中国古代中堂（客厅）的家具有哪些

客厅中堂是指客厅厅堂之中，有时也指客厅厅堂正中的大幅字画。

一、客厅

释义：接待客人的大房间。

引证：巴金《灭亡》第七章：“楼下客厅里，浅绿色的墙壁上挂了几张西洋名画，地板上铺着上等地毯。”

二、中堂

释义：正中的厅堂；挂在厅堂正中的大幅字画。

引证：冰心 《往事》二：“今夜没有电光，中堂燃着两支蜡烛。”

扩展资料

中堂的文化隐喻：

集案、桌、椅、架于一体的中堂家具，涵盖了大部分家具类型的原点，完整地保留了家具的各项功能，中堂家具作为中式家具的代表品种，从形式到仪式，浅层面反映着普通劳动人民对富庶生活的追求。

深层面则反映着传统文化语境下，人们这个民族对自然的敬畏，对祖先的崇拜，对礼教的遵循。中堂家具不是简单的家具制器，人们以中堂家具为“礼器”的方式，将外在的规范和内心的真诚，含蓄而深刻地进行着诠释，执守着每个人都藉以诉诸的良心。

可以，但建议要条案。中堂家具作为中国传统家居中的必备，它以厅的中轴线为基准，板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，家具整体采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要。它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。一般来说，中堂家具布置按照中轴线的划分，正中靠墙是条案或是几案，前面摆放八仙桌并两把倚，左右在各放几对座椅和茶几。正中墙壁中间一般挂大幅中堂，左右各有对联一条。中堂条案又可分为敲头案或平头案和架几案，往往呗放置在厅堂正中，对厅堂的规格和品位起到画龙点睛的作用。也有比较典型的中堂家具摆放格局应该是这样的：入门正对板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强厅堂私密性的活动墙作用，但在普通人家较少见。板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆以“序”来入座。墙正中可挂中堂字画。

古时候等级制度严格

什么样的人家用什么样的建筑和多高的台阶，这些都是有严格的限制

普通百姓家里的门窗雕刻多是以花鸟鱼虫为雕刻对象，有时候一些人家会雕刻一些人物代表发家历程，也有雕刻一些蝙蝠之类的，代表福气之类

如果普通百姓家里出现不该出现的雕刻，比如龙凤雕刻神马的，被发现以后是要被抓进大牢滴~

谈到中堂家具，我们首先不得不提的是中堂。

中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后随称宰相为中堂。

宰相办公的地方，自然是位置显赫。发展到后来，中堂变成了厅堂中地位最为尊贵的位置。

在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要，它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。

在传统的家具布局中，厅堂布局也最为讲究、最为严格。

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。

中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。

在一些影视剧中，我们可以看到一些厅堂的正中央，通常就会摆放着一套中堂家具。

中堂家具是所有的传统家具中最为独特的，并且作为会客厅中最为重要的一套家具，它体现了中式传统的礼仪。

有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且唯一的场所。

会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”。

这个相，既是形式，又是内涵。

这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此上，中堂的座椅不经常同时使用。

当堂屋兼做佛堂时，则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

“请坐”词语是正确的，坐与站是对立的，互为反义。

坐拼音：zuò

释义：

1、古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。

2、乘，搭：坐车。坐船。

3、坚守，引申为常驻，不动：“楚人坐其北门，而覆诸山下”。坐庄。

4、建筑物的位置或背对着某一方向：坐落。坐北朝南。

5、把锅、壶等放在火上：坐锅。

6、物体向后施压力：房顶往后坐。

7、介词，因，由于，为着。

相关组词：

1、乘坐[chéng zuò]

坐（车、船等）。

2、坐牢[zuò láo]

关在监狱里。

3、坐落[zuò luò]

建筑物位置处在（某处）。

4、坐镇[zuò zhèn]

（官长）亲自在某个地方镇守，也用于比喻。

5、趺坐[fū zuò]

佛教徒盘腿端坐，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。

八仙桌可以说是我国比较传统的一种家具，是非常的常见的，这种桌子的设计是一个等边的四边形，而且每一个边都很宽，一共是可以坐下八个人的。所以在古代的时候，人们把这种桌子称为八仙桌。八仙桌在古代主要是用于祭祀的，后来成为了一种民间常见常用的桌子。现在也有很多人在使用八仙桌，因为形状好看。下面，我们一起来了解一下八仙桌。

一、八仙桌简介

八仙桌，中华民族传统家具之一。指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌，大方桌四边，每边可坐二人，四边围坐八人(犹如八仙)，故汉族民间雅称八仙桌。

