古时候瓷器的砖块有吗

明永乐二十二年，也就是公元1424年春，是位极人皇的朱棣最后一次远征漠北，而他也将在这次远征中走至生命尽头。

永乐帝的一生跌宕起伏，充满传奇，可以被津津乐道的事情诸多：靖难之役，将侄子建文帝取而代之；迁都北京，奠定以后中国的政治中心；编篡《永乐大典》，系统的保留华夏典籍；疏浚大运河，促进南北方互通有无；远征漠北，基本上解决了草原民族对中原的威胁；派郑和下西洋，对外交流兼文化输出……件件都是值得宣讲的大事。

但令他万万没想到的是，因为这样一件小小的器物，他的年号再次被人反复提起。

它就是——永乐青花压手杯。带有确切“永乐年制”款的永乐压手杯，目前已知有三件，均藏于故宫博物院。

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明永乐 青花压手杯 （狮球心）

北京故宫博物院藏

明人谷应泰撰《博物要览》一书中特别提到：若我永乐年造压手杯，坦口，折腰，砂足滑底。中心画有双狮滚球，球内“大明永乐年制”六字或四字篆书，细若米粒，此为上品；鸳鸯心者次之；花心者又其次也。杯外青花深翠，式样精妙，传世可久，价亦甚高。

虽有明人谷应泰资料引证，然谷先生一脚跨在明末，一脚跨在清初，距永乐本朝所去甚远，其记载也难确其详，永乐压手杯的身世神秘，一如永乐本人。

永乐皇帝的生身之母，至今是迷。

《明史·成祖本纪》记载：成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。孝慈高皇后，姓马，也就是不小心露出马脚的那位，据考证一生并未生育。

可见，“官宣”并不可靠。

朱棣甚至为了体现跟“生身父母”的亲密性，以纪念明太祖和马皇后为名，重建大报恩寺，命工部按宫阙规制，征集天下夫役工匠十万余人，费用计银二百五十万两、金钱百万，历时十九年始完工。并于寺内“造九级五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大报恩寺。”

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清乾隆年间，英国画家威廉·亚历山大描绘的南京大报恩寺塔

报恩寺琉璃宝塔巨构殊形，塔高78米，相当于今26层楼高，通体琉璃，独步古今，作为明初到清代的地标性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵必到之处。

据明朝《金陵梵刹志》载，大报恩寺“琳宫栉比，名胜所萃，而规摹宏壮，罕与此俪。至浮图之胜，高百余文，直插霄汉，五色琉璃，合成顶冠，以黄金宝珠，照耀云日。海外蛮夷、重译至者，百有余国，见报恩塔必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。”

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明永乐 飞羊纹琉璃砖（大报恩寺用）

南京博物院藏

大报恩寺内除使用大量昂贵的琉璃构件，还用到了一种特殊的地砖——青花地砖。

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明永乐 青花地砖

观复博物馆藏

此地砖为马先生在一次逛地摊时偶然看到，由于卖家不解何物，其它买家也多以为是某大器上切下的残片，最终观复有缘入藏，现陈列于观复博物馆（北京）陶瓷馆中，大家有机会可以到馆一观。观此实物，试想所用之多，即可知报恩寺所费之巨，张岱《陶庵梦忆》提到“非成祖开国之精神，开国之物力，开国之功令，其胆识才略，足以吞吐此塔者，不能成焉。”

可惜大报恩寺塔毁于清末太平天国的战乱中。

但有一个细节值得注意，大报恩寺大殿俗称硕妃殿，其中供奉有硕妃的碑位，每年由礼部按时祭祀，除此之外终年封闭，不许人进入。硕妃是太祖朱元璋的妃子，为何在此受祀，她与朱棣是什么关系，不免令人猜测。

同样身世不明的永乐青花压手杯，也只知为明代宫廷所用，随着对明代珠山御窑厂遗址的发掘，很多永乐传世瓷器与出土残片可以互相印证，但却没有发现任何与压手杯相关的痕迹。

或许北京故宫所藏三件永乐压手杯与永乐帝本人有过交集也不无可能。

永乐本人私生活如何，不得而知，其形象面目，虽有画像传世，然而中国画写实效果不是很强，史书中记载则多有美化之嫌。从外使的直观描述或可见一斑：“中等身材，面不过大，亦不过小。有胡须，约二三百茎，分三四卷，长达于胸。”

