元江汽车装饰有几家

元江枫林装饰好。

1、以严密的组织结构，完善的管理模式，独特的设计理念，精湛的施工工艺，结合中西文化理念，追求高端品位设计。

2、元江县枫林装饰经营部，于2017-06-23在玉溪市注册成立，距今成立5年7月零1天了。在法人何玉留经营下，目前公司处于存续，属于零售业，主营行业为零售业。

元江县阳阳建筑装饰有限公司是2018-11-15在云南省玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于云南省玉溪市元江县红河街道红河社区惠隆佳园79幢204号。

元江县阳阳建筑装饰有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530428MA6NH9T002，企业法人苏家辉，目前企业处于开业状态。

元江县阳阳建筑装饰有限公司的经营范围是：房屋建筑、室内外装饰、装潢、设计及施工装饰、装潢、建筑材料销售其他土木工程建筑设计、施工家政服务。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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一、傣族服饰：

1、孔雀和大象的图案编制在筒裙、包、被面、垫单、窗帘、手巾等日用品上，每种图纹色彩都被赋于具体内容。

2、当姑娘时一般穿白色或绯红色的大襟短衫、长裤，将发辫盘于头上，腰间束一块小的围腰，结婚后才穿上对襟短衫和筒裙。德宏地区傣族妇女的发式也不一样，年轻的妇女是将头发束于头顶，中老年妇女则不再束发，而改戴一种黑色的高筒帽。

3、男子服饰，比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤，多用白色、青色布包头。

二、汉族服饰

1、分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。

2、浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。

3、上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

扩展资料：

汉服的起源：

汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。 [19]  周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。

参考资料来源：百度百科-汉服

参考资料来源：百度百科-傣族服饰

男性服饰

傣族男子服装各地基本一致，多用白布或青布，上着无领对襟或大襟短衫，下着黑色或白色长管裤，以青布束腰，红、白布或蓝布缠头，有的戴毛呢礼帽，喜挂背袋，身佩短刀或长刀，显得英姿潇洒。天寒时喜披毛毯，四季常赤足。傣族男子过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。

女性服饰

云南傣族因分布区域不同，服饰也有区域性的不同，但男性的传统服饰保存已不多，传统服饰的特点主要还是通过妇女的穿着打扮来体现。主要可以划分为西双版纳类型、德宏类型、元江-新平类型、元阳-红河-金平类型等四种类型。

西双版纳傣族妇女一般上穿白色或绯红色的无袖吊带对襟紧身内衣，外面是紧色短衫，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有淡红色，也有浅绿色和天蓝色。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。

下着长筒裙，一直长齐脚步背，腰身细小，下摆宽大。今天多数是用的确良、丝绸、乔其纱和其他料子缝制。窄袖短衫又紧又严实，袖管长细，紧紧套着胳膊，几乎没有一点空隙，如果用肉色衣料缝制，就看不出袖管。前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用银制腰带系着短袖衫和筒裙口，筒裙亦刚好裹住双腿，使其越显得修长与苗条，不论走路做事，都给人一种俊俏，飘逸的感觉。过去，筒裙上有花条数道，花条的多少，表明所属阶层，规定极其严格，任何人不能违反。在这一地区，妇女有穿鞋的习惯，常见的有尖花鞋、朝鞋和拖鞋。内陆傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

发式则不论老幼皆盘发成髻，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，饰以发梳和发簪，或是清香的花朵、鲜艳的绢花。德宏盈江、陇川、梁河一带傣族妇女婚前上穿浅绯色大襟短衫，下着长裤，腰系绣花围腰，梳发辫盘于头顶。婚后则收发易装，改穿对襟黑色或白色短衫和黑色统裙，束发于顶，外裹毛巾。进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。而瑞丽江畔的妇女服饰与西双版纳类型大同小异。

德宏傣族妇女服饰

芒市、盈江、陇川地区的汉傣小姑娘从5—12岁，所穿的衣裳一般都用布做襻搭纽扣，缝在衣裳的左边。15岁后开始穿大襟短衫、长裤、束小围腰，有的围腰上还绣有图案花纹，用的布匹大多是自己所织。姑娘穿的衣裳，多是粉红、淡绿、淡黄。姑娘们除了服饰外，也很讲究发式。傣族姑娘的发式一般将头发盘至头上，喜欢插花。傣族姑娘婚后称为“毕朗”，发式便有所改变，一般束发于顶。多着对襟短衫，黑色筒裙。芒市农村的傣族妇女喜爱用颜色素雅的枕巾包头，芒市镇及遮放的傣族妇女则爱用一块黑布包头，中年后戴黑色高筒帽。水傣妇女的服饰比较美观，富有浓郁的民族风格，做工细巧，色彩鲜艳，体现出她们的审美情趣。

外地人不容易从水傣妇女的服饰上辨别出他们是否已婚。水傣主要聚居在瑞丽一带。这里的妇女身着白色、草绿、淡黄的丝绸或的确良布做的衣裳，腰身细小，下身着各色筒裙，长及脚面，走起路来，显得婀娜多姿。水傣妇女的发式也很好看，已婚的妇女结发于顶，有时插一把梳子，未婚的要留下一个小辫。年轻的水傣姑娘尤爱在发上插缀鲜花，并洒上香水，更觉抚媚动人。

元江、新平傣族支系众多，主要有元江的傣仲、傣拉、傣掌和傣勒支系，新平的傣雅和傣洒支系。各支系服饰各具特色，或华丽多彩，或淡雅清秀，但颜色都以黑、红为主调，喜带包头，头饰极为多彩艳丽，除傣拉支系着长及小腿的宽大裤子、长及膝盖的蓝色右衽圆领衣外，其余支系皆穿黑色短统裙，外出打绑腿，喜用五彩刺绣和花布装饰领、袖、襟摆、包头及裙、绑腿。上衣都分内外两件，内衣圆领或竖领，斜襟，领部饰有银泡或鱼形饰物，外衣有长有短，无纽无扣窄袖，新平的傣雅支系还在衣襟、腹、背处和前额包头处缀满闪亮的小银泡和鱼形银器，手指、耳孔、手腕皆佩银饰，一旦走动，满身银饰叮当作响，平添无限生机与富贵，又以彩带束裙，故也称之为花腰傣。傣雅妇女头戴边缘上翘的篾帽，腰系精致小巧的五彩腰箩，二者成了“花腰傣”的标志。

元阳、红河两地傣族服饰大同小异，衣饰有冬夏之分，夏季时上衣为黑色圆领右衽短袖衣(冬季是长袖)，袖用花布缝制，襟边、下摆、袖口、腋下两侧皆饰宽窄不一的刺绣花边，下穿至膝的黑色统裙，绑脚刺绣有几何形、花形或文字(福、寿、喜等)。包头为黑色，前额上端装饰有一块十寸宽的五彩刺绣，末端的三角形直竖着暴露于上方。未婚者的包头末尾两截是五彩刺绣，披垂于脑后，已婚者的则无。金平傣族妇女上着白色对襟长袖衣，纽扣为蝶形银扣，下穿长统裙，腰系绿色或红色的飘带。发式或盘髻，或盘发辫。

