时装设计中，我们应该如何应用唐三彩

唐三彩是唐代的一种彩陶工艺品。它是继青瓷之后出现的一种彩陶，主要用黄、绿、白三色釉涂胎，故称唐三彩；也有二彩或者四彩的，但总称唐三彩。它是在继承汉代绿、褐釉陶器基础上发展起来的，是中国制陶技术发展的高峰，当时就闻名中外。

唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。唐三彩陶器主要用于明器和俑，它的种类繁多，主要有人物、动物和日常生活用具等，再现了唐代社会生活风貌，被誉为唐代社会的“百科全书”。唐三彩人物和动物的比例恰当，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭玉立，悠然娴雅，十分丰满。动物以马和骆驼为多。

在唐右卫大将军墓中出土了一件骆驼载乐俑。骆驼昂首伫立，通体棕黄色，从头顶到颈部、下颌到腹间以及前肢上部都有下垂长毛，柔丽漂亮。驼背上架有平台，铺有毛毯。平台上左右背对背各坐胡乐俑一人，正在吹打乐器；有一俑站在中央，翩翩起舞。这3个乐俑个个深目高鼻，络腮胡须，身穿绿色翻领长衣，白色毡靴，只有前面一人穿黄色通肩大衣。这件高大的驼载乐舞俑精美绝伦，令人赞叹！

唐三彩的产地西安、洛阳、扬州是陆上和海上丝绸古道的连接点。在古丝绸之路上，交通工具主要是骆驼。可以想见，在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，所以人和骆驼有一种亲密感。它那高大的形体和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。

唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。盛唐三彩产量大，质量高，三彩俑生动传神，釉色自然流畅，互相渗化，色彩绚丽，呈朦胧之美，艺术水平很高。唐三彩是在综合东汉以来的绿釉和黄釉陶的基础上，引进波斯蓝釉技术烧制而成的。据说唐三彩中呈蓝色的钴料是从波斯进口的，所以人们常说“三彩贵蓝”。此外唐三彩中的凤头瓶也受波斯萨珊银器的影响。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了辽三彩、金三彩，但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。

唐三彩对后来的陶瓷发展影响很大，辽三彩、宋三彩、明三彩、清三彩等都受其影响。另外，唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱，并影响了外国的陶器，例如波斯三彩、伊斯兰三彩、新罗三彩、奈良三彩等，都受到了唐三彩的影响。唐三彩器以它斑斓的釉彩，鲜丽明亮的光泽、优美精湛的造型著称于世，它是我国古代陶器中一颗璀璨的明珠。

唐三彩有哪几种颜色？是如何造出的？

唐三彩，全称唐朝三彩釉陶瓷器，是一种多颜色的超低温釉陶瓷器。在同一器皿上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本上口袋黑白与此同时交叠应用，产生五彩缤纷的表达效果。“三”是多的意思，并不特指三种颜色。

“丝绸之路炫彩——洛阳历史博物馆藏唐三彩精品展”前不久在四川成都武侯祠历史博物馆展览，50余件唐三彩经典珍贵文物团体现身，让四川观众们惊叹不已。它是洛阳唐三彩第一次登陆蓉城，现身四川。

洛阳唐三彩的每一次“出国访问”，都是会在本地刮起一阵“三彩热”。“唐三彩究竟是什么陶瓷器？”“三彩到底是哪三种颜色？”“唐三彩是如何承传，也是如何自主创新的？”近日，中国文化追溯赶到古都洛阳，探赜索隐，梦回千年的岁月迷雾，追寻“唐三彩”的今生前世。

收藏于洛阳历史博物馆的唐三彩马

兴建于隋代的洛阳丽景门城门，古色古香巍巍。在丽景门仿古式一条街通道的洛阳三彩艺术博物馆，中国文化追溯初见洛阳师范大学视觉传达设计学校国家级别工艺美术品高手、洛阳三彩艺术博物馆的馆长郭爱和。

“唐三彩是唐朝瓷器中的精粹，由于最开始数最多发掘出于洛阳，故被称作‘洛阳唐三彩’。”郭爱和详细介绍。

宝贵的工艺品一度无人过问

据《孟津县志》记述，1899年，勘查洛阳至开封市铁路线时，千年古墓中发觉三彩器皿，以霉气为由毁之。

1905年，建造洛阳至开封市铁路线，千年古墓中发掘的三彩器皿被珍贵文物商贩运到北京琉璃厂古玩城，无人过问。

二十世纪20年代，于北京古董店的角落，文坛巨匠王国维和罗振玉慧眼识宝，东西方收藏家始争相回收。

唐三彩怎么会在陵墓中被发觉？

“唐代武周和开元阶段，社会稳定，奢侈浪费渐盛。洛阳、北京长安是物品两京，达官显贵聚居地在此，死前奢靡，去世后厚葬，以钟爱的‘三彩’器随葬，普通仿效，竟成时尚潮流。

“邙山土层站立性好，不容易塌陷，作为殉葬品的三彩陶瓷器碰巧储存了出来。”

