圆顶厅的石柱上的装饰是怎样的

故宫里有很多望柱都是空心的，而之所以被工匠做成空心主要是为了预警。可以说当时这种柱子已经成为了整个故宫中比较重要的警示工具，如果发生危险的话，这个柱子也会像哨子那样产生特殊的声音，而人们听到这种声音之后都知道发生了意外。

在故宫宫殿的四周阶梯和走道旁边，其实都有白色的小石柱。而这个石柱就是望柱。每一个这种白色石柱上都有装饰性的花骨朵，远处望去的话就像是还没有完全开放的莲花。但是其实这种石柱除了观赏性比较强之外，还有其他的作用。这种石柱最大的作用就相当于是故宫的一个警报器。

因为这种石柱并不是实心，而是空心的。并且在故宫的中轴线上，每一个宫殿的前后左右都有。当时这些设计者把这种柱子设计成了一个警报器，它的原理其实跟哨子一样。当牛角深入其中的时候，如果进行吹气的话，在柱子中就会发出一些比较特殊的响声。但当时这些宫女太监听到石柱中有响声的话，就相当于在烽火台上看见火堆那样。当时一旦人们听到特殊的响声，就知道发生了意外。

并且要知道声音的传播速度也是比较快的，所以在非常短的时间之内就可以在整个故宫范围传开。当时人们知道发生意外的时候，这些宫女太监就会连忙保护那些君主和嫔妃脱逃。这种石柱的作用其实也是相当于警报器，在这种石柱工作的时候，可以让人们在第一时间甚至是整个故宫的人都知道出现了意外。由此就可以发现，其实古代这些设计师是非常聪明的，他们安装的这种警报器既有美观功能供人们欣赏，同时也有实用功能。

意大利厅周围是宫殿其余的墙壁，这使宫殿显现出一种惊人的统一。希腊厅很像列柱廊，里面是绿色人造大理石制作的科林斯石柱廊。柱子中间，是个长长的链条形的浅色大理石吊灯，装饰有镀金铜饰。

去北京旅游的话，天安门广场是必去的地点，在天安门看升国旗仪式也是很多国人的心愿。但不知道大家在天安门广场有没有发现两根高高的白色石柱，看起来十分威严精致，但它们好像也没有什么作用，难道仅仅就是用来装饰吗？

小编之前去天安门广场的时候就注意到城楼前后的两对汉白玉柱，但对于它们的用途有些好奇，因为看上去好像没有其它功能性。于是小编询问了导游，导游说，这两个白色石柱叫做华表，距今已经有500多年的悠长历史了。跟天安门同时建于明永乐年间，华表的前身其实是一个木桩。

相传在尧的时候，人们会在一些重要道路上竖立木桩，起到一个指引辨识的作用，这就是天安门华表的雏形，可以帮人识别方向。慢慢地，有的人会用它来表达自己的诉求，有些人为了能得到更多的关注，就在木头上刻写了自己对时政的观点。还有的古代人会把民族的图腾标志雕刻在上面。

直到后来，华表的装饰越来越华丽，从简单的木头变成了石柱，人们再也不能在石柱上刻字，华表彻底成为了宫殿的专用品。我们都知道，古时候是没有时表的，人们只能通过立木为杆，根据日影的长度来判定大概的时间和节气，有时候还需要在建造的时候，以它来定位取证。为了使它更坚固，古代人就把木桩改为石柱。

虽然这些功能放到现在，已经基本不存在了，不过它存在了500多年，经历了各个朝代的变迁，有着非同寻常的历史价值。华表的底座是方形的，旁边有栏杆围绕着，在栏杆四边还有四只小石狮，仿佛是在保护着华表一样。石柱上雕刻了祥云、也雕刻了盘旋的巨龙，最上方还伫立了一个小神兽，导游告诉我那只神兽叫做“望天吼”，就是龙生九子中的其中一只。

石柱雕刻的不同样式还有着不同的象征，比如祥云和游龙，象征的就是皇室的威严；小神兽“望天吼”的作用是用来观察天子的动向，起到一个督促的作用。如果皇帝久居国内，那么门后的两只小神兽就会叮嘱皇帝多多出访，体察一些民间疾苦。如果在宫外太久，门前的两只小兽就会召唤皇帝赶紧回宫务政，所以望天吼还被人起了一个名字——望君归。

没想到天安门广场上的石柱背后还有那么多的涵义与作用，果然中国的历史文化深刻而长远，古人也相当地有智慧，让人不得不佩服。清楚了这些古文物的一些历史故事后，会对它们更有一种“敬畏感”，我们要好好珍视这些古文物，让它们能一直流传于世。