工艺

傣族的服饰之所以漂亮，这和傣族的织锦工艺分不开。傣族的织锦，历史悠久，图案丰富多彩，具有浓厚的生活色彩，色调鲜艳，风格纯朴。傣族青年背上背的筒巴（挎包）、傣家人用的窗帘、被面、垫单，图案各一，有禽兽动物、树木花卉、几何图形，其形象栩栩如生。色调优美，图案不俗。每副图案都含有具体内容，譬如：织红绿颜色的筒裙，是为了纪念祖先；织孔雀图案是表示吉祥；织大象图案象征五谷丰登。其设计精心，技巧娴熟，表现了傣族人民的智慧和对美好生活的追求。

其他

染齿

将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。

首饰

傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。姑娘们常在头上插上精巧的小梳子，戴上色彩鲜艳的包头巾。有时采上几朵鲜花戴在头上。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。

银腰带

傣族妇女的服饰还有个引人注目的地方，就是她们的腰际都系一根精致的银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。

蚂炸衣

"蚂炸衣"多用淡红或淡蓝色布制成，除保留傣族紧身短袖的特点外，袖口较为宽大，袖口处还用各色花布和丝线镶绣成不同的花纹图案。围腰"遮胸布"是因"蚂炸衣"无纽扣而得名，正中绣有一朵大泡花(实心八担花)，左右有4对小泡花，上以链系于颈，下以带系于腰。羊毛腰带长约2．3米、宽0．2米，多染成高粱色，两端各有约0．3米长的稳带。其上间有3道白色，是妇女必佩之物。以其中部将腰束紧，两端穗带则在身子两侧下垂，既是衣着的实用品，又具很好的装饰效果。荷包以丝线绣成，有鸡心型和腰子型两种，里面装有少量盐、茶、米、豆和一撮狗毛，缝挂于背，认为出门或上山采火草时，可以避邪。筒裙用火草布制成，年轻女子多穿青蓝色，老年人多着高梁色，下方印有空心八角花。这种服饰，既保留了傣族特点，又将彝族的一些特点融汇其中，端庄大方，典雅秀丽。

位于中国西南的云南，是一个多民族聚居地区，每到初夏时节，世代居住在这里的傣族要举行一年中最盛大的节日－－泼水节。节日期间，傣族男男女女把一盆盆洒满花瓣的水泼向周边的人，水声、歌声、欢笑 声相互交融，傣家山寨格外热闹。这时，漂亮的傣家姑娘总是格外惹眼，因为她们穿戴的美丽的服饰是泼水节上一道亮丽的风景。

傣族人对孔雀有着特别的情结。传说有一位王子英俊勇敢，许多姑娘都想嫁 给他。一天，一位猎人告诉他，第二天会有七个美丽的孔雀姑娘到湖边游泳，其中最小的姑娘最美丽。如果在她游泳时把她脱在湖边的孔雀衣藏起来，这个姑娘 就会嫁给他。王子听了非常好奇。第二天他来到湖边，果然看到七位美丽的姑娘 在游泳，他一下子就爱上了那位最漂亮的姑娘，于是偷偷把她的孔雀衣藏了起来 。姑娘们游完泳后都穿好衣服变成孔雀飞走了，只有最小的姑娘找不到自己的衣 服。这时，王子捧着她的孔雀衣走了出来。后来这位美丽的孔雀姑娘就做了王子 的妻子，他们幸福地生活在一起。

“水傣”是傣族的一支，因生活在水边而得名。水傣姑娘大都赤脚，喜欢穿 长长的筒裙。这种筒裙多是用一块艳丽的花布对接缝成，有折幅，既美观又不误 劳作。五颜六色的筒裙与上身的素色紧身短衣相配，使修长苗条的傣族姑娘就像 在树林里漫步的孔雀一样，婀娜多姿，妩媚动人。傣家人把美丽的姑娘称为金孔雀，玉闷姑娘就是一位很美丽的金孔雀。她说 ，筒裙的穿着很讲究。

大意：“按规矩，我们的筒裙无论脱还是穿，只能从上往下套，绝不允许从下往上套。最有意思的是，傣族姑娘们洗澡的时候，从岸边慢慢往河里走，一边 走，一边将筒裙向上卷，等身体完全浸泡到水里后，筒裙就完全脱了下来。这时 姑娘们就把筒裙包裹在头上。洗完澡，她们又会用相同的方法，一边从河里向岸 上走，一边穿好裙子。”

傣族的另一大支系是依山而居的旱傣。与水傣服饰的轻巧灵秀相比，旱傣的 服饰更加华丽斑斓。旱傣中穿得最漂亮的要数花腰傣。花腰傣的服装以黑、红两 色为主，上身穿一件贴身的超短褂，无领无袖，上面有很多刺绣和装饰。腰间用 一条自织的彩带紧紧束住，上面缀满银泡，边缘垂着鲜红的流苏，末端缀着铃铛 ；下身穿三层筒裙，里面一层长及脚踝，中间一层到膝盖，外面一层最短，仅到 臀部。筒裙的下摆用鲜艳夺目的绸缎镶成大花边，穿的时候左边稍高于右边，看 上去俏皮而活泼。 花腰傣女孩喜欢配带各种银饰如镯子、耳环、项圈等。她们还喜欢把银子打 成一个个很小的泡泡，把它们钉在衣服上组成各种图案，如三角形图案、花纹图 案等。

花腰傣的女孩子成年以后要参加花街比美。这是傣家男女青年聚会的一种方 式。姑娘们背着漂亮的小箩筐，穿着自己最漂亮的衣服，由本村的一位妇女带着 ，在街上缓缓穿行。两边观看的小伙子会准备好一份礼物，看中了哪位姑娘，就 把礼物投进她的小箩筐。姑娘如果喜欢这位小伙子，就接受他的礼物；不喜欢就 很有礼貌地把礼物退给他，继续往前走。盛装的花腰傣姑娘个个花枝招展，曲线 优美，走起路来腰间的铃铛发出清脆的响声，很有韵味。

在花街比美中，你会看到最漂亮的花腰傣女孩和最美丽的衣服。当然，花街 比美也会成全很多的傣族姑娘和小伙子喜结良缘。 曾经有位旅行家，看到傣族姑娘的服饰以后感慨地说，这些衣服美得好像是 一首首穿在身上的诗歌，女人天生就该穿这种衣服。如果您想亲眼看 一看美丽的傣族姑娘，不妨在四月的时候去趟云南，参加欢乐的泼水节。这个节日是傣族姑娘最盛大的服装展示会，她们一定会用迷人的微笑和美丽的衣着欢迎 远来的您。

傣族服饰图片 别样的风情 (图)

在经历了一年的辛勤劳动之后，懂得享受生活乐趣的傣家人开开心心地从四面八方汇聚到一起，庆祝属于自己的节日。天生丽质、生来爱美的傣家女性自然不会错过这样的盛会，总要赶在节日之前缝制一套崭新的傣装，心中憧憬着澜沧江边花枝招展的“蝴蝶会”。

在接受现代服饰与继承传统服饰文化方面，西双版纳的傣家人选择将节日作为传统服饰文化的表演场，一年一度的泼水节历来就是傣族女性竞相争艳的时节。在经历了一年的辛勤劳动之后，懂得享受生活乐趣的傣家人开开心心地从四面八方汇聚到一起，庆祝属于自己的节日。天生丽质、生来爱美的傣家女性自然不会错过这样的盛会，总要赶在节日之前缝制一套崭新的傣装，心中憧憬着澜沧江边花枝招展的“蝴蝶会”。

