盐酸舍曲林过了保质期还能不能吃

盐酸舍曲林片的效果是相当不错的，值得患者们信赖，有些反应是心理作用。

盐酸舍曲林，是治疗抑郁症的药物。有抑郁症的患者，或者是伴有焦虑，有躁狂病史的抑郁症患者，这个药的治疗效果非常不错。在治疗了一段过程中，如果疗效满意，还继续给他服用，因为防止抑郁症复发。舍曲林也可以用于治疗强迫症，也是一样，如果效果非常好。

舍曲林的注意事项和重点须知：

有研究对盐酸舍曲林片与马普替林治疗抑郁症的疗效及副反应进行了探讨，结果发现舍曲林组与马普替林组抗抑郁的疗效相似,而且副反应更轻，由此可见舍曲林是一种既有效又安全的新型抗抑郁药。具有良好的抗强迫作用，不良反应少，安全性高。

盐酸舍曲林片选择性抑制中枢神经系统对5-羟色胺的再摄取，使突触间隙中5-羟色胺浓度增高，发挥抗抑郁作用，能有效地减轻病人的抑郁症状，包括烦躁情绪，并能减轻持续性的疲劳症状以及焦虑状态，在治疗抑郁症和焦虑障碍方面，疗效显著，安全性好，耐受性强，亦可用于治疗强迫症。

以上内容参考：百度百科—盐酸舍曲林

儿童食曼陀罗种子3-8粒即可中毒甚至死亡，成人食种子曼陀罗3～30粒即可中毒甚至死亡。

症状是误食后30~60分钟出现头晕、眼皮重、不说话、站立不稳、瞳孔放大、口部干燥灼热、吞咽困难、产生幻觉、昏昏欲睡、体温升高（有的体温升高可高达40℃）、手脚发冷、肌肉麻痹等症状。严重中毒者甚至会陷入昏迷，出现血压下降、呼吸减弱等症状，最后死于呼吸循环衰竭。

扩展资料：

曼陀罗中毒后的救治方法：

1、中毒后应争取时间抢救，一般先触咽导吐或用硫酸铜每次0.5g，溶于lOO～250ml水中服下。而后用1：5000高锰酸钾，或用2%～4%鞣酸，或用浓茶洗胃以沉淀生物碱。用硫酸镁或硫酸钠导泻。

2、大量饮糖水、服蛋清或药用炭溶液，以沉淀生物碱，吸收毒素，保护粘膜。静脉输液，以促进毒物排出。

3、对症治疗：

1)如有血压下降、四肢厥冷时，应给咖啡因等兴奋剂。

2)如有呼吸困难时，用副交感神经兴奋剂毛果芸香碱5～10mg皮下注射。每15分钟一次，至上述症状消失为止。也可用麻黄碱解毒。

3)如有瞳孔散大，可用毛果芸香碱点眼，也可用水杨酸毒扁豆碱滴眼。

4)烦躁不安或痉挛时，给镇静剂，如安定、氯丙嗪、水合氯醛等。感染时给抗生素，心衰给ATP、辅酶A、激素。昏迷时用小量脱水剂，防脑水肿。必要时给呼吸兴奋药，给氧，行人工呼吸。

5)体温过高时，可采用低温水浴及其他物理降温方法，酌情用解热药。必要时用液状石蜡滴眼及鼻腔，保持其湿润。

参考资料来源：百度百科-曼陀罗花

答曰：

不得不说，这是一个切中要害的人生终极问题。如果我用“不要重结果，而要重过程”来回答，恐怕连我自己都不会满意。

但同时也不得不说，大部分人是在没有想清楚这个问题的基础上，活着或者活过，甚至活得很好。这就说明，这个问题的答案虽然重要，但不一定必要。对于一个不怎么必要却重要的问题，我认为还是有必要回答一下的。

