在抄写地藏经时提笔的胳膊写几个字就又酸又疼，不写就不疼了，一写就酸，怎么回事

给她抄份地藏经可以，要诚心诚意，至诚感通，亡者才有利益；抄好不要烧，送到寺院或者安放在家里的高处

1.首先抄写要如法

净手

漱口

洁案

字迹要工整

书和抄写的纸都要放在高而干净的地方

不能随意放

抄写的时候心要静

心诚则灵

抄写完一次

因为你要分很多次抄写

就回向一次

除了回向偈以外

再加一句

愿所有功德回向给我的妈妈

希望他早日康复

2.抄写好的经文

如果有条件就自己保存

放在高而干净的地方

如果没有条件

一定要送到寺庙教给师傅

佛经的安置与销毁都是有严格的规定

不能随意

否则就会有护法行动

抄写地藏经的好处有：可以熏习佛法、可以在笔墨中立见因果、可以在严分次第的笔墨境界中，参悟佛法，喜欢佛法可以参考一下。

1、抄地藏经，可以熏习佛法。

现在网络与印刷事业高度发展，佛经通行不是问题。但是只有亲自动笔抄写，才会对佛法知解得更加深刻。抄写时易于做到眼到、手到、口到、心到，获益是很大的。

2、可以在笔墨中立见因果。

“书为心画”是说一笔下到宣纸上，会显示出书写者内心的境界或感受。如果心态浮躁，那么笔画就会相应地显示出抛筋露骨、粗蛮莽撞的形态；如果心念嗔恨，那么笔画就容易呈现出锋芒毕露、戾气逼人的情态；如果心意胆怯，那么笔画自然会显得拘谨局促和柔弱迟疑。

3、可以在严分次第的笔墨境界中，参悟佛法。

传统书法的创作与欣赏，经过几千年的经验积累，有着自身独特而成熟的方法体系。仅仅对于用笔来说，往往是功力增进一层，心念更细一分，一直可以无限地微细下去。

书写者也会因此体验到各种境界。说这种境界是审美的，可以；说这种境界是参悟的，也可以。对于福德深厚的人，甚至在无形当中仅仅通过练习书写，就能入了禅定境界。复以此禅定，观佛法经句，契机来临之际，顿悟是早晚的事情。

扩展资料：

抄经礼仪

1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。

2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。

3、抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。关闭手机等设备，杜绝其他干扰。

4、有条件时焚香一支，传达诚意，供养三宝。无香亦无妨。

5、双手合掌，三称“南无本师释迦牟尼佛”。

6、诵念一遍“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”随后静心抄经。

7、抄经完毕，双手合掌，念诵一遍“回向偈”：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后，可为自己某个愿望作特别之祈愿。

8、也可以念诵宗舜法师撰写的《祈祷加持颂》：“弟子某某，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依祜，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅槃。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸。”祈愿自他均沾法喜，众生皆得解脱。

9、待抄经纸晾干，卷起置于经筒中，供养在佛堂或者高洁之处。

10、及时清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。

2，地藏经是法宝，可放置于家中清洁之好处供养。

3，烧经文是大罪,经文上是菩萨的语言和智慧,还有菩萨的名号,建地藏经如建地藏王菩萨。

《金刚经》云：“闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持读诵，为人解说。”

经书上就说了抄经的重要性，只是多数人不知道怎么如法抄写经书怕谤佛而远离，这里我简单来说一下怎么如法的抄写，及抄写后的几点小建议供参考。

题记：见经乳尖菩萨这是毋庸置疑的，个人觉得最妥善的安排是让寺院保管。

当然很多人附近没有寺院，或者有些寺院也不会收，那么就可以按下面的办法处置

1、抄好的经书，能不要烧掉，就尽量别烧，经书可以说是佛陀的化身。

2、可以装订起来，自己保存，存放的时候，可以放在书橱的最高处，也可以和经书放一块（放在经书下面）。

3、可以捐给寺庙，你去寺庙的时候，先去上香，然后找到出家人询问。你可以说:“阿弥陀佛你好，我今天来一是上香，二是捐赠自己抄写的经书 请问你们是否可以收下？”寺庙一般都会收下。

附近有熟悉的、较大规模的佛教组织等，也可以捐给他们。我就是放在我当地寺院处置的，外出工作就邮寄给寺院的师父处理，现在网上对出家人误解太多，其实出家人大多数还是很随和的。

4， 这个几点点赞，我附近寺院师父的方式 找他要邮寄地址就可以了三宝的拼音后五四三，希望能帮到你

个人见解，不喜勿喷

抄写经文所需要的注意事项，一般而言抄经可以先在淘宝上请抄经的临摹本，很便宜的，上面开篇会介绍抄经的功德和抄经的注意事项。比如说您抄经先要端身正念，先要洗漱清洁，抄经最好用金色的抄经笔，黑色的毛笔或者中性笔也可以，但是不能用蓝色红色等怪异颜色的墨水抄写，抄写的过程中要端身正念，一直想着经文，切不可一边抄写一边胡思乱想，抄经的时候必须要密切注意用白纸互助经文以免弄花袖子和经文，写完了经文，念回向，拜经。写完的经文，可以送给寺庙或者自己读诵，切不可以随便丢弃。

