古代皇宫大门上有门鼻、门环,还有些什么

故宫门上的装饰是钉子，意义是象征着皇权至上。

这种安在大门上的圆钉子，叫“门钉”。最初，门钉的用处是加固。那时候，一扇大门往往用几块木板拼起来。时间一长，就难免会散开。为了避免这种现象，人们就在门板里头穿上木带，从外面再加上一排木钉，让大门更加牢固。

后来，这排门钉逐渐排列整齐，材质也由木制变成了铁质、铜质，起到了防火的作用。

到了明朝和清朝，富贵人家的大门上使用了铜钉，还在铜上馏金，显出金黄色，与红色的大门相映成趣，分外好看。这时候，门钉就具有了装饰意义，具备了美化功能。

在清朝以前，人们对门钉的数量没有规定，你愿意用多少就用多少。但到了清朝时期，就不能这么做了。清朝对门钉的数量和排列，都有明确规定，违规使用门钉，有僭越的嫌疑，搞不好会被治罪的。这时候，门钉就有了代表等级的作用。

扩展资料：

门钉的等级数：

和很多普通的事物一样，门钉在被发明之初其实就是一个装饰品。但是在处处都显森严等级的封建社会，门钉也被赋予了区分社会等级的使命。为了显示身份等级的不同，封建统治阶级把大门上门钉的数量做了规定，不同的身份门钉的数目是不一样的。

具体规定如下：皇宫大门上是九九八十一个；王府大门上是七九六十三个；公爵大门上是七七四十九个；官员是五五二十五个；广大的老百姓作为最底层的存在门上那是不允许有门钉的，所以百姓又被称为“白丁儿”。

参考资料来源：百度百科-北京故宫

参考资料来源：百度百科-门钉

1．色

封建社会时代，门色是等级制度的标志，人们是不能随便使用的。朱户被纳入“九锡”之列（九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物）。 “朱门酒肉臭”中的朱门泛指王公贵族或者豪门大户。唐代用“黄阁”指宰相府，所以高官重臣府第大门应该是黄色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，有明确的规定：公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。庶民所居房舍“不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。山西祁县乔家大院的宅院是黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，其色调是深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”，民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵入。南北朝时王公贵臣的门户是彩绘的门，或绘花草，或绘龙凤。一般老百姓是白板门。唐代王维有《田家》诗曰：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”；南宋戴复古《夜宿田家》诗：“夜扣田家白板扉”。门不施漆，呈原木色，虽然逊色寒酸，但却是农家简朴生活的写照。

2．门簪

门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。

汉代已出现门簪。门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍是两枚。后来，人们重视门簪的装饰效果，增加到四枚，将门簪的结构功用降于第二位了。门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚，而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。

3．铺首

铺首指门环及配以装饰性的底座，属于含有驱邪意义的传统门饰之一。古书注有：“门之铺首，所以衔环者也”。铺首多为铜质，也有铁制的。古代铺首的造型，汉代有龟蛇之形，这是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在门上，有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出土的青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅。

4．门钉

北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与那厚重的门扇相称。门钉本是出自木板门制作工艺的需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个。到老百姓家，尽管有的是朱漆大门，但没有门钉，所以民间把平民百姓称为"白丁儿"呢！

门钉还被纳入了民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆”。门钉在民俗活动中获得神秘意味，摸一摸，有病者去病，无子者得子。摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。明代《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们“至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”。城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。

5. 隔扇门

以木材为原料加工制作的木门在中国最为常见。木门有实木门和棋盘门两种，实木门心板与大边一样厚，棋盘门则在框架上装木板，加以穿带和方格。它是中国木文化的一个缩影。

格扇门又称隔扇门、格子门，它是棋盘门的一种，主要用作居室、堂屋或者临街店铺之门。延安民间称木制花格为“软”，隔扇为“软门”。唐代建筑采用的格门多为直棂、方格，表现出质朴和大方。至宋代开始，格门出现了非直木条的组合，门的裙板部分，饰以如意云头图案。山西侯马金代墓葬的砖刻装饰，仿刻建筑的正面的六扇格子门，其中两扇，格心为几何图形与花卉，裙板上有人物和动物图形，显示了当时格扇门的华丽风格。

