上海室内景观设计公司推荐介绍

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上海装修公司排名是百姓装潢、箕风装饰、紫苹果装饰、荣软装潢、龙香装潢。

1、百姓装潢

上海百姓装潢有限公司是由上海建材集团投资组建的第一家国企正规军 ，于96年1月进入家装市场。“百姓” 是上海家装行业中独家连续五届荣获上海市文明单位和唯一荣获上海市用户满意企业及上海市质量管理奖企业。

2、箕风装饰

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3、紫苹果装饰

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4、荣软装潢

上海荣欣装潢有限公司成立于1993年4月， 2008年公司总产值接近5亿元，为全国家庭装潢行业的龙头企业。公司对施工人员实行管理组织化，工人吃住回公司，建立10个大型工人住宿营房，全面实施“六个一工程”即门窗套、地板、橱柜、壁柜、管道、水性油漆的一天完成。

5、龙香装潢

上海龙香建筑装潢设计有限公司是-家专门从事室内装潢设计和施工的专业企业，专精别墅、复式、公寓的设计与施工，公司拥有一流的管理人员，高水平的设计能力和做工精湛的施工队伍。备承接中高档建筑装饰工程的设计、施工及相应配套设施的安装能力。

北京齐力派网络科技有限公司是2010-05-21在北京市朝阳区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于北京市朝阳区阜通东大街6号院5号楼4层502。

北京齐力派网络科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是911101055548117104，企业法人孙自巍，目前企业处于开业状态。

北京齐力派网络科技有限公司的经营范围是：技术推广服务；软件设计；组织文化艺术交流活动（不含演出）；会议及展览服务；销售日用品、针纺织品、服装、鞋帽、工艺品、玩具、文具用品、计算机、软件及辅助设备、汽车配件、照相器材、通讯设备、电子产品、家用电器。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为126436020万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共9423家。

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曰：“礼后乎？”子曰：“ 起予者商也！始可与言‘诗’已矣。”

文章绚丽，一波三折。字面上好懂，其实不然。从东汉开始，人们一直误读。请看关键句“绘事后素”，[魏]何晏集解引东汉 郑玄注：“绘画，文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文。”

郑玄注之后，[宋]邢昺疏文进一步阐释：“案《考工记》云：‘画绘之事，杂五色。’下云：‘画缋之事，后素功。’是知凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成文章也。”

疏文引入二句《考工记》文字，确属孔子说“绘事后素”的原始依据。有据可查，似乎不用怀疑其正确。

怀疑仍在。郑玄注“绘事后素”根本不符合绘画操作实际，更难配合通读“素以为绚”的妇女彩妆，以及诗乐也不可能在“礼后”。[宋]朱熹的《论语集注》不从，他另行注释“绘事后素”：“‘绘事’，绘画之事也。‘后素’，后于素也。《考工记》曰：‘绘画之事，后素功。’谓先以粉地为质，而后施五采；犹人有美质，然后可加文饰”。

郑玄的先布 众色后勾白线，众色先于素；朱熹改为先粉地后施五采，五采（众色）后于素。先于素变后于素，改动很大。朱熹之后还有人引用“白受采”助其言，似可联系理解“素以为绚”。不过，朱熹的创新也不符合绘画操作实际，素为粉地不能服人。

清代凌廷堪不客气地写道：“ 朱子不用旧注，以‘后素’为后于素。于《考工记》注亦反之，以‘后素功’为先以粉地为质而后施五采。近儒皆以古训为不可易，而于‘礼后’之旨，则终不能会通而发明之，故学者终成疑义”。

凌廷堪等清代儒家重礼学研究，子夏部：“礼后乎？”孔子给予崇高肯定，“绘事后素”的“素”指礼，主旨十分重大。若按朱熹的创解，礼为一张白纸，重大意义没有了。

虽然如此，后于素有合理处。元明的 科举考试都用朱熹的《论语集注》为标准，影响至今。今日的教育部《中学语文教学大纲》指定书目《论语通译》注释“绘事后素”：“‘绘事’，画画。‘后’，后于，在……之后。‘素’，白地子。意思说：画画总是先有个白地子，然后才能画。一说，女子先用素粉施面，然后才用 胭脂、青黛等着色，打扮得漂亮”。

仍是照朱熹注释写的，其全文今译难读：

子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明眼珠转啊，粉白的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。’是什么意思呢？”孔子说：“先有了白地子，然后才画上画。”（子夏）又问：“（这使我想到，）礼节仪式是不是在（仁德之）后呢？”孔子说：“能阐明我的意思的是你卜商呀！现在开始可以同你谈论《诗》了。”

