中国瓷器的装饰纹样以动物类为题材的装饰纹样有哪些

动物纹样青铜器上的动物纹样很多，尤其在西周中期以前青铜装饰以动物纹样为主，常见有象、虎、犀、熊、鹿、牛、羊、马、兔、鸟、蝉、蚕、龟、蛙、鱼等多种，这些纹样都有生活中的原形，称为象生动物。象生动物纹样除个别情况外大都装饰在器物的口沿、提梁、耳、足等部位，似乎是装饰中的配角，而占据主要部位的是另一类动物纹样，这些纹样很难确切地说是某一现实中的动物，所以称为想像动物纹样，主要有饕餮纹，夔纹，龙纹和凤纹。

中国彩陶的纹饰中动物纹指摹拟动物形态的纹样。常见的动物纹有鱼纹、鹿纹、鸟纹、蛙纹、羊纹和壁虎纹等。用动物纹作彩陶装饰的以半坡类型的陶器最具特点。鱼纹是最常见的动物形象纹饰之一，半坡遗址出土的彩陶上的鱼纹装饰，不仅数量多，变化大，而且生动逼真。

​动物纹是动物皮毛上的纹路，是动物与生具来的纹路，动物纹既是一种动物的标志，用于区别其他动物又是动物的一种伪装，用于保存自己。动物纹被人类所应用，出现许多动物纹织物和动物纹用品。

中文名

动物纹

动物纹织锦

是以动物纹为装饰题材

简介

动物纹是动物皮毛上的纹

女包品牌

夏姬女包--全球第一个动

动物纹理动物纹样鳄鱼纹虎纹服饰纹样动物纹样图案斑马纹鳄鱼纹图片传统纹样寓意鹿纹

简介

动物纹是动物皮毛上的纹路，是动物与生具来的纹路，动物纹既是一种动物的标志，用于区别其他动物又是动物的一种伪装，用于保存自己。动物纹被人类所应用，出现许多动物纹织物和动物纹用品。

动物纹

女包品牌

夏姬女包--全球第一个动物纹女包品牌。由中国女包教父李建勋先生创建于2011年，夏姬的产品有豹纹，鳄鱼纹，鸵鸟纹，蜥蜴纹，蛇纹，老虎纹，斑马纹等。夏姬有着中国古代宫延华丽高贵的一面，也是狂野，性感的象征，她代表着一种倾国倾城的美丽和执着的精神。

夏姬(sagie)现在是香港薇语公司旗下品牌。

织锦

是以动物纹为装饰题材的一类织锦。一九八二年，在湖北江陵马山砖厂一号楚墓中，发现一条战国时代的彩条动物纹织锦。动物纹锦面衾长267厘米、宽210厘米,锦面由五幅拼缝而成。

牌饰

1992年四川省藏县出土一块动物纹牌饰，牌若有柄扇形，顶部饰八鸟，左右相向而立。牌内饰三层动物纹，由上至下依次为头向一致的七只长角鹿、三只虎、三条卷尾向上爬的蛇。每层动物之间及四周以圆泡作界栏。牌饰四周饰乳钉纹，通体镂空。

玉嵌饰

1978年长沙市溁湾镇象鼻嘴出土一块动物玉嵌饰，是西汉时制作 ， 直径5.5-5.9厘米，边厚0.4厘米

青玉，玉表面浸蚀呈灰白色。扁体略呈椭圆状。它是同类玉饰中的精绝之作。现藏湖南省博物馆。

动物纹时装

在当今环保风的吹动下，时装设计师引入环保元素，纷纷采用动物纹时装。最初兴起的动物纹是还原最本真的动物纹理为原则，开始时有金钱豹纹、斑马纹，其后出现奶牛纹，近年来还出现了蟒蛇纹。现在的动物纹采用了夸张的手法，有彩色豹纹、变异斑马纹、异域皮纹，并采用高亮度彩色

青铜器上的纹饰，因流行饕餮纹虽然显得有些单调和呆板，但是，即使是以饕餮纹为主要纹饰的殷商以及西周早期青铜器，仔细品味这些纹饰，我们又会发现，每一件青铜器上的兽面纹绝不雷同。这是因为古代铸器时都是一范一器，器铸成之后，范就不能再用，得重新制范，所以，看似相似的饕餮纹，其实也有许多变化，这些类型变化正是艺术家们在有限范围内发挥创意所致。

