中国古代的设计有哪些

从原始宗教观到宗法制度的产生，从氏族到封建集权的产生，以及从祭祀品到农耕、军事与工业产品的制造，“天人合一”思想始终是中国人设计造物潜在的轴心。

作为造物设计的原动力，思想决定了所有造物的原创形态，即造物设计是思想与精神物化了的外在表征。因此，设计思想发展史揭示了这样的规律；即设计的本质是人，而不是产品。

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传统是国家或地区在理性和情感上的认同和共识，属于文化范畴，传统是指文化传统。传统文化的一般形态决定了传统建筑的基本形态。传统建筑也从一定的角度反映了传统文化的形式。这两者是不可分割的。

因而，传统的特点是具有民族色彩和地方色彩。中国传统建筑正是中国历史悠久的传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式。

参考资料：百度百科-中国设计思想发展简史

百度百科-中国传统建筑

在当今社会，人们在出行时都有各式各样的装带东西的工具，大的不说，小的则有衣服上的口袋、手提袋、书包等，这些都是可以随身携带的，既轻盈，东西又不容易掉出来。

而在古代生产力比较落后的情况下，是没有这些工具的，所以古人出行时是如何装带东西的呢?我们可以从影视作品中看到，古人一般是把东西往胸前或者衣袖里塞，胸前的比较容易理解，但装在衣袖里就让人有些费解了。

因为古人的衣服大都是长袍加身，从外看其设计是没有什么口袋的，而且袖子那么宽大，东西装在袖中，走动时两手都是处于一直摆动的状态，停下来时双臂还会垂落，难道东西就不会掉出来吗?答案是肯定的。

为何?我们细细道来。

其实古人所穿的宽袍大衣里面还穿着一件甚至几件的贴身衣裳，也就是所谓的“内衣”，这种内衣是有口袋的。所以表面看似古人把东西装在宽袍大衣的袖子里，实际上是把手伸到袖子里，把东西是放在了另一边衣袖的口袋中的，而这个口袋不是在外衣的袖子上，而是缝在了内衣上。

口袋的具体位置是在内衣袖子的外面，靠近胳膊一侧，距离手腕约20公分左右，袋口朝斜上方，用线将袋口缝制在内衣袖子上，袋底则不固定，可以随时摆动。口袋里盛放物品后，无论胳膊怎样运动，甚至高举过头，由于袋底不固定，口袋都会自然下垂，所以东西不会掉出来。

当然，也有一些口袋是直接缝制在外衣的大袖子中，不过这毕竟是少数，因为这种装东西的袖子不但影响胳膊运动，还会影响宽袍的外观，再者也不适合放太重的东西。

在这，顺便再说下文章前头提到的古人也有把东西往胸前装的，这种情形，实际上也是古人在内衣胸口处的内侧或外侧缝制了口袋。

使用这种口袋时，就不需要把手从宽袍大袖处伸入了，而是把手从衣襟处探入怀中，把东西放到口袋里即可，这种胸襟口袋设计直至近代仍在平民百姓中广泛使用。

不管是哪种口袋设计的宽袍大衣，古人在走动时，东西都不容易从里面掉出来，这也说明了古人在生活上还是挺追求方便的。

不过在这需要指明的是：古代穿着宽袍大袖的都是士大夫阶层和读书人、商人等，从事耕作的农民都身着短衣，不可能穿宽袍大袖，其中原因在这就不用多说的，我懂、你懂，大家都懂的。

据史料记载，汉代皇帝拥有庞大的饮食服务管理体系，除了专门管理不同门类食物的官吏之外，当然还有大量奢华富丽的饮食器，这就不难理解为什么会设计出如此构思精巧的熊足铜鼎了。

满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓，有“天下第一崖墓”之称。河北博物院社教部李雅雯介绍，满城汉墓出土大量与饮食、烹饪有关器物，如鼎、釜、镬等炊器；壶、杯、罍等酒器等，不仅造型精美，制作精良，而且设计科学，其中就包括一件构思巧妙的熊足铜鼎，被称为“古代的高压锅”。

李雅雯介绍，2000多年前的古人凭借聪明才智和丰富的创造力，设计出的这种闭锁结构类似于现代的高压锅，设计之科学、构思之精巧，着实令人赞叹。

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熊足铜鼎的样式

熊足铜鼎通高18.1厘米，口径17.2厘米，腹径20厘米，出土于满城汉墓1号墓，即西汉中山靖王刘胜墓中。器身呈椭圆球形，鼎的三足为蹲立状的小熊。小熊作蹲立状，双眼圆睁，咧口微笑，模样十分娇憨可爱。鼎腹两侧各附一长方形竖耳，鼎耳上各有一只伏卧的兽。

鼎耳穿轴，轴穿过伏兽的臀部，使它可以绕轴翻转。鼎盖则像一只倒扣的钵，顶盖微鼓，上面等间距地环立着四个小兽。合盖前，先将鼎耳上的小兽掀开；合盖后，将它翻过来扣在盖上，再旋动鼎盖，使伏兽的背正卡在立兽颔下，鼎盖随之被闭锁起来,与现代高压锅极为类似。

参考资料来源：北晚新视觉—2000年前的小熊高压锅，长这样！网友：古人的智慧，佩服！

我国在战国时最早发现了磁石的指极性，并利用磁石能指示方向的性能，制成指南工具司南。司南是我国也是世界上昀早的指南针。

司南是用天然磁石制成的，样子像一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，而且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。

春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。

东汉时期思想家王充在他的著作《论衡》中，对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中。勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成24向。

这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。