今译作者因关键的“绘事后素”造成的掣肘，“礼后乎”以下尽力补救礼仪仁德，真是用心良苦。我查过今日书店的《论语》白话译本，大多取朱熹说，仍属误读。请看一版、再版的李泽厚著《论语今读》的译文：

子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色’这是什么意思？”孔子说：“先有白底子，而后才绘画。”子夏说：“那么礼在后？”孔子说：“启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。”

礼在后不译，他在《记》中表示不同意定论“仁内礼外”或“仁先礼后”，“我以为，礼乃人文，仁乃人性，二者实同时并进之历史成果”，想说什么？不懂。何况师徒问答，与礼对举的不是仁。“素以为绚”指妇女，译文说成白纸画颜色也明显不合。

久攻不下。让我们先放一放，另起头。

相关联的《周礼·考工记》的“凡画缋之事，后素功”。确为“绘事后素”的母本，让我们观注它。不过，这也是一个老大难问题，也肇端于郑玄注：“素，白采也，后布之，为其易渍污也。不言绣，绣以丝也。郑司农说以《论语》曰：“缋事后素。”

郑玄（公元127—200年）字 康成，兼通古文经学和 今文经学，有东汉最大的博学家之名，遍注群经。由于他的权威性，画缋之事后布白采之说影响至深。因为后勾白线使五采显出形象，所以重要性超过五采。他其实是 望文生义，曲解“画缋之事”，更不懂“后素功”，还 弄巧反拙地猜测后布白采的原因是“为其易渍污也”。郑司农即郑众，先于郑玄注《周礼》，故引用。郑众以此言说孔子的“缋事后素”是对的，但在意义的理解上犯了相同错误。

“绘事后素”，就是“凡画缋之事，后素功。”

“绘事”即“画缋之事”。

“后素”即“后素功”。

这是明显的，无异议。工匠们的“凡画缋之事，后素功”早出，孔子的“绘事后素”晚出，理当如此。指明这一点很有必要。于是从早出的言论求解更有利。

为了能破解千古之谜，先分开追究：什么是“画缋之事”？什么是“后素功”？

从《考工记》出发破解这两道难题，才是正路。它的文句多，前文中就埋藏着答案，让我们找出来。

首先要明白，“画缋之事”，古今有别。郑玄时代他知道的“画缋”是美术的全过程操作，而古代的“画缋”，包括民间的“画缋”，仅限于美术的后半段工作，不是全过程。《考工记》的“画”专指笔涂五采颜料成采图，其“缋”是刺绣五色丝线成绚丽花纹，他们仅仅局限于设色操作部分。我联系民间的“画缋”说明《考工记》的“画缋”，好懂，因国为民间美术中一直保留了“画”为“涂采”，“缋”为“配色”的古老说法，同于“画缋之事”的“画缋”。

画和缋，《考工记》称为“设色之工”，一点也不含糊。指出“设色之工五”，并具体列出名称，“设色之工：画、缋、钟、筐、巾荒、。”即不同专业的画工、缋工、钟工、筐工、巾荒工五种设色工。郑玄注中说“不言绣，绣以丝也。”他误将“画缋”作一词，这其实是两工，缋从丝，缋工即丝绣工。《考工记》还交待“ 钟氏染羽”，筐人阙，“慌氏涑丝”，三工较为特殊，一般人不知。于是，设色五工被《考工记》简要地说成“画缋之事”，又被孔子直呼为“绘事”。全体妇女从事丝绣配色，是设色工中最庞大的一支队伍，简称“绘事”很恰当。

“画缋之事”“绘事”，设色工之事。《考工记》首先说“画缋之事，杂五色。”注意：“杂五色”——青、赤、黄、白、黑，正是专指设色操作部分。这之后才说“凡画缋之事，后素功”。如果不嫌啰嗦，此言等于说：凡是各个专业青 赤黄 白黑相杂的设色之事，全都“后素功”。素功先行，绘事在后，“绘事后素”，手工艺工匠口耳相传的对程序步骤的经验总结。

