君王坐的那把金灿灿龙椅，真的是金子做的吗？
事实上帝王坐下的龙椅还真不是金灿灿的黄金，但这做龙椅的材料比起黄金可精贵多了。而这个精贵的材料便是大名鼎鼎的金丝楠木，也因此才能体现帝王九五之尊的显贵身份。
在古代封建社会，帝王有着至高无上的皇权，所以这帝王所用之物必然是天下至尊至贵之物，也就是说帝王用的东西，不仅贵还是天下独一份。比如这帝王的衣服用色就是皇家御用的黄色，民间不管是平民还是高官勋贵，他们都不得用黄色，不然就有不臣之嫌。可见帝王之物不管大小都是民间可望而不可及的，这就必然限制了深宫内院用品的材料。当然金银还是宫廷首选，毕竟贵重不说，而且这些东西做饰品不仅美观，还能没事试试毒什么的，实用性非常强。但要是宫廷内院的家具也都用金银来做材料，不是不够好，主要是太费材料，帝王说不定还得担上贪好奢靡之风的罪名，性价比确实不怎么高。
自古黄金就是流通货币，黄金是有货币属性，黄金或是铸造金饰用品，或是流通买卖，它都成为古人生活中的一部分。平时宫廷内院需要的黄金数量，也不过就是后妃的首饰用量，仔细算起来不是个天文数字，即便宫廷每年对黄金的需求量很大，但也不会影响到民间用度。但如果帝王用黄金做家具，那需求量就不是一个小数量。从小的座椅板凳，大到宫廷内院屋瓦建设，什么龙床龙车，这还不包括其他后妃的用量，黄金就得源源不断送进宫廷。如果真的是那样，可能就会出现后宫金灿灿，可民间就难得见到金子了。黄金要是都被帝王给垄断，民间就少了一种流通货币，那么必然会对市场大额交易产生不利影响。而且民间的妇人也就没了金饰点缀，也失去几分颜色。
既然无法做到宫廷垄断黄金，那么就得有更加合适的材料替代黄金，于是这楠木便成为古代宫廷家具首选材料，尤其是金丝楠木，更是古代帝王的御用之物。不管是龙椅也好，还是宫廷建筑也罢，自古木材都是家具与建筑的首选材料。不过因为古代木材比较多，所以这木材的身价也就显得不那么精贵。但楠木不一样，楠木是木材中的上选材料，且楠木可以散发香气，原本它就比其他木材要贵重点，而且金丝楠木是呈现出有类似绸缎光泽现象的楠木，在阳光之下，金光熠熠又浮现金丝，异常好看。再加上金丝楠木产地不多，要想寻得一颗粗壮的上等金丝楠木，即便是帝王也是不容易的，就因为物以稀为贵，这金丝楠木的身价可比黄金精贵多了。
这俗话说得好，货比货得扔，黄金与金丝楠木相比，也就逊色很多。用金丝楠木做家具，既能体现帝王独一无二的身份，而且不管宫廷用多少，都不会影响到民生，所以这龙椅才会选用金丝楠木为材料。
最著名的是雅各布·德马特尔（Jacob-Desmalter，1770～1814)。他为拿破仑宫廷以及当时的达官贵人设计了大批融埃及风与罗马风为一体的家具作品。他为拿破仑的第二位皇后、奥地利公土玛丽·路易丝所作的镶有族徽的大装饰橱。黑檀表面饰有很多螺钿与镀金青铜装饰，纹样题材与风格明显受古希腊、罗马的影响。帝政风格的家具中最具特色的类型是造型别致的床、榻。这些床与榻多以古罗马作品为蓝本，同时参照了土耳其家具的某些风格，经常使用船形样式，较多考虑就坐的舒适性。此类家具既可作为卧具，也可作为一般的休憩小坐之用。总的看来，帝政风格与路易十六风格虽然同属新古典主义，但两者之间还是有很大区别的，帝玫风格家具由于过分考虑威严的造型和纪念性的效果，加上过多模仿古代样式而不免略显生硬、夸耀，在功能与结构的统一方面较路易十六风格要稍逊一筹。
龙是中华的图腾，代表着九五之尊，龙椅是皇帝的专座，也叫髹金雕龙木椅，存放于故宫太和殿的正中，象征着封建帝王的至高无上。