　　二、八仙桌的历史

几案类家具的历史至少可以追溯到有虞氏的时代，当时称为俎，多用于祭祀，案的名称在周代后期才出现，宋高承选《事物纪原》载：“有虞三代有俎而无案，战国始有其称。”桌子的名称在五代时方才产生。现今可考的八仙桌至少在辽金时代就已经出现，明清盛行，尤其是清代无论是达官显贵还是平头百姓几乎家家都可以寻到八仙桌的影子，甚至成为很多家庭中唯一的大型家具。

三、结构

从结构和用途上讲八仙桌的流行存在着很大的必然性。普遍认为在大型家具中八仙桌的结构最简单，用料最经济，也是最实用的家具。其使用方便，形态方正，结体牢固。亲切、平和又不失大气，有极强的安定感，这也使得八仙桌成为上得大雅之堂的中堂家具。无论厅堂装饰的典雅还是简单，甚至粗糙，只要空间不是特别逼仄，摆上一张八仙桌，两侧放两把椅子，就会产生非常稳定的感觉，如一位大儒，稳定平和。由于八仙桌的桌面比较大，数百年方可成才的珍贵硬木都很难出得如此完整，没有瑕疵的大料，所以除柴木外很少有整块料做成的桌面。

四、八仙桌的特点

到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分为有束腰与无束腰两种形式，有束腰的工艺是，在桌面下部有一圈是收缩进去的，而无束腰的即四腿直接连着桌面。至清代时，八仙桌大部分改成带束腰的，腿有的也改成了三弯腿，牙板加了很多如拐子龙、浮雕吉祥图案等装饰性的部件，美观性很强，做工很精巧。

　　五、八仙桌的价格(价格来源网络，仅供参考)

八仙桌的价格根据其材质和年代的不同有很大的差别，在这举出几个例子吧!

刺猬紫檀四方桌八仙桌，一般要12元每个。

饭店云石八仙桌，方桌价格在120元每个。

寺庙供品供桌，祭祀石桌，石雕八仙桌价格在400元左右。

中式古典八仙实木火锅桌 乐从火锅桌，价格在1200元左右。

以上，就是八仙桌的介绍。八仙桌的结构看起来是比较的优雅的，在古代也有传说，说八仙桌是给八仙坐的。八仙桌一般采用的是高档实木结构，是比较的不错的。但是八仙桌的价格相对来说是比较贵的，因为现在的木材家具都会比较贵，主要是因为工艺制作非常的值钱。而且采用的材料也是很值钱的，八仙桌一般会采用高档的檀香木和沉香木，所以贵。

“中堂”是中国传统建筑中的主体部分，是迎宾宴客、喜庆祭祀的场所，又是人们日常起居的主要活动之地，地位至高无上。由此，中堂家具也成为最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。

受儒家礼教的熏染，宗法礼制在中国人的日常用度包括家具上都有所体现。《荀子�6�1君子篇》有语：“长幼有序，则事业捷成而有所休”，这种秩序感在中堂家具上体现得非常充分。而从家族文化角度来考量，中堂家具也正是其立身治家精神的充分体现。

“中堂”的经典陈设

名鼎檀中堂系列家具

我们常说的“中堂”是指厅堂家具的组合，一般为六件套，条案、方桌各一张，椅、几各两个。除了这些固的陈设，厅堂之中还经常摆放数套太师椅或中式沙发，与“中堂”相配，组成完整的厅堂家具。

中堂家具形体一般都很大，体现出沉穆庄严的气度。例如中堂的条案大多就是翘头案，上置香烛、佛像、古玩、寿石，墙上常张挂书画（这也是书画中“中堂”的来历）。条案两旁靠墙则摆放一对考究的花几，起着整体的协调作用。翘头案之前摆放供桌或八仙桌，方桌两旁常摆放一对“太师椅”，也大都形态壮实、庄重华贵。而在桌子牙板和太师狮的扶手与靠背上，大都精工镂雕，纹饰常见草龙、灵芝、拱璧、龙凤、卷草等纹样，体现出主人的身份与吉祥的寓意。

营造现代中式厅堂文化

现代社会中，家具体现权威的作用已经弱化，而成为家居的装点，在厅堂中，人们经常会借用到“沙发”的西式概念，除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外，还会摆放中式沙发。同样的珍贵红木，同样的尊贵气度，营造浓浓的现代中式厅堂文化。以体现主人对中国传统文化的尊重与不凡的欣赏水平。在复兴中国传统家具文化方面，“仙作”企业异军突起。制作出了一大批红木家具的经典之作，这些集合了“形、艺、材”三优和儒、释、道的三重境界的当代“仙作”艺术品以优雅的型制、优美的工艺和优良的材质共同体现实用家具的工艺性；以儒家的气节，释家的禅理和道家的法度与华人传统文化沟通，实现历史与人心的共鸣。