郭爱和注重说：“有一种误会，认为唐三彩便是随葬的明器，实际上 早在魏晋南北朝，三彩陶瓷器早已广泛运用于日常生活。唐朝，三彩完成了日用具、日常生活用品、陈设设计装饰物、殉葬品、建筑装饰材料等多方位的应用。”

郭爱藏于我国首都博物馆的三彩釉陶马

“三彩”实际上 是五彩缤纷

在一件三彩黑釉陶马眼前，郭爱和停了出来。这就是大名鼎鼎的‘中国马’，是1：1仿品。正本1972年发掘出于洛阳关林唐墓，一共二匹，一件在我国首都博物馆，被称作‘中国马’；一件在洛阳历史博物馆。

“三彩黑釉陶马的发掘出吃惊了全球，确立了中国瓷器当今世界的影响力。”郭爱和说，“灰黑色是多种多样金属氧化物的沉积，技术含量很高。”

“三彩瓷釉主要成分是一氧化铅、化合物、氯化铜、氧化钴、氧化铬、铝硅酸盐等，能配置出乳白色、鲜红色、深褐色、淡黄色、深蓝色、翠绿色、灰黑色。三彩的窑变是全色调的，大家早已取得成功调配出1000多种多样色调，常见色有500多种多样。”郭爱和说。

三彩造型艺术起源于汉，盛于唐

我国三彩艺术画展，位于在洛阳师范大学校内。“我国三彩发展趋势踏过了很多年的悠长路面，经历了汉三彩、汉朝三彩、唐三彩、宋三彩、明三彩、清三彩等每个阶段。”“五颜六色铅釉——汉三彩的发生，为以后绚丽多彩的瓷器全球确立了最强有力的基本。”

“三彩有四个特性：艳、亮、透、流。”郭爱和的目光里，弥漫着风采，“似玉非玉胜过玉，风采无限。”在传统式以上的自主创新，才有长久的活力。

融进中华传统文化元素的著作《华文》将世界最历史悠久的瓷器三彩陶和中国历史悠久的成管理体系的文本甲骨文字结合在一起，撞击出了新的火苗。甲骨文字腕表、茶器等日用器皿的开发设计，三彩在融进日常生活的全过程中找到新的魅力。

拾陶片的五代传承

在古城洛阳，科学研究、制作洛阳唐三彩的意味着角色，除开郭爱和，也有高水旺。在坐落于洛阳市旧城区的洛阳唐三彩历史博物馆，中国文化追溯看到了高水旺。他是国家级别非遗文化财产唐三彩烧造手艺传承人、国际性民俗工艺美术品高手、洛阳唐三彩研究所校长。

“唐三彩几个特性：一是口袋黑白艳丽，二是种类多种多样，三是气概宽阔。”高水旺详细介绍，“这与大唐盛世时期有非常大关联。”

郭爱高水旺

高水旺是孟津县朝阳镇南石乡村人，高氏大家族从业精仿唐三彩，到现在早已是第五代了，自小耳闻目睹，田间有时候发觉的三彩陶片都是会使他沉迷。

唐三彩的设计风格与其说独特的加工工艺有密切相关，唐三彩是超低温铅釉陶瓷器。用北邙独有的瓷土作原材料，以氢氧化物为添加剂，超低温800℃烧造而成。超低温铅釉具备流动性相融特性，铸就了唐三彩独有的绚丽多彩、鲜丽无拘的设计风格。

高水旺是一个虔敬的承传与守夜人，他与他的精仿唐三彩是大唐盛世之美丽的“忠实粉丝”。“小范围了解，唐三彩是唐朝制作的三彩瓷器；理论看来，唐三彩是一种加工工艺，是个名字编号。”高水旺笑着说。

唐三彩，好似很多历史悠久的手艺、传统式的村庄、习传上千年的民俗文化，一样遭遇着消亡与消退的困境。

为了更好地传承唐三彩这一宝贵的中华民族出色传统式历史文化遗产，年洛阳市创立了唐宝斋企业，唐三彩烧造手艺又被国务院办公厅发布为国家级别非遗文化财产，洛阳唐三彩历史博物馆创立。

高水旺的历史博物馆里，陈列设计着他收藏和精仿的各代瓷器器皿，在其中有一些唐三彩瓷器残片。一件展览品造成了中国文化追溯的留意，高水旺说：“这是我从巩义市的唐三彩窑遗迹捡回来的一块炉口残块，巩义市黄冶唐三彩窑是洛阳古时候唐三彩的关键原产地，也是我国最开始发掘的一处唐三彩窑址。

”不值一提的一小块窑土，在其中一面色调乌黑，显著有被火熏过的印痕。

“洛阳三彩胜万彩，大唐官府锦绣在大唐盛世。上千年古窑通书法，欲知还须问高郎。”它是中国民间文艺家协会原现任主席冯骥才特意赠予高水旺的一首诗，表达了对他精湛三彩复仿手艺的衷心赞扬。

“红领巾志愿者活动是大家唐三彩历史博物馆和洛阳市团委、关工委协同搞的主题活动，上年一共举行了55次，约有1500名青少年儿童走入唐三彩历史博物馆参观考察。”

