人有三急，可古代厕所究竟是怎样的，为何公主的厕所里常备枣子

随着时代的发展，我们现在的生活是越来越便利了，不管是生火还是弄饱肚子都是一件十分容易的事情，在上厕所的时候也有卫生巾，但是在古代，他们的生活环境是十分落后的，尤其是在纸还没有发明出来的时候，他们上厕所后是用什么来清洁的呢？还有中国一些古代贵族为什么喜欢在厕所放木棍和一盘枣子？难道是用来吃吗？想想都重口味。

首先古人如厕后是用什么来清洁的，平民百姓在如厕后最普遍的做法就是就地取材，身旁有石头，树枝就拿起来清洁，而古代贵族则会用竹木制薄片来清洁，这种东西也被称为厕筹或者是厕简，听到这个名字就可以知道它到底是用什么东西做成的，有些厕简上面会刻图案，清洁完毕后洗干净，留着给下一个人使用。

后来到了元明清的时候，厕纸开始被纸取代，当时正在民国时期，因为百姓们的生活十分辛苦，所以根本就没有钱买纸，于是他们只能用瓦片或者是玉米梗来清洁，比较有趣的一点是，古代一些贵族除了往厕所放厕简以外，他们还会放乾枣和木棍，这是用来作什么的呢？

其实木棍的作用和厕简一样都是用来清洁的，他们会在一根粗壮的棍子上裹上粗布，使用的人则会手握粗布的地方，然后用另一端清洁，然后用水将棍子洗干净，这样下一次还可以继续使用，而至于为什么在厕所里放枣子，对于这个问题，下面小编说个故事大家就知道这一盘枣子的用处了。

东晋曾经有一个名人叫做王敦，这个人娶了司马炎的女儿为妻，在新婚夜的时候王敦在公主家里上厕所，结果发现厕所旁边还放了一盘枣子，对于这盘枣子，王敦十分不明白为什么要放在这里，于是就认为公主也许有边上厕所边吃东西的习惯，于是在疑惑不解中，王敦干脆也抓起一大把枣子吃了，最后还将枣子给全部吃光了，当时公主身边的婢女在知道王敦做的事情后，全部都大笑了起来。

原来这些枣子并不是用来吃的，而是用来堵住鼻子的，厕所一般都是非常臭的，所以从小就生活的非常好的公主当然忍受不了这样的臭味，为了解决这个问题，她干脆用枣子遮挡厕所里的臭味，但是王敦不知道情况，这才闹出了一个大笑话，不过在不知道原因的情况下，相信大多数人在看到厕所里的枣子后都会认为是吃的。

人生百态，就算是再优雅的人，也难免会有解决自己生理需求的时候，若是没有，岂不是成了貔貅那样“有嘴无肛”的瑞兽。在科技发达的今天，我们在如厕之后，一般都是用卫生纸来擦拭屁股，可是相对于不那么先进的古代，古人又是如何解决这个问题的呢？

在历史的记载之中，古人用来擦屁股的东西被叫做“厕筹”，同时也叫做“厕简”，一个非常简单易做的东西，一根粗壮的棍子，手握的地方有粗布包裹，使用者用棍子的另外一端将污秽物刮干净之后，用水进行冲洗，方便下一位如厕的人使用，这种方式在上个世纪的中国和日本，仍有部分偏僻的地方在使用。

《世说新语》中有一篇文章叫做《纰漏》，专门记载魏晋名士因言行纰漏而流传的趣事轶闻。其中讲到大将军王敦上厕所露怯的故事颇为搞笑。话说王敦和晋武帝的女儿舞阳公主刚结婚时，上厕所看见漆箱里装着干枣，王敦以为公主讲究，厕所也摆着果食，就吃起来，而且还吃了个精光。其实，这枣是防止闻异味用来堵鼻子的。出来时，王敦看见婢女在往金盆里倒洗澡水，旁边的琉璃盘里放着洗澡用的澡豆。王敦又不知了，把澡豆泡在水里又给吃了，还管这个叫“干饭”。侍女们没有不笑的。

经过厕所事件，王敦一下在魏晋的士大夫阶层里出了名。这事其实不怪王敦，怪就怪当时上流社会的风气不好，太过奢靡，连厕所都有这么多讲究，这让一个初来乍到的小伙子如何是好。其实，厕所终究就是个厕所，方便实用干净卫生即可。特别是公共厕所，我等上班族，每日静坐办公室，除了偶尔逛街、外出游玩，一个人一天又能有多少时间在公厕消磨呢？恐怕很多人在一年都去不了几次。