青铜纹饰以动物纹为主，另有植物纹、云雷纹、火纹、水纹、人面纹及人兽合体及几何纹等，春秋以后更出现了现世生活图景。

动物纹一般又分为两种，一是自然界中有原型的实物，如牛、羊、蛙、象等，据容庚统计有23种之多，另一种是动物的变形，是古人创造出来的形象，属于神话传说中的动物。青铜器上这类变形动物主要有四种：饕餮、夔、龙和凤。这些神话传说中的动物以纹饰的方式大量铸刻在青铜器上，折射出了当时人们的一些观念和思想，具有深厚的文化内涵。

饕餮是商及西周早、中期最为流行的一种纹饰，其基本形状是一具狰狞可怖的怪兽，结构比较抽象化和公式化：中间是鼻梁，鼻两侧是两只巨大的眼睛，眼睛下面有相对且上弯的勾纹，形似巨大的吞口和獠牙，抓人心魄，吞口两边有时有锐利的爪子，角在眼睛的上面，如果有身体或尾巴就在眼睛两边左右对称展开。展开的身体有时还与鸟纹相连，可以明显看见两只鸟头部的侧面形象。这种饕餮形象由于比较抽象且以线条勾勒，需要反复看过以后才能在繁复的青铜纹饰中辨别出来，特别是那些有“三叠”纹饰的铜器，由于在主纹宽大的纹路上又阴刻了一些纹饰，与主纹空白处的地纹联成一片，更不易将其形象识别出来。

古书上关于饕餮有很多种说法，《左传》说“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，……天下之民，以比三凶，谓之饕餮”。晋人杜预解释说：贪财为饕，贪食为餮。此为贪婪极恶之辈，是人而非兽。《左传》又说：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”形象为人面牛身的怪兽。也有人说是人面羊身，或直接认为就是蚩尤的。总之，饕餮在很早时就被确立为贪婪的象征。只是，这种纹饰，为何广泛地在商周青铜器上流行开来至今仍是一个谜。

从考古发现来看，这种饕餮纹饰最早见于龙山文化，特别是山东日照的两城镇出土了一件龙山文化的扁体玉锛，两面都刻有相当复杂的饕餮纹饰，江浙一带的良渚文化玉器上也多次出现这种纹饰，它和青铜上的饕餮纹相似，这说明两者之间存在着某种联系。

也许这种狰狞恐怖的形象正好满足了殷商时代祭祀气氛或政治需要，从而得以推广也未可知，但不可否认的是，饕餮纹被有意识地大规模地置于青铜器上，主要是为了达到沟通神灵、营造气氛和辟邪，以及威镇天下的政治目的，制作这些纹饰的工匠只能在服从这一主旨的前提下，把纹饰做得尽量精美一些。

饕餮纹在商代早期的青铜器上开始出现，到晚期成为主要纹饰，风行一时，西周逐渐简化而更富有图案趣味，西周末年日趋式微，仅成为器足上端的装饰，到春秋战国时代已基本消失。

普遍有纹身的习俗，作为身体装饰美的组成部分。花纹有虎、豹、象、狮、龙、蛇等动物或经文、八卦、线条等图案。妇女服饰，因地区而异。德宏一带傣族妇女，婚前多穿浅色大襟短衫，下穿长裤，束一小围腰，婚后穿对襟短衫，花色或黑色统裙。

西双版纳的傣族妇女上着白色、绊色或天蓝色等紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下身多为花色长统裙。各地的傣族妇女均很讲究发饰。青年妇女多结发于头顶，也有束发垂脑后的。

平日多于发上扎以帕或插梳子，天冷则顶花头巾。若逢节日喜庆，姑娘们尤爱在发会上插缀鲜花并洒香水，再穿上用绸缎、尼龙、灯芯绒、金丝绒等缝制的精美衣裙，盛装打扮，更感妩媚。每遇河边井旁沐浴之后，身材纤细。苗条的傣族少女，将黑亮的发髻盘于脑后，在紧身短衫和花统裙之间扣上银腰带，亭亭玉立，宛如古典仕女的风韵。

傣族服饰特点

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚

的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

他们常将孔雀和大象的图案编制在筒裙、包、被面、垫单、窗帘、手巾等日用品上，每种图纹色彩都被赋于具体内容。

动物纹样以仰韶文化半坡类型的鱼纹最具代表性，鱼纹多饰于卷唇折腹圜底盆的肩部或卷唇圜底盆的内壁。鱼纹分单体鱼纹和复体鱼纹两类，复体鱼纹由两条或两条以上的鱼纹构成一组。这种鱼纹由起先的写实手法，逐渐演变为鱼体的分割和重新组合，使之抽象化、几何化、样式化，形成了横式的直角三角形和线纹组成的装饰图案的特点。