的馆长助手田申申指向展览厅一角展示柜中的三彩作品介绍，“它是小朋友们在大家南石头山村内的生产制造产业基地制作烧制的唐三彩感受著作。”通过这种纯真无邪、天真无邪的著作，唐三彩的大好形势闪过在眼下，这一中华民族出色中华传统文化珍贵财产的传承与转型发展后继有人。

承揽历史时间，梦回千年的彩釉之星，以郭爱和高水旺为意味着的洛阳三彩造型艺术，早已立在文化艺术堡垒以上，已经迎来一个万紫千红的春季。

以上就是我的详细介绍，希望看完对你有所帮助。

唐三彩的前身是带釉瓷器，是经过淘洗的陶工作胎的釉陶器，它的釉色通常有黄、白、绿、黑、赭、蓝等各种，但由于这种陶多以黄、白、绿三色面目出现，故人们称其为唐三彩。

唐三彩的出世也同其他一些重要文物一样。经历了一番周折。

清末光绪年间，由政府下令组织拨款修筑一条连接开封至洛阳的汴洛铁路（即今天的陇海铁路），道路规划要穿过洛阳城北的郊山一带，由于邙山自古传说就是古墓密集分布之地，所以当道路修筑到了洛阳城北的邙山脚下后，随着掘土开路工程作业的不断铺开，一时间大批的古墓也陆陆续续被掘开，许多珍贵文物包括大量的唐三彩，也因此暴露于光天化日之下，盗墓者与古董商闻讯蜂拥而至，肆意收集墓中出土品。

但是，当时盗墓者和古董商人的眼光大多专注于青铜器、金银器和玉器等名贵物品，而对于墓中那些带釉的陶器不屑一顾，他们或将釉陶弃于墓中，或嫌这些陶器碍事而将它们砸得粉碎。当然，当时也有个别好古者，挑得几件人物俑、动物俑之类，聊作案头把玩。直到著名学者罗振玉以其独特的眼光看到了这种带釉陶器的收藏价值和艺术价值，不惜重金购下，潜心研究，并极力介绍和推荐，这种釉陶器才名声大噪，并很快成为古董商和文物爱好者争先抢购收藏的对象。

出现在洛阳的唐三彩被认可后，盗掘之风便迅速从洛阳蔓延到古都西安地区。西安同洛阳一样，是汉唐以来帝王将相和显贵豪富陵墓的集中之地，地下文物十分丰富。在唐代，西安与洛阳并称为东西二京，由于西京长安的地位比东都洛阳的地位更为重要，帝王将相居于西京，故葬于西安者也远较洛阳为多，所以西安地区出土的唐三彩数量之多、质量之精更能吸引人们的注意。当然，也就更能吸引盗墓者贪婪的目光。

不仅如此，唐三彩的光辉还逐吸引了许多外国古董商人的目光和欲望，甚至有捷足先登之势。这些海外收藏家曾不惜一切代价地进行抢购、偷运甚至走私，使许多帝王陵墓和珍贵文物因此遭受了灭顶之灾。今天国外许多博物馆收藏的唐三彩精品就有不少是这时期被盗掘、偷运出境的。

新中国成立以后，国家成立了专门的文物考古机构，对古墓进行有计划、有目的的发掘。除了洛阳、西安继续不断地有丰富多彩的唐三彩精品出土外，唐三彩的出土发现地点北到东北、内蒙，南及两广、四川，西至甘肃、新疆，东抵山东、江苏，可谓是遍及大江南北、长城内外。

据出土资料显示，经科学发掘出土的唐三彩器形种类多姿多彩，从日常用具到墓葬明器，从丰肌秀骨的贵妇俑到潇洒不羁的大王俑，从庭院深深的建筑模型到床榻、钱柜等家具，真是应有尽有，令人目不暇接。

1957年西安市西郊南何村出土的唐云麾将军鲜于庭海墓的“载乐骆驼俑”、“牵马俑”及两件女俑，可谓是唐三彩中的代表作品。此外，同墓所出的另外几件三彩作品也堪称上乘之作。如一件“卧驼骑俑”，通高39.4厘米，骆驼四腿平卧，头部上扬；驼身施赭黄色釉，颈部等处的驼毛则为白色；驼背铺有三色毛毯，一个深目高鼻的胡人骑在驼峰间，胡人身穿窄袖胡服，头戴中亚人常见的尖顶胡帽：他似乎刚跨上驼背，举手牵经，正欲招呼卧驼起行，而骆驼的表情，似乎正欲挣扎而起，栩栩如生，令人称叹。

1959年西安西郊中堡村唐墓出土的“载乐骆驼俑”和“唐三彩庭院”等明器，也是极富特色的精品之作。载乐骆驼俑的造型设计与鲜于庭诲墓出土者稍有相近之处，但也有其独特的地方。这只骆驼全身为白色，驼背垫有椭圆形的毛毯，毛毯的边沿为绿色；在两个驼峰之间，用夹板架成一个平台，平台上铺长方形的毯子；最为精彩的是平台上的一队乐舞俑，由7人组成，6人分别手执笙、排箫、直项琵琶、曲项琵琶、长笛、檀板等演奏乐曲，中间为一体态丰润的女伎，合着乐曲翩翩起舞。同墓所出的一组三彩庭院模型也非常重要，庭院为一两进深的院落，前有院门，中有前厅，后有正堂，前后庭院内还有八角亭、方形亭、假山园林等；后院左右并有厢房。整座庭院模型，布局工整对称，假山园林堆砌巧妙，为唐三彩建筑模型里的巅峰之作。

