西九文化区的最初设计概念

1．中国文化区划原则

严格地讲，文化区不仅是一个空间地域概念，而且是一个随着时间的演替、历史的发展而不断变化的空间单位。因此，在划分中国文化区的时候，我们不仅要考虑中国地理环境的影响，各民族的文化差异，各地的经济、社会、历史与文化发展的背景，还要考虑各区的历史演变过程。

一般来讲，在区划时要遵循以下几个原则。

1．1自然条件和社会、经济、文化条件具有相似性；

1．2现状基本特征具有一致性；

1．3物质文化建设存在的问题、发展方向和采取的政策措施具有共同性。

2．中国现代文化区及其特点

实际区划时，由于客观和主观条件的限制，我们没有足够的人力和时间去分析研究各文化区的历史发展演变。所以，大部分学者的划分都主要依据中国文化地理分布的现状，尽可能考虑其历史发展、演变过程，遵循以上三个原则来划分的。

这里，我们介绍具有代表性的划分。根据王会昌等《中国文化地理》，中华民族文化既包括为其主体的农业文化，又包括丰富多彩的游牧文化，因此，中国文化的地理分布可以笼统地划分为东部农业文化区和西部游牧文化区两大部分①，即两个独立的一级文化区(图一1)。显而易见，一级文化区的划分与中国地理的大势是密切相关的。

根据中国地理学界的传统习惯，常常从黑龙江省的黑河到云南省的腾冲之间作一连线，将我国版图划分为东、西两大部分。东半壁以平原、丘陵和海拔2000米以下的高原、山地为主，盛行季风气候，是我国比较发达的农业区；西半壁以草原、沙漠、高山和高寒高原为主，属大陆性气候，是我国主要的游牧区。正是地理环境的巨大差异，以及与这种差异相适应的不同的生产方式——农耕和游牧———导致了生活于其中的民族文化特征与文化风格的迥然相殊，这正是我们划分中国一级文化地理区的最重要的依据。当然，东、西两大文化区的划分是相对的，在东部农业文化区中，例如在我国东北与西南山区少数民族居住的地方，也有从事狩猎和游牧的

民族，表现出游牧文化的浓重色彩；而在西部游牧文化区中，例如在河套平原和新疆塔里木沙漠边缘的绿洲地带，某些少数民族也有从事农业(多半是灌溉农业)或半农半牧者，他们的文化色彩倾向于东部的汉民族。这种两种文化类型在地域上相互交错分布的现象，只有在更次一级的文化区域的划分中才能显示得更清晰、更准确。

． 二级文化区(即文化亚区)划分的依据，主要是民族集团的分布及其文化特征的差异，这种差异的基础当然与地理环境的进一步分异有很大关系。例如在西部游牧文化区内部，从地理环境的宏观角度来看，南北的差异是十分明显的，基本上可以划分为北部蒙新草原沙漠和南部青藏高原两部分。蒙新草原沙漠地区横亘于祖国的北疆，地形以高原、高山和巨大的山间盆地为主。由于地处内陆，东南季风的影响逐渐减弱以致最后消失。因此，干旱成为自然界的主要矛盾，水分的分布自东向西依次减少，因而从大兴安岭到天山地区，在我国北部呈现出典型的温带草原、沙漠草原、荒漠和戈壁的自然景观的有规律的递变。这里分布着蒙古、维吾尔和哈萨克等典型的游牧民族。蒙元帝国在世界历史上曾以其强悍的游牧民族特有的牢事冲击力，向亚欧大陆南部的农耕世界和农业文明发起了凌厉的进攻。

同样是在游牧文化区，青藏高原上的藏族游牧文化却别有风韵。青藏高原是世界上最年轻、最高大的大高原，平均海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之称。这里既高且寒，既寒又干，致使藏族人民的衣食住行、风俗人情自然有别于北部游牧世界的其他民族。而且，由于毗邻南亚次大陆，神秘的印度佛教文化也渐次传播到这个高原游牧世界中来，使得这里的游牧文化又弥漫着宗教文化的神秘气氛。据此，我们将蒙新草原沙漠和青藏高原两个游牧文化地区分别划分为西部游牧文化区的两个文化亚区。

在东部农业文化区，根据同样的原则，我们划分出了以汉民族为主体的中国传统农业文化亚区和西南以少数民族为主体的少数民族农业文化亚区两大部分。西南少数民族文化亚区的文化特征尽管与蒙族、藏族等游牧文化判然有别，属于农业文化的范畴，但其文化风格又与汉民族不同，因而有必要单独列为一个农业文化亚区。应当说明的是，在东北地区的白山黑水之间，虽然也分布着很多狩猎和游牧的民族，他们的文化特征也与中国传统的农业文化不同，然而就整个东北地区来看，目前占主导地位的仍然是传统的农业文化(尽管这里农业文化的历史并不太悠久)，所以，没有将东北边缘山区的少数民族文化分布地区单列为一个文化亚区。

