老版《三国演义》中，曹操封为大将军、武平侯后，曹操居然戴了一顶类似皇冠的帽子，这合乎情理和礼仪吗

当然不是，曹操作为乱世枭雄，自然有自己的雄心壮志，修建铜雀台一来既可以寄托自己逐鹿中原，一统天下的雄心，二来这么奢华的铜雀台能闻名天下，自然招揽不少才子贤人，这才是曹操的最终目标。

在《三国演义》之中，诸葛亮为了刺激周瑜对抗曹操，正是以曹操对江东二娇有着别样情怀的突破口，世人都知曹操好女色，就连之后的杜牧在《赤壁》之中也是如此认为，铜雀台有一个非常大的特点，就是与曹操一向的节俭不同，装修得极尽奢华，在历史资料之中，能查到铜雀台高30多，上面还有5层楼台，雕梁画栋，采用了大量的纯铜进行装饰，在阳光之下，闪闪发光，极其耀眼，世人皆说，金屋美女，如此奢华之作，曹操自然是用来金屋藏娇的。

铜雀台的由来据说是因为曹操找下邺城之后，在邺城做了一个梦，梦到地下金光闪闪，他派人挖出一只铜雀，荀攸等谋士认为是吉兆，曹操大喜这下兴建铜雀台。为什么会大喜呢？曹操一心统一天下，可惜岁月不饶人，在孙权和刘备的抗拒之下，他的目标久久不能完成，年岁却不断增加，有此吉兆，他就如找到一个可寄托他雄心壮志的东西，一生霸业的目标。当然，作为一个统治者，曹操也要带着政治目的，他自己本身就有着不凡的文学造诣，但是他一直也是求心若渴，铜雀台的兴建，他也是打着招揽天下人才的目的。

作为三国时期非常有名的军事家、政治家还有文学家，曹操也许真的喜好美色，但若把铜雀台的建立说在这一点上，我觉得他挺冤的，以他的目光来说，广招天下贤士才是真正的目的，顺便把自己的情怀歌咏一遍才是真的，你说呢？

相关典故

在中国古典名著《三国演义》中，孔明用智激周瑜时，篡改了曹植的《铜雀台赋》，将“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。”改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”

众所周知，二乔，即大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”并当即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹贼。”于是，孔明的激将法凑效了。

当然，罗贯中的这段记载，也不是没有根据的。早在唐代，著名诗人杜牧在《赤壁》中就有这样的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”可见，我们完全可以推测，罗贯中在描写这一段时，多少受了这句诗的启发吧。在新版的《三国》中也证实了这一点，新版《三国》曹植在做此赋之前周瑜就已经死了，高希希导演把握的很准确，所以更加证实了孔明篡改《铜雀台赋》只是推测而已。

铜雀台名由来

罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。铜雀台名字的由来，古诗《歌》提供了一条线索：

长安城西双员阙，上有一双铜雀。一鸣五谷生，再鸣五谷熟。

西汉太初元年（公元前104 年），汉武帝在长安西郊上林苑里营造建章宫，双圆阙是建章宫的一组建筑物。古代王侯的府邸，为了炫耀权势，在大门的两侧建有成双的塔楼，称做“阙”。汉阙的顶上，常常有鸟形的装饰物。双圆阙是夹着建章宫北宫门的两座塔楼，塔楼的顶上，安装有一对铜铸的凤凰，就是古诗《歌》中的铜雀。东汉张衡的《西京赋》形容双圆阙高高耸立在空中，有如海边屹起的一对山峰。稍后的古藉给出具体的数字：双圆阙“高二十五丈”，铜凤凰“高丈余”。西汉一尺相当於今天公制的 23.2厘米，换算下来，阙楼加上铜雀，总高度超过六十米。以当时的技术水平，有无可能性建造这样高的建筑物，有待建筑学家们的论证。公元26年，赤眉军撤离长安城时，放火焚烧了城内外的皇家宫苑，建章宫成为一片焦土，双圆阙被毁。

