古代男子冠礼的仪式是怎么样的

一字巾：又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。也有学者认为叫幅巾的。据说是山居道士缠发之法，以丝织幅带裹发，以防山野树枝缠住。其实这种幅巾，应该叫网巾，是一种先从道士发明，后由明太祖推广至全国的帽子。明代郎瑛《七修类稿》：“太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾。问曰：‘此物何也’对曰：‘网巾，用以裹头，则万发俱齐。’明日有旨，召道士命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。”道教把道教徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。分别为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾等。解释：1.古时头巾之一种。相传起于宋韩世忠。2.京剧中丑角书僮所用的巾帻。

逍遥巾，古代的一种头巾名。也称荷叶巾。宋代庶人的一种巾子，开始叫花顶头巾，后士人甚至女性皆戴，并有两脚垂于后背，称为逍遥巾。宋代米芾《画史》中有对此巾的记载曰：“士子国初皆顶鹿皮冠弁，其遗制也，更没头巾……，乃去皮冠，梳发角加后，以入幞头巾子。中篦约发，乃出客去。覆如是，其后方有丝绢，作掠子，掠起发，顶帽出入……，又其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首，今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾，逍遥巾。”

庄子巾，亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。

庄子巾亦称冲和巾，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。[1]

注：道巾，为明前庶人，文士常常所戴，清后为道士专用，道士的软帽。老年道士多戴庄子巾，属道巾的一种。

纶巾在“纶巾”中“纶”读(guan),古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《晋书.谢安传》：“【谢】万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云：“洞庭微雨后，凉气入纶巾。”明王圻《三才图会.衣服.诸葛巾》：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”

巾帻巾帻是指我国古代汉族士大夫戴在头上的帽。冠类，汉以来，盛行以幅巾裹发，称巾帻。隋大业二年制定舆服，武官平巾帻、袴褶。唐昭宗时，十六宅诸王以华侈相尚，巾帻各自为制度（参阅《隋书·炀帝纪》上、《新唐书·五行志》一）。

儒巾，儒巾也称方巾，是中国古代读书人所戴的一种头巾。儒巾，古代读书人所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员的服饰。儒巾 - 记载

儒巾图册宋林景熙《霁山集·元日得家书喜》诗：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾。”古代巾帽大多以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里。明王圻《三才图会》：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡举人未第者皆服之。儒巾 - 明代儒巾与方巾的异同

儒巾同：在明代方巾与儒巾都多为士人所戴。

异：1、方巾大多为文人官员士子闲居所佩戴，而儒巾多为举人以及在学未第之学子比如秀才等所佩戴，且戴儒巾时多穿着襕衫。

2、儒巾与方巾的形制有所不同。

东坡巾

东坡巾，古头巾名，又名乌角巾，相传为宋苏东坡所戴，故名。

东坡巾 - 简介

东坡巾制有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小。前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。

东坡巾 - 东坡巾的特点

1、内胆为桶

2、外檐比内桶短

3、桶为高桶

东坡巾 - 记载明杨基《眉庵集·赠许白云》诗：“麻衣纸扇趿两展，头戴一幅东坡巾。”《东坡居士集》有“父老争看乌角巾”句，因而有东坡巾之名。苏州市博物馆藏明代李士达所作的《西园雅集图》中的苏东坡，即戴东坡巾。参阅《古今图书集成·礼仪典·三才图会·东坡巾图说》。

《古今图书集成·礼仪典》引 明 王圻 《三才图会》：“东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，著之则有角介在两眉间，以 老坡 所服，故名。”

远游冠远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。远游冠 - 史料记载古人头戴远游冠图册《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之於前，无山述，诸王所服也。”

《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂，远游冠。”

《晋书·舆服志》：“远游冠， 傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其馀但青丝而已。”

《新五代史·刘鋹传》：“ 鋹于内殿设帐幄，陈宝贝， 胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼鋹为太子皇帝，国事皆决於胡子 。”亦省称“ 远游 ”。 

三国魏曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”

幅巾，幅巾是指我国古代男子束发用的巾，是一种表示儒雅的装束。

古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。

幅巾是指用一块帛巾束首，一种表示儒雅的装束。就是古代男子束发的巾。因多裁取一幅长度和门幅各三尺的丝帛做成，故名。东汉后期王公名士多以戴幅巾为风雅。此风延续至魏晋，演为曹操所戴的“帢帽”。魏晋玄学盛行，当时名士视戴冠累赘，以戴巾为尚，从“竹林七贤”的装束上便可看见此风之盛。对后来唐宋首服的影响很大。

明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词。韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少。

幅巾之名早见于《后汉书·郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”《三国志·魏志·武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服，以幅巾束首的风气，一直延续到魏晋仍十分流行。《后汉书·鲍永传》：“悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贤注：“谓不著冠，介幅巾束首也。”李贺《咏怀》诗：“头上无幅巾，苦糵已染衣。”

进贤冠进贤冠，是古代文吏、儒士所带的一种礼冠。有着悠久的历史与文化价值，在《后汉书·舆服制下》与蔡邕的《独断》具有记载。

进贤冠，简称“进贤”。进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。 文吏、儒士所带的一种礼冠。由缁布冠演变而来。因文吏、儒士有向上引荐能人贤士之责，故名。以铁丝、细纱为之。冠上缀梁，以别等差。常见者有一梁、二梁及三梁数种。以三梁为贵。其冠前高后低，前柱倾斜，后柱垂直，戴时加于帻上。两汉时期较为常见。