其实这样一种生活方式由来已久，只是在历史上的记载少之又少。目前为止，能够查阅到的最早历史记载是在三国后期时间，一位西晋的武将在被招为驸马的新婚之夜，肠胃不好，时机不对，肚子不舒服拉稀，自然而然需要如厕解决；而皇宫的茅房肯定与寻常人家大有不同，不仅仅是豪华无比，茅房里面还放着一盆枣子，这位武将非常纳闷，以为这位公主有着边拉边吃的生活习惯，而他为了尽快适应与公主的生活方式，随后就抓了一大把枣子吃了起来

经历了这么长时间的演变，那么是从什么时候，人们开始用“纸”来擦屁股的呢？历史上记载着，在东汉元兴元年，蔡伦改进了造纸术，可是造纸的初衷是将纸用来写字的，而何时被用来擦屁股就不可知了。

古代的马桶叫“虎子”，而马桶的历史可以追溯到汉朝，“虎子”是皇帝专用的，传说中是玉制的。还由专门服侍皇帝的太监抱着，以备皇帝随时方便之用。唐朝时期，因为皇帝家族中有个人叫李虎，于是就把虎子改名兽子或者马子。

扩展资料：

关于“虎子”的发明还有另外一种说法，也与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子“得名的由来。

对于马桶最先做了详细文字记载的是北宋时期欧阳修的《归田录二》中的“木马子”，《辞源》中对其解释为“木制的马桶”。中国古代民间使用的马桶是一种带盖的圆形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。

参考资料：百度百科-马桶

恭”形声字。从心，共声。本意：恭敬，谦逊有礼。上厕所叫出恭，始于元朝在“延祐复科”，重修了科举制度，例如规定了监考人员级别，准许考生上厕所等。当时，翰林学士认为科举考场是神圣的地方，必须要出恭入敬。故专门社遏制了“出恭”、“入敬”牌，发与考生，考生离开考场去厕所时须交“出恭”牌，回时交“入敬”牌。

“出恭”“入敬”牌

中国毕竟是文明古国，虽然厕所的地位低之又低，但是上厕所的说法却是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴。在辛亥革命时期就有这样的一个故事，辛亥革命的元老、大书法家于右任先生，一次见人家在自己院子的墙角处小便，十分气恼，遂挥毫写下几个大字：“不可随处小便”，让侍从贴于墙上，以收震慑之效。侍从见了于老先生的墨宝难以割舍，于是找人照写一幅贴出，将告示精心装裱，挂在自家厅堂。见者无不称赞，因为“不可随处小便”重新排序之后，变成了一句格言：“小处不可随便”。当今一些闻人为何要对排名斤斤计较，答案就在其中。 与诸多名人轶事一样，“不可随处小便”之事亦真伪难辨。不过有一点可以肯定，随处方便确实让人心烦，特别是当自家门口成为某些人尽情挥洒的溺处的时候。

于右任先生

我国作为泱泱古国，自几千年前便对此类的“方便设施”极为重视，《周礼·天官》中便有“宫人掌王六寝之修，为其井、匽，除其不蠲，去其恶臭”的记载。这边的“井”并非指的是井水，而是“漏井”，相当于现在的小便池，“匽”指的就是现在所说的便坑了。

古时的厕所

关于“出恭”，在《凌霄一士随笔》有这样的一则笑话，说有三个世子以“出恭”为题作诗，一个人作“板侧尿流急，坑深粪落迟”，一个人作“大风吹屁股，冷气入膀胱”，又一个人作到“七条严妇戒，四品受夫封”，前者格调俱高，有唐人之韵；中者虽切而体格较卑，近乎宋派；后者则专切题面，抛荒题旨，为试帖诗的路子。最后一人虽然作诗与厕所无关，确实紧扣“恭”的主题。在清朝，四品官员的夫人是可以被受封为“恭”人，当然了此“恭”非彼“恭”就是啦！

《凌霄一士随笔》

建议感兴趣的读者可以去看看这本书，还是蛮有趣的。

在今天的生活里，马桶可以说是必不可少的卫生设施了，舒服又方便，而且还有可以电动冲洗烘干的智能马桶。那么古人是怎么上厕所的呢?