双圆阙焚毁后一百八十四年，曹操在邺城城墙上筑起了以“铜雀”为名的高台。与双圆阙不同，铜雀台上并没有安装铜雀。建安文人，包括曹氏父子，在诗文中没有一个字提到过铜雀台上有铜雀。西晋左思的《魏都赋》，铺陈了邺城的山川、物产、宫苑、市里，在述及三台时，仅以“三台列峙以峥嵘”一句话带过。记载邺城最为详细的现存古藉是北魏郦道元的《水经注》，在介绍三台时仅说：“中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间”，也没有说铜雀台上有铜雀；在述叙后赵君主石虎翻修铜雀台时，才说“又作铜雀於楼巅，舒翼若飞”，这已经是公元336年，后赵迁都邺城以后的事情了。后世许多著作引用《水经注》的这一段文字时，不细分三国时期的铜雀台和十六国时期的铜雀台，使读者形成铜雀台上始终都有铜雀的错觉。曹操没有在铜雀台上安装铜雀，很可能是受到礼法制度的约束。汉人衣帽、车乘的式样、颜色和附加装饰物都要求与使用者的身份相称，在《后汉书》舆服志里有详尽的记述。对建筑物也有类似的规定，有《后汉书》皇甫嵩传为证：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之”，有关的条文则已经失传。当时曹操官居丞相，封爵是武平侯，还没有进位到魏王，也许还没有资格在建筑物顶部用凤凰当装饰物。

所以这名字应该是曹操起的。

曹操在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

当时，曹操虽未称帝，但权力与地位不比帝王低，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢?

据说，曹操一生提倡节俭，他对家人和官吏要求极严。他儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的各种用过的布料，破了再补，补了再用，不可换新的。有个时期，天下闹灾荒，财物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。

又据传，曹操早年曾干过盗墓的勾当。他亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，为防止自己死后出现这种惨状，他一再要求“薄葬”。

为了防止盗墓，在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，当然也和他生性多疑有关。生前，他因多疑，错杀了许多人；死后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个方向，同时从各个城门抬出。

这72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之谜随之悬设。

千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。

传说，军阀混战年代，东印度公司的一个古董商人为了寻找曹操的真墓，雇民工挖了十几座疑冢。除了土陶、瓦罐一类的东西外，一无所获。

1988年《人民日报》发表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》说，“闻名中外的河北省磁县古墓群最近被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。过去在民间传说中被认为是‘曹操七十二疑冢’的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134。”关于疑冢的说法便被确证不是准确的了。

　魏武王曹操墓葬何处，一直是中国文物考古之谜，并于近日被发现。 为曹操高陵航拍照片 为曹操高陵出土刻铭“魏武王”石牌为曹操高陵出土的玉、玛瑙装饰品12月27日，河南省文物局在京发布重大考古发现——在安阳县安丰乡西高穴村发掘的一座东汉大墓，为文献中记载的魏武王曹操高陵。据出席发布会的专家、学者介绍，大墓位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南，曾多次被盗。为及时有效地予以保护，2008年12月，经报请国家文物局批准，河南省文物局组织河南省文物考古研究所开始对墓葬进行抢救性考古发掘。

经发掘发现，该墓平面为甲字形，坐西向东，是一座带斜坡墓道的双室砖券墓，规模宏大、结构复杂，主要由墓道、前后室和四个侧室构成，占地面积约740平方米。

该墓虽被多次盗掘，但仍幸存一些重要随葬品。共出土器物250余件，有金、银、铜、铁、玉、石、骨、漆、陶、云母等多种质地。器类主要有铁甲、铁剑、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石枕、刻铭石牌等，其中以刻铭石牌和遗骨最为重要。

此次共出土刻铭石牌59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。其中8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。这些出土文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史学依据。

除上述器物外，该墓还出土有大量画像石残块。这批画像石画工精细娴熟，雕刻精美，内容丰富，有“神兽”、“七女复仇”等图案，并刻有“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”等文字，堪称汉画像石中不可多得的精品。

在墓室清理中，发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，专家初步鉴定为一男两女3个个体，其中，墓主人为男性，年龄在60岁左右。

想必曹操这个人物很多人应该都是很熟悉的吧，他是作为三国时期非常重要的人物之一，曹操的这一生可以说是众多争议的，不管是贬低还是崇拜曹操的人都是不在少数的。

而当时在河南省安阳市 所发现的一座古墓，在2009年经认定是曹操墓，最近又开始有关于曹操墓文物将首次全面亮相的消息，这更加是激起了很多人想要去一探究竟的好奇心。那么在曹操墓当中，到目前为止来看，都发现了哪些文物呢？今天就让小编带着大家一起来看看吧。