近年来，人们钟情于用进口布料缝制传统样式的傣装，无论是色彩图案，还是样式，都呈现出多样化的趋势。

传统服装一点一滴的变化，是人们追求美的外在表现。且不说传统的服饰文化会否在这过程中被更改，但这种对于自己民族传统的热爱之情在千变万化的时尚潮流当中是难能可贵的。

时代在向前发展，民族服饰走到今天，所发生的变化数不胜数。多种多样、既复古又时尚的服饰终将是民族服饰的归属，只有这样的民族服饰才会更具有生命力，才会受到越来越多的人的认可和喜爱。

新式傣装这道风景线正体现了少数民族服饰对现代审美需求的适应。

傣族舞蹈服装

民族年年有鱼年年有余傣族舞蹈服装演出服装

傣族服饰的配饰和傣族少女头饰(图)

傣族女子的腰间饰物

傣族胸饰

傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。

傣族服饰的特色佩饰

由于傣族居住的村寨盛产竹子，他们除了用竹子建成的幽静而雅致的干栏式住宅和制作各种生活用具外，还用细篾编成彩绘的竹笠、腰箩，作为佩饰。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。他们常将孔雀和大像的图案编制在筒裙、包、被面、垫单、窗帘、手巾等日用品上，每种图纹色彩都被赋于具体内容。如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

傣族妇女喜欢带手镯、戒指、耳坠、项链等，这些物饰金质、银质、玉石均可，仿制品也行。女婴生下来几天，就由家长用消过毒的针为娃娃扎耳，为带耳环作准备。对女性而言，银腰带更是不可缺少之物，腰带上饰以孔雀、莲花等各种花型。女人们认为银腰带越宽就越美。

老年妇女以白毛巾缠头。中年妇女留长发，盘发于顶，用各色纱巾包头，幼女也用纱巾裹头。少女、青年妇女则梳发辫，发式和内陆相同。只有在节日时，少女们才绾髻于顶略向左倾，饰以插簪，鲜花等。青年女子盘发时，头发不够长，就把一丝袜套于发上，以增加头发的长度，盘成发髻。

少女头饰

傣族姑娘戴着的花卉头饰，在云南省西双版纳傣族自治州的傣族村寨，年轻的小卜哨（未婚姑娘）往往在重大节庆活动或文艺表演中戴上独特的花卉头饰，成为一道靓丽的风景线。

古滇国遗风——花腰傣的服饰渊源(图)

傣族主要分布在中国云南元江流域、澜沧江流域、瑞丽江流域和红河谷地等，形成滇中玉溪、滇南西双版纳、滇西德宏三个主要聚居区。汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。居住在元江畔的花腰傣，其语言有别于西双版纳和德宏傣族。花腰傣丰富的语言文化、民俗文化、实物文化，特别是五彩缤纷的服饰文化等，无不闪耀着历史文化的光彩。傣族自古属百越族群的一部分，其民族文化特征自然只能从古越人的文化传承中去寻找其渊源。

花腰傣妇女的服饰华美艳丽，文身染齿等习俗与古滇国贵族几乎一脉相承，至今仍遗风不改。花腰傣妇女的盛装用料讲究，特别是傣洒、傣雅，多用绸缎，刺绣精美，银泡琳琅满目、熠熠生辉，彩带束腰；一双手戴几对银镯，十个指头都戴满戒指，丰姿绰约。穿戴起来根本无法劳动，只能参加礼仪性活动，是富贵身份的象征。另餐元江河谷气候炎热，穿那么多服装（仅裙子就有三至六条形成三叠水）是不适应劳动生产的。古老华美的服饰，为什么能一直流传保持至今，与古滇国贵族后裔不能说没有联系。其服饰充满历史文化内涵，折射出强烈的地域特色，既有古滇国的遗风，又闪耀着傣家人爱美的光采。

花腰傣的服饰装束，和不少出土的滇国青铜器中古越人服装十分相似，大有异曲同工之妙。女性的服装尤其如此。花腰傣的傣雅、傣卡、傣洒、傣仲服饰各具风采。尤以傣雅、傣洒妇女的服装最为华丽，并喜用金、银镶齿，喜戴硕大的银耳环、六方银镯和镂花银戒指。纺织贮贝器(西汉)上铸绕线、穿梭打纬的纺织妇女六人，生动形象的表现了古滇国社会生产的一个场面。

花腰傣的傣雅、傣卡、傣洒、傣仲的服饰，都保留着古滇国的遗风，吸收了历史发展中的文化内涵。尤以傣洒、傣雅的服饰斑斓多彩，集历史、文化于一身，各种图案和花纹都有深厚的文化意韵。

傣族女子服饰

傣族女服

傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。

傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

如今的傣族女子，内穿色泽淡雅的无领、无袖紧身胸褂，外穿无领细袖紧身短衣，下穿筒裙，短衣及腰，长裙及地。长裙打折，多用银带系于腰际，该显则显，当敛则敛，使女性曲线分明，下肢修长，显出亭亭玉立的苗条身姿。城镇女子已极少缠巾，多挽髻于顶，插花、别簪、卡梳作饰,更显绰绰风姿。衣裙色泽以孔雀绿、淡绿、肉红粉红、淡黄、嫩黄为众。衣料多选用薄而柔软的乔其纱、的确良或有锦丝绸缝制。外出参加集会或赶摆时，足登时髦皮鞋、凉鞋，肘挂拎包、手撑花伞遮挡烈日，处处显出优美动人之风采。 衣裙款式在吸收传统服饰“精华”的基础上,朝着优美、轻柔、亮丽、淡雅的方向发展。进一步显示出孔雀之乡的孔雀羽毛般绚丽多彩的特点。

傣族妇女的首饰

傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。姑娘们常在头上插上精巧的小梳子，戴上色彩鲜艳的包头巾。有时采上几朵鲜花戴在头上。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。

傣族女子服饰

各地傣族女服饰的区别

西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣，外罩紧身无领窄袖短衫，下穿彩色筒裙，长及脚面，并用精美的银质腰带束裙；德宏一带的傣族妇女，一部分也穿大筒裙短上衣，色彩艳丽，一部分(如潞西、盈江等地)则穿白色或其它浅色的大襟短衫，下着长裤，束一绣花围腰，婚后改穿对襟短衫和筒裙。

新平、元江一带的“花腰傣”，上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰，缀成各式图案，光彩耀目。傣族妇女均爱留长发，束于头顶，有的以梳子或鲜花为饰，有的包头巾，有的戴高筒形帽，有的戴一顶尖顶大斗笠，各呈其秀，各显其美，颇为别致。

德宏傣族妇女的服饰有所不同。她们在当姑娘时一般穿白色或绯红色的大襟短衫、长裤，将发辫盘于头上，腰间束一块小的围腰，结婚后才穿上对襟短衫和筒裙。德宏地区傣族妇女的发式也不一样，年轻的妇女是将头发束于头顶，中老年妇女则不再束发，而改戴一种黑色的高筒帽。

傣族男子服饰

傣族男子服饰

傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，祟尚中和之美的民族个性。

各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。

傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。

傣族挂包——筒帕(图)