1965年洛阳关林59号唐墓出土的唐三彩多以蓝色为主，其中一件蓝釉三彩马特色最为突出。这件马俑全身施蓝釉，并有白色花斑。马身上鞍饰齐备，披着华丽。在出土的唐三彩器中，以蓝釉为基调者极为罕见，所以这件蓝釉三彩马就成为了不可多得的唐三彩珍品。

1971年~1972年陕西乾陵东南约3公里的唐章怀太子李贤墓出土的一组三彩牵马俑和马俑，是备受人们关注的作品。马倌着绿色长袍，前襟挽于腰际，露出黄绿色的衬裙。他形体魁梧，双手握住缰绳，侧头吆喝着马前进。马俑则体态匀称，鞍饰齐备，鬃毛剪作“三花”，似乎正在温顺地听候马倌的吩咐。这组马俑的作者显然经过了细心周到的观察，他不但将马倌与马各自的神情刻画得非常生动，而且特别注意了人和马之间的关系，使得二者意趣相投，神情举止配合得天衣无缝。1971年唐懿德太子李重润墓出土的一件骑马狩猎俑可谓是一件艺术杰作。马身骨肉匀称，神态矫扬：骑马武士头扎幞头，腰挎长剑，弯弓搭箭，欲射大雕。尤其令人称奇的是，马身和座板上都有古朴自然的木叶纹，这是绞胎工艺特有的艺术效果。这件作品无论是工艺水平还是艺术效果都达到了顶级的地步。

1972年~1973年陕西礼泉县唐安元寿夫妇墓出土的一件蓝彩女俑也是唐三彩中的珍品。这件女俑通高22.5厘米，她头梳高髻，身穿小领窄袖长袍，袍施蓝色底釉，上面洒满黄蕊白花。作品中的人物神情真实自然，衣纹线条流畅，釉色清新素雅，令人称赞。

由于唐三彩创作题材几乎涉及了唐代社会生活的各个方面，所以有研究者认为“唐三彩是盛唐文化最有代表性的物质载体”。这种说法虽有一定的夸张，但也从一定程度上反映了唐三彩独特的学术价值和艺术价值。

唐三彩，可以说是唐代宫廷政治和社会经济发展最好的历史见证。唐代之后的宋、辽、金朝，都继承并有所创新和发展了唐三彩的工艺传统。如宋二彩沉静素淡的典雅风格，辽三彩浓郁扑面的草原气息，金三彩祥和安定的生活情趣，使人仿佛置身于和谐美好的世外桃源，极富艺术享受。元、明、清时期，由于以质地坚实致密、釉色清亮澄澈的青花瓷为代表的瓷器，在人们的日常生活中占据了主导地位。故胎质酥松、釉色厚重的三彩类釉陶器从此退出了历史舞台。

历史发展到21世纪，人们通过对唐三彩工艺流程和胎釉化学组成的分析与研究，对唐三彩这一盛唐品牌有了更深入的认识。仿制古代三器作品已成为一种时尚，现代家庭摆上一两件仿古制品，渗透出浓郁的古文化色彩。

历史意义

唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿，从现在的考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但是作为中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且人们的使用可以看到当时中西文化的交流。   唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了"辽三彩"、"金三彩"、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。

随着社会的进步，复制和仿制工艺的不断提高，唐三彩的品种也越来越多。洛阳人在传统唐三彩造型的基础上开发出了平面唐三彩，他们还将在此基础上开发出更多更好的唐三彩作品。   唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。   唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。

引言：唐三彩从古至今都是非常受欢迎的陶瓷，作为艺术品，它越来越有价值，受到许多艺术家和收藏家的青睐。唐三彩造型丰富多彩，具有着独特的风格。那么，唐三彩如此受欢迎，究竟有哪些收藏价值呢？

一、唐三彩的装饰艺术水准很高

唐三彩的装饰多采取贴花、堆塑、捏塑、三彩釉和印花等。可以做出珍珠，莲花，动物和人物等图案装饰，用泼撒，线描和点描等手法可以做出夹缬和织锦等染织的纹样，采取斑描的手法能够做出飞鸟肌肉、动物与羽毛的效果，光彩异常，绚丽灿烂。

二、唐三彩的造型丰富

唐三彩的题材比较广泛，因此造型也比较多样，极具表现力，可以从小中见大，虽然精巧但不失气魄，单纯中有着变化，表现出了唐代的瓷器风格特点，大多的造型是浑圆饱满。众所周知，唐代是我国封建社会的鼎盛时期，发达的文明给艺术也奠定了坚实的经济基础。唐三彩造型多以马匹，人物和骆驼为原形，这些唐三彩艺术品，姿态优美，设计逼真，形神兼备，栩栩如生。