华表是一种中华民族传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中华民族传统文化内涵，散发出中华民族传统文化的精神、气质、神韵。

相传尧时立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表，华表的作用已经消失了，成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。

这两根柱子叫做华表。这两根柱子的作用有点类似于我们现在政府单位的意见收集箱或者是投诉箱，作用主要有两个，第1个作用就是收集意见，在当时这两根柱子主要就是收集老百姓的建议，老百姓可以将的一些意见或者想法甚至是对于帝皇的不满写上去，这个可能仅仅只是在刚开始这根柱子出现的时候有过这样的作用，之后仅仅变成了一种形式主义。

毕竟每个朝代的帝皇都是贵为真龙天子，不可能让普通的老百姓进行诋毁，而这两根柱子一般都是放在皇城里面，普通老百姓都没有办法靠近。所以这个收集意见的作用到了后面就慢慢的被人淡忘了。第2个作用，就是警醒作用，主要就是对皇帝的统治进行劝诫。这根柱子上面雕刻两个瑞兽的图案，这两个瑞兽分别是一个面向皇城一个皇城之外，也就是说一个向内一个向外。

向内其实是为了告诫皇帝，要谨记自己的使命，不能贪图玩乐，要时时刻刻的想着老百姓的生活，切切实实的了解老百姓的困苦，才能更好的治理国家。就是希望皇帝能够经常走出宫外，微服出巡，体察民情，了解民生。而向外的那一面，就是希望皇帝在外面的时候，不要因为外界的美好而过多留恋，要记得国家。就是希望皇帝出宫之后也要心系国家和朝廷。

天安门这两根柱子已经有500多年的历史，但是其实华表的出现最早的时间可以追溯到尧舜禹的时期，只不过因为当时技术和材料的问题，柱子并不是由石头制成的，而是用木头所做。这些都是古人的智慧结晶，一个简单的华表分为内外两面，也表达了古人对于古代帝王的期盼。

被浙江衢州龙游县人称之为"世界第九大奇迹"的“龙游石窟”群，确实存在着很多未解之谜。主要有三点，一是何时所建？二是用途是什么？三是怎么建成的？各种解释都无法自圆其说。

龙游县在历史上有记载是在汉代，现存的古籍中没有关于龙游石窟的片言只语，这样宏大精致的地下建筑群在史书上竟然没有记载，实在是有些让人难以理解。

有专家学者经过对石窟的精美图形进行研究后，认为龙游石窟至少有2500年的历史，并且在建成之后不久，就被淹没在水底，一直到1992年才被几个农民抽干水后发现。

这个洞窟群由24个洞窟组成，大的有几千平方米，小的也有几百平方米，洞内石阶、石池等外力开凿的痕迹相当清晰，洞壁、洞顶和石柱上有装饰意图的凿痕。

关于作用，现在有采石说、陵墓说、屯兵屯粮说，但都有些站不住脚。比如采石说，这里的石头都是容易风化的石头，开采这些石头并没有什么作用，而且为什么还会对这些石窟进行装饰？

陵墓说也站不住脚，因为没有任何与陵墓相关的物品，洞窟内的装饰与陵墓完全就不挨边；屯兵屯粮就更加离谱，这里在古代非常偏僻，距离官道还非常远，在这里屯兵屯粮没有任何意义。

龙游石窟不是自然溶洞，而是完全由外力加工而成，在古代，这么浩大的工程让人难以想象，各个石窟的模式基本很一致，在造型、格局、风格上也很类似，那就说明这是有设计的建设工程。

有人曾经推算过，1000人不分日夜地劳作，也需要几十年的时间才能完成，这在古代是一件不可想象的事情，花费如此长的时间和精力，修建一个不知道作何用的建筑，这显然是有问题的。

石窟里面的一些凿痕非常一致，因此有人认为这是高智能机械采掘设备形成的，只是古时候的人怎么可能拥有这些机械？

以上这三个方面，都是科学难以解释的地方。

阿育王石柱柱头顶端一般冠有狮子、大象、瘤牛或马等动物雕像，顶板周围装饰着动植物浮雕，柱颈呈垂莲钟形。它是印度神话宇宙之柱的象征，它的根源来自吠陀时代捆绑牺牲祭祀天地的“屠柱”。在阿育王时代，石柱成为宣扬佛教，关爱生命的精神支柱。

华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。

相传尧时立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表，华表的作用已经消失了，成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天、犼。

古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽犼组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。