筒帕是傣族织锦的一种，从最初的麻、棉纺织发展到现在的丝、毛和棉混纺。

筒帕”一词为傣族语，意为挂包。群众通称民族包。傣、彝、哈尼、景颇、佤、傈傈、崩龙等民族都生产和使用筒帕。由于傣族的筒帕生产历史悠久，已有一千多年，织工精细，图案丰富，美观大方，广为人知，“筒帕”就成为各少数民族挂包的代表。

筒帕既是日常生活必需品，又是精致的工艺美术品。对于傣族青年男女，更是相互表达爱慕之情的信物。傣族妇女从小学习编织傣锦和筒帕，人人都有一手出色的编织技艺。心灵手巧的傣族姑娘，总是倾注情意地编织出最漂亮的筒帕，送给自己心上的人。小伙子收到姑娘的筒帕。就是获得爱情的讯息，需要把自己亲手编织的竹器回赠对方。从此两情相悦，互通款曲，直到结成美满姻缘。有时，为了表达民族团结的情谊，筒帕也会送给来到傣族村寨工作的各族干部和守卫边疆的解放军战士。

筒帕凝聚了傣族人民的心意，使人倍加珍视。

傣族筒帕的制作精致，式样美观，装饰图案形象生动、概括简练，用色鲜艳明悦、对比强烈，具有浓郁的生活气息和鲜明的民族风格，是特色显著的民族工艺美术品。在筒帕上编织着传统的群众喜闻乐见的几何图形和鸟鸟兽花卉，极其丰富多彩，令人眼花缭乱。那飞舞的彩蝶、开屏的孔雀、绽开的山茶、奔跑的小鹿、沉静的大象，都 “跃”上筒帕，充满生命的活力，展示出傣族人民的聪明才智和对美好生活的向往。百花齐放，推陈出新。傣族艺人还创作出许多新的图案，反映民族团结、边疆建设的新的生活风貌。

傣族筒帕虽小，却是一件精美的艺术品。它不仅为各族人民喜爱，而且引起许多外国朋友的兴趣，成为深受欢迎的珍贵的旅游纪念品。

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烤烟品质优良，被誉为“云烟之乡”。冬、早蔬菜蒜台、洋葱、花菜、蕃茄等运销全国。产抗浪鱼、大头鱼、金线鱼、荷元鲤鱼等珍稀鱼种。土特产有油卤腐、冬瓜蜜饯、芝麻片。

玉溪水晶冬瓜蜜饯：为一种带汁蜜饯，外观晶莹透明，故名。若淋弃糖液，裹干白砂糖，则称冬瓜蜜饯。成品色泽洁白晶莹，通明透亮，入口脆嫩，咀嚼无渣，满口蜜汁，清凉爽口，甘甜芳香。若以红糖制作，则色呈琥珀，红润透明。已有2...

问题二：玉溪特产有哪些 玉溪特产很多的啊，红塔区的有：香烟（红塔山、红梅、玉溪、恭贺新禧等）、冬瓜蜜饯、芝麻片、新鲜草莓、新鲜提子、猫多哩、燕窝酥等。

问题三：玉溪特产有哪些？ 玉溪特产很多的啊，塔区的有：香烟（红塔山、红梅、玉溪、恭贺新禧等）、冬瓜蜜饯、芝麻片、新鲜草莓、新鲜提子、猫多哩、燕窝酥等。

问题四：玉溪有什么特色小吃 如果你在昆明街道上漫步，经常可以经看到：“真正玉溪风味”、“最佳玉溪风味”的小吃招牌。玉溪烹调技艺誉满全滇，玉溪烹调技师遍及三迤。

玉溪市因水得名，玉溪河即《水经注》所记之桥水，明代文献中已称玉溪，取其清流如玉之意。而玉溪风味与水有关，其著名食品如炒鳝鱼、炖鳅鱼、烧鸭均以水产品为原料，而向负盛名的玉溪米线则与玉溪水稻品种有关。明、清以来，玉溪即有滇中谷仓之美称，这些，都是玉溪风味的物质基础。

玉溪风味小吃早在清代乾隆年间就在昆明风行，近百年来不断发展。尤其是吸收川味、苏味之长，麻辣鲜香兼备。最能代表玉溪风味的小吃品种，注重汤味，佐料齐全的是玉溪米线。玉溪米线名目繁多，花色多样，有闷肉米线、鳝鱼凉(热)米线，还有 肉米线、 鸡米线。根据季节变化，还有什锦凉米线，以凉菜为主，脆香爽口，佐料多样，炎夏时节，为冷饮佳品。民间碗豆粉盖面酸汤凉米线，价廉物美，老幼爱吃。

玉溪小锅米线独具特色，汤味求鲜，多用筒子骨和鸡熬成清汤，选用韭菜、碗豆尖等鲜嫩绿叶菜，配以玉溪酱油，采用新鲜剁肉，加适量水腌菜，一锅一碗。另外小锅卤饵块，油重而不腻，香而不脆，熟而不粘。近来在小锅煮品的基础上发展了炒饵、炒卷粉、炒米线。加火腿、腌肉或香肠提味，配以韭菜头，成品绿黄分明，鲜香爽口，滑而不腻。

小吃不妨一尝，席面更为可观。玉溪烹饪，炖、炒、爆、蒸、烩、溜、卤、烧均有拿手好菜。

炖鳝鱼向称玉溪名菜，是玉溪烹调技师们的拿手技艺。汤汁红亮，加入油炸泡肉皮入味，得薄荷清香，再垫以韭菜，得其鲜甜，鳝鱼滋嫩味浓，油而不腻。炒鳝鱼品种较多，有红油卷筒鳝鱼、炒鳝鱼丝等，辣麻鲜美，入口爽脆。

炖鳅鱼却又是一番风味，粑而不烂，夹鱼头入口，身尾留口中而拖出骨头，鲜美无比。

爆双脆以猪肚头和鸡、鸭肫为主要原料，旺火旺油，急速成菜，脆、嫩、纯、香具备。

蒸鸡集 、香、鲜于一体，老少适宜。垫以蚕豆、红薯、洋芋，更是增色不少。

溜里脊、醋溜卷筒鳝鱼，清淡可口，滋嫩无渣。

卤菜在玉溪较为流行，从鸡、鸭、火腿到豆腐，都可卤出各种名菜，卤味纯香，配料多样，注重火候，吃味爽口，佐酒下饮均不宜缺。

著名经济学家朱应庚教授，对“玉溪风味”的形成和特点有一段精辟的论述：民国初年建成的玉溪街，是昆明当时唯一的一条饮食街，其热闹程度不亚于正义路、晓东街、南屏街。窄窄的街面两边摆满了饮食摊点，从早到晚人来人往，趋之若骛。人们以到此一饱玉溪风味的口福而为快事。这一盛况一直持续到50年代。说明玉溪风味在云南饮食文化中的地位。

