明清砚台发展与制砚是怎样的?
明代的砚端庄厚重,纹饰也较古朴。除仍以端、歙石砚为人所宝重外,澄泥砚、瓷砚、漆砚、铜砚也有制作。另外,还有用木、铁作砚的。并且在砚上雕刻诗句、铭文,成为风气。
这些砚的制作,逐渐出现了脱离实用,走向工艺美术品的趋势。由此,砚台分为实用砚和赏玩砚。当然,也有一部分砚台既可使用又可把玩。
明清时期,端、歙更加讲求石质,雕刻花纹、造型式样等日渐丰富,并在砚上镌刻名人诗词、题识,同时也追求外装砚匣的装潢考究和华丽美观。当时还出现了许多制砚名手,有王岫筠、汪复庆等。雕刻艺术上追求自然,出现了随形砚式,因材制砚,形式多样,致使明代砚从使用价值转化为艺术价值,达官贵人的附庸风雅、收藏砚台的风气大为流行。由于文人、士大夫、艺术家的直接参与,亲自选材,亲自设计和制作,大大提高了明清砚石的质地与装饰。
清初乾隆朝重新整理,并大力开发砚石资源,所以乾隆朝所产的端砚质地、花纹,均优于以前任何一朝。清末张之洞总督两广,又行采取,所获既多,且为大件。
随着社会经济的发展,清代砚台的材料更加丰富多样,有端石、歙石、洮河石、澄泥、红丝石、砣矶石、菊花石,此外还有玉砚、玉杂石砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,不下几十种材质。由于清代执政者重视始祖发祥地东北,所以在这时又大力推崇产于东北混同江的“松花石砚”,将其定为御砚。
清代砚的制作极注重雕刻,方法、题材同石雕、牙雕、玉雕也很类似。制砚工艺更为发达,砚材的品种,雕刻的技术,形式的精巧,以及砚匣的装潢,都有许多考究。清代砚台同明代一样,也有重美观而不问实用的倾向,成了供欣赏的装饰品。特别是用一些不太发墨的材料如玉石、翡翠、水晶来制砚,美观性増强了,但实用性却大为降低。
明清时期是砚成为一种工艺美术品的重要历史阶段。这个时期,砚台从制砚工艺上讲,品种增多,有些不适于研磨的材料,如翡翠、象牙、料器也选作砚材,这纯属工艺美术上的需要。
明清石砚除以石质取胜外,还特别注重雕刻造型,式样繁多,蔚为大观。这时的砚式如鼎形、琴形、竹节、花樽、马蹄、新月、莲叶、古钱、灵芝、蟾蜍等,逞奇斗胜,各臻其妙。还有保存天然石质朴美,不假釜凿的天然砚。文人学士也常在砚上题刻铭文,甚至镌刻肖像,使之不仅成为文房用器,也是价值很高的工艺品。
明清时期制砚的材质更加丰富,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外,还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,共几十种。
随着历史的演进,后来我国砚产地增加了广东肇庆、安徽、甘肃、宁夏、山东、河南、河北等地为主,都具有砚石细腻、雕刻精美、发墨快、不损笔、不易干涸和易于洗涤等优点。
艺人们都是经验丰富,他们往往因材施艺,充分利用砚石的各种天然形态、色汗纹理、透明石眼,巧于雕成各式砚台,风格清隽高雅,堪称“文房之宝”。
1.查看砚台的触感
好的砚台,用手抚摸不仅会让人感觉到十分的细腻,就像刚刚出生婴儿的皮肤,而且还会让人感觉十分的冰凉。
2.称重量
同样大小的一方砚,显示重量重的砚台比轻的要好的多。
3.听声音
将砚用五指托空,轻轻敲击,或用另手指轻弹,歙砚以具有清脆的“镗镗镗”金属声者为佳,而端砚则以竹木之声为好,如果发出金属声,那便是下品了。