三级文化区(即文化副区)的划分比较复杂。在中国两大文化区的四个文化亚区中，西南少数民族农业文化亚区由于众多的民族交错分布，只能从民族文化的类型上而无法从其地域分布上划分开来，故该亚区未再进一步划分出文化副区；青藏高原游牧文化亚区尽管地域十分辽阔，除藏族外也分布着其他几个少数民族，但藏族的主体地位非常突出，其他少数民族在宗教信仰、风俗习惯方面也与藏族大致趋同，况且由于人口稀少，藏北高原甚至出现纵横数百里的很多无人区，因此该文化亚区也未再作进一步的区域划分。目前研究的重点是对中国传统农业文化亚区和蒙新草原沙漠游牧文化亚区进行三级文化区即文化副区的划分。

中国传统农业文化亚区位于我国东部季风区内，水分和热量都比较充裕，而且地形比较坦荡，土壤比较肥沃，自古以来就是我国传统的农业文化地带。然而该文化亚区南北纵长数千千米，地跨热带、亚热带、暖温带和亚寒带等几个气候带，农业耕作的制度和类型南北相异，地理景观的风貌各地不同；至于人们的衣食住行、风土人情、艺术风格、欣赏情趣等，各具特色，各有风味。因此，必须进一步划分出文化副区，才能在了解中国文化整体特征的同时，认识其内部丰富多彩的文化风格，从而更深入地理解中国文化与地理环境的关系。．

蒙新草原沙漠文化亚区东西横亘数千千米，地域辽个，民族众多，地理环境的差异比较明显，尤其是民族分布的区域相对集中。在东部地区，以蒙古族居主导地位；在西部地区，大体上以天山山脉为界，其北部为哈萨克等族集中分布区，南部则以维吾尔族为主。天山南北的文化风格也各有特色。相对而言，南疆地区绿洲农业比较发达，因而其文化风格比较倾向于农耕社会的文化特色。因此，我们在该文化亚区内，又根据主体民族的分布及其文化风格的不同，划分出了内蒙古、北疆和南疆三个文化副区。

文化副区界线的确定实际上关系到对不同地域的不同文化风格的认识和分类问题。我们将文化风格相近的地域理解为一个文化副区。在蒙新草原沙漠游牧文化亚区内，我们大体上遵循主体民族地域分布的范围和界线，他们和今日行政区划的界线大体上是一致的。在中国传统农业文化亚区内，我们考虑的重点是文化风格的是否相近，并没有完全依照今天的行政省、区界线去确定文化副区的界线。就目前来看，我们划出的文化副区有时只包括一个省区(如中原文化副区之于河南省，有时包含两个省市(如荆湘文化副区含湖北、湖南两省，巴蜀文化副区包含四川省和重庆市等)，有时甚至包含三个省(如关东文化副区即含有今黑龙江、吉林和辽宁三省等)。即使以一省或数省做基础，也没有绝对遵从现行的省区界线，例如荆湘文化副区是以湖北与湖南省为基础的，但与湖北省相邻的陕西省安康地区，无论在文化风格上还是文化发展的历史渊源上，它都因汉水与江汉盆地的密切联系而表现出荆楚文化的特色；相反地，；鄂西、湘西的土家族和苗族居住的地区，却应当划归西南少数民族文化亚区。吴越文化副区与淮河流域文化副区的确定，则基本上打破了现行的行政区划界线。问题的关键在于江苏与安徽两省虽然沿袭了清朝以来的行政区划范围，但由于长江从两省的中南部横穿而过，作为隔断南北的天堑，使得江南、江北的历史与文化发展的速度与风格出现了很大差别，即使自然地理景观也迥然相异。这就形成了苏北与苏南不同而与皖北相近、皖北与皖南不同而与苏北相近的文化格局。如果再机械地沿用行政区划界线以图保持江苏和安徽两省行政单元的完整性，显然违背了文化地理区划的宗旨。因此，我们暂且将苏北与皖北合并为‘—个独立的淮河流域文化副区，而将苏南与皖南划归吴越文化副区。当然，这种划分的方案只是粗略的初步尝试，随着研究工作的逐步深入，文化副区的设计和区域界线的确定，都会越来越接近客观现实的。