“玉溪风味”的内涵是包括一系列独具风味的菜肴和名特小吃等烹饪食品，它的创立和形成，不知包含了多少前辈的艰辛和智慧。其菜肴的最大特点，在于刀工精细，注重火候，主配料讲究鲜、活、滋、嫩，调味则以鲜为主，重辣轻麻，酸甜适中，不管炒、烧、煮、卤、烩、焖、炖等，其色、香、味、形均属上乘。其在玉溪，又因地方的物产不同，形成各自的特色。各种小吃之所以堪称一绝，则在于制作的独特及原料的新奇、精细。新中国成立后，由于有了专门的饮食服务管理机构，对历代烹调大师的智慧结晶--玉溪风味的烹调技艺、曾先后采取以师带徒或办培训班等办法，培养出许多新一代有知识有文化的中青年烹调师，使玉溪风味得到了继承

问题五：玉溪市有哪些著名特产？ 通海豆末糖 豆末精是通海县传统名牌产品，至今已有两百多年的历史。豆末糖以优质黄豆为主料，加工精细，层次均匀，具有“香、甜、酥、脆、人口无渣”的特点。

芝麻片 玉溪市传统名特食品， 1922年首创。采用上等白芝麻、优质白糖、葡萄糖、精炼油等为原料，以独特工艺精制而成。具有色泽光润、迎光透明、片薄均匀、酥脆爽口等特点。

哀牢春三珍 主产于新平县哀牢山主峰地带。甜菜，又名珍珠莱，味鲜美，性清凉；茨头菜，属木本植物，味苦可口；羊奶菜，因体内有似羊奶一样的浆汁而得名。

华宁干米线 选用优质大米为原料，经九道工序加工而成。产品色泽洁白，清亮透明，丝质细腻，筋骨好，柔软可口。贮存时间长，可煮食、凉拌或炒吃。

通海民族银饰品 通海制作金银首饰已有上百年的历史，产品有银制纽扣、斗笠带饰、围腰装饰、大方手镯、三丝、包头链、耳环、戒指、项链、腰带等20O多个花色品种。

华宁“惠田”、“象鼻山”天然优质珍贵矿泉水。华龙洞河谷是典型的深山密谷，其中象鼻山有玉池泉，水质优良，含有21种对人体有益的微量元素和成份，属中国偏硅酸矿泉水之佼佼者，被中国地矿部认定为优质珍贵矿泉水，可与世界知名矿泉水相媲美。福泉饮料公司投资5000万开发，生产“惠田”、“象鼻山”品牌优质矿泉水。其产品感官指标、 *** 指标、微生物指标均符合「国家饮用天然矿泉水」GB8537-1995 标准，且天然偏碱，含有钙、溴、碘、偏硅酸、锶、镁、钾、重碳酸根等多种对人体非常有益的微量元素组份。长期饮用该矿泉水将对人体的骨骼、心血管、神经系统等具有较好保健作用。

通海布伞 通海布伞厂生产的“秀湖牌”尼龙折叠伞，结构精致、色彩绚丽、携带方便。儿童伞小巧玲进。布伞共有13个规格，67个品种。

锭子眼药 通海县城“老拨云堂”药店于清雍正六年创制的“锭子眼药”，已有二百多年的历史。其功能是清热解毒、消炎镇痛。对暴发火眼、目赤肿痛、风痒流泪等眼疾疗效显著。同时兼治无名肿痛、内外痔漏、风火牙痛。

元江槟榔 康熙间元江知府章履成，有《元江杂记》五首：述元江风土人情，其中云：十树槟榔中户产 两栽粳稻上农田。 其自注说：每树槟榔成熟，可得一金。稻谷一年两熟至三熟，在清初元江种槟榔已是当地人民的重要收入，有十树槟榔即等于中户产业。槟榔在元江，向来是文人骚客的重要题材，留下不少《槟榔词》，《槟榔赋》。 元江坝子气候炎热，终年无霜，为槟榔提供了良好的生产环境。清初《元江府志》有种植槟榔的简略记载，当时就驰誉滇南。槟榔鲜品青果，剖开后用藤条穿串。干果称“壳槟”，将壳剥去晒干存储名“槟仁”。槟榔药名大腹皮，是元江民间极普遍的待客食品，故史籍上有槟榔得名于客人雅称“槟郎”的记述。成串的“槟榔吊”是家里逢年过节和办喜事的陈设品。“看(馈赠)槟榔”是青年男女相爱定情的特有方式。元江傣族、白族地方的男女老少都有嚼槟榔的习惯，将槟榔入口细嚼，其色渐呈殷红，染唇如蔻丹，红潮阵阵涌上面颊，像喝醉了酒。

元江芦荟 芦荟的价值近年为人们大加重视。《辞海》说“芦荟主产于热带非洲，我国云南元江有野生。” 芦荟就是神奇的元江野生仙丹“天火草”。 元江野生天火草是多年生常绿草本，属百合科。肉质肥美，皮如碧玉，心赛水晶、花似火红，成熟期短，一年半均可使用，周身是宝入药。主要分布在元江流域的干热河谷，有极强的耐旱及再生能力。 据元江哈尼族、彝族、傣族祖辈相传，天火草可用于刀伤、火伤、烫伤，有杀菌凝血、消炎止痒、增强免疫，对皮肤有极强的再造能力。美容、美发、沐浴护身、保湿养颜、除斑纹去粉刺、抗老化，去粗糙、防辐射、软化皮肤保持细嫩洁白，又可做为美味佳肴，可消食通气、排毒抗......>>

问题六：属于玉溪本地的云南特产有些什么？ 通海豆末糖

豆末精是通海县传统名牌产品，至今已有两百多年的历史。豆末糖以优质黄豆为主料，加工精细，层次均匀，具有“香、甜、酥、脆、人口无渣”的特点。

芝麻片

玉溪市传统名特食品，

1922年首创。采用上等白芝麻、优质白糖、葡萄糖、精炼油等为原料，以独特工艺精制而成。具有色泽光润、迎光透明、片薄均匀、酥脆爽口等特点。

哀牢春三珍

主产于新平县哀牢山主峰地带。甜菜，又名珍珠莱，味鲜美，性清凉；茨头菜，属木本植物，味苦可口；羊奶菜，因体内有似羊奶一样的浆汁而得名。

华宁干米线

选用优质大米为原料，经九道工序加工而成。产品色泽洁白，清亮透明，丝质细腻，筋骨好，柔软可口。贮存时间长，可煮食、凉拌或炒吃。

通海民族银饰品

通海制作金银首饰已有上百年的历史，产品有银制钮扣、斗笠带饰、围腰装饰、大方手镯、三丝、包头链、耳环、戒指、项链、腰带等20O多个花色品种。

通海布伞

通海布伞厂生产的“秀湖牌”尼龙折叠伞，结构精致、色彩绚丽、携带方便。儿童伞小巧玲进。布伞共有13个规格，67个品种。

锭子眼药

通海县城“老拨云堂”药店于清雍正六年创制的“锭子眼药”，已有二百多年的历史。其功能是清热解毒、消炎镇痛。对暴发火眼、目赤肿痛、风痒流泪等眼疾疗效显著。同时兼治无名肿痛、内外痔漏、风火牙痛。

元江槟榔

康熙间元江知府章履成，有《元江杂记》五首：述元江风土人情，其中云：十树槟榔中户产 两栽粳稻上农田。

其自注说：每树槟榔成熟，可得一金。稻谷一年两熟至三熟，在清初元江种槟榔已是当地人民的重要收入，有十树槟榔即等于中户产业。槟榔在元江，向来是文人骚客的重要题材，留下不少《槟榔词》，《槟榔赋》。