净手 洁案 最好先沐浴 心静放下杂念

抄写的功德是无量无边的 无法计算的

每天抄写多少没有一定的规定

随你的心

建议你抄写前求佛力加持

抄写后回向 如下：愿所有功德全部回向十方法界一切众生及我的冤家债主 愿他们都得以超生

就可以了

用什么样的笔墨没有要求

没有这种说法。关于地藏经晚上是否能读诵这个问题，妙祥法师有过开示：这个问题因人而异，如果你平时诵或者抄写《金刚经》，你可以晚上诵《地藏经》；如果不诵《金刚经》或《心经》，最好晚上先不要诵。因为你首先有疑神疑鬼这种想法，所以说容易想：什么晚上招来饿鬼了，又招来什么……实际上这种想法是很不正确的。

《地藏经》是非常好的一部孝经，地藏王菩萨悲愿无穷，而且诵《地藏经》使我们心量更能开阔，反而能够使我们解决很多的难处。但是现在有人把《地藏经》当成“鬼神经”来诵，这就不正确了，本来很好的经，由于错误地指导，什么治病啊……这些想法都是不正确的。过去我从五台山走回来的时候，那时候晚上经常念地藏王菩萨圣号，念的时候常常流泪。我在闭关之前，也是在本溪，有一天晚上，有一个要跟我出家的居士，现在出家了，还有一个师父，上山去找山洞，很晚很晚没回来。天黑了，我很担心掉在哪个山洞里出不来了，我就特意去上山里找。那大山很大，没法找，还有很多的树。后来我就念地藏王菩萨圣号。念了不一会儿，就在半山腰出现一个手电筒，这个手电筒的光亮了，就往下走，一点点往下走。我一看就放心了，心想：这人不在这块儿呢吗？你看手电筒的光都往下走了。等了一会儿没下来，我就寻思先回去吧，就先回去了。等刚回到我住的地方，一看他也到了，我说：“刚才半山腰那个手电光不是你的吗？”他说：“不是我，我没在那个山上。”这就是说，地藏王菩萨非常慈悲，给我们一些无畏的安慰。但现在有的人就不是了，把《地藏经》当成鬼神经去念，有很多人因为读《地藏经》而产生了幻听幻觉，甚至精神不正常。

这都是对《地藏经》的理解有错误，所以你问晚上能不能够诵《地藏经》？说明你对这个问题已经有这种疑虑了，应该先诵《金刚经》和《心经》，然后再诵《地藏经》，这样比较好。佛经都是让人们离苦得乐，远离轮回的。没有时间限制，也没有日期限制。但现在的人有一个毛病，就是执着于鬼神等等，产生了幻觉，有的说《地藏经》专门度鬼神的，这种说法非常不正确。

还有一种用《地藏经》来治病等等，这种说法都是不正确的。本来很好的《地藏经》，它的功德是非常殊胜的，不应该把它看小了、看轻了，给它变质了，这都是不应该的

诵《地藏经》的时候，为什么要先诵《金刚经》？

《地藏经》是非常好的一部经，既是一部孝经，又讲了六道轮回的一种现象、因果。本来是很好的经，但是有个别人把它变成什么呢？变成了“鬼神经”。变成大仙儿所用的一种掩护的工具了，利用它来搞那些不正当的活动。特别是有些人诵《地藏经》时间长了，再加上对诸法空相的道理不懂，有的人就产生幻觉。产生幻觉了以后，精神就不正常。所以怎么来克服它？就先诵《金刚经》，再诵《地藏经》，这样的话互补一下就可以了。《地藏经》讲了很多六道轮回的事情，有的被这个大仙儿讲法，所谓的外道讲法暗示以后，对《地藏经》的理解就有了偏差，不能用空相理解。所以先诵一遍《金刚经》，再去诵《地藏经》，这个效果就能好多了。（《吉祥经讲记》《为凌源居士开示》等）

诵经久不明。与义作仇家。

无念念即正。有念念成邪。

有无俱不计。长御白牛车。只因法达这个僧人念了三千部《法华经》都是口诵心不行，所以六祖开示后悟佛妙理：经诵三千部。曹溪一句亡。

未明出世旨。宁歇累生狂。

羊鹿牛权设。初中后善扬。

谁知火宅内。元是法中王。

抄经一定要恭敬诚心，并没有什么特别的禁忌。《地藏经》也是佛经，诚敬抄经是给自己修福报，没有迷信的禁忌。下面读经的恭敬方法，你也可以用在抄经上。

抄写好的佛经，就是真正的佛经，要放在洁净上位供养，每日受持读诵，可以结缘给其他有需要的人，或放在佛菩萨像里装藏，不要随意毁弃，烧掉。

何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。