格扇门为格心、裙板两部分（如图1）。

图1 格扇门由格心、裙板、夹堂板构成

格心可用木板浮雕、透雕，镶嵌在门的框架中。湖南湘西苗族风格民居的格心做工复杂、精巧，有的采用多层次的透雕格心，底层雕万字穿花图案，面层雕饰则选四季花卉、鸟禽动物、琴棋书画等吉祥图形，雕技精细，堪称艺术品。云南白族民居的格子门，还雕饰西厢故事、八仙过海等故事图案，其雕工精巧，甚至为五层透雕，各层分别雕出人物、云霞、飞鸟、花卉及衬底的几何图形。

简单的隔扇门，采用直棂上镶嵌雕花组成，由棂条组成的格心，糊纸或镶玻璃，图案在光线下形成剪纸般镂透光影，采光和装饰效果皆佳（如图2）。图案多含妙趣美意，有四喜八方、八方穿纹、十字套方、万字锦格；还有锦框套方、笔隔卧蚕、金笔管、书架格、拐纹博古。步步高升采用棂条简洁，几曲几折，便给出八条阶梯形曲线，令人叫绝。蝙蝠衬角，称为四福齐至，祝福。龟背锦图样、长寿托方图样，祝寿。另有吉祥草托方、金钱如意、如意凌花，也是拜年话上了格扇门。植物入图，有四时梅、荷、菊、牡丹花，有竹子，以及葵花、海棠、西番莲等。裙板的雕饰，如意图形比较普遍。还有：福（蝠）庆（磐）有余（鱼）、岁寒三友、五福捧寿、大降福寿等。

图2 苗族格扇门的格心

格心与裙板之间隔以涤环板，涤环板又叫中夹堂板。与中夹堂板相对而言，格心之上、裙板之下若加装饰，则分别称为上夹堂板。下夹堂板。尤其以中夹堂板雕刻细腻入神，故事引人入胜（如图3）。

图3 格扇门的中夹堂板雕刻图案

格扇门装修形式，由简单向华丽的发展，典型地反映了对于门装置的美学追求。如今，伴随城市化进程，城市人口增加，楼房逐渐取代了平房、四合院。这些现代新民居，大多外型方正，楼道里各个住房单元的门口狭窄，基本无外檐装修可言。单元内宽敞舒适，很多讲究，单元门通常却为无装饰的单调板门。然而单元板门外的防盗安全门却并不呆板，格扇般的花样，直棂式，长圆漏眼式，仿欧式等等。大多参考和继承了中国古代木门传统风格，这多少让哪些崇古念旧的人们有一丝安慰。格扇门的失落，并非因为它缺少美，而是社会发展到新的阶段后对它的重新解读。美好的传统和文化必然会被另一种形式展现出来，这也是中国文化为什么具有强大生命力的原因。

古人常云：“民以食为天，以居为安。”人类的居住之所，从最早的山洞、茅草屋，逐渐演变成为了一种建筑文化，皇宫王府，高台楼阁，小桥流水人家，皆体现着中国古建筑之美。在建筑文化这部色彩纷呈的篇章之中，与建筑形影不离之物便是“门”。在各种各样的建筑中，“门”占据了最佳出入口的地位优势，它是所有建筑的出入口，是人们迈入室内的第一关，所以中国古人历来十分重视“门”文化。它不仅仅只是一扇简单的木板、铁板，它所蕴含的建筑之美与文化之美，才值得人们细细品味。

门的文化价值

从汉字架构出发，“门”是一个非常典型的象形造字。早在3000多年以前，所出土的殷商甲骨文中，就已经出现了对于“门”的最早记载；《说文解字》、《辞海》对于“门”也做出了详细解释，它是建筑物的出入口，也是分割室内外空间界限，让整座建筑更加和谐对称、错落有致的独特存在。就中国古建筑历史而言，门从原来的功能性建筑用物，逐渐进化到具有观赏性、装饰性、艺术性，且自成体系的独立建筑。