三、唐三彩的制作繁杂

烧制唐三彩的工序是非常繁杂的，为了出色的釉色工艺，烧制的第一道工序采取的是素烧，等到素胎冷却后，再进行第二道工序，被称为配釉，最后，将配好彩釉的素胎放在850度左右的温度的炉内完全熔化化，形成流动自然，色彩斑斓的彩釉。

唐三彩是我国唐代时期的艺术瑰宝，充分展示了当时的艺术水平和精神面貌，是中国艺术品的精髓。不仅具有鲜明的民族特色，而且有着独特的艺术风格。经过漫长岁月的发展，唐三彩是有着文化底蕴的光辉结晶。

唐三彩是中国陶瓷烧制工艺的珍品，属于唐代生产的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”；因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。其精湛的烧制技艺，不朽的艺术价值，是凝聚了古代中国劳动人民智慧和艺术的结晶。

基本介绍中文名 ：洛阳唐三彩 分类 ：陶瓷 地区 ：洛阳市 简介,诞生背景,产地,首发地,主产地,特点,工艺,特色,影响,发展,地位, 简介 中国古代传统陶瓷艺术中的瑰宝，始于南北朝，盛于唐，洛阳为主要产地。唐三彩是唐代低温彩釉陶器的总称，在同一器物上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时交错使用，形成绚丽多彩的艺术效果。“三彩”是多彩的意思，并不专指三种颜色。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。牡丹石之乡是闻名于世的洛阳龙门石窟东十余公里万安山下的偃师市寇店镇五龙村，此镇因宋朝名相寇准在此住宿而得名，而牡丹石就深藏在万安山的褶皱中。据专家考证，牡丹石的形成是在15亿年前的地壳运动中，由晶体状的中基性火山熔石随其他岩浆流动混合而成。其基本的岩石是等同于大理石硬度的石质，那些或散或聚的晶体则是相当于玉石质量硬度的石质，在自然时光的打磨下，牡丹石集山川之灵秀，汇诗情画意之美韵，成为美石中的奇葩。 诞生背景 唐三彩在中国文化中占有重要的历史地位，也在中国的陶瓷史上留下了浓墨重彩的一笔。唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的历史文化是孕育其最好的艺术养料。唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。辉煌璀璨的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型生动的俑上得到了完美的发挥和淋漓尽致的展现。 产地 首发地 邙山位于洛阳北面、横卧黄河之南，是块风水宝地，汉唐以来成为著名的墓葬区，因而有“生在苏杭，死葬北邙”的民谚。这里历朝古墓交叉重叠，“几无卧牛之地”。最早发现唐三彩是在清末，清 *** 兴建开封至洛阳的铁路工程穿过邙山脚下，破坏了此处的无数古迹，而唐墓中出土的珍贵遗物中未曾一闻的唐三彩便就此问世。 唐三彩 “唐三彩”这个名词在史料中没有记载，直到民国初年北平南琉璃厂的市面上，突然从外地流入大量这些釉色鲜艳的人物、马驼、器皿等陶器，以黄、绿、白色为多见，还有红、褐、蓝、紫等色，无论单彩、两彩或多彩，都造型生动，釉彩艳丽，引起轰动。古董商私下称其为唐三彩。“三”是个极数，用以形容多彩陶也甚恰当，所以这个名词也很快为陶瓷家所接受，人们遂以唐三彩命名这类陶器，沿用至今。同时唐三彩也引起了罗振玉等一批学者的研究，证明这些色彩美丽的古物确为唐代遗物。 主产地 洛阳出土了大量的唐三彩陶器，离洛阳不远的河南巩县就是烧制唐三彩的故乡。距巩县县城约10公里的大、小黄冶村，在唐代烧制以黄釉为主的三彩器，故称黄冶(瓷)。据窑址出土的标本分析，巩县窑三彩的特点是：除少数红陶胎为普通陶土烧成外，多数是比较纯净的白色高岭土，因烧成温度的差异，呈白色或粉红色。烧成温度较瓷器略低，在800℃-1000℃之间，其中三彩俑的烧成温度900℃左右，三彩器皿的烧成温度在1000℃左右。黄冶村是发现最早的烧制唐三彩窑址。 洛阳唐三彩多集中于隋唐东都城的四郊，即城北邙山，城南关林和龙门，城西谷水一带。在偃师、孟津、伊川等地的唐墓中也多有出土。从发掘资料的综合研究得知，洛阳唐三彩出现在武则天至中宗时期(公元684—709年)的墓葬中，玄宗开元天宝初期以后的唐墓中很少见到。这个时期正当唐朝国力最强盛的时候，朝政清明，社会安定，经济繁荣。 唐三彩 洛阳唐三彩品种繁多，内容丰富，囊括了当时社会生活的各个方面。 特点 唐三彩主要用作陪葬明器，有俑像类和生活器皿类。俑像类主要有人物俑和动物俑。人物俑题材广泛，主要有妇女、文吏俑、武士俑与天王俑、镇墓兽等。这些俑神形兼备，以其题材刻画出其不同的性格和特征。贵妇则面部胖圆，肌肉丰满，梳各式发髻，著彩缬服装。文官则彬彬有礼，武士则勇猛英俊，胡俑则高鼻深目，天王则怒目凶狠。制作这些人物俑时，为了增强人物形象的质感，采取了“开相”工艺：对人物的头部多不施釉，仅涂以白粉；在唇和面颊上，添加朱红；对眼眸、眉睫、胡须、巾帽或花钿等，用墨或彩色来描画，以增强写实效果。 唐三彩女俑取材于唐代社会活生生的女性人物，有立俑、坐俑、乐舞俑、乐唱俑、骑马俑、对镜梳妆俑等，着重表现唐代妇女姿态自由、面容丰腴、肌肤细腻、双手纤巧、两足丰柔的形象。唐代妇女喜欢装点，唐三彩女俑诸如额黄、眉黛、朱粉、口脂、花钿、妆靥等饰容方法无所不有，发式也新颖多变，有单高髻、双卵髻、倭坠髻、两丫髻、刀髻、宝髻、椎髻、螺髻、鹦鹉髻等。