《考工记》使用的概念不孤，广泛见于文献，通行于社会，用于民间。例如《仪礼·乡射礼》：“大夫 布侯，画以虎豹，士布侯，画以 鹿豕。”侯为 箭靶。《周礼·春官·司常》： 旗物“皆画其象焉”。几个“画”字都是指画工设色，彩画布侯与旗帜，以完成作品。《尚书·顾命》描写公元前1004年周成王死时的灵堂装饰有“ 画纯”。何谓“画”？旧传：“彩色为画。”唐人孔颖达进一步阐释：“《考工记》云：‘画缋之事，杂五色。’是‘彩色为画’。盖以五彩画帛以为缘。”灵堂张挂的帷幕都“画缘”，即布帛边沿装饰彩色花纹。这里的传与疏都有正确，可见《考工记》来历久远。

《尚书·益稷》：“絺绣以 五采，”就是缋。缋或作绘，从丝，絺即细线（不一定是蚕丝），绣为飞针走线操作，缋是统称。缋属于设色，今天民间绣女叫配色线。缋，绘同音同义，文献混杂使用，毫无区别。若从字面上看，缋从“贵”，绣品珍贵；绘从“会”，特指会集：杂五色。汉唐以来绘为通用字。

明白了“画缋之事”是设色，再问“后素功”？孔子的“绘事后素”，也推重“素”的功用。“素”指什么？这是全文的核心。

“素”义本色、底色、白色、无色（不杂五色），但此“素”用法特别，今日难见。肯定地说，“素”不是郑玄后布的“ 白采”，杂五色中已有白色颜料。也绝不是朱熹的“粉地”，一张白纸不值钱。细加推究，无论《论语》或《考工记》所言，“素”是思想真正乘重点。

当我们知道“画缋之事”为设色，那么无论画工设色、缋工设色，就要有人先起草图，草图无采色，称为“素”，在语言双声习惯上理当叫“素描”。素为黑色或单一色线描，素描纹样未完成，设计稿，也称白描（无采色，不是白粉勾线）。今日美术界通行白描，不再叫素描，以免与西方传入的油画素描相混。素是白描设计。《考工记》所记画工缋工只负责设色，自己不会起白描稿，白描稿靠传承稿本，另有专人学习应用。虽然正文中没有明确交待（有脱落阙文），很显然，白描稿是基础，技术要求高，民众尊为画师，先行一步，再交给画工设色，缋工设色，由他们完成创作。

在民间，设计木版年画墨稿的师傅地位崇高，以秘藏稿本作资料设计新样，人很少，而为年画涂彩的工人满街村。农村妇女织好 白布等待游方的“花儿匠”来白描，再配色绣花。贵州农村难见“花儿匠”，大都找巧手要剪纸底稿，也有自己剪，或到场 坝上买。中国南方各省剪的花样也是“素”——花样设计，半成品，功用不同于北方窗花，是完成品。

素有白描起稿以利设色的意义，可惜它处罕见。《国语·吴语》：“夫谋，必 素见成事焉，而后履之。”旧注：“素犹豫也。履，行也。”豫通预，预先设计方案。此素如同预谋，预先谋及成事，然后照着方案履行。 运筹帷幄，决胜千里。这正是白描稿的作用，履行以后获成事。

到了唐代，寺庙壁画盛行，《唐朝名画录》有“素龙”“绘事未毕”“设色未终”等记载，都是素为白描的直证。可见民间一直通用素为素画、白画、白描、粉本、画稿、画样，只是注经家们不懂。画圣吴道子白描，弟子工人布色，唐宋画史资料广为记载。吴道子自己称草图为粉本，大家都懂。

“后素功”：后于白描设计而获成功。

对 工匠来说，在前在后计程序，原本不分 高低贵贱，但从工艺步骤上也强调了素功的奠定性作用。而孔子的“绘事后素”素为礼，提升素描为第一功，绘事为第 二功，有了等级。农业国家的礼突出等级。

考察到此，《考工记》的“凡画缋之事，后素功”。今译就很容易：凡是画工设色，缋工设色，都在白描起稿后而成五彩图纹之功。对于传统绘画来说，这其实是常识，至今民间美术普遍如此。湖北 江陵 马山一号战国楚墓出土的绣品丰富精彩，目击者说：可以看到预先用淡墨或朱砂起稿的实物。素描在先，绣以 五采在后。解放前，敦煌莫高窟藏经洞大批白描画稿的发现，早已引起全世界注目。白描画样受到历代壁画工珍藏，有的还标明用色。