既然如此，门在中国文化中又有怎样的含义呢？中国古人非常重视礼制观念，上至君臣，下至主仆，皆要遵循忠孝仁义这种森严的等级制度。“门”作为一座宅子重要组成部分，它自然也体现了古代封建社会的礼制思想，所以大门代表着这座宅子的主人拥有何种地位与财富，也彰显着府邸的忠孝仁义。据古文献记载，周王朝对于门的建制，就做出不明确规定，比如王朝开门每面必须三道门，整座宫室共有12道门。

除此之外，关于门的色彩油漆，门上面的门钉数目，还有门上面的铺兽兽面，这每一项都极有讲究。比如在古代，只有那些皇室宗亲才能用朱漆大门、黄色大门，因为“朱门、黄门”都是皇权至尊至贵的象征。随着历史进程的演进，明朝时期朱元璋对于门的色彩、颜色、装饰都做出了更加详细的规定，公侯使用金漆门，一、二品官员使用绿油门，三至品官员使用黑油门，六品至九品官员，只能使用黑门铁环。

中国又讲究阴阳五行学说，所以中国古代大门上的“门钉”数量，也是大有讲究的。古人以“九”为尊，所以在古代帝王之家的大门上，会有九排横门钉和九排竖门钉，这也是皇权的象征。尤其是在清朝，门钉的数量要求更为严格，朝廷要求官员必须按照建筑物的等级制度和官员的等级秩序高低，在大门上装门钉。以上这些，都是中国古代森严的等级制度和道德标准所形成的“门文化”。

大门上的装饰物

接下来再说说那些大门上的装饰物，门之所以会具有建筑美和文化美，就是由于那些门上的装饰部分，让大门出现了百变的造型。当然这些装饰也寄托着古代人民对幸福、美好、吉祥、富裕的追求。中国古代平常百姓家中，最常见的门上装饰就是“门画”，文化上所画的人物，则是肩负着守卫大门、镇邪驱鬼的门神。当然门神的形象也并不是一成不变的，比如从专门抓鬼的钟馗，到后来各个朝代的著名武将秦琼、赵云、尉迟恭等人，都是常见的门神形象；还有招财童子、天官这样的文官门神，也寄托着古人祈求升官发财、平安吉祥、福寿延年等诸多美好愿望。

在中国传统大门上，还有一件美好的装饰物，它就是“门簪”。门簪的主要作用，就是锁和中栏和连楹，由于门簪就露在大门上方，可以做成各种不同的样式，这也让门簪成了古代大门的“门脸”担当。其实最初的时候，门簪只是起到固定作用的木构件，后来有人在门簪上开始雕刻图案，让他逐渐演变成为了一种装饰品。通常来讲，门簪的数量最少为两枚，多的话会有四枚甚至更多，形状以六角形、八角形、方形、菱形居多。门簪上最常雕刻的图案以四季花卉居多，上面也经常刻有吉祥如意的字样。

在古老的住宅上，尤其是在北京四合院的大门设计中，门钹也是必不可少的装饰物，其实它就是人们通俗语言中所讲的“门环”。这种装饰物由铁或者铜锁制造而成，左右大门相对称的位置各装一个。它的作用其实很多，除了作为彰显门庭气派兽面装饰品以外，可以将门环交接当成锁扣来使用，防止外人闯入；出门的时候可以拉住门环，关上大门，其作用类似于今天的门手把；外人要进入主人家的时候，也可以扣动门环，代替门铃的作用。