这些女俑的服饰简洁、明快，多著翻领窄袖襦衫，胸部袒露，身系裙带，衣领有圆、方、斜、直、鸡心等，表现出当时妇女装饰多样化的时尚，展现了唐代女性的精神风貌。女俑的造型，早期的清秀，后期的丰腴，以唐中宗时期为过渡。 文吏俑是唐朝社会文臣的形象，在社会上有较高的社会地位和优裕的生活条件。但“伴君中如伴虎”，所以这些人物文静端庄、思绪深沉、气派不凡，虽说衣帽齐整、峨冠博带，仍不能掩饰内心的惶恐。武士俑，是唐王朝武装力量的缩影，多为英俊潇洒的年轻战士，有的站立，有的骑马，拉弓射箭，这些大多是初唐的造型。到武则天时出现佛教中金刚造型的天王俑。武则天和唐中宗时期，武士俑和天王俑并见，以后则只见天王俑。 唐三彩 镇墓兽源于古代传说中的方相神，是山川精怪，有驱除邪恶的法力。镇墓兽在初唐时期塑成人身蹄足；到武则天时出现兽身、鸟翼、蹄足，有兽面或人面两种。因其造型奇异可怕，加上光怪陆离的釉彩，在坟墓这种特定环境中，会使人有恐怖的感觉。 唐三彩器胡人、乐舞、杂技俑中从另一个侧面表现出唐人生活的多样化，丰富化，可谓千姿百态，色彩纷呈。再现了唐代盛世时中原与边疆各族人民友好相处、中外频繁交往的情景。 工艺 首先是对胎料进行选择和加工 洛阳出土的唐三彩大多采用比较纯净的高岭土加工而成，这种矿藏洛阳周围便有出产。这种土质较为细腻，可塑性强，成型后不易开裂、变形，是制作各种陶器上等的材料。选用的矿土需要经过挑选、舂捣、研磨、淘洗、沉淀、揉搓、捏练、陈腐等系列工序加工成备用的陶泥，然后才能使用。从出土的器物胎体来看，唐代的工匠们对胎料的选择不是很精，胎质中含有石英颗粒等矿物杂质。 唐三彩常见的成型方法有三种，即雕塑、模制和轮制。制作一件器物往往使用两种以上方法。工匠们首先要进行细致的构思设计，再用专门雕塑工具用陶泥进行雕塑创作，经反复修改后，最后成型。制模，是将雕塑成型的作品进行分割、翻模。简单的造型分割较少，甚至少到只需一、两件模具。复杂的造型如天王俑、镇墓兽、形态各异的马、建筑模型等往往需要翻制的模具较多。对于不规则部位还需要有套模，因此这类造型模具往往多达十几件。模具分单模、合模两种。单模适用于器物上装饰用的贴花、堆塑等小附属档案。合模是用两个半模压制后对接粘合而成，适用于各种人物、动物和一些生活器皿。工匠们首先将经过揉搓和陈腐过的软硬适中的陶泥放入模子用手按压，其厚度根据制作物体的大小灵活掌握，然后用泥浆粘接合模，等到模具里的陶泥本身有一定的强度时，取出粘接组装成型，并用专用刀具将粘合部位修平，用手指抿抹，用毛笔或毛刷蘸水修饰。技术好的工匠能够使胎体均匀，薄厚适中，黏合过的部位天衣无缝，宛若一体。轮制，适宜于制作器体呈圆形的器皿，如日用器皿中的杯、盘、碗、碟、豆、瓶、炉、壶、罐等，但也有一些扁圆体、椭圆体、不规则体等器物采用合模制法。 唐三彩 一件成型的器物需要彻底阴干才能进行素烧，这样可以避免高温烧制过程中胎体变形和开裂。唐三彩一般需要两次焙烧，第一次经过1000℃~1100℃左右的温度将胎体烧坚，取出后施釉，再入窑经过800℃~900℃温度釉烧，胎体上的釉料开始融化，釉汁熔融流动相互浸润，形成斑斓的色彩。 唐三彩 唐三彩的施釉方法常用的有两种 即分区施釉法和点彩施釉法。分区施釉法是在不同部位涂上不同的釉色，几种釉色同施在一件器物上，釉色之间的组合和交融会产生一种全新的效果。点彩施釉法，是用毛笔在器物的一些部位点上大小一致或不一致、或点状、或块状的点，或带状线条。有的排列整齐，有的自然随意，经过高温熔融，釉彩的流串和交融，形成奇幻的画面，虚虚实实，斑斑驳驳，如晚霞，如梦境，形成一种自然天成的美术风格。 唐三彩最成功的地方是它多变的釉彩和精美的造型。经过对出土三彩的釉的成分进行检测，发现三彩釉的主要成分是矽酸铅和金属呈色剂。唐代工匠们经过百千次的试验，成功地掌握了不同金属氧化物的呈色，并配制出了不同色泽的釉料。在釉料中加入石英和铅粉，以氧化铅为助溶剂，适量加入铜、铁、钴、锰、锑、铬等成分，经过800℃~900℃的温度，便还原成了各种色彩。例如铜的氧化物呈现绿色，铁的氧化物呈现黄或黄褐色，钴的氧化物呈现蓝色，锰的氧化物呈现紫色或黑色。工匠们为了达到某种特殊的效果以及产生特殊的色彩，经过对各种金属矿料比例的调配，在这些釉色的基础上又成功地烧制出了褐红、橙黄、淡青、翠绿、深绿、天蓝、赫色、茄紫等色彩。釉彩之间相互流淌交融，创造了唐三彩艺术辉煌华丽的时代风格。 二、洛阳唐三彩的鉴定近几年来随着收藏热的不断升温，唐三彩也越来越受到人们的青睐。由于唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，于是出现了许多赝品。至于唐三彩赝品何时开始出现，一般认为是民国时期。笔者所在单位洛阳市文物交流中心的前身是洛阳博物馆文物复制工厂，因此有机会对唐三彩的制作工艺以及唐三彩的鉴定进行深入细致的研究。早在上世纪九十年代初洛阳市文物交流中心曾经征集到一些民国仿制的唐三彩，除了胎体与唐代三彩略有区别外，从造型到釉色很难与唐代三彩区分开来。从上世纪八十年代以来，洛阳唐三彩仿制品的制作主要集中在市区北面邙山上的孟津县朝阳到南石山村一带，这里生产的三彩以工艺品为主，还制作一些仿制品，但做过旧后真正达到以假乱真程度的并不多。之所以造成鉴定困难，主要原因是人们接触唐三彩真品的机会太少。笔者通过长期实践，认为唐三彩的鉴定主要从造型、釉色、胎体、工艺这四个方面入手。 