元江坝子气候炎热，终年无霜，为槟榔提供了良好的生产环境。清初《元江府志》有种植槟榔的简略记载，当时就驰誉滇南。槟榔鲜品青果，剖开后用藤条穿串。干果称“壳槟”，将壳剥去晒干存储名“槟仁”。槟榔药名大腹皮，是元江民间极普遍的待客食品，故史籍上有槟榔得名于客人雅称“槟郎”的记述。成串的“槟榔吊”是家里逢年过节和办喜事的陈设品。“看(馈赠)槟榔”是青年男女相爱定情的特有方式。元江傣族、白族地方的男女老少都有嚼槟榔的习惯，将槟榔入口细嚼，其色渐呈殷红，染唇如蔻丹，红潮阵阵涌上面颊，像喝醉了酒。

元江芦荟

芦荟的价值近年为人们大加重视。《辞海》说“芦荟主产于热带非洲，我国云南元江有野生。” 芦荟就是神奇的元江野生仙丹“天火草”。

元江野生天火草是多年生常绿草本，属百合科。肉质肥美，皮如碧玉，心赛水晶、花似火红，成熟期短，一年半均可使用，周身是宝入药。主要分布在元江流域的干热河谷，有极强的耐旱及再生能力。

据元江哈尼族、彝族、傣族祖辈相传，天火草可用于刀伤、火伤、烫伤，有杀菌凝血、消炎止痒、增强免疫，对皮肤有极强的再造能力。美容、美发、沐浴护身、保湿养颜、除斑纹去粉刺、抗老化，去粗糙、防辐射、软化皮肤保持细嫩洁白，又可做为美味佳肴，可消食通气、排毒抗癌，防治糖尿病，通经活气，改善循环及健康状态，使人达到睡眠充足精力充沛。又具有观赏价值，形美花艳，装饰庭院、厅堂、美化环境，净化空气。在元江地区野生天火草被视为珍宝，天赐仙丹妙药，被人们美誉为“火炼丹”、“火不伤”、“打不死”等。

元江野生天火草也就是现代人所称的“芦荟”，迈年元江大面积栽种，形成一个新兴的优势产品。

青松烧鸭

烧鸭在玉溪菜谱中向居首位，驰名全省，清代著名诗人杨竹溪有《棋阳竹枝词》赞玉溪烧鸭。其诗云：鸭卵能教谷抱成，百千万亿广资生。红泥炉内包燔熟，大嚼何辞饮巨觥。&q......>>

问题七：玉溪特色小吃有哪些 通海豆末糖、青松烧鸭、冬瓜蜜饯、九溪糍粑、烧饵块、鳝鱼米线、太极鳝鱼等等

问题八：云南特产有哪些 云南土特产东巴腊染、青刺果油、乌木春茶、东巴挂毯、三川火腿、云南白药、永胜瓷器、斑铜工艺品程海螺旋藻，云烟有昆明、玉溪、曲靖烟厂产茶花、红塔山、阿诗玛、大重九、恭贺新喜等名烟。云茶主要品种有滇红、滇绿、思茅、西双版纳勐海普洱茶、大理陀茶、苍山雪绿等。云药有云南白药、田七、天麻、德钦冬虫夏草、文山三七、八宝米、水烟筒、活血圣药、螺旋藻SPIRIN、血竭、小粒咖啡、昭通天麻、松茸、藏虫草、丽江人参、雪莲花等。其它主要有：西双版纳香蕉、芒果、昆明呈贡宝珠梨、昆明干鸡棕蕈、勐海天然樟脑、大理石英钟雕工艺品、剑川木雕、个旧昆明锡制工艺品、东川、昆明班铜工艺品、缅甸玉器、通海银饰品、昆明民族用品、昭通、版纳地毯、西双版纳傣族、哈尼族织锦刺乡品、丽江纳西族披星戴月衣、路南民族绣衣绣品及小盆景、通海花桩园艺饰品、建水紫砂陶器、西双版纳孔雀屏等。

挑选云南特产指南 云南的好东西太多而让人无法一一收罗，所以到云南旅游的时候一定要选自己喜欢的东西，开心满意的带回家的啦！到云南旅游除了看风景，主要就要饱口享福――火腿、米线、野生菌、雕梅，好吃的食品还有好的包装，带走很方便！

大理石：奇特的大理石本身就是天然艺术品，一个墨盒、一个烟灰缸、一个牙签筒，放在案头，总比呆板的玻璃有灵气。

玉器：玉是一种中国传统文化的象征。玉是无价的，如果你不懂玉，拿不准品级，各地都有相关机构帮你鉴定。

民族服饰：云南26个民族，每个民族的服饰都是艺术品，何况每件精美服饰的背后都会有美丽的故事。

饰品：独特的小饰品既便宜又好携带，而且你买到的任何一件可能都是绝版！

香烟：对“烟民”而言，云南烟的诱惑不可抗拒。所以，带两条烟，一条孝敬老爸，一条拿到办公室每人来一包。

茶叶：健康而回味悠长的饮品，云南之旅绝对可以像品茗一样地回味。

药材：云南是植物王国，云南有好药材，带一些回去根本不需要理由。

鲜花、干花：领略了奇异的自然风光、悠久的历史和多彩的民族文化之后，还能把这份浪漫带回家―带一束鲜花吧。

其他 贝母、红豆杉、云南贡米、 过桥米线、永胜油茶、普米饭肠、弥渡卷蹄、纳西族、丽江粑粑、竹荪、洱海鱼三味、云南汽锅鸡、腾冲大救驾、民族饮食文之纳西族(丽江) 大理雕梅、炖梅、佤鼠食、白族三道茶、宣威火腿、彝族砣砣肉、石林 滇池、大理、虫草、三七、傣锦、鸡棕、丽江松茸、丽江人参、丽江麻、雪茶、 香椽、云子、山嵛菜、白芸豆、茨满梨、海棠果、羊肚菌、程海鱼、扎染布、苏理玛酒、丽江粑粑、鸡豆凉粉、糯米血肠、 包谷粑(云南) 豆(云南) 洱海鱼三味(云南) 苦荞粑粑(云南) 弥渡卷蹄(云南) 普米饭肠(云南) 酥油茶(云南) 佤族鼠食(云南) 宣威火腿(云南) 腌酸鱼(云南) 彝族坨坨肉(云南)永胜油茶(云南) 云南汽锅鸡 白族三道茶(云南)

云南特产很多很多:普洱茶、文山三七系列产品、香格里拉冬虫夏草、香格里拉牦牛肉，昭通天麻、斑铜工艺品、民族手工艺品、树化玉、翡翠制品、银器、蝴蝶蝶翅画、民族服饰、乳扇、酸角、酸角糕、甜角、傣味火烧干巴、豆末糖、“云南十八怪”小点心、山竹、花卉（机场可办理托运）、花茶、越南水果脆片、袋装干野生食用菌等。最好卖的要数普洱茶。

问题九：玉溪有什么好吃的 1．最先要提的当然是玉溪小吃中的经典：凉米线。 玉溪是个好地方，气候好，所以农作物很好。玉溪素有滇中粮仓的美誉。玉溪人常说，玉溪的米好，所以玉溪的米线好．