4.洗干净砚台,看痕迹
这里指的是把砚台上的磨痕洗掉,还原其本来面目,这样更容易看清楚砚台是否有损伤或者修补过的痕迹。 有人说,砚台是“养”出来的。
扩展资料:
如何保护砚台
1.要避免阳光直射,否则砚台会出现干燥、爆裂等情况。
2.尽量不要让砚台和金属、玻璃器物有“亲密接触”的机会,因为这些硬器物很容易把砚台刮伤。
3.定期给砚台打蜡也是必不可少的。在对砚台涂蜡时,有人将蜡涂遍砚身,有的还涂抹植物油,更有的涂沫墨,以为这样可以养砚。其实这些做法并不妥当,正确的方法应该是,将蜡涂抹于砚台四周,而将蜡涂在砚堂磨墨的部分是最不可取的。
参考资料:百度百科-砚台
1.石质
各地砚石,因地球造山运动,地质不同,所含成份大异,石质也就有各自特点。例如端砚石之山为辉绿凝灰岩,歙砚为水成岩类中的灰绿千松岩,夹青灰千层板状砂岩、石英岩、黑色板岩等,就是同一地方、同一期凝结、同一坑位,也有许多变化,这也许就是砚的石质变异值得欣赏的理由。
砚石有燥、润、粗、细、涩、滑、温、冷等,可由人感觉到的不同,如砚的石质标准,也全凭感觉,没有一定的科学数据,大抵石顽则光滑,而磨墨不快,石粗则粘墨而渗渍难涤,唯粗罗纹理不疏,细罗纹石不嫩者为佳;此为歙砚石的品评。下面为公认最好的石砚--端溪水坑砚石的石质,或可作为评判石质优劣的准则。
●锋铓强,长期使用不易磨灭。
●砚上锋铓的粒子均匀分布,易发墨。
●硬度不太坚硬,但相同硬度多分布均一。
●石之比重适度,无过重难持之弊。
●质温润,不干渴,有小儿肌肤之滑腻感。
●因系泉生石中,而非石生泉中,故石极滋润。
●色彩极美。
2.色彩
欣赏砚的单一颜色或复合色彩,也是一件乐事,如歙砚的苍墨、青绿、紫红、透绿。端砚的紫带微I紫带赤、黄紫带青、青紫、灰苍等等。
欣赏砚色应在不同光线、不同场所、不同情况,分段比较,例如在微暗的室内,见到一青黑色的石砚,拿到日光下看,会变成微青紫色;如沈入水中,则青色隐浮水中,只见到鲜明的淡紫色,这是很有趣的。
另外,在欣赏色彩的同时,要分辨不同色彩的配置,斑纹的存在,色的强弱,远近的绘画效果,复色重迭之立体变化,及独有的眼、斑等特殊色彩。
3.斑、彩、纹
斑为石斑,为大小形状不同之斑点。彩为文彩,各色兼备,有综合性的美。纹为石纹,长如玉带,细如冰纹,并金线、银线、及色泽差异。
欣赏歙砚之文彩,应注意砚上的眉子、金星、及各种罗纹。欣赏泰山的燕子石砚,应注意它三叶虫化石,如燕如蝠的飞翔感。欣赏苴却砚,应注意它如夜空耀眼的碧玉星点。
而斑纹最多,变化最大的,仍以端砚为首,其主要者为:
青花--为青色花斑之意,有谓「青花为石之精华」,砚沉水中,青花可如苹藻之浮动,并且名目繁多,有微尘青花,鹅毛青花、蚁脚青花、玫瑰紫青花、雨霖墙青花、苹藻青花、鱼仔队青花……,由其名称,大约可猜出花纹之形。
翡翠纹--有深纹、淡绿二色,为不定形点、条、斑等翡翠嵌入石中。
火捺--为端砚特有之纹,一名火黯,或熨斗焦,如火烧焦的颜色,有胭脂晕火捺、金钱火拻、马尾纹、火焰青,铁捺等名目,皆因色泽及形状而得名,质硬,如在砚堂中则损墨,可能为含有铁质的矿石熔浆喷散入石层中所成。
鱼脑冻--如鱼脑之透明白色石斑,如冻之四周为火捺者,白度更明,如沉砚入水,则白冻如池中浮月,更美。
蕉叶白--古人说像芭蕉叶上降霜尚未干的样子,以淡青(也有微青红、淡紫)为基本所混入的白色,轮廓不明显,与鱼脑冻的白底、透明,轮廓明显为其区别。