为了理解孔子的“绘事后素”，我们全力考察《考工记》，获得满意收获。现在回到《论语·八佾》子夏和孔子对话上，似乎好懂，“绘事后素”：绘画设色后于素描；其它文句跟上，浅层次通读已容易办到。必须指出，儒家师徒这次交谈大有深义，值得细嚼慢咽。他们讨论礼的意义，文采华丽，思想严肃，对于认识儒家是难得的教材，不能轻易放过。孔子弟子卜商号子夏，从民间几句婚礼歌开始的对话，两个来回，起伏跌宕，很有教益。但读时要抛弃《诗经》诗序和《论语》有关旧注，不受其限制，仿佛第一次见面，只就字面文句来理解。这是本文又一个主要任务。

《诗·卫风·硕人》为齐侯女庄姜嫁到卫国作卫庄公夫人，婚礼上，喜气红火的卫国民众尽情歌唱她无比美丽，俏妙动人。歌声富丽，生动感人，新娘新郎身份高贵，估计后来民间婚礼都流行演唱，借以表达客人庆贺之情。当子夏听到歌唱新娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”时，心旌摇动，深受感染，情不自禁地问身旁老师：“何谓也？”这几句诗歌明白如话，不难懂，他是不知道怎么形容自己的美感，脱口而出“何谓也”？子夏从新娘心情喜悦，绚丽如花的角度提问，“素以为绚”重在“绚”，绚丽该如何欣赏？子夏问后，原以为老师必有同感，自会赞许。但主张文质彬彬的孔子看他 忘乎所以，重“绚”轻“素”，偏于节庆形式外表，不给予支持。轻巧地用“绘事后素”作答，不温不火，暗含平素本质的重要性，而采色表现仅仅居第二位功劳。针对性很强，恰到好处。

比较出真知。“素以为绚”的素与“绘事后素”的素，同为素，同为基础，同是本质，同是决定性的原本形象，或浓妆淡抹总相宜的形象，或设色各异的白描形象。不过，小的差别在于“素以为绚”的素是女人生来的高妙形象，“绘事后素”的素是“后素功”，素描功第一位，设色功第二位。虽然“素以为绚”重在“绚”，但“绚”并不贬低原女人的天生形象，不为“素”“绚”排坐次，而只是锦上添花。答语“绘事后素”有坐次，“素”第一，五采绘第二。所以说孔子四两拨千斤，轻巧地纠正了子夏一时激动而自然流露出的偏颇。子夏一听“绘事后素”，老师强调后素功，立刻警觉，从感性回归理性。同时由素想到礼，想到儒家主张礼是立人之本，马上改问：“礼后乎？”引出新的戏剧性一幕。

礼为素！这其实是孔子当时还没有想到的，来得突然，所以高度肯定：“这是你的发明，是你卜商启发了我！从此以后我们可以共同讨论诗了。”教学相长，生动的一例。

礼为素，重在礼，“绘事后素”的主旨。仅就主旨而论，汉唐宋元明清二千多位注释家看法相同。无论他们怎样误识 绚素绘事，总要拉扯到礼为素、重在礼上来，这是对的。子夏问，孔子答，两个来回，第一次是铺陈，第二次见精神，精神重在礼。孔子经常提醒弟子们重礼。《论语》篇中，《雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”《子罕》有弟子说：“夫子循循然诱人，博我以文， 约我以礼。”《颜渊》重见“子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”还进一步强调：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”类似的言论很多，可见子夏临场觉悟不偶然，仍是孔子平日教导的结果。

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”描写新娘的经典名句，三句来自民歌，可能《硕人》后出，女性一生最美时刻被精彩地唱出，活灵活现。天生丽质通过化妆、戴首饰、穿上花衣裳，立即变成阳光下的鲜花。民歌好懂，任何翻译都会损伤，所以我不译。孔子的“绘事后素”来自百工经验，概括精当，也令人叫绝！都是“博我以文”的文，民间分散知识。

《孟子·万章下》说：“孔子之谓集大成。”分散的原生态的民歌与手工艺知识在走向中华民族文化进程中，正是孔子“集大成”。见之于《八佾》的师徒问答事虽小，却生动、绚丽、真切、深刻地反映出这一伟大过程。

礼为素，那么与礼对应的是什么叫？这个问题众说纷纭。前引《论语通译》认为“礼节仪式对应仁德”，实属无赖，前人注释札记造成的。在孔子思想中礼就是仁，礼仁不成对。明摆着：礼为素，乐为绚；礼乐对举。令人惊异的是，我查过的所有注释均未言及！

