伊春市广韵装饰工程有限公司怎么样

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从风俗的角度来看，就是一种习惯，而伊春结婚风俗就是大多数家庭在进行婚礼的准备过程中，都很可能会用到的必要准备条件。所以婚房准备特别重视寓意，就不仅仅是喜字与花生和大枣这些，还会有一些很有地方特色的内容，大家遵守又与别地不同，这就是对于娶了本地媳妇，嫁到本地的新娘，都要多了解一下的信息与内容。

在传统的伊春结婚风俗中，婚房一定是由男方准备的。除了城市里很多不同的情况之外，目前在大部分的婚礼中，仍然坚持着男准备婚房的习惯，同时也成为很多有儿子的家长们，都会在孩子成长的过程中，一直会非常的努力，为自己的儿子准备一套婚房，并且精心布置，希望孩子娶到一个漂亮的媳妇。婚房准备好之后，在结婚之前要进行特别的婚礼布置，不仅仅是刷新有喜气，还要在很多的细节上进行装饰搭配，配齐结婚用品，贴满喜字。

 很多影视剧作品中，都是用双喜字来张贴的，漂亮好看方正，不过在伊春结婚风俗的讲究中，双喜可不能乱用，大多数头婚的男女，婚房中的喜字都是单喜，而用双喜反倒有二婚或者奉子成婚之意，一般不要用。婚房的布置中，软装部分的大红作为主色，喜被，床品，窗帘，喜字，是最主要的渲染气氛的部分，也是必须要用的大红主色的内容。不得不说，大红喜事美好寓意，夫家娶进新娘，一生顺遂，事业有成，儿孙满堂，都是这大红色的表现。

 不得不说，最基本的婚房内容之外，床上被角的花生与大枣，是必不可少的内容。而在现代婚房的格局中，要在门边加上喜字，要在婚房中增加更多细节的装饰点缀，还要求新娘在结婚的当天，必须吃饺子，这时候的饺子吃多吃少不重要，但是一定吃，还会被问生不生，然后说生才好。伊春结婚风俗男方准备婚房，是要借婚房的功能，增加喜庆的气氛，还要融入更美好的寓意，祝福新人幸福安康、子孙满堂。

“山核桃皮镶嵌制作技艺”、“东北大鼓（江北派）”和“鄂伦春族斗熊舞”通过了省级专家的评审，被省文化厅确定列入第二批省级保护项目。

山核桃皮镶嵌手工制作技艺的传承历经数百年，其历史文化价值在于经过长期发展，在工艺美术领域里取得了里程碑式的成就，其完美性、合理性、实用性、装饰性都达到了巅峰。因为其手工性、艺术性决定了山核桃皮镶嵌品不能采用工业方式生产，而只能通过手工劳动制出成品，同时也只能通过口传心授的方式传承。近年来，在传统与现代的夹缝中，山核桃皮镶嵌品制作技艺正面临巨大的生存危机，产品市场狭小，制作者后继乏人，许多传统技艺已开始变形和失传。

东北大鼓为清音子弟书流入沈阳后形成的（清音子弟书盛于乾隆年间衰于清末）民间传统曲艺形式。经不断吸收东北民歌小调及其他姊妹艺术的营养，衍生出的一种新说唱，后叫“奉天大鼓”或“辽宁大鼓”，20世纪50年代定名为“东北大鼓”。在黑龙江区域的东北大鼓分为“江北派”和“下江派”，“江北派”，是指活动于松花江以北广大区域的东北大鼓。如今，东北大鼓“江北派”面临传承人缺少及观众缺失的危机，能在舞台上演出东北大鼓“江北派”的艺人已经寥寥无几，许多书目没人去唱，东北大鼓“江北派”发展举步维艰。

鄂伦春族舞蹈“斗熊舞”，是纯正鄂伦春族舞蹈，早在游牧时期就已经开始。斗熊舞从其基本内容和基本特征来看，带有明显的民族宗教色彩和狩猎生产、生活特征，表现了鄂伦春民族勇猛顽强、善于与猛兽搏斗的特质和民族娱乐的浪漫，具有原始狩猎时形成的原始意识形态。其最重要的价值是它以一种舞蹈的形式记录了人类从狩猎到采集的原始生态发展及演绎的进程。随着老一代鄂伦春族人的谢世，许多舞蹈包括民歌相继失传。新一代鄂伦春族年轻人又很快融入了时代舞蹈新潮中，对老的鄂伦春民间舞蹈传承逐渐淡漠，他们跳斗熊舞缺乏民族韵味。

为了系统、全面、深入地宣传保护工作的意义，唤起全社会对非物质文化遗产保护的自觉意识，发掘、抢救和保护非物质文化遗产的学术价值和文化历史意义。市文化局非物质文化遗产保护中心根据《黑龙江省人民政府关于加强文化遗产保护工作的意见》，对“山核桃皮镶嵌制作技艺”、“东北大鼓（江北派）”和“鄂伦春族斗熊舞”进行了认真的收集整理，本着“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，对该项目进行认真评审，通过市里专家组认定申报了省级保护项目。第二批省级保护项目的审批通过，将对我们以后对该项目的保护、传承具有极大的推动作用。