除了以上这些装饰物，中国古代大门经常会有一些用来保家宅平安的装饰物。比如至今在一些住宅上，都会挂一面镜子，以此来照妖驱鬼。这与中国民间信仰有关，古人认为镜子能够使魑魅魍魉现出原形，所以能够保家宅平安；在我国云、川、贵等一些少数民族聚居的省份，门楣正上方上还会装饰一种名为“吞口”的物件，这是一种木雕兽头，其受头的形状多张着血盆大口、双目圆睁，呈现出凶狠的面相，古人认为这种兽头能够发挥以恶制恶的作用。

再来说说古代大门中的渔樵耕读文化，中国古代以农业生产为主，所以古代农民会将自己的生活理想，寄托在对于自家住宅大门的装饰物上。比如在春回大地之时，人们会摘取柳枝插在门上，寓意着新一年的到来；到了秋收之际，金色丰满的稻穗也会出现在大门上，表达着人们对于四季辛苦劳作，能够得到丰厚回报的美好寄托。再比如到了春节，高高悬起的大红灯笼和红对联，又象征着新一年的日子越发红火，每一件大门上的常见装饰，其实都有着它的深远文化韵味。中国门文化，绝对是中国建筑文化中极富生命力的篇章，希望中国现代的能文化，然而能够继续多姿多彩，渊源流长。

在大门上装门钉，本出自构造需要。首先在本板和穿带部位钉上铁钉是为防止门板松散。其次古代城门门扇防火，为了固定涂抹门扇的泥土用的。但钉帽外露，有碍美观，古人将钉帽打成泡头状，这样，门钉兼有装饰功能。门钉纵横皆成筹，圆圆体量的凸起与厚重的门扇正相称，足以壮观瞻。

从隋唐（581-907）以来，就在大门上施用门钉了。关于门钉使用的数量，明代以前，无明文规定，到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》载：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄硫璃，门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确规定：“亲王府制，正门五间，门钉纵九横七”；“世子府制，正门五间，门钉减亲王七之二（减掉七分之二）”；“郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府同”；“公门钉纵横皆七，侯以下至男递减至五五，均以铁。”平民百姓家则根本不能用门钉。

另外，《大清会典》对于大门的漆色也作了规定：皇宫和官府红漆门；富家黑漆门；平民为本色门。

胡雪岩故居大门

从建筑的大门颜色和门钉装饰都体现等级，让今人惊叹清代的等级森严。但建筑上的等级制并非清代原创，只是封建等级制的继承和发展。

唐代对建筑的等级划分就已经极为细致，对屋架、藻井、斗拱、门、装饰等都有明确详细的规定。如《唐六典》规定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，仍通作乌头大门------”

故宫又叫紫禁城，觉得紫禁城这个名字很不错诶，首先故宫大门上的装饰由门色、门簪、铺首、门钉组成。

门色：皇宫的大门采用的是朱漆，在古时候朱漆是至尊至贵的象征，在那个社会无除了皇宫、王宫和庙宇都不能使用朱漆大门，我才知道为什么改革开放之后好多家的大门都使用朱漆，原来是显得自己尊贵哈哈哈。

门簪：大门上面凸起来的装饰品，是安装在门扇上有，用来规定在上槛的构件，门簪有各种形状的比如长方形、正方形、六角形、八角形等样式，正面有的是雕刻有的是花纹。在明朝和清朝的规定中，皇宫和王宫的门簪为四个，而大臣一品到七品只能有两个，百姓不得安装 。

铺首：就是门扇上的门环和底座，铺首一般为各种瑞兽的图案，是一种传统的门，这些瑞兽别名“金铺”、“金鲁”等等。皇宫的瑞兽团有驱邪镇凶的寓意。皇宫、王宫在铺首的选用尺寸都到了极致，那时候的铺首没有了使用价值，就是来彰显王族的气势。

门钉：是大门上的如钉子状的东西，每扇门九排每排九个，一共九九八十一个，东华门的门钉少一排，是八九七十二个，从门钉的数目规定也能看出那个时候的等级观念，九路门钉只有宫殿可以使用，世子府只能有五路。

因为古时候的等级观念很重，毎扇门都有自己的样子，不能与皇宫平齐。