唐三彩 (一)造型唐三彩是唐代工匠在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按图片，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序。 (二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近几年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。 唐三彩 唐三彩 (三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。 (四)工艺唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接组装。同时采用轮制和捏制的方法，无论是在俑类和器物类都留下了这些工艺痕迹。人物、动物多为分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。从出土实物来看，这些痕迹非常明显，仔细观察这些三彩身体内部的胎面上，许多都留有唐代工匠的指印。扁圆体三彩器物如扁壶等，侧面基本都有对接及刀削痕。再如钵、罐、瓶、水注、盘、碗等采用轮制法，制作过程中留下的细小弦纹清晰可见。仿制品有的采用注浆工艺，器物胎体上看不到捏塑和轮制以及合模泥粘工艺，其制作方法与真品迥然不同，成品手感较轻。圆型器物有的是在注浆或模制成型后放在转盘上，利用转盘的旋转用工具划出一道道轮制的痕迹，但弦纹看上去线条不自然。有的采用与唐代相类似的模制按坯工艺制作，但组合后无论是人物、动物还是器皿都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。还有的过于精雕细做，画蛇添足，让人感觉不到唐代三彩的神韵。通常情况下唐三彩人物俑凡是没有衣物遮住的皮肤均不施釉，如人物的脸部、颈部、手部，一般采用彩绘。头发、眉毛、眼睛、胡须、巾帽等用黑色，口唇和面颊用朱红。人物的五官、须眉描绘的细致入微。这些彩绘历经千年颜色已经变淡变薄，且渗入胎体。仿制品的彩绘颜色鲜艳清晰，看上去比较浮，勾画的线条不干净利落，人物表情显得呆滞，所用笔法描绘的往往不到位，与真品有一定的差别。 特色 唐三彩在唐代是多彩铅质釉陶产品的概称，盛得于初唐。它的釉彩有黄、绿、褐、蓝、黑、白等色。所以它的确切而又符合实际的名称应该是“唐代彩色釉陶器”。但又因这种彩色釉陶是以白、绿、黄三种颜色为其主要色调，所以人们习惯地称它为唐三彩。我国古代有以三、五为多数的意思，因此三彩也有多彩的含义。其珍品大批发掘于九朝古都的洛阳，故又有“洛阳唐三彩”之称。当时的陶瓷除一些日用品与陈设品外，三彩釉还大量套用于陶俑、陶马等作为殉葬品的明器上。 "唐三彩"的艺术特点，不仅表现在雕塑艺术上，更突出的是色彩绚丽灿烂。“唐三彩”在釉彩上使用了我国独有的流串工艺，在煅烧过程，制陶艺人利用铅釉流动性强，烧制时候往下流淌的特点，把施釉技巧和装饰手法互相结合，造成色泽典雅富丽的艺术效果。制陶艺人用黄、褐釉表现马和骆驼的鬃毛，用蓝、绿表现人物的肌肉，……这完全是中国绘画中的“随类赋彩”在雕塑上的套用，生动的雕塑作品再加上这些自然缤纷的色彩，终于构成具有强烈民族风格的唐彩色釉器。 唐三彩的生产已有1300多年的历史。它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点。唐三彩制作工艺复杂，以经过精细加工的高岭土作为坯体，用含铜、铁、钴、锰、金等矿物作为釉料的着色剂，并在釉中加入适量的炼铅熔渣和铅灰作为助剂。先将素坯入窑焙烧，陶坯烧成后，再上釉彩，再次入窑烧至800℃左右而成。由于铅釉的流动性强，在烧制的过程中釉面向四周扩散流淌，各色釉互相浸润交融，形成自然而又斑驳绚丽的色彩，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。 影响 唐三彩不仅贵在釉色浓艳瑰丽，而且骆驼、马和人物等的造型生动传神，富有生活气息，当时的国际场上，唐三彩就已负有盛名，成为中外经济文化交流的重要物品之一。1928年，陇海铁路修筑到洛阳邙山时，出土了大量唐三彩，古董商们将其运至北京，受到了国内外古器物研究者的重视和古玩商的垂青。之后，洛阳地区不断有唐三彩出土，数量之多、质量之美，令人惊叹。 发展 唐三彩的复制和仿制工艺，在洛阳已有百年的历史，经过历代艺人们的研制，唐三彩工艺技术逐步完善，烧制水平不断提高，使"洛阳唐三彩"的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度。在国际市场上，唐三彩已成为极其珍贵的艺术品，曾在有80多个国家和地区参加的国际旅游会议上被评为优秀旅游产品，被誉为“东方艺术瑰宝”。唐三彩大马、骆驼等曾作为国礼，赠送给50多个国家的元首和 *** 首脑。 地位 唐三彩，是中国古代传统陶瓷艺术宝库中一朵绚丽夺目的奇葩。唐三彩是唐代铅釉陶器的总称，因其以黄、绿、褐(或红、绿、白)3种釉色为主而得名，在烧制过程中由于铅釉的流动，各色均呈现出浓淡的层次或各色巧妙地交织在一起，形成错综复杂、绚丽多彩的色釉。唐三彩最能体现大唐的盛世风采以及大唐文化的雄浑博大的气度，无论是在造型、装饰，还是在烧制工艺方面，都闪烁著中国古代社会鼎盛时期的艺术光辉。上世纪初年唐三彩在洛阳首次发现，出土的唐三彩多集中于唐代两都：长安、洛阳。

