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请问同济大学新传本科用的是什么教材

大胆的小白菜
贪玩的帽子
2023-03-03 02:43:08

请问同济大学新传本科用的是什么教材

最佳答案
甜美的小蚂蚁
淡淡的便当
2025-08-09 05:02:05

各学期教材:

大一上学期:

工业时代西方百年室内设计1850-1950,没课本

建筑概论1,《建筑概论》 沈福煦

建筑设计基础(建筑学),没课本

大一下学期:

建筑概论2,《建筑概论》 沈福煦

建筑史,《中国建筑史》(第三版)中国建筑工业出版社

《中国古代建筑史》(第二版)中国建筑工业出版社 刘敦桢主编

《外国建筑史》(19世纪以前)中国建筑工业出版社

《外国近现代建筑史》中国建筑工业出版社

《外国建筑史图说》 同济大学出版社

大二上学期:

建筑设计原理1,《建筑形态设计基础》 同济建筑系

大二下学期:

建筑物理(光),《建筑物理》第二版中国建筑工业出版社

建筑物理(热),同上

建筑物理(声),同上

建筑设计原理2,《世界现代建筑史》 王受之

构造技术运用,《平面构成》黄刚编著,中国美术学院出版社

《色彩构成》钟镯珩编著,中国美术学院出版社

《立体构成》卢少夫编著,中国美术学院出版社

大三上学期:

电脑应用基础1,《AutoCAD xxxx入门到精通》,人民邮电出版社

建筑构造1,《建筑构造设计基础》科学出版社 同济大学刘昭如编著

建筑设计原理3,《商业建筑设计》 中国建筑工业书版社

建筑学专业英语1,《建筑学专业英语》 (自编教材)

大三下学期:

电脑应用基础2,《3DS Max入门到精通》,希望出版社

《电脑辅助建筑渲染原理》,人民邮电出版社

建筑构造2,《建筑构造设计基础》科学出版社 同济大学刘昭如编著

建筑学专业英语2,《建筑学专业英语》 (自编教材)

建筑特殊构造,《建筑设计资料集》 建筑工业出版社

建筑设计原理4,《山地建筑设计》 中国建筑工业书版社

历史环境实录,《历届传统建筑测绘图集》 (建筑历史教研室自编教材)

大四上学期:

建筑设备(水暖电),《建筑设备》教材 同济自编教材(同济出版社将出版)。《建筑设备工程》建工出版社,1989。《建筑设备技术》建工出版社,1998.3。

建筑法,没课本。

建筑结构选型,《建筑结构选型》建工出版社 张建容主编

建筑装饰艺术,《外国现代环境艺术》《黑白艺术》《中国民间木板年画与剪纸》《色彩构成》

室内环境表现,没课本

室内设计原理,《室内设计原理》《家具与陈设》《室内装修构造》

建筑理论与历史1,潘谷西主编:《中国建筑史》全国统编教材

大四下学期:

建筑师职业教育,没课本

建筑理论与历史2,《外国建筑史》陈志华

最新回答
洁净的棒棒糖
细心的小白菜
2025-08-09 05:02:05

宁波装修全包价格多少钱一平米;房屋装修是需要有装修标准,因为装修新房价是可多可少的。。。

如果是你经济条件好,想再提高挡次装修豪华一点,就可以按1800-2000/平方进行装修。

如果你想一般大众化装修,可以用1000-1200元/平方左右,这种就是属一般精装修。

如果你想简单装修,就可以投资在700-900元/平方左右,属普通装修了。

如果按500-600元/平方投入装修,就是属简易装修了。

所以房屋装修多少钱,主要是看你的经济情况,按你的经济投入来看,投资多点,就装修好点,投资少点就一般装修,再少点就是简单装修了。

震动的砖头
愤怒的樱桃
2025-08-09 05:02:05
现在端午节的习俗中,仍有不少和消毒避疫有关。自古民间有许多夏令卫生运动,均掺杂在过节的习俗中。诸如:肚脐涂朱砂、烧苍术雄黄艾药驱虫蚁、门楣恋蒲艾、贴朱砂午时符、喝雄黄酒、五色草浸水沐浴、孩子襟头挂香包等,并插“蒲剑”、恋“艾虎”以避邪驱瘟,后来骚人墨客,有作蒲艾图系于堂中者。但蒲艾作图,过于单调,为求配合天中之数,于是以菖蒲叶、蒜头、榴花、龙船花等合作成图轴,名曰“天中五瑞”。以下便就端午的饰物及习俗略作叙述。蒲剑———菖蒲相传不仅可以驱鬼,吃了也可长生成仙。汉武帝为求长生,也曾连吃菖蒲两年。菖蒲以一寸九节者最佳。艾虎———艾,叶互生如长卵形,羽壮分裂,下生密毛,成灰白色,嫩叶可供食,老叶制成艾绒,可用来灸疾除病。蒜头———端午节附于蒲剑上,系于户外,可有避邪杀鬼之效。蒜叶与鳞茎,均可供食,但味腥臭甚烈。榴花———榴花与艾叶,都是妇女在端阳节,用以簪插鬓边而避邪气者。盖石榴根与皮可作驱虫药剂,可减少疾病传染。龙船花———本名山丹花,五月盛开,粤人名为龙船花,喜将之系于蒲剑上,兼备点缀、除瘴之效。佩香囊———《采风录》云:“儿童五月佩香囊,以争奇斗巧,盖香囊制自闺中,以五色丝或绸布编缀成禽犬瓜果等形,中实香料,系衣襟上,琳琅可爱,且行动时,清香洋溢,情趣盎然。”午时符———端午张贴午时符,可避邪驱病,驱除不祥。朱墨写于黄色长纸条上,上书“五月五日午时书破官非口蛇虫鼠蚁尽消除”字样,字上盖有一个八卦图,两边又有“艾旗迎百福”“蒲剑斩千邪”各五字。多是木刻板,与道家符之秘文有关。书头———《闽越搜奇谈》云:“五日,以雄黄浸水,醮书‘王’字于儿童头上,挥渍于屋隅,以祛百毒。”《清嘉录》云:“……又以余酒染小儿头,手足心……”午时水———正午时刻家家准备容器汲取井水或自来水,严加封盖,把它藏起来,这种水俗称“午时水”,相传可医治热症。饮雄黄酒———雄黄本属矿物,含有三硫化砷,能溶于苛性钾液及硝酸。旧俗多以雄黄和酒涂于小儿体头,可以驱邪毒。