企业文化展厅设计原则：

定位准确

企业文化展厅不同于临时性的行业展会展厅，它是相对固定，长期存在于企业内部的展示空间，因此，在着手营建企业展厅时，首先必须对它有一个准确的定位，从设计风格、工艺用材、展示内容以及费用预算等方面作全面的分析和定位，以便展厅设计公司更好地把握方向，满足企业需求。

布局合理

企业文化展厅是一项系统工程，根据企业展厅在企业内部所处的具体位置、空间造型、面积大小等客观因素，合理布局，使有限的空间产生最理想的展示效果，是展厅设计公司需要着重研究的课题。展厅设计公司了解客户需求后，应反复规划，多次论证，以取得最佳的布局方案，为后期展厅设计打好基础。

设计大气

企业文化展厅力求表现的是企业的整体形象，既要有时代感，又要有企业的特色，因此将企业标志在展厅设计中合理、规范运用，必能很好的体现企业的特性，同时又能取得特色鲜明的展厅设计效果。展厅的主色调也可结合企业标准色的应用，或在标准色系的范围内进行合理的延伸，那么整个展厅的风格将与企业的整体风格相符，同时又能在展厅中得到进一步的提升和优化。

主次分明

一个好的企业文化展厅留给观众的是清晰、强烈的印象。简洁、明快是吸引观众的最好办法，照片、图表、文字说明应该明确、简练。此外，展厅中一定要有突出的亮点，通过造型、灯光等手段突出重点展示内容，或通过单独陈列、利用射灯等手段突出、强调重点展品。

选材讲究

和会展设计不同，企业文化展厅由于是室内的，长期固定的，所以更要注重材料的选择，企业展厅体现的是企业的实力和品味，因此在选材上很有讲究，合理并创造性的应用新工艺新材料，很大程度上会提升展厅的整体效果。不像会展空间，基本只能选择一些简单的饰面。

融入文化

在企业文化展厅的设计中，如果能将企业的文化理念融入其中，贯穿于整个展厅，无疑会让企业展厅更上一个台阶。这样，我们不但看到的是有形的展厅形象，更能感受到该企业精神层面的深层次的内涵。因此，展厅设计公司应全面深入了解企业，挖掘企业文化内涵，使企业展厅更有血有肉地展现给大家。

1.全体规划,和谐一起的准则 城市文明主题公园景观规划的过程中要考虑全体规划,和谐一起的准则。并且在考虑景观布局的一起还需求全表景观的风格、植被的安排区域、气候和土壤条件等...

2.地域性准则 由于不同的城市具有不同的文明前史,这儿所说的地域特征就是一个城市天然构成或许...

3.可持续准则 缔造城市文明主题公园的景观并不是为了一时的具有,而是应该表现出可持续发展的...

4.立异性准则 俗话说立异价值的表现的一种方法,因而,不管关于某事物的观念仍是缔造城市文明...

引言：香港故宫文化博物馆于2022年7月2日正式开馆。根据媒体报道，这座惊艳世界的博物馆设计理念是传统与现代的结合，在弘扬中国的传统价值观的同时融入香港极具现代风和科技感的建筑材料，打造了这样一所惊艳世界的地标性建筑。

香港故宫文化博物馆坐落于维多利亚港湾的对面——西九文化区，这个建筑的造型设计与众不同，主要是为了把中国传统的建筑风格和文化特色与香港的城市风貌相结合，它的整体布局多方位的参考了中国的故宫紫禁城。从远处看香港故宫文化博物馆的建筑外形像是一个青铜方鼎，这个青铜方鼎上面较宽于下面，体现了中国传统的青铜器的美学特点，透出中国文化中巧妙的平衡和中庸的价值观。博物馆的大门参考了紫禁城的元素，同是红色的大门上面镶有金色的门钉看起来非常优雅，透露出中国传统的美学追求。香港故宫文化博物馆的广场场地上具有20多块玻璃，这些玻璃象征着北京故宫面前的金水河。

在现在的追求方面，这个惊艳世界的建筑，用玻璃瓦的这种特殊的材料营造出一种动态的感觉，类似在大海上扬帆远航的一条大船，体现出现现代科技和传统价值观的内在联系。从香港故宫文化博物馆的4楼望去可以看到大屿山和欣赏维多利亚港美丽的风景，这样露天的大舞台也是一个与众不同的设计，更可能会成为将来的网红打卡地。

香港故宫文化博物馆整体的设计理念彰显了传统文化与现代科技结合的精神，一些现代金属材料的应用有利于博物馆更好的保养和维护。香港故宫文化博物馆的设计理念丰富的文化内涵也会提升香港民众对中国传统文化坚定的信心。