黄龙纹--为金黄色如龙飞腾的活泼纹。
鹧鸪纹--一名麻雀斑,为带褐黄色、及白黄色不完全椭圆形的斑点。
虫蛀--为端石凝结时,有不纯物进入,年久溶解脱出的不整齐石面,留存砚之侧面或底部,有自然的虫蛀姿态,有特殊风韵。
其它尚有松皮纹,油涎光、玉点、横间纹、青问纹、玉带、水线、银线、金线、泥气、天青等多种斑纹。
4.眼
端砚有眼为一大特色,在岩石学上,为石连虫之化石,因化石种类不同,乃有不同形状的眼,其不同之点为:
a.轮纹数量的不同。
b.轮纹色泽的不同。
c.眼瞳颜色的差异。
d.全体形状的差异。
眼的存在部位,为石砚加工者所左右,如与石纹、青花等相配得宜,则为高价值的艺术品,因此古人对端砚眼的有无,甚为看重:但古人也有以眼为石病,死眼及混杂无光采者,不如无眼。眼的种类有:
鸲鹆眼--有黄、碧、绿色晕八、九重,瞳为银白色或黑色,在椭圆形的横断中部,正圆之中心有直径约一糎的瞳仁(或称瞳子),异常明显,古来被认眼之第一位,视为绝品。
鹦哥眼--也称了哥眼,与鸲鹆极相似,为翠绿层环轮八、九重,中心为黑瞳子。
珊瑚鸟眼--层数不多,其特点为有青绿晕中,其瞳子为朱赤色。小眼最可爱为上品,宋端砚多此眼,有名的太史砚,背面有数十个此种眼柱。
鸡翁眼--因似公鸡之眼而得名,黄晕、绿晕,加上大的外廓与大黑色瞳子,使感觉特别强烈。
雀眼--眼细小,也有晕数重。
猫眼--有晕数重,中间的瞳子如猫眼的纵长形。
象眼--有晕数重,外廓如象眼之细长,中为卵形。
象牙眼--近于白色之晖数重,瞳为黑或褐色。
绿豆眼--无多晕,为有绿色的小眼。
瞎眼--为不完全化石,眼开无瞳子。
怒眼--如怒兽状大眼,人多不喜,故量少。
泪眼--为不完整之眼,如泪之流,也有瞳子好似被泪光所遮。
翳眼--眼崩裂不明显,但在非常漂亮的翠绿晕中,见此翳眼,显得色彩非凡。
盲眼--为有晕无瞳之大眼。
死眼--内外焦黄有瞳无晕,谓之死眼。
活眼--为有瞳有晕,鲜明轮环各种眼之总括称呼。
.雕饰
唐、宋以前的好砚,都不着重砚上的雕饰,大约明以后,端、歙产砚地区,官吏为诗好贵人,乃将不甚好的砚石命工镂琢星宿海,珊瑚岛,龙虎风云,赤云捧日,及山水日月等状,常为爱砚者所厌。其工俗者,称为「石灾」,雕工优良者,后人多视为砚的另一种艺术;重在欣赏而不在乎实用了。雕花有三边雕、池头雕、天然雕、随意雕等不同部位。
如从材料上来区分,砚可分为石砚和非石砚。在上述所说的砚台中,除了澄泥砚以外,其他均为石砚。
石砚
由于取材天然,石砚上存留着大自然赋予的痕迹,比如歙砚上会出现罗纹、眉纹、金星、金晕等纹理,而端砚则有冰纹、金线、火捺等花纹。这些与矿物质结合形成的特殊花纹,不仅就是砚台本身最好的装饰,更是砚台身上最好的时间印记。制砚师会根据不同的纹饰,对石砚进行设计、雕琢,发挥石砚古朴典雅的气质。
澄泥砚
如果说石砚是大自然给墨最好的馈赠,那澄泥砚就是人类给墨最好的礼物。作为非石质砚的代表,澄泥砚质地细腻、发墨不损,因此享有极高的声誉。
一方好的澄泥砚,从选泥开始。初选适合的河泥,淘洗干净后沉滤,这个过程很漫长,可能会达半年,如此才得到细腻洁净的泥土。将洗净后的泥土放入温度湿度严格控制的库房里进行陈化后,取出后反复揉捻,去除泥土中的大气泡,制作成砚胚。砚胚经过雕刻后,才能放入窑里烧制。