一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来，千百年来，无数英雄豪杰争相坐上这把椅子。有人坐得稳，一坐几十年；有人坐不稳，没几年就下去了；慈禧掌权半个世纪，也没做过那把龙椅。
《如懿传》第一集就有一个镜头，雍正让弘历去坐那把龙椅，弘历表现得就很尴尬，如果坐了就是大不敬，如果不坐那就是违抗圣意。后来的弘历不仅名正言顺地坐上龙椅，而且一坐就是60年。
明清皇帝换了几十个，但龙椅永远是那一把。八国联军侵华时，瓦德西曾经坐过龙椅，只不过那代表着清廷的屈辱。1916年，袁大头称帝，太和殿上的那把椅子换成了西式的，原来的龙椅被束之高阁。
直到建国后，那把明代龙椅才被专家从仓库重新找出来。不过，龙椅因长期得不到保护，已经残缺不全。后来请能工巧匠，花了三年时间才恢复往日的原貌。
铁打的龙椅流水的皇帝，这把龙椅虽然见证过太多的帝王去留，不过它并非纯金属制品，主要材质是木头，然后贴上金箔，刷上金漆。这种木头并非普通木头，而是比黄金还贵的金丝楠木。
金丝楠木是我国特有的珍贵木材，一直被视作最理想的宫殿建筑材料，主要产于长江以南地区，属于国家二级保护植物。在元代时，金丝楠木开始应用于宫廷家具中，成了皇家文化符号的象征，因此也被称作““皇帝木”。
龙椅的表面雕刻着十三条龙，还镶嵌着许多玛瑙与宝石，处处体现着皇帝的威严。椅子的背板上平雕阳纹云龙，底座和座面相互连接。它有一个弧椅式的椅背，四根圆柱上承三龙作弧形，两扶手渐低而正面高，正面两柱又各有一条蟠龙。
这把龙椅主要功能并非“坐人”，而是衬托权威，所以它看似豪华，真坐上去还不一定舒服，其符号意义早已超越功能意义。
“坐龙椅”就代表着要作皇帝，有这个梦想的人太多了，可龙椅就一把，那就只有通过竞争才能上岗。
小时候，体育老师经常安排小伙伴玩一个游戏，八个人抢七张板凳，然后淘汰一个人，接着七个人抢六张板凳，然后再淘汰一个人，以此类推，最后两个人抢一张板凳。在这个游戏中，许多小朋友在老师的眼皮底下都会争得面红耳赤。
皇权的斗争从来都是无情的，成年人争龙椅可不会像小朋友抢板凳那样拉拉扯扯，都伴随着刀光剑影与你死我活，所以看似金灿灿的龙椅背后，不知留下了多少血雨腥风。
一般人想坐那把龙椅，简直就是痴人说梦。在古代，存放龙椅的金銮殿，寻常百姓都看不见。现在，随着故宫的开放，龙椅也不再神秘，普通人也能一睹龙椅真面貌。
古代皇帝的龙椅是紫檀木做的，如床榻为鼓腿鼓牙结构，营造出一种威严、宝座是供帝王专用的坐具，其形象更是威严无比，往往宽大厚重。虽然紫檀稀少。在用料选色之中、据《清官恭王府档案总汇——奕欣秘档》记载，但为了营造气势，紫檀木推为首选，也用一木挖成而不拼接、珍贵，利用大体量的紫檀木。
龙椅，是指古时候皇帝所坐的扶手上刻有龙的图案的椅子，龙椅一般放在古时候大臣上早朝的朝堂上的台阶上。其象征意义及地位与中世纪欧洲各国君主的王座等同，一般摆放于正式场合，用于接见本国大臣、面见外国特使，处理一国大事。
故宫龙椅的去向：
1915年，袁世凯窃国称帝，太和殿里的许多陈设被拆掉，龙椅也随之不知去向，可惜的是袁世凯只做了八十三天皇帝就一命呜呼了。但是袁世凯的这把西式座椅却直到1947年才撤去。为了保持宫廷原貌，决定重新安放龙椅。
1959年，故宫博物院专家朱家晋在一张光绪二十六年的旧照片上，看到以前太和殿的陈设情况，就根据照片上的龙椅式样，四处寻找，终于在一处存放旧家具的库房中，发现了这座明代龙椅。因为龙椅长期被看作普通家具，随便弃置，弄得残缺不全，后来根据有关资料，请名匠高手修复，方得以恢复往日的容貌。
