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清代皇帝喜欢“种地”，即所谓的行“耕藉礼”。中国古代以农业经济为主，为表示对农业的重视，每逢春耕前，天子、诸侯执耒耜在籍田上三推，称为“藉礼”。《诗·周颂·载芟序》中有：“载芟，春籍田而祈社稷也。”此礼历经数代不缀，直至清亡。清代皇帝的亲耕田在北京先农坛，计有1.3亩，据说民间俗语“一亩三分地”即由此而来。明代制度是每个皇帝“登极之初，行耕藉礼，则亲祭”，因此明帝在位期间只亲行一次耕藉。相比之下，清帝更重视农业这一立国之基，经常要亲行耕藉，往往不止一次。

皇帝种田自当与百姓不同，据记载康熙帝有一次“种地”，“观者万人”，如所记属实，估计良田

也被踩踏成盐咸地了。行“耕藉礼”，照例农历三月在先农坛举行，皇帝的一亩三分地之上“设棚悬彩”、“五色彩旗招飐随行”，并配有乐团“司锣、司鼓、司版、司笛、司笙、司箫各六人”，十四名乐工唱《三十六禾词》，其中无非是一些吉祥话儿，如：“秬秠三种黎白黄。稷粟坚好硕且香。糜芑大穗盈尺长。五菽五豆充垅场。”此外还有许多跟班与讲究，文章篇幅有限在此不赘述。

皇帝摆好pose后，由“户部尚书执耒耜，府尹执鞭，北面跪以进”。丝鞭和犁杖都用黄色装饰，拉犁的牲口用黄色的小牛。皇帝左手执耒，右手执鞭，耆老二人牵牛，又有两个农夫帮着皇帝扶犁。于是“帝秉耒三推，府丞奉青箱，户部侍郎播种，耆老随覆。”这里的“青箱”，是指装种子的箱子。所谓“三推”，不是推三下就齐活儿，而是指扶犁杖来回耕地三趟，即“三推三返”。雍正帝爱干农活，觉得“三推”不过瘾，于是改为“四推”。“三推”是自古定制，而且推几下也不是乱来，汉代蔡邕《独断》：“王者耕藉田之别名：天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”自雍正帝改为“四推”，此后的历任清帝也只得受累比前朝皇帝多跑一趟。皇帝上岁数后，“四推”也有些吃不消，乾隆三十七年，“群臣虑帝春秋高，龠罢亲耕，不许。命仍依古制三推。嘉庆以降，仍加一推如初。”

也不是所有的清代皇帝都热衷于干农活，如同治帝在位期间就没有行过一次“耕藉礼”，据记载“同治元年三月，祭先农坛，遣官行礼，自是年后，每年季春祭先农坛，均奉旨遣官行礼。”光绪帝则在“（光绪）十四年十五年均亲行。十六年十七年，均遣官行礼。”这与清末内忧外患，清帝无暇旁及不无关系。从《雍正帝祭先农坛图》可以看出当时行“耕藉礼”的铺张，如在“一亩三分地”上方架设的巨型彩棚，以为皇帝遮风挡雨。后来乾隆帝认为“设棚悬彩，义无所取。且片时所用，费中人数十户产也”，自乾隆二十三年起裁撤。《养吉斋丛录》中还记裁当时还有杂耍等一类娱乐节目，“耕藉筵宴，有黄童白叟鼓腹讴歌，香斗老人、进宝回回、五方夜叉、五海龙王等承应，后裁。”

人们常常用“一亩三分地”作为利己主义的代名词。那么，“一亩三分地”这句成语是怎么来的呢？

满族原是我国北方的游牧民族，1644 年建立清王朝之后，为了及时了解农时，熟悉节令，居住在深宫大院里的皇帝便在惊蛰时分乘龙车从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫“演耕田”，每年由皇帝、皇后演试“亲耕”，表示普天之下该种五谷了，并以此显示其对农业生产的重视。这种做法世代沿袭，他人不得将地改作它用。当时皇帝“亲耕”的这块地恰好为“一亩三分地”，于是，人们推而广之，将个人利益或个人势力范围称为“一亩三分地”。

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注：佛手图片来自网络