简单的星星
怕黑的白猫
2025-08-09 05:02:05
作品还木看到名单出来了贵州省第六届“茫父杯”书法双年展获奖名单一等奖作品(5件)张洪荣(普定)、 王光伟(安顺)、 申学军(荔波)邓 杨(清镇)、 李茂江(贵阳)二等奖作品(10件)李生科(安顺)、 韩继忠(正安)、 吴应祥(惠水)王 林(安顺)、 王饶杰(贵阳)、 冯 祥(修文)杨天福(安顺)、 杨政远(三穗)、 吴 广(三穗)李宗强(遵义)三等奖作品(15件)伍绍金(安顺)、 申亚柳(普定)、 王佐辅(贵阳)赵 兴(遵义)、 刘宗阳(三穗)、 万 江(开阳)胡正良(遵义)、 姜 华(花溪)、 王世鹏(贵阳)穆文光(从江)、 谢景高(贵阳)、 孙 毅(安顺)陈应莲(安顺)、 罗成江(平坝)、 谢安辉(贵阳)优秀奖作品(15件)杨森武(贵阳)、 穆贵华(桐梓)、 潘 兵(贵阳)石庆勇(凯里)、 黄 凯(织金)、 何 静(贵阳)杨于荣(铜仁)、 赵享付(贵阳)、 侯 坤(清镇)龙邦昌(黔东南)、 郑 永(修文)、 王安刚(德江)刘 勇(安顺)、 伍长巍(安顺)、 张振忠(安顺)入展作品(96件)张玉林(花溪) 蓝煜明(开阳) 党前程(贵阳)罗占遵(都匀) 雷 旭(遵义) 熊志凌(铜仁)辛纪元(贵阳) 杨培兴(贵阳) 吴启龙(都匀)周永宏(贵阳) 王新华(铜仁) 唐源茂(天柱)刘修华(贵阳) 杨政思(毕节) 刘顶印(安顺)伍光明(黔南) 周忠良(黔东南) 李劲松(贵阳)吴 静(贵阳) 杨 丽(贵阳) 陈国景(贵阳)刘世均(贵阳) 刘 爱(赫章) 许弘轲(仁怀)谢贵新(毕节) 冯小华(沿河) 吴维亮(金沙) 商开明(黔西南) 张 剑(铜仁) 商景苏(贵阳)赵 亘(贵阳) 周建国(贵阳) 陆春晖(贵阳)王培云(安顺) 王聚巨(贵阳) 姚 志(铜仁)徐华成(贵阳) 龙永刚(贵阳) 石光泽(施秉) 李泊城(遵义) 姚永军(黔西南) 邹军凯(遵义)李 凯(贵阳) 杨伟勇(贵阳) 包恩城(安顺)韩立军(贵阳) 王 宾(安顺) 汪定强(铜仁)陈先锋(金沙) 孙成勇(贵阳) 喻 欢(贵阳)杨泽胜(龙里) 李本奎(遵义) 李永安(六盘水)伍文彬(遵义) 张建生(遵义) 公 维(贵阳)李朝文(遵义) 何 绍(德江) 覃 云(安顺)郭 欣(安顺) 刘宇轩(金沙) 姜 芳(贵阳)倪成刚(安顺) 胡昌达(安顺) 李永富(安顺)谢 猛(安顺) 吴 贤(安顺) 余朝阳(六盘水)杨昌海(龙里) 郑 立(安顺) 唐 勇(毕节)简晓芬(安顺) 穆文光(黔东南) 滕代刚(安顺)倪志国(安顺) 何天生(遵义) 彭时军(遵义)李邦杰(贵阳) 周祯贵(黔南) 罗德魁(龙里)刘玉坤(贞丰) 齐 兴(安顺) 徐鹏飞(镇远)张金坤(贵阳) 甘 决(安顺) 舒云芳(安顺)陈正森(龙里) 彭培松(惠水) 朱子月(余庆)周 洁(普定) 杨 峰(遵义) 陆青杰(榕江)田 青(德江) 石文辉(花溪) 苏远行(遵义)

感动的眼睛
曾经的纸鹤
2025-08-09 05:02:05
赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。

赛龙舟起源有以下四种说法:

1、纪念屈原:

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗市,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之义。”

2、沅陵盘瓠招魂:

早在屈原之前,沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古,祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴,生六儿六女,儿女互婚配,繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。因沅陵山多水密,巫师不知他魂落何处,就让各族打造一只龙舟,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

3、纪念曹娥:

浙江地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

4、纪念伍子胥:

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。