校园文化走廊墙面设计，　优秀的英语功课，英语小报，英语卡片，英语文化英语收藏校园文化障碍分为两个部分的设计文化长廊：静态和动态展示为英语的学生每周的佳作。早上和中午课间，学生可以自由配置为英语的英语角和阅读英文歌曲演唱英语教材，学生可以展现自己的风格。

流行文化长廊文化校园文化走廊墙面设计，走廊分为图片和实物展示，实物展示区呈现出规则的学生模型的伟大工程的作品。

文化走廊墙面设计的障碍，文化设计，文化，画廊，展览板在每个班级的门口，学生们将定期交换书籍，就像一本好书，读给学生一本好书，分享快乐的书，悲伤，是两个开放边角校园文化走廊墙面设计各种形式建造内涵丰富的校园环境文化；并从不同角度把科学、文化、艺术、时尚与学校的历史融为一体，帮助学校沉淀出特色的、个性的校园文化，让新时代的学子在充满个性魅力的环境中成长、发展。让每一所学校都成为样板,一校一特色，一班一特色。

目前大多数学校的文化走廊墙面设计的建设，都在向这个方向上努力。但还是有少部分学校不重视校园文化走廊墙面设计的建设，其设计布局是不是好看，引人注意，里面的内容的价值直接关系着文化墙的影响和作用。要实际表现和文化墙相呼应。

所以，第一、学校的校园文化走廊墙面设计一定要以学校文化的不同开始创新而不是一堆华美的辞汇，

第二步，合理分配学校文化墙的内容。学校文化墙的主要内容应该是学校的教育方式和预想方向，文化水准等，最好举出实例加以证明。有的学校喜欢把校训放到最显眼的地方，并且占据很大地方，其实这样是完全没有必要的，学校的校训的意义不是靠一句华美的辞藻来说出来的，而是用实际的教育行动和要达到的教育目标体现出来的。因此，一个比较显眼的板块或者抬头和结尾足以实用更让人感觉显然一新。

在城市规划中，往往以功能规划区域出区域，国家对各城市有一个大的规划如沿海以经济为发展重心的商业城，内蒙古以发展农、草、木为重心农牧业城市；云南以旅游为重点旅游城市的分区。各个城市有各个城市本身的重心，不同重心有不同功能。城市因功能的侧重不同。可行为如：居住区、商业区、办公区、工业区、文化区等等，这些区域的色彩设计应该有所区分。商业区的色彩一般要鲜艳、醒目，能吸入人的眼球；工业区的色彩应简洁、明快；文化区的色彩应以雅致含蓄；娱乐区的色彩要活泼、鲜明、轻松，调动人的乐观情绪，居住区的色彩应该采用柔和、明亮、温暖的色彩，而办公区应是以理智、稳重、冷静色彩为主。因此城市色彩应在大统一的前提下，色彩进行功能分区设计，在城市统一基调的情况下，忌用过于纯艳眩目的强烈对比色，这样的色彩易空洞单调、火爆若进行明度、纯度改变，色彩设计时既服从城市功能分区色彩原则，给人以雅致的审美享受令人感到和谐和、舒适明快、耐人寻味。

别外，城市色彩中不可忽略微观色彩在整个城市色彩的作用，它是城市色彩的有机组组成部分同样能显示城市的政治、经济、民族，文脉等城市水平。比如微观色彩中的交通车色彩的设计，伦敦和巴黎统一出租车的颜色为黑色，伦敦、巴黎的厚重淋漓体现，北京市选择了“黄色”、将北京是皇城权贵完美体现。成都出租车、蓝色、绿色为车身，车顶黄色、双色运用，形象突出了成都是文化名城，具活力的现代之城。

校园文化作为一种文化形态，它所包含的内容是十分广泛的，它通过丰富多彩的内容和各种各样的形式对学生价值观念、道德情操、思想内涵和行为模式的形成和发展起着较深的影响。校园文化多种多样，其主要形式：一是宣传教育，即以形势政策、爱国主义主旋律教育为主要内容的各种报告、讲座、媒体宣传等。二是各种文化活动，即知识讲座、辩论赛、讲演赛、各种征文比赛、读书工程、体育节、学术讲座等等。三是社会实践，即社会调查、社会服务等。四是社团活动，既有大学生根据兴趣爱好自愿组成的社团组织，在学校有关部门指导下开展活动。五是社区文化活动，即以社区为单位组织的各种文化活动，包括宿舍文化活动等。六是心理咨询，即心理测试、心理咨询等。校园文化的推行除了对内加强宣传，也要加强对外的宣传方式，这样才能达到将校园文化的精神传递到每个人的脑海里。