曹操高陵二号墓是坐西朝东的，它的方向在110度。是属于斜坡墓道，墓圹平面呈现为前宽后窄的梯形，长18米、宽约19.5米-22米，占地面积约为740平方米。墓门的宽为1.95米、高为3.02米，砖券顶。是有石门的，石门外是有三层封门砖进行封闭的。墓室都为砖室，分为前、后两室，并都有南北两侧室。前室是近方形的，是四角攒尖顶的南侧室平面是长方形，是弧形券顶的北侧室平面也是长方形，也是四角攒尖顶的。后室也是四角攒尖顶的，南北两侧室都是为弧形券顶的。墓室是用青石铺地的，四个侧室都有石门进行封闭的。

从所出墓门残块来看，我们可以知道，部分墓门上应该是有精美的石刻画像的，内容包含了“神兽”、“七女复仇”、“宋王车”、“文王十子”等等。墓内还一共发现了3个个体的人头骨，其中有2个女性头骨是位于后室的，而男性头骨是位于前室门道处的。根据鉴定可以知道，男性是在60岁左右女性则分别是在50岁左右和20岁左右。

据了解，该墓虽然已经被多次盗掘了，但是还是出土了一批遗物。据初步统计来看，可复原者约有250余件。种类包括了青石圭、璧等礼器，兵器种类包括铁甲、剑、镞、弩机构件等，还有铜盖弓帽、伞帽、铃和煤精石虎雕等车马杂器发现有陶砚，石枕，铜带钩、带扣、铺首、钗、环、帽钉，银带扣、铺首、饰件，铁帐构件、镜、削等一些用具，还发现了装饰品，包括玉珠、水晶珠、玛瑙珠、玉佩等还有些陶瓷器，比如灶、耳杯、盘、壶、罐、托盘、盆等等，以及还有59块刻铭石牌。

刻铭石牌一类是为圭形的，在这石牌上是刻有“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎短矛”等铭文的另一类是为六边形的，石牌上的铭文内容是随葬物品的名称以及数量，比如“黄绫袍锦领袖一”、“镜台一”、“书案一”、“渠枕一”等等。并且这些刻铭的字体绝大多数是汉隶来的，俗称为“八分体”，字体是规整的，遒劲而又有力。

根据对墓葬的形制与规模、出土遗物、石牌铭文的内容以及字体、墓主骨骼的鉴定，并结合了鲁潜墓志和西门豹祠等的相互的位置，以及根据历史文献所记载的魏武帝陵位置，确认了该墓就是魏武帝曹操的高陵。

综述：没有。

曹操墓即安阳高陵，位于河南省安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载，220年曹操卒于洛阳，灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

2020年8月，曹操高陵本体保护与展示工程，已进入文物布展阶段，并将打造为三国文化遗址公园，成为研究三国文化及汉魏历史的重要平台。

各方争议

曹操墓发现和确认的消息传出后，在各专业人士之间以及普通百姓之间均引起了大量的质疑。发现和确认曹操墓都是官方和职业考古机构的行为，权威性毋庸置疑；提出质疑的多是历史学、古文字学、考古学、古代文学等各行业内造诣颇深的专家，质疑的根据也非常确切，即便是普通百姓，也常常提出一些符合逻辑、颇有见地的质疑。

在易中天品三国之前，曹操一代奸雄的形象已经深入人心，之后，曹操的形象改观了不少，也正面了不少。近些年，无论电影还是电视剧，都在有意无意中改变人们对曹操的认识。下面，我们盘点几位大咖饰演的曹操，看看谁是真正的曹操附体，也说说你最喜欢谁演的。

1994年版《三国演义》中，曹操由鲍国安饰演。这个形象是我印象最深刻的，他将曹操乱世之枭雄、奸雄的形象演绎得入木三分，这也是最符合传统对曹操的认识，平时可以慈眉善目，满脸挂笑，一但发怒，则眉立眼瞪，甚至是恐怖。

2001年版《三国》中，曹操由陈建斌饰演。这个形象对比传统来说，其正面形象多了不少，同时更人性化，不比1994年版曹操的形象几乎固定了。同时，陈建斌将曹操得嬉、笑、怒、骂演绎得淋漓尽致，我最喜欢他还带着点痞气，尤其是对待像袁绍代表的世家子弟，更是用痞气和一种玩世不恭态度来藐视他们。这个形象是我最喜欢的。

在电影《铜雀台》中，曹操由周润发饰演。发哥的演技那是没得说，但是这个曹操形象怎么看怎么觉得满满的都是儿女情长，看到美女，连声音都温柔得多，尤其是那色眯眯眼神，不知道的还以为是在谈情说爱呢。对此，我很想问问：发哥，你真的是在演曹操吗？