要吃最正宗的玉溪凉米线就要去街上。在步行街上，还有聂耳故居那里有很多家。比较有名的是土著人对面的洪记凉米线，还有聂耳故居旁边的藤记．．都是一块钱一碗，加杂酱的1块5．既便宜又美味。还要一提的是师院下面有一家也很好吃，只是太远啦。曾经报道过，他们家的杂酱是用死猪肉做的。但是，这个报道过了一年以后，听说他们家在环山路上开了一家分店。由此可见，即使曾有阴影也挡不住大家对他家米线的喜爱．

2．冰稀饭． 记不得是什么时候突然流行吃冰稀饭了，用糯米煮成的稀饭，加入冰块、红糖稀、芝麻、红绿丝，搅拌后吃，糯米软而香甜，冰冰凉凉的．

人民路上有一家郭师傅冰稀饭是最老的。,传说他们家的冰稀饭是用百年老井的井水做的。这就是那口百年老井.聂耳故居那里的八宝冰稀饭也比较好吃。都不贵，大概是1－2块一碗。

3．木瓜水． 木瓜水的性状有点像果冻，但比果冻口感软滑。传统的容器是铝盆，凝结好的木瓜凉粉在太阳下盈盈晃动着凉爽的波光。制作木瓜水的，是一种叫木瓜的植物的果实。

在玉溪卖木瓜水的地方数不胜数。大多是5角钱一杯。但我要批评的是桥香园里的木瓜水。木瓜水的精华所在，就是它的玫瑰糖。但桥香园里用的是纯红糖．并且，它的木瓜水是一块一块的．木瓜水最令人着迷的就是它爽滑的口感，作成一块块的以后口感就没了。还要1块钱一碗，真是失败！

4小锅米线．煮小锅米线采用特制的小铜锅坐火上，放入鲜汤烧沸，放入韭菜段稍煮，再放入米线，随即把剁肉放入铜锅左边，用手勺将剁肉敲散，最后投入适量的水腌菜细丁和调味佐料，淋点红油。起锅从左边倒入碗内，让韭菜和剁肉覆盖在米线上即成。上桌后热气腾腾，色泽清爽红润，味酸辣、咸鲜。

玉溪卖小锅米线的地方太多了，几乎所有的小吃店都有。大都是1块5到2块一碗。

5鳝鱼米线 ．鳝鱼米线的由来，民间流传一个故事：有一天，有户穷苦人家晚年得子，适逢过米线节，亲朋纷纷前来祝贺。可是，他家穷得半年没吃肉，哪来米线“帽子”，急得没法，老人就捉鳝鱼来做“帽子”待客。谁知，米线一端上桌，香味四溢，客人们尝了后赞不绝口，连问这种米线叫什么名字，主人随口答道：“鳝鱼米线”。从此鳝鱼米线便逐渐流传开了，而且越制越精，越来越好。

以前窑头市场里有一家的鳝鱼米线 最有名。但现在不知道搬到哪去了．不过好在玉溪卖鳝鱼米线的店太多啦，在哪家店吃都一样。

6泡菜．泡菜以泡白菜、泡萝卜、泡海带等为主，酸酸甜甜，真是让人想想就流口水。我最喜欢炮白菜。

泡菜最有名的是高地那里的两家泡菜店。都是5角到一块钱，非常划算

烤烟品质优良，被誉为云烟之乡。冬、早蔬菜蒜台、洋葱、花菜、蕃茄等运销全国。产抗浪鱼、大头鱼、金线鱼、荷元鲤鱼等珍稀鱼种。土特产有油卤腐、冬瓜蜜饯、芝麻片。

玉溪水晶冬瓜蜜饯：为一种带汁蜜饯，外观晶莹透明，故名。若淋弃糖液，裹干白砂糖，则称冬瓜蜜饯。成品色泽洁白晶莹，通明透亮，入口脆嫩，咀嚼无渣，满口蜜汁，清凉爽口，甘甜芳香。若以红糖制作，则色呈琥珀，红润透明。已有200年生产历史。

玉溪酒卤腐：成品外观鲜红油润，内呈杏黄色，入口细腻柔糯，咸辣适口，油味芳香。远在明清之际，玉溪、通海一带居民即善制卤腐，但皆为酒腌；30年代始以油代酒，食后有蛋黄香的回味。

通海豆末糖

豆末精是通海县传统名牌产品，至今已有两百多年的历史。豆末糖以优质黄豆为主料，加工精细，层次均匀，具有香、甜、酥、脆、人口无渣的特点。

芝麻片

玉溪市传统名特食品，

1922年首创。采用上等白芝麻、优质白糖、葡萄糖、精炼油等为原料，以独特工艺精制而成。具有色泽光润、迎光透明、片薄均匀、酥脆爽口等特点。

哀牢春三珍

主产于新平县哀牢山主峰地带。甜菜，又名珍珠莱，味鲜美，性清凉；茨头菜，属木本植物，味苦可口；羊奶菜，因体内有似羊奶一样的浆汁而得名。

华宁干米线

选用优质大米为原料，经九道工序加工而成。产品色泽洁白，清亮透明，丝质细腻，筋骨好，柔软可口。贮存时间长，可煮食、凉拌或炒吃。

通海民族银饰品

通海制作金银首饰已有上百年的历史，产品有银制钮扣、斗笠带饰、围腰装饰、大方手镯、三丝、包头链、耳环、戒指、项链、腰带等20O多个花色品种。

通海布伞

通海布伞厂生产的秀湖牌尼龙折叠伞，结构精致、色彩绚丽、携带方便。儿童伞小巧玲进。布伞共有13个规格，67个品种。

锭子眼药

通海县城老拨云堂药店于清雍正六年创制的锭子眼药，已有二百多年的历史。其功能是清热解毒、消炎镇痛。对暴发火眼、目赤肿痛、风痒流泪等眼疾疗效显著。同时兼治无名肿痛、内外痔漏、风火牙痛。

元江槟榔

康熙间元江知府章履成，有《元江杂记》五首：述元江风土人情，其中云：十树槟榔中户产两栽粳稻上农田。

其自注说：每树槟榔成熟，可得一金。稻谷一年两熟至三熟，在清初元江种槟榔已是当地人民的重要收入，有十树槟榔即等于中户产业。槟榔在元江，向来是文人骚客的重要题材，留下不少《槟榔词》，《槟榔赋》。

元江坝子气候炎热，终年无霜，为槟榔提供了良好的生产环境。清初《元江府志》有种植槟榔的简略记载，当时就驰誉滇南。槟榔鲜品青果，剖开后用藤条穿串。干果称壳槟，将壳剥去晒干存储名槟仁。槟榔药名大腹皮，是元江民间极普遍的待客食品，故史籍上有槟榔得名于客人雅称槟郎的记述。成串的槟榔吊是家里逢年过节和办喜事的陈设品。看(馈赠)槟榔是青年男女相爱定情的特有方式。元江傣族、白族地方的男女老少都有嚼槟榔的习惯，将槟榔入口细嚼，其色渐呈殷红，染唇如蔻丹，红潮阵阵涌上面颊，像喝醉了酒。