进贤冠也叫梁冠。进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。古代礼制讲进贤冠，常说它前高7寸，后高3寸，长8寸。这里的长是指帽梁的长，与前高7寸，后高3寸的帽缘相接，就成为前高后低的斜势，形成前方突出一个锐角的斜俎形，称为“展筒”。展筒的两侧和中间是透空的。在西汉，这种冠帽只罩套在头顶的发髻上，用帽頍系于颌下以固定之，戴上之后并不牢固。东汉时期在冠帽下面加平上帻，等于在冠下加了帽座。帻在古时本是劳动人民用来扎裹头发不使散乱所用，两端有带子可以从头上系于颌下。秦时武士用赤帕裹头，从前额向后脑包裹时叠出一条装饰边，称为“颜题”。西汉时戴帻并不把头顶全包住，因为帻也常是空顶的。

进贤冠 - 记载

古代的成人礼一般都会举办仪式，然后邀请亲朋好友过来一起见证，而男子的成人礼一般被称为冠礼，女子的成人礼一般称为笄礼。冠礼一般是男子在20岁的时候举行，而笄礼是女子在15岁时就会举办的，主要还是为了告诉众人，这孩子长大了，可以成家立业了。

“冠礼”的“冠”其实指的是帽子，在那个时候是一种特殊的装饰礼帽。古时候的孩子发型并不能自己说了算，只有两三岁的时候，他们的头发由于还短，所以只能梳成两个羊角辫，而在稍微大点以后，便会束在脑后，而他们想要戴帽子，就只能等到自己成年，由宗族的长辈为自己戴上。而在冠礼举行的同时，他们的“表字”也会被确定下来。比如李白字“太白”，杜甫字“子美”，这“字”都是他们在及冠礼上确定下来的。

而笄礼仪式上会有长辈把女孩的头发用发髻给别上，代表成人。女生的笄礼其实是女生一辈子除了出嫁以外最重要的仪式了。古时候的女孩讲究足不出户，男女七岁不同席，所以她们不能见外男。而笄礼其实是她们第一次正式公开面对世人的时候，留给宾客们一个好的印象，很有可能会带给她们一段好的姻缘。这在当时来说是非常重要的一件事了。

古时候男子的冠礼和女子的笄礼其实除了告诉当事人你已经长大以外，大办酒席的原因也是为了告诉亲朋好友，我家有女初长成，我家有儿待娶亲，让更多人知道以便子女有段好姻缘。现在并没有冠礼和笄礼之分，但是人们在18岁成年的时候还是会有自己独特的纪念方式。其实我认为古时候的成人礼和现在的成人礼相比更庄重一些，让人的印象也更加深刻，无论是古时候还是现在，成人礼都代表自己已经长大，可以独立生活了，需要和过去稚嫩的自己说再见。

古代簪子主要用来管束头发的工具，不仅仅起着装饰的作品，还有以下几个用途。

最常用的装饰用途

人自古爱美，而且古人还流行着身体发肤受之父母的话，不允许剪发，虽然一头长发确实好看，但打理起来确实很麻烦。古代的时候簪子大都是起着装饰和束发的用途。

古人们用不同的材质做成更种类型的簪子，在簪子上刻上花纹增加它的装饰性。随着时代的不断进步，簪子的花样越来越多，有缀着流苏的，有镶嵌珍珠的，成为最普遍的束发用品。

不同品质形状的簪子代表着不同的身份

我们经常能在宫廷剧里看到，后宫的妃子因为穿了或者带了与自己品级不同的衣服或者簪子，而被处罚。因为古代严明的尊卑观念，因此，簪子的规格也有明确的规定。

比如刻在簪子上的花纹，在古代妃位以下品级的，不可以用凤凰的花纹，皇上可以用五爪金龙的图样。因此在古代，辨别人的身份，看一眼穿的衣服和佩戴的饰品，就能确定是否是达官贵人。

作为成年的象征。

在古代，簪子之前被称为“笄”，由两个簪子交叉形成的又被称为“钗”。古代的发饰就基本有这几种。我们都知道古代的女子是15岁成年，成年之后要举办及笄礼，这样就代表可以出嫁了，而女子尚未举行笄礼之前，她们的发型大多数是丫髻，不需要插笄。

这样在古代，可以通过是否带了簪子来判断女子是否成年。虽然男子成年是加冠，但是古代的玉冠也是由簪子固定到头发上的。

以上就是簪子在古代上的用途。

女子有笄礼，又被大家称为加笄或者是及笄。严格来说，笄礼也不能够称之为成人礼，因为古代的女子地位很低下，所以不像男子那样有具体的某一年定义为成年。当时的女子是否已经成年并不重要，重要的是已经能够许配人家，能够嫁人了。

所以笄礼跟女子的婚嫁也有分不开的关系。女子在十五岁的时候，只要已经许配了人家，那么就可以行笄礼。如果到了二十岁还没有许配人家，那么也要行笄礼。也就是最迟不能够超过二十岁，女子就一定要行笄礼。

所谓“笄”就是一种发饰，是一根长长的装饰品，是用来固定头发的。以前还没有许配人家的女子是不可以把头发扎起来了，只有已经嫁人或者是已经许配了人家的女子，才能够把头发挽起来，然后后笄进行固定。

一般来说，女子要行笄礼之前需要进行一系列的培训。但是培训所学习的内容与男子不一样，女子所学习的是如何相夫教子，如何守妇人之道，已经如何更好地伺候丈夫，如何操持家务。

笄礼通常就是由自己的家人来主持，有的时候也会请家中德高望重的女性长辈作为上宾。如果是富贵或者有权有势的人家，通常还会写正式的请帖送到长辈家里，为表正式和尊重。

在古代笄礼不仅仅只是代表着女子成年，更多的是标志着女性即将嫁为人妇，以后就要开启一段新的生活，所以这是一件非常重要的事情，深受大家的重视。女子戴着这种装饰品，大家也就知道她已经许配了人家，那么媒婆便不会再上门说亲了。