孔子与弟子们熟悉民间画绘操作过程，“绘事后素”，素描直白，杂五彩后喜庆欢乐，可知素与彩对，礼与乐对。此乐为五彩美术，也为人心欢乐。再看“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。婚庆活动，艺术会集，歌声四起， 喜气洋洋，礼为素，乐为绚，礼乐成对。此乐为艺术音乐，也为人心欢乐（lè），艺术音乐（yuè）和欢乐二义，都是礼乐的乐，文娱属性。一切动人的欢乐喜庆都是礼的仪式，完成礼的需要；一切绚丽的五彩设色都是为了纹样，用纹样来说明礼的意义。

在孔子主张中，礼乐不分。礼别异，乐和同。因为春秋时期家族亲情势力大，集体人又少，自觉和同占上风，节日礼乐主导生活。国家行政和法律权威在 秦汉以后大增，但仍用礼的名义，而乐的治理功能大减，所以集权国家的读书人难知 小国寡民施行乐治的分量。

有了这样的基本认识，旁证好找。《孔子家语·论礼》：“古之人与上古之人，达 于礼而不达于乐，谓之素。”礼乐相辅而行，无乐行礼，就好像未杂五采的素描。《礼记·仲尼燕居》也有：“不能乐，于礼素。”又有：“达于礼而不达于乐，谓之素。同于“素以为绚”和“绘事后素”的礼乐，文艺娱乐的欢乐人人自愿，并不看低乐的功用。子夏用民歌“素以为绚”三句，引出孔子的百工知识“绘事后素”；再用礼居前、乐居后的儒家思想提问，意外受到老师的高度赞扬。我们今天新解读懂了这段话，更意外地感到儒家学派的根在民众中间。

《论语·泰伯》：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。”这个“诗”不是狭窄的三百首《诗经》，是民歌，甚至是民间广义的口传知识，包括百工经验，所以我不加书名号。“兴”，兴起，一切知识兴起于民众口传知识。孔子汇集，并提高到 礼乐。“兴于诗，立于礼，成于乐”。我以为这是孔子“集大成”的心得，民间文化走向民族文化的纲领，使农业社会传统礼乐与新的天下一家实现了无缝对接。

<子夏问道：'“笑容娇俏亮丽，眼眸美丽传神,因为天然而最为绚丽。'这是什么意思？”孔子说：这就像绘画之后补以素色(素色衬托出了色彩的美丽)。”子夏说：“那么礼就像是在绘画后补以素色的作用吧？”孔子说：“能启发我是子夏啊，可以开始与你谈论诗经了。”>

这里反映出儒家把“礼”作为“仁”的修饰，就是说“仁”才是本质上美好的东西，比如如一个美人的“巧笑”“美目”，本质上已经是十分美好的了，如果再加饰以“素”，即在仁的基础上加饰以礼，则美人变得更美，仁也体现的更加完善。所以孔子说子夏启发了他，能由“素后"联想到”礼后“，举一反三。

对于如今逐渐稳坐国产智能手机头把交椅的华为，在P系列与Mate系列已经站稳高端市场，根据旭日大数据的调研数据显示，华为如今主要的出货量在1500元以下、以及3000元以上的价格区间，在2000-3000元的价位段出货量占比最少。而恰好，在这个价位段则是OPPO、vivo的主力出货段。也正是如此，华为的下一个发力点自然集中在中等价位上。

正是这两方面的原因，使得华为nova系列更加重要。这个华为在2016年推出的新系列，至今不过两年多的时间，已经交出了累计出货量超过4000万台的优异成绩单。而在完成了nova系列初期的形象和用户积累，在nova3时通过全面提升配置、更换全球代言人等方式，进一步提升产品本身的产品力，以及打造出更年轻化的产品形象，取得了国内一个月发货了超过200万台的成绩。因而，华为也在nova3推出半年之后，趁热打铁地推出nova4，以进一步抢占市场。

一方面，对于一款成熟的系列，产品更新的周期在大半年至一年之间，而nova4这样半年时间就进行换代的情况着实不多见。另一方面，在竞争激烈的中端价位，消费者对于产品迭代时的变化是比较敏感的。因此nova4究竟是怎样一款产品，我们接着看评测。

关于极点全面屏

作为智能手机与用户的最直接的交互层面，屏幕形态的变化引领着手机的不断发展。从把屏幕比例拉长至18:9，从18:9再到切割工艺更复杂的异形全面屏。屏幕尺寸的不断变大，以及不断在一定的尺寸内提高屏占比，通过屏幕技术的提升，来不断逼近“正面全是屏幕”。而在nova4上，华为首创的极点全面屏则再次向这个目标发起了冲击。