如果你有农村生活的经验，那这个问题就很简单了，旱厕嘛。远古时期的厕所形制，已经很难考察，如果根据现有文献进行推测的话，他们的生活区域很可能并没有单独的厕所。需要方便的时候，找一片空地，或者挖个坑就行。所以，最传统最普遍的厕所，就是一个坑，上面是带着长方形洞口的盖板，人蹲在上面方便。这种形式，从古至今，一直保留了下来。

到了战国末期，老百姓发现猪粪便和人粪便等在猪圈中混合发酵后，能形成效果很不错的农家肥，所以，人们为了方便清理和施肥，就会把厕所和猪圈放在一起，叫做“溷”。溷这个字在先秦时代一般专指猪圈，后来就开始指猪圈与厕所两重含义了。汉代时讲究事死如事生，事是对待的意思，也就是对待去世的人，要像对待活着的人一样，所以，他们的墓葬中会陪葬很多与生活相关的东西。这其中，就有厕所的模型。

这种厕所就是建在猪圈旁边的，建造时把厕所架高，有梯子坡道供人上下，让粪便由此落入其下的猪圈，供猪食用。这样的话，可以减少污染源，清理也比较方便，有助于资源的再利用。除此之外，当时还出现了男女分厕的情况。

不过，当时的人们“蹲坑”，这个蹲法跟现在还不太一样。西安博物院有一件“绿釉陶猪圈”，仔细观察就会发现，在窗户下面有两个细槽，这槽是跟窗户平行的。也就是说，现在的人蹲坑是跨在坑两侧而当时人蹲坑则是蹲在槽的前面一侧，还可以扒着窗户来稳定重心和使劲儿呢。有人认为，这种习惯，也许和当时人的服饰有关，宽袍大袖可能不适合跨开来蹲?

对了，说起这种带坑的厕所，就不能不提中国历史上死得最没有尊严的国君——晋景公。他是春秋时期晋国的第二十六代国君，距离现在已经有两千六百年了。晋景公晚年的时候生了重病老做噩梦，就找了个巫师来解梦，巫师特别实诚，说：“大王，新上市的麦子，您老人家是吃不到了。”

这话的意思，就是摆明了说晋景公活不到麦子收割的时候啊。转眼间，到了收获的时节，仆人们献上了用新麦做的饭。晋景公就命人把那个巫师捉来，打算让他亲眼看着自己吃到新麦，再杀了他一解心中怨气。

但是，就在晋景公正要吃饭的时候，他忽然觉得肚子有点涨，就决定先上个厕所。这一上可不得了，堂堂一国之君，竟然掉到粪坑里淹死了，堪称是中国乃至世界厕所史上浓墨重彩的一笔。最终，晋景公还是没能吃到新麦。他去的厕所，大概洞口大、坑也深，才会发生这种事情。

那在中国古代，舒服又方便的马桶是什么时候出现的呢?实际上，在两千多年前的战国晚期，已经出现和现在形状非常相似的坐便器了。

2006年，浙江安吉县五福村的一座楚国墓葬中，出土了一个保存非常完好的漆坐便架，由坐板、足和足座三部分构成，三部分之间用榫卯连接。所谓坐便架，就是可以放在便桶上面的架子，虽然没有今天马桶的那么多功能，但可以让人上厕所的时候更加舒服一点，不用蹲到腿麻了。这个坐便架的形状前窄后宽，有点像马蹄，坐板的内侧还特意做出了向下的凹弧，舒适度应该是很不错的。

而到了汉代的时候，贵族的生活中，更是出现了最早的水冲式坐便器。在河南省商丘市芒旸山，有一座迄今为止国内发现最大的石室陵墓，是梁孝王王后的墓葬。

梁孝王是谁呢?他的名字叫刘武，是汉文帝的嫡次子，汉景帝的同母弟弟。在他的妻子李氏的墓葬中，客厅、卧室、冰窖、马厩、粮仓、厕所等一应俱全，其中最令人称道的就是一套完整的石质坐便器。

这个石质坐便器的下面，凿出了一个石坑作为粪坑，后方的墙上凿出了冲水的管道。坐便器的坐垫是两块竖直放置的石板，石板顶上是弧形的，坐垫背后也有可以靠上去的石板，前面有前低后高的脚踏。人坐下的时候，可以靠在靠背上，脚自然垂落在脚踏上，脚尖低、脚跟高，非常人性化，而且上面还刻着精美的花纹，美观又防滑。除此之外，坐便器的一侧还有宽大的扶手，可以防止起身的时候摔倒，非常周到贴心。

所以，两千多年前的中国古人，已经开始使用更加舒适的坐便器了。当然，这都是贵族用的。欸，那古人上完厕所，用什么擦呢?