窑烧是一个充满变数的过程。许多砚胚在一个星期的烧制过程中会出现变形、开裂等情况,窑变很可能让之前所有的工作毁于一旦。当然,变数之中也可能出现意料之外的惊喜,点“泥”成金,砚胚浴火重生,成为价值不菲的砚台。只是,根据制砚师的经验,窑烧出来的砚台成品率只有30%,精品更是难得。
澄泥砚的价值不仅体现在它的历史和声誉,还有揉在泥中的匠心以及烧在火里的命数。
砚台的收藏价值,糅合了实用性与艺术性,匠人一辈子甚至是几代人的手艺才能成就一方好的砚台。其收藏价值远远高于它本来的经济价值。
参考资料:央视纪录片 《中国文房四宝》
狮子滚绣球是中国传统吉祥图案。由两只狮子和一个绣球构图。狮子为古代中国人民心目中的瑞兽。绣球是用纺织品仿绣球花制作的圆球,被视为吉祥喜庆之物。
因此常被用作名称,比较常见的有鱼类、菜式、纹样、年画和邮票等的名称。
另有武强年画《狮子滚绣球》:狮子是一种猛兽,造型蓬头大耳,巨目环睛,娇憨可爱,逗人喜欢,是意象化的艺术形象。
与自然形态的狮子大不相同,其作为守护装饰和辟邪之用,也是权势的象征。
汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。
选择狮子和绣球这两种事物结合在一起的原因是因为狮子是古代汉族人民心目中的瑞兽。
狮子气势宏伟,有极大威慑力,体态生动有力,透露着神圣、尊严、神秘的气息,久而久之就成为富有鲜明中国特色的吉祥物。
而绣球是用丝绸、花布等纺织用品制作成的球状物,因为颜色鲜艳多姿,遍称作绣球。绣球常常用在传统婚礼中,有吉祥喜庆,好事连连的寓意。
材料选择:砚台制作的第一步是对石材的初步选择。你需要去坑崖的开采地点。砚台可分为井和洞。无论砚台是否珍贵,最基本的条件就是砚台,这就是我们通常所说的选材。下料:封盖工具主要是不同型号的切割机,用于切割不同尺寸的石头设计:设计的目的是将砚台上的瑕疵转化为无懈可击的瑕疵,从而达到在蛋糕上上釉的目的,增加其艺术价值。生料切割:生料切割的主要功能是切割精度高的精细零件。它挂在柜台上。踏板开关操作简单,使用非常方便
并非所有提取的砚都可以用作墨水材料。经过筛选后,他们将被分为不同的级别。在这个过程中,我们需要知道如何看石头,通过观察墨纹的颜色、敲击砚台和聆听声音来区分石头的质量。最好在几天或雨后挑选石头。如果下雨,带一把刷子和一个小水桶,只有当石头被水浸透时,我们才能看到它的稠度、颜色、水斑和墨水缺陷
1选择制作砚台的材料的第一步是选择石头。你需要去坑崖采石场。砚台可分为洞和洞。无论砚台是否珍贵,最基本的条件就是砚台,这就是我们所说的选材。这个程序更重要。并非所有提取的砚都可以用作墨水材料。经过筛选后,他们将被分为不同的级别。在这个过程中,我们需要知道如何看石头,通过观察墨纹的颜色、敲击砚台和聆听声音来区分石头的质量。最好在几天或雨后挑选石头。如果下雨,带一把刷子和一个小水桶,因为石头是浸有水的,稠度、颜色、水渍和砚台缺陷都可以清楚地看到。在石头的外观令人满意后,应准备一个小锤子,通过敲击和倾听声音进一步区分石头的优缺点。不同质量的松花石会发出不同的声音
方法是先用人造台制作箱体和箱盖,然后根据箱体尺寸确定人造台的厚度,通常为5到15 mm。外皮用宋锦布糊或白牛奶胶粘合,盒体和盒盖与宋锦布连接,盒内用金丝绒粘合,盒内镶金丝绒或丝绸,然后用重物放置一段时间,待其完全干燥后,将姓名纸和胶卷放在盒子的封面上,然后装饰胶带的骨头。一个简单、优雅、优雅的穿孔墨水盒准备就绪