事实上，与普通的18:9屏幕过渡到刘海屏不同，此次华为nova4上采用的Punch盲孔方案在工艺实现上更加复杂。我们知道，即使是所谓的“刘海屏”或者“美人尖”，也都是在屏幕上切割出一块一部分空间，来给听筒、前置摄像头等元器件腾出位置。最大的挑战来自于屏幕切割的良品率，以及背光模组的优化，更多的在于对屏幕技术的考验。而华为nova4上的Punch盲孔方案，则不仅需要挑战屏幕工艺的极限，而且还要针对摄像头、扬声器、各种传感器等一整套系统进行重新设计。

首先，华为nova4的Punch屏盲孔解决方案并不是许多人印象中单纯的在屏幕上“挖个洞”。一般手机屏幕是由玻璃盖板、液晶面板、背光层三大主要结构组成，而华为nova4将摄像头放在屏幕内的背光层下面，采用冲切和研磨的方式在屏幕内挖出一个直径为4.5mm的小孔，而且并没有打穿整块液晶层，这也是目前首批挖孔屏里近乎极限的水平。

解决了屏内打孔的问题，接下来就是在孔内如何放下一颗前置摄像头。为此，在这4.5mm的小孔内，华为还为nova4定制了一颗直径3.05mm的摄像头。在安放这颗摄像头时，采用CCD视觉对准工艺，将摄像头与孔的中心对准公差缩小至0.1mm，在摄像头上双层应力缓冲支架保持镜头稳定。

解决了结构上的问题，想要采用屏下摄像头的解决方案，还需要解决拍照的光学问题。因为对于屏内前置摄像头，液晶屏所带来的偏色、与屏幕各层的透光率所带来的影响。为此，nova4又在摄像头周围的空隙采用点胶来隔绝光线的影响。

除此之外，华为nova4还创新地采用了顶出距离传感器专利设计，将距离传感器挪到中框顶部，也能从“平行”方向检测到物体的靠近，从而实现打电话熄屏的功能。还采用微缝环境光传感器、微缝式听筒，并且在听筒中还设计了一颗隐藏式LED灯，在充电或消息提醒时亮起。

挑战屏幕极限工艺、解决光学问题、并且设计出一整套复杂的元件，只是为了向极致简约，再迈进一步。

另外，关于这颗摄像头的位置，被放在了左上角，也引起了大家的讨论。有人认为，放在左上角会显得整体不够对称，而且屏幕上挖一个黑洞会不会影响使用体验。首先，先仔细回想一下，其实大部分手机的摄像头的位置也并不是在屏幕正中间，而是都放在听筒的两侧位置。并且放在右侧，也更容易被用户忽略，最大限度保证屏幕的整体感。

而且此次华为nova4将屏幕设计为19.25:9的屏幕比例，与常规19:9的屏幕刚好差出一点距离，恰好为摄像头留出了一个空间，使得未来EMUI可以在UI上继续针对极点全面屏进行特殊的优化。而在看视频时，无论是优酷还是爱奇艺、B站，绝大多数视频都是传统的16:9，并不会有碍观瞻。

而在玩游戏时，我们通常会横握手机，音量键在上。这样前置摄像头的位置会刚好落在操作区域之外，被手指挡住，并不会影响游戏的操作和体验。

外观设计：

得益于极点全面屏的设计，华为nova4在整机长和宽与nova3几乎一致的情况下，不仅屏幕尺寸有所增加，并且屏占比从83.4%提升至86.3%。华为nova4采用LTPS的IPS屏幕，分辨率为2310*1080，在观感上比较细腻、通透。

另外，华为nova4所有配色的屏幕面板边框的颜色全部调整黑色，保证与屏幕在熄屏状态下的“零色差”，带来“息屏美学”。并且屏幕四角的曲线弧度与边框R角的弧度保持一致，在视觉上有着更流畅的体验。

华为nova4整体对于边框的宽度把握的都比较好，上边框只有1.85mm，视觉观感上已经足够“窄”。而且为了nova4，华为还创新的设计了“顶出式”距离传感器。

华为nova4采用双面玻璃设计，并且带来亮黑色、贝母白、苏音蓝、蜜语红四种配色。一直以来，作为主打年轻人的产品，华为nova系列在配色上都采用比较大胆、前卫的色彩，而且此次主打的蜜语红配色特别采用了双层镀膜技术，纳米纹理工艺，不仅背部整体看起来有炫光效果，细节处炫彩的纹路也更符合年轻人想要突出个性的一面。

机身背部的整体设计依然采用了华为今年非常流行的横排设计，后置采用4800万像素广角三摄，旁边写着三颗镜头的光圈，在时尚中又显出一丝科技感，在用户横握手机拍照时，则俨然有了一种卡片机式的感觉。