在电影《赤壁》中，曹操由张丰毅饰演。从这个形象中，感觉更像文臣，与电影中诸葛亮的装饰接近，反而是周瑜一身武将打扮，英气不凡。不知道当时的导演是怎么想的，将曹操身上的政治家、军事家气息都给抹掉了。

在电影《关云长》中，曹操由姜文饰演，主要表现出了曹操对云长的爱才、惜才和礼贤下士，还有一些所作所为被世人不理解的郁闷。不过看里面的装饰，怎么感觉曹操形象的江湖气息多于政治家的睿智。

在电影《月光宝盒》中，曹操由郭德刚饰演，对于这个形象我就不多说了，满满的都是喜感，纯属娱乐，仅供大家一笑。

曹操在奉迎献帝迁都许昌，"挟天子而令诸侯"之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权．所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算．献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡，一个"儿皇帝"；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰"门面"的可供自己利用的工具。

曹操把权诈，奸猾，多疑用到了极至．在同窗好友亦是如此．最典型的事例莫过于官渡大战的许攸前来投奔．"曹操不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入"然后他"愿即教我以破绍之计"，"可支一年"，"有半年耳"，直到许攸一下子拆穿粮食已尽，曹操这才愕然不已．许攸以诚相投，而曹操这一本正经的真言竟是满口假话，这就是奸雄之奸．

在赤壁大战被烧得焦头烂额，慌忙逃跑来到华容道，曹操发现一大道与一羊肠小道，曰："实则虚之，虚则实之，我今天非要反其道而行．奔有烽火的道路走，结果中了诸葛亮的圈套．之前第四十六回"用奇谋孔明借箭"也是如此，正是由于曹操多疑的一面，成就了诸葛亮．曹操不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无疑是他吃败仗之原因．正如诸葛亮在"智取汉中"时对曹操的评价："操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败"．

二，重视人才，以诚待人，有胆有识的曹操．

凡是伟大的作品，总带给读者许多的想象．《三国演义》在现代也同样发挥着作用，给予读者们各种各样的思索和精神粮食．《三国演义》一书中花了很大的笔墨去描写魏，蜀，吴三国争取人才的斗争．可以说曹操，孙权，刘备他们在争取人才这点上，都是不遗余力的．

曹操是一个懂得识别人才且重视人才的政治家．作者充分表现了曹操所具有的这方面的性格优点，他能够识别人才，且又能使用小恩小惠的方法收拢人才，为他的政治野心服务．一开始就实施其长期的人才发展战略，在起兵创业阶段，他有这样的观点："吾任天下之智力，以道御之，无所不可．"这里的"智"是指谋臣泛指谋略，智慧，"力"是指武将，泛指军事力量．可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证，而且对人力资源的认识也非常人所能比拟的．比如曹操在以袁绍为盟主的讨伐董卓的大会上，很早就已看出了刘备与关公均非等闲之辈，刘备可以说是曹操的心腹之患了，对于熟谙时势的曹操来说这一点无一不清楚，但刘备二次投靠曹操且都受到厚待便可见其重视人才，以诚待人：

"礼遇关羽更是小说中脍炙人口的文字，讨伐董卓的大会上，他极力支持关公出战．在关公"温酒斩华雄"后，他更加坚定信心，一定要收关公为己用，

因而百般优待，以动其心．但关公终挂印封金而去，这时曹操力排众议，不但不派重兵追他，迫其就范，反传令一路放行，并亲自为关公送行．这一事件的描写主要是为了表明曹操爱才的优点．正如文中曹操所言："吾者已许之（指曾答应关公在其得知刘备去向时，准其离去），岂可失信，彼各为其主，勿追之．"并告诉张辽："云长挂印封金财贿不足以动心，爵禄不足以移其志，此等人吾深敬之．想他去此不远，我结识他做个人情．汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费，征袍赠之，为日后纪念．"

除此之外，曹操对自己的武将的态度亦是如此．在和张绣的战斗中，典韦舍身救了曹操．操自祭之，哭着对部下说道："吾所长子，爱侄，俱无深痛，独是泣典韦也！"后来再过襄阳时，想到此事，操又于马上大哭，即下马设祭筵，吊亡魂，亲三拜墓前；连那匹被射死的典韦的马也一道祭了，三军将士无不为之感动．