就经验而言，凡人都有一死，至今无人见过反例。喜生恶死、贪生怕死，乃人之常情。连日常用语里，都充斥着对死的厌恶。一个人脑子不灵，是“死脑筋”，心眼不活，是“死心眼”，长成面瘫，是“死相”，行尸走肉，是“死魂灵”，任人蹂躏，是“死猪放在水案上”，皮糙肉厚麻木不仁，是“死猪不怕开水烫”。总之，与死有关的，大都是不动的，不灵的，不活泛的。 活着，再不济，也比死强。

生，比死好。这是从消极意义上肯定“生”，从这一层面讲，活着的意义可能是这样的：

1.死亡不可免，活着的意义就是享受为数不多的活着的日子；

2.有意义的活也避免不了死，无意义的活也难免一死。所以，问什么意义，活着就好；

3.生下来，活下去；

4.所有人都知道人固有一死，可大多数人不都活着吗？所以，我也活着……

但若仅仅如此，“生”似乎并没有很大吸引力。所以我想，生，一定存在着某种积极意义，让人欲罢不能。

在我看来，生的积极意义就在于拥有自由。

说出这个答案是冒着很大风险的，因为很多人认为人并不拥有自由——你所谓的自由，无非是自由地走向既定的命运。如杀父娶母的俄狄浦斯王，一生只做了一件事——奋力避免被预言的命运的同时，奋力走向了自己的命运。自由，不过是人不愿承认自己无能的自欺之词。

我承认，面对被预言的命运，唯一的自由只能是将自己交付给命运。但这也并不意味着否定自由的可能性——选择任命，自由就在这种选择之中。

生于公元前560年的乔达摩·悉达多，原本是一位王子，过着享乐生活。但他的父亲曾得到一个预言，说乔达摩·悉达多最终会成为一名宗教行乞者。于是，这位父亲将他的儿子关在宫墙之内，极力避免他看到不幸之事，甚至连花败都不能让他目睹。有一天，这位王子来到远离宫墙的地方，看到了一位病人，一个老人，一具死尸，他向人打听为何会有如此惨象，人们跟他讲，这是寻常之事，人生素来如此。得知后，王子发誓远离享乐，去思考不幸的根源，在经历了各种方式的探索后，他最终在禅定中达到了圆满，涅槃于菩提树下。如其父得到的预言所说，乔达摩·悉达多成为了一名宗教行乞者。而涅槃，是体现他自由的方式。这是佛陀的故事。

我也相信有命运存在，但人可以自由地走向命运，这种走向似在黑暗中摸索，因为人对自己的命运无法预知。在命运揭开神秘面纱之前，谁也看不到。即便如俄狄浦斯王，他知道了预言中自己的命运就是杀父娶母，然而他对此并不相信，他是在坚决要避免杀父娶母的实践中践行了自己的命运，这就是走向自己的命运的含义。而我们在未知之中，唯有努力朝着命运前行，命运才会揭示他的面目，或悲或喜。在那时，悲喜，已不重要，重要的是，你终于走向了它。

这就意味着，存在一种必然性。人在一个无法挣脱的网络之中被决定着，但这并不意味着人会丧失自由，人还有自我选择的余地，这种选择体现了被命运所限定的自由。

陀思妥耶夫斯基说：“二加二等于四，好像自由就是如此。”康德说：“不得不认为自己自由就是自由。”

正是必然性里的所剩不多的自由，是活着的意义所在。亚当和夏娃偷吃禁果，违背了上帝的命令，这一行为本身意味着自由被赋予了人类，虽然是以一种消极方式。

不少人有这样的疑问：如果上帝存在，为何还会有那么多恶事恶人？上帝不是全能至善的吗？怎么眼睁睁看着恶发生？

选择善还是恶，体现了人的自由。如果一切都让上帝决定，人就丧失了自由，也无所谓善恶。如奥古斯丁所说，“一切并非出自意愿的行为，既不是恶行也不是善行。”而人之所以是活生生的人，就在于拥有自由，作恶的自由，为善的自由。上帝对人之所为具有预见性，但却从不干预，奥古斯丁认为，人若没有自由意志就无法正直地生活，无法接受上帝的惩罚和奖赏。