总得来看，华为nova4依然很好地延续了nova系列时尚的DNA，高饱和度的配色以及对于细节精致的处理，在这个颜值即是正义的时代，拥有对年轻用户“第一眼”足够的吸引力。而创新的极点全面屏，又不失科技感。

海报级AI微塑美颜

拍照一直是nova产品的基因，对于当下的年轻用户，自拍无疑是手机中最看重的功能之一。在nova3上，打出了海报级自拍的口号，可直接输出2400万像素高清大片，并且每个像素点都是真实感光生成。而在nova4上进一步升级，采用2500万像素的IMX576传感器，F 2.0光圈，具有硬件级的HDR Pro功能。再依然支持“海报级”清晰度的同时，对美颜算法进一步升级，结合麒麟970的独立NPU，带来“AI微塑美颜”。

在最新的美颜算法中，通过AI学习了海量的自拍数据，首先内置了7种典型亚洲人脸的黄金比例参数模型，当用户在拍照时，迅速将2D平面图像转换成3D面部模型，根据用户的脸型、胖瘦等面部特征，来匹配到最合适用户的3D脸型模型，在两个3D模型之间找到差异点，进行微整形，最终在转回2D照片，来实现最适合用户的“定制化”轮廓及五官比例。

在后置拍照方面，nova4(高配版)采用4800万像素的主摄像头+1600万超广角摄像头+200万景深摄像头，光圈为f 1.8+f 2.2+f 2.4，并且支持4合1等效1.6μm的超大像素。1600万像素超广角摄像头，焦距为17mm，拍摄角度为117°。在专业的单反广角镜头中，“超广角镜头”的定义为焦距20-13毫米，视角为94-118度，nova4上这颗超广角则几乎达到智能手机上比较极限的拍摄角度。究竟实际拍照效果如何，我们来看样张。

首先，超广角镜头能带来的毫无疑问是更宽广的画面，以及更多的信息量，尤其是在比较广阔的建筑群中。使用单倍焦距，只能看到广场的一小部分，而开启0.6倍的超广角镜头，几乎整个商店尽收眼底。

正是由于超广角镜可以摄入更多的景物，并且焦距段、景深长，因此在拍摄时还能带来更强的纵深感。并且得益于麒麟970上独立NPU的AI功能，对于广角照片的边缘产生的畸变也有明显的修正。

在正常拍摄时，华为nova4能够智能识别诸如人像、美食、花草等22种标签，进行针对性的优化。可以看到，nova4的照片在色彩饱和度较高，画面的通透度很强，并且得益于4合1大像素的技术，画面的亮度较高。

在光线不足的夜间，nova4表现依然不错。画面亮度优秀，背景的纯净度也很高。

(上图为未开启AIS手持超级夜景，下午为开启AIS手持超级夜景)

而在比较极端的场景下，则是AIS手持超级夜景的SHOW TIME。通过AIS手持超级夜景对于光线检测、防抖处理以及AI图像多张合成，可以明显看到，在开启AIS手持超级夜景后，会获得更多的画面信息，而且对于暗部的噪点控制依然优秀。

小结：在拍照本身上，华为nova4的拍照能力比较优秀，除了本身的素质之外，AI成像对于许多普通小白用户非常友好，不仅提供了更多的场景优化，而且本身的成片色彩讨好眼球，更利于社交传播。4合1光融合的技术更是放宽了拍照的限制。另一方面，手机由于天生内部体积的问题，使得摄像头在其它特殊场景的表现上还无法与专业相机的各种镜头相比。而华为nova4超广角镜头的加入，使得手机拍照在除了常规的维度之外，更加拓展了手机拍照的多样性和趣味性。

EMUI 9：更轻、更快、更智慧

华为nova4搭载了EMUI 9.0，在UI上进行了一些调整，桌面上的图标icon进行了微调，圆角比例更小，图标看起来更方正而设置界面则进行了精简，页面更加简洁清晰。都更加符合年轻人的审美。

而且针对全面屏增加的全面屏手势也非常好用，不仅支持上滑回到桌面、悬停进入多任务，而且可以在屏幕两侧向内滑动，完成返回，非常方便。而且整个过度动画也变得更具有跳动感。

另外，在EMUI 9.0中，还增加了HiVision视觉智慧，凭借麒麟970上独立NPU的AI能力，华为nova4不仅可以识别食物，而且能够显示出不同食物的卡路里，帮助你更好的管理自己的身材，燃烧你的卡路里。同时还有识物购物的功能，只要对准屏幕，就能显示出你所扫描的物体，并给出相关的电商链接。