首先，青瓷和釉下彩都是瓷器，而唐三彩是陶器，这是首要的区别；

其次，青瓷出现的较早，东汉就已经出现了成熟的青瓷器，表现为瓷器表面呈淡绿色，十分好看，釉下彩是在釉子表面绘画、题字，容书法、绘画艺术于一体。

唐朝十个开放的时代，当时的的服装融合了汉族、西域及波斯的某些风格，因此独具特色。

因为当时的唐代与塞外地区的西域国家往来密切。唐代是古代历史上非常繁荣的时期，它不止经济发展水平高、政治繁荣，在文化交流上也是百花齐放。这也是让唐代成为了很多人心目中非常向往的潮流和自由的时期。当时是诗词歌赋创作的巅峰时期，不止出现了很多大诗人，比如李白、杜甫、白居易等，还有各种风格的诗文，整个国家一派歌舞升平。这种自由的文化氛围一定程度上促进唐朝与外国之间的交流，包括海外的日韩还是塞外地区的西域国家。

唐朝时期，统治者不止接受外国的使者来到唐朝，还愿意让他们学习唐朝的文化。因为经济的繁荣促进了交通运输的发达，唐朝的海陆交通非常发达。日本就曾经派了无数的留学生来唐朝学习知识和文化。虽然也曾遇到过海难，但是依旧阻止不了日本来唐朝学习的决心。李白就曾经写过一篇诗歌，表达了对日本朋友回国的不舍之情，祝福他一路顺风，安全抵达。

而除了海外的日本之外，就是塞外地区的西域国家。这些西域国家来的使者会带来很多的商品，包括羊奶、布料、乐器等。很多唐朝的商人也会纷纷带着中原的货物去塞外交易，随便采购一些塞外的商品运回中原地区。而在塞外，交通用的马并不适用于沙漠地区，一般都是适用骆驼的。而骆驼这个动物可能就被商人们直接带回了中原。也可能由商人们口口相传，使得骆驼这种动物逐渐被中原人所熟知。

骆驼这种动物出现在唐三彩上的频次很高。因为中原商人与塞外地区进行交易的是中原的陶瓷、丝绸等，而为了能与当地的文化融合，商人在唐三彩上绘制骆驼也是很正常的。即使古代中原地区没有骆驼的存在，当中原与塞外的往来越来越密切，骆驼这种交通工具自然也会被人所熟知。