元江芦荟

芦荟的价值近年为人们大加重视。《辞海》说芦荟主产于热带非洲，我国云南元江有野生。芦荟就是神奇的元江野生仙丹天火草。

元江野生天火草是多年生常绿草本，属百合科。肉质肥美，皮如碧玉，心赛水晶、花似火红，成熟期短，一年半均可使用，周身是宝入药。主要分布在元江流域的干热河谷，有极强的耐旱及再生能力。

据元江哈尼族、彝族、傣族祖辈相传，天火草可用于刀伤、火伤、烫伤，有杀菌凝血、消炎止痒、增强免疫，对皮肤有极强的再造能力。美容、美发、沐浴护身、保湿养颜、除斑纹去粉刺、抗老化，去粗糙、防辐射、软化皮肤保持细嫩洁白，又可做为美味佳肴，可消食通气、排毒抗癌，防治糖尿病，通经活气，改善循环及健康状态，使人达到睡眠充足精力充沛。又具有观赏价值，形美花艳，装饰庭院、厅堂、美化环境，净化空气。在元江地区野生天火草被视为珍宝，天赐仙丹妙药，被人们美誉为火炼丹、火不伤、打不死等。

元江野生天火草也就是现代人所称的芦荟，迈年元江大面积栽种，形成一个新兴的优势产品。

青松烧鸭

烧鸭在玉溪菜谱中向居首位，驰名全省，清代著名诗人杨竹溪有《棋阳竹枝词》赞玉溪烧鸭。其诗云："鸭卵能教谷抱成，百千万亿广资生。红泥炉内包燔熟，大嚼何辞饮巨觥。"玉溪烧鸭近似北方烤鸭，但又有自己的特点，多选用四十至六十天、重量在一公斤左右的子鸭加工烤制而成，皮脆香、肉滋嫩，加入花椒盐，更是香味浓郁。

玉溪烧鸭因为选用以青松针叶晒干扭成的"草团"为燃料烧成的又叫做"青松烧鸭"，具有独特的玉溪风味。每年夏秋季节，玉溪大街小巷烧鸭店林立，品鸭的人熙熙攘攘，评色品味，大饱眼福、口福。

青松"草团"纯净而有清香味，其炭火力较强而耐烧。用它烧成的烧鸭，熟透度适中，颜色金黄美观，味道清香可口。这种烧鸭选用40-50天龄的玉溪肥壮子鸭为原料，经过去血、拔毛，除去脏腑、清洗、用滚水烫、上蜂蜜、装烧汤等工序后，用铁钩悬挂于已被青松"草团"烧得炽热而余炭尚红的土炉内烘烧，不断观察转动，透熟后取出上席，佐以椒盐，辅食葱酱。其质味鲜嫩清香，肥肉鲜而不腻，净肉软而不粘，骨脆汁甜。

酸汤米线风味独特的玉溪酸汤米线，以味美闻名全省，到过玉溪的人，不品一下酸汤米线的味道，的确会使你后悔莫及。

杨才科的酸汤米线，在解放前玉溪州城众多米线摊点中最负盛名，那时他在香鼓楼下边（今新兴路北门街口）摆摊，选用玉溪大白米（老品种）作原料，自榨自销，米线细白，柔软而不烂。

盛好一碗米线，先放入韭菜，盖上一片四指见方，约一厘米厚的豌豆凉粉，依次放入甜子（自制酸醋）、酱油、芝麻酱（自制）、香椿水、盐水等佐料，最后浇上一勺清亮、鲜红带有两三小点油渣的油辣椒。当米线送到你面前时，浓郁的香味扑鼻，使你胃口大开。碗里雪白的米线、金黄色的凉粉、翠绿的韭菜、乌黑的酱油和鲜红的油辣椒（当天制作当天使用，故而辣油香味浓郁），五色焕然，整碗米线艳丽悦目，吃起来凉爽、清香、味美、舒适可口。一到热天，食客络绎不绝，一些昆明老食客得便时，开着汽车前来品尝，吃后还要带上几碗，回昆赠送亲友。玉溪农村人民有一种说法：来赶州城街，不吃碗杨才科的酸汤米线，等于没上街。

名特咸菜通海萝卜丝

通海萝卜丝选用品质好的鲜嫩大白萝卜，洗净泥沙，推成细丝，晒干而成。其选料认真，加工细致，色白、质嫩、丝细、均匀，生吃清香回甜，不苦不辣、无杂质、无异味，腌制咸菜食用，营养均较好，并可久存供补蔬菜淡季食用，产品长期在省内外畅销，并远销日本、南朝鲜、新加坡等国，深受消费者赞誉。

玉溪油卤腐

玉溪油卤腐相传始制于明清之际，当时境内家家户户腌制，作为家用咸菜，或作馈赠外地亲友的礼品。后来发展为小商品生产。油卤腐的腌制，以黄豆制成的臭豆腐为主料，要求质地细腻，块状均匀，厚薄一致。臭豆腐经阳光照晒，排去外层水分，分别浓淡不同的口味，配以适量的粮食白酒浸裹，再以白糖、精盐、辣椒、优质八角、花椒粉等卷在皮层，并渗以炼熟的上好菜油，腌制而成。玉溪油卤腐以其色、香、味的佳美深受省内外群众的欢迎，远销北京。1982年获云南省商业系统优良产品称号。

易门豆豉

豆豉是易门特产，以色、香、味俱佳名扬全省。

易门豆豉分青豆豆豉和干豆豆豉两大类，特别以青豆水豆豉最受欢迎。辣酱鲜红，豉仁嫩绿，红绿相间，望之即令人食欲大增。入口后，清香甜嫩，使人回味不已。用它作配料烹调鱼肉，更是别有风味。

易门青豆豉的特点是"青"，必须选取七、八成成熟的大豆青株，剥出鲜豆米，趁鲜制作，才能使豆鼓清香鲜嫩。制作青豆豉，在每年七、八月间。那时，大豆青株割回家来，晚饭后，三家五户，在街头巷尾团团围坐，男女老少，亲朋邻里，乘夜剥豆，以不失鲜。

易门豆豉以用大龙泉、小龙泉、石莲寺、双龙潭等泉水制作的最为上乘，但过去产量甚少，只是农家用以馈赠至亲好友。一九五六年成立了国营酱菜厂后，才有少量产品投放市场。近年来，由于农村生产形势好，青豆原料供应充足，又扩大了加工网点，使产量大增，一九八二年供应市场的豆豉已达三十万斤，更多的群众有机会品尝到清香味美的易门豆鼓了。

1. 尽量避免在高温时刻外出，如果外出，尽量选择在阴凉处活动；

2. 尽量多喝水，补充体内水分，保持身体水分平衡；

3. 尽量多吃清淡的食物，多吃水果和蔬菜，减少油腻的食物；

4. 尽量多开窗户，让新鲜的空气进入室内；

5. 尽量多运动，但是要避免在高温时刻运动；

6. 尽量多洗澡，保持身体清洁，凉快自己；

7. 尽量多摆放植物，植物可以吸收热量，凉爽室内环境；

8. 尽量多使用空调，但是要注意不要让室内温度过低；

9. 尽量多喝茶，茶可以调节体温，缓解炎热的环境；

10. 尽量多使用电扇，电扇可以帮助空气流通，凉爽室内环境。

希望以上建议可以帮助您解决元江太热的问题。