不仅如此，在华为nova4上，还支持AR全屏翻译，支持中、英、日、法、俄等十国语言的互相翻译。出门在外，尤其在点菜时会非常方便。

评测总结：

回头到我们评测开头的问题，仅仅过去半年时间，nova系列就进行升级换代，从产品力来看，华为nova4有着与nova3大不一样的体验。无论是极点全面屏所带来工艺上的进步，还是在对于消费者在选购时“第一眼”的新鲜感(吸引力)，华为nova4都与前代有着明显的区隔度，而从实际体验来看，无论是时下年轻人最在意的自拍、游戏体验，华为nova4都已经为极点全面屏做好了准备，并没有为了创新而影响用户的实际体验。

对于华为来说，高端市场已经站稳，低端市场几乎已经完全成为存量市场。想要继续有所突破，其发力点无疑是在中端市场。作为一名“迟到者”，华为nova系列从16年至今，整整经历了两年的积累。随着更换代言人、赋予产品更多最前沿的元素等各种策略，对于95后、00后的年轻用户也会形成更大的关注度，如今慢慢在年轻用户中已经具有了一定的品牌形象，传达出与Mate系列、P系列完全不同的调性。在市场的认可度上，尤其是在二级市场的价格，华为nova也经历了从最初产品地不断跳水到如今的稳扎稳打，逐渐被用户所接受，成为华为接下来增长的助燃剂。

在感知硬件方面，阿维塔11拥有3颗激光雷达、6颗毫米波雷达、12颗超声波雷达、13颗摄像头是华为的MDC810智能驾驶平台，最大算力可以达到400Tops。

问界M7配备了19个传感器，包括单目前视摄像头，3个毫米波雷达，4个环视摄像头，12个超声波雷达，采用的是华为麒麟990a芯片具有3.5to ps的算力，由于没有采用华为的智能芯片在算力，以及探测精准度层面，比阿维塔11还差得很远。

软件硬件配置高，同时算力出色，让阿维塔11的智能系统拥有学习能力升级潜力也很大，未来可以升级到L5级别的智能驾驶，这是问界M7所不具备的。

在车机系统功能方面，阿维塔11多了手势控制WiFi热点，千里眼模式等等。

其次就是空间了，阿维塔11车身宽度更宽，轴距更大，问界M7，拥有更高的车身高度和车长，但由于阿维塔11内部空间设计更灵活，拥有更长的轴距，车内的空间更大。

在动力方面，阿维塔11的最大马力可达578匹，扭矩可达659米，而问界M7最大马力125匹，最大扭矩205牛米，明显不在一个水平线上，问界M7百公里加速成绩是4.8秒，而阿维塔11 3.98秒便可破百。

问界M7只有增程版本，纯电续航只有200公里，阿维塔11的续航，550公里和680公里，明显城市通勤更有优势。

汽车是大件消费品，新车至少要开几年？之所以买新能源车就是为了上绿牌，增程式版本车型在部分一线城市上不了绿牌，而且一线城市的订单一直在扩大，未来是纯电动车的天下，不管是哪一个城市，纯电动车永远不用考虑是否能上绿牌的问题，这也是一大优势。

这两车之间如果选的话，首选阿维塔11

车买了就是用来开的，而不是拿来供着的，我身边的同事有的就是买了新车放家里不开，依然骑电动车上下班，说是每天上下班高峰期堵车，油费还高。还是为了油钱折了腰，当初要和我一样买一辆几何A多好，真的很省费用 哈哈。几何A给了我纯电动汽车的新鲜感，毕竟以前驾驶的都是燃油车，那种驾驶舒适感是普通燃油车无法比的。几何A在有两种驾驶模式，ECO模式及运动模式。在ECO模式下，车辆提速已经很充分了，但如果你切换到运动模式，你会感受到电动车给你带来的推背感。在市区中，我驾驶着几何A，穿梭在城市道路上，它的颜值也是非常吸引眼球的。

几何A的颜值很耐看，越看会越喜欢。车子很有个性，透露出一种张扬不俗的个性

犀利的大灯很吸引人

极具未来感的前脸

量子银盾车标

修长的车身

尾灯

流线型的设计特别的顺畅，比较富有运动感

隐藏式的门把手

溜背式的设计有种轿跑的风格

性感的小翘臀

后视镜

吉利车标