虽然有刘备"泣送徐庶"，"三顾茅庐"，孙权抚周泰的故事，并传以千百年的佳话，但若除去扩大了的拥刘反曹的偏见，与曹操之两祭典韦，三哭郭嘉，痛悼庞恐可差比肩．曹操是识人才，爱人才的．并且曹操的爱是真诚的爱，不象周瑜那样爱孔明之才，其爱便是杀，形似杀了孔明，天下就太平了，东吴就太平了．也正是由于曹操能谦恭下士，广招天下英杰，他的帐下才集中了许多的谋臣武将，其人数之多，能力之强，都远远超过了刘备，孙权．

三，才华横溢，狡诈多变，胸怀大志的曹操．

曹操其实也是一个非常有才华的人．如文中所描述的在曹操征战张绣的途中，天气炎热，道上严重缺水，将士们都口渴难耐，军心涣散．此时曹操心生一计，用鞭策指前方说："前面有梅林，可取来解渴．"军士们听了无不口内生津，便不知渴了，征战得以胜利．

官渡之战是著名的以少胜多的战役．正由于曹操的人才政策救了他．在这场战役中，他全赖三个人——刘晔，荀攸，许攸．曹操能接纳能人之言，取得最终胜利，这全在于他的用人之道．我们可以细分来看：刘晔，荀攸，许攸都是人才，献计献策，有化险为夷之功，可以说一计敌万人，能接纳他人之言．故袁绍兵多也不足为惧，正所谓兵不在多，在乎能！

曹操的形象基本上达到了艺术真实性．文学需要再现真实的生活和真实的性格生命，而且允许艺术上的夸张；它不能像历史家所要求的那样，只能按历史事实来描写人物．而且文学艺术中的历史真实，又并非这是指的个别的`历史事实，而是特定历史时代的历史生活，历史精神的本质真实；特别是对传统文艺作品来说，它甚至更为广泛地包含着作者本人生活时代的历史内容．

《三国演义》中的曹操形象，多侧面地再现了历史人物曹操的复杂性格，而又寓以作者的想象，夸张和褒贬．尽管其中某些内容同历史人物曹操有出入，但其性格却和千百个同类型的封建统治者的品质一样，因而具有更大的历史真

实性．在中国文学史上，很难找到第二个被表现得像《三国演义》中的曹操这样深刻，这样充分，这样成功的反面典型．

四，作为一名政治家，曹操具有大气，实在，慷慨多情的性格特点．

曹操的不臣之心，残酷好杀，狡诈多变这些劣迹演义已有大的渲染．但文中亦表现曹操正面之处，如曹操的政治，军事方面上的才能和成就．小说中也肯定了曹操在历史中的作用，他最大的成绩就是统一了北方，消灭了那里诸侯割据的局面，发展了经济，人民得以修养生息．在小说中曹操的形象给人以大气，实在，慷慨多情的一面．作者为了表现其大气的一面，在对他的一些小事上的描写也是花了不少笔墨的．另外，曹操的慷慨多情是他的人格魅力的又一条，曹操虽然残酷但并不暴虐，冷酷但并非无情．他虽然杀了不少人但也未必想多杀，他原本是热爱生命热爱生活也非常重感情的人，但残酷的政治军事斗争又是你死我活的，面对一个个凶险的敌人，他不得不抢先一步要了别人的性命，甚至不惜错杀无辜．但热爱生命重感情还是他的本性．他杀人不眨眼但并不以杀人为乐．执法不讲情面但又通情达理，慷慨多情真豪杰．文中描写这方面的例子很多，如他对为袁谭，孔融哭尸的王修，习脂就很放了一马，甚至还送去了礼物．对部嘉的英年早逝悲痛的死去活来的描写就更别提了．所有的这些描写都是作者为了表现曹操作为伟人而不同于别的伟人的一面，塑造出曹操这一有血有肉，奸诈阴险而又富有人情味的人物形象的需要

一部三国小说，浓缩了许多的社会思想进去，也包含了作者的个人感情-色彩，但这些都是跟当时的社会背景所分不开的．文化是经济的产物，文化必须为社会服务．不可否认，作者在塑造曹操这一人物形象时是受到了当时的社会环境的影响．罗贯中运用艺术的手法，描绘了复杂的诸侯割据，军阀争雄，天下大乱的时代．艺术成就及社会影响力极大的《三国演义》给了我们许多的益处．

综上所述，《三国演义》中的曹操，他是一位有作为的封建统治者．他既是一位有雄才大略的政治家和军事家，又是一个阴谋家和野心家．作者把曹操奸诈阴险而富有人情味的性格特征描述得丰满而又深刻，令人信服．至于历史上的曹操，历来众说纷纭，由于篇幅和本人的水平有限，故不再作赘述．