今天，有厕纸和湿厕纸。西汉初期，我国也已经有纸出现了。但是，这时候的造纸方法效率很低，质地细腻的纸张数量稀少、造价昂贵，用来当厕纸很不值当，而那些便宜的纸张质地粗糙、结构松散，用起来体验不好。那古人用什么呢?我们推测啊，这种生活里最基础的方面，对于底层老百姓来说，可能历代的变化不会太大。所以，穷苦大众，很可能也会用树叶、土疙瘩一类的东西。那条件稍微好一点的人，有没有专门的厕纸?

1979年，在甘肃敦煌马圈湾遗址出土了一些西汉时候的木简，竟然是和粪便样的东西共存的，看起来应该是把废简当做厕纸——也许叫厕简更合适一些。这就是古人的厕纸。南唐后主李煜曾经为了表示虔诚，亲手给僧人们削过厕筹，还用自己的脸测试光滑度，可以说是很拼了。敦煌马圈湾、悬泉和汉居延甲渠侯官遗址出土的大量汉简，上面写了很多有价值的珍贵信息，但其中一大部分都是从茅坑里掏出来的。想想这个味道……考古学家们真是太难了。或许，当时的人们也有废物利用的想法吧?

那古人从啥时候开始用纸呢?目前来看，大概是在唐朝。阿拉伯人写的《中国印度见闻录》里记载，“中国人(唐人)不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。” 不过，虽然有了这种情况，但用纸在当时并不流行，纸张完全取代厕筹经历了很长的时间，大约要到元明以后。这可能和两个原因有关，一来古人有“敬惜字纸”的习俗，二来当时的纸张价格还是比较昂贵的。

当然，以上的所有情况，对于皇家来说都是例外的，他们的一切都是非常讲究的，厕纸也还可以用丝织品。有文献记载，明孝宗时，皇帝用丝绸，用完就丢掉了。有位宫监把它们收集起来浣洗干净，累积起来竟然缝成了一块类似帘帷的东西。明孝宗看见之后不知道这是什么，被告知是用完的丝帛后觉得太浪费了，就下令以后禁止用丝绸代替草纸。

《宫女谈往录》里还提到过慈禧太后用的草纸，要经过各种加工。首先，宫女要裁好一大张白棉纸，考虑到不带毛的纸太滑，带毛的纸又太涩，所以要给纸喷水，喷到发潮发蔫，再垫上湿布，用热熨斗熨两遍，才算完成，叠好备用。

解决了上述种种问题，上厕所难免还有一个麻烦，就是味道不好闻。古人会怎么除味儿呢?

第一种方法，从自己下手，用干枣之类的东西堵住鼻子，闻不到就行。关于这个，历史上还有个著名的典故。西晋时期，琅琊王氏有一位重要人物叫王敦，娶了晋武帝司马炎的女儿。《世说新语》记载，王敦刚娶公主的时候，有一次上厕所，看见厕所的漆箱中有一些干枣，是用来塞鼻孔的。但王敦是个粗人，他以为厕所里还能吃果子，一下子就把这些干枣都吃掉了，闹了场不小的笑话。

第二种方法，从外在下手，想办法消灭臭味。最简单的就是通风和点上香料。除此之外，还有一类方法，就是在便桶里放些东西，比如说香灰。这个办法养猫的朋友应该很有共鸣，因为跟猫砂盆里的猫砂作用差不多。而对于洁癖来说，可能还要更讲究一些，比如说“元四家”之一的画家倪瓒。在他的厕所里，铺的不是香灰，而是洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”

元·倪瓒(1301～1374)

了解完这些有关古人上厕所的方方面面，不禁还是想感叹一句，现代生活真是太方便了。假设有一天“穿越”可以成真，上厕所大概也会是令人头秃的一件事吧。