中堂家具不要条案可以吗

中堂家具四件合在一起就叫“中堂”或者叫中堂四件套：长桌叫“条案”或者“供桌”，方桌是一张八仙桌，平时放在条案地下，方桌两遍各放一把灵芝椅或者圈椅。

一般都是放在正屋大门正对的墙上，这个地方一般都是整个宅子的中心，墙上一般都是供香火，现代家庭装饰一般都挂梅兰竹菊四条挂画或挂屏或字画或木雕装饰件。条案上可放置有手工雕刻的装饰用青花瓷或彩瓷大盘，用盘架支撑，或者放置仿古花瓶等。

从传统上来说，中堂方桌是不围布的，这样显得更大的大气，外观更加美观。

在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要。它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。

在一些影视剧中，我们可以看到一些厅堂的正中央，通常就会摆放着一套中堂家具，中堂家具是所有的传统家具中最为独特的，并且作为会客厅中最为重要的一套家具，它体现了中式传统的礼仪。

中堂家具分布对称，进门身体正对屏风，左手侧为左边椅子，右手侧为右边椅子。

会客时，主人一般会坐在右边的太师椅上，尊贵的客人坐在左边的太师椅上。

成语“虚左以待”指的便是留待左边的位置给对方，表示对对方的尊敬。

因为在我们的传统文化中，自我谦卑与真诚待客是人们非常重视的，所以关于落座上就衍生出一套礼仪制度。在礼仪上，依照传统习惯，以右主，左宾或者左为上，右为下为其顺序，不管是长辈还是僚幕皆需按照顺序来入座。为表示家风之谦虚与好客，而将最为尊贵的座位留给客人。

老榆木的介绍：

榆木与其它材质共生，山东，山西，河北，河南等古家具大省随时可见榆木家具的踪迹。榆木家具制作年代跨度也大，从明早期至清晚期从未停止生产，其演变过程，地域特点都非常清晰。

什么样的人家用什么样的建筑和多高的台阶，这些都是有严格的限制

普通百姓家里的门窗雕刻多是以花鸟鱼虫为雕刻对象，有时候一些人家会雕刻一些人物代表发家历程，也有雕刻一些蝙蝠之类的，代表福气之类

如果普通百姓家里出现不该出现的雕刻，比如龙凤雕刻神马的，被发现以后是要被抓进大牢滴~

谈到中堂家具，我们首先不得不提的是中堂。

中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后随称宰相为中堂。

宰相办公的地方，自然是位置显赫。发展到后来，中堂变成了厅堂中地位最为尊贵的位置。

在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要，它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。

在传统的家具布局中，厅堂布局也最为讲究、最为严格。

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。

中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。

在一些影视剧中，我们可以看到一些厅堂的正中央，通常就会摆放着一套中堂家具。

中堂家具是所有的传统家具中最为独特的，并且作为会客厅中最为重要的一套家具，它体现了中式传统的礼仪。

有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且唯一的场所。

会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”。

这个相，既是形式，又是内涵。

这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此上，中堂的座椅不经常同时使用。

当堂屋兼做佛堂时，则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。