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明成祖朱棣画像

本文由福羲国际拍卖行刘经理fxgj539撰写。

设若永乐压手杯果真与永乐皇帝有过交集，朱棣一手轻抚美髯长须，一手托杯啜饮，倒是好一副文经武略的帝王形象。

此杯样式乃是为了适应明代新的饮茶方式：壶泡法或撮泡法，“以佳茗入磁瓶火煎，酌量火候，以数沸蟹眼为节，如淡金黄色，香味清馥，过此而色赤不佳矣！”——即壶泡法； “用细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为撮泡。”

无论是壶泡还是撮泡，胎白花青的压手杯，都是彰显茶色佳器，又因其胎体厚重，重心在杯的下部，口沿微微外撇，手握杯时，正合于手的虎口处，既美观又实用，故此杯型不断为后人所仿。此杯型也逐渐普及为品茗杯中的一个基础杯型，然而后仿者终难复其神韵。甚至在三件故宫藏永乐压手杯中，由于鸳鸯心款体量略大，而区别于狮球心和花心款，有人认为此为明万历时期仿造。

天下第一的近义词成语

【无出其右】 【天下无双】 【盖世无双】

【举世无双】 【天下无敌】

天下第一的反义词四字词语

〖没有相关词语〗

天下第一的近义词成语带有解释

无出其右

[wúchūqíyòu]

出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

盖世无双

[gàishìwúshuāng]

盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

举世无双

[jǔshìwúshuāng]

全世界找不到第二个。形容十分稀有。

天下无敌

[tiānxiàwúdí]

普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

天下无双

[tiānxiàwúshuāng]

天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。

天下第一的反义词四字词语带有解释

【天下第一】

关于天下第一的详细解释

tiān xià dì yī

【成语的意思和解释】-- 形容没有人能比得上。

【成语来源出自哪里】-- 西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”

【成语拼音简写】-- txdy

【褒义还是贬义】-- 中性成语词语，没有明显褒义贬义

【成语使用办法和性质】-- 偏正式；作谓语、定语；含褒义

【成语形式结构】-- 偏正式成语

扩展阅读：用天下第一写一句话

(1)、连卖豆腐脑的都知道天下第一是分不清楚的,是拿来做幌子凑热闹蒙事的,可是武林人不懂,几百年来就没有懂过。

(1) even bean curd sellers know that the best in the world is indistinguishable, and they use it as a pretext to make a living. But people in the Wulin don't understand it. They haven't understood it for hundreds of years.

(2)、那三人等候‘恶贯满盈’这天下第一恶人到来,心情之焦急虽然及不上她,可也是有如热锅上蚂蚁一般,万分烦躁。

(2) the three people were waiting for the arrival of the first villain in the world. Although they were not as anxious as her, they were just like ants on a hot pot.

(3)、由于你对爱情中心不愈，你已成功当选天下第一情圣，世界爱情委员会决定，在912就要爱日，为你颁发奖品，奖品就是。短信一条！祝你幸福！

(3) because you are not satisfied with the love center, you have been elected as the number one love saint in the world. The world love Council has decided to award you a prize on love day 912. A text message! I wish you happiness!

(4)、秒,秒,秒!公子有踔绝之能,天下第一才子之名受之无愧!

(4), seconds, seconds, seconds! Young master has unique ability and deserves the reputation of the world's first talent!

(5)、报恩寺塔?这竟然是天下第一塔的青花瓷砖?却被人用来补成了一个明青花瓷盘?可惜还补得不完美,让人轻易能发现痕迹,嘶……

(5) Baoen Temple Pagoda? This is actually the blue and white tile of the world's first pagoda? But it was used to make a Ming blue and white porcelain plate? Unfortunately, it was not perfectly mended, so that people can easily find traces and hiss

一、在我这家的瓷盘里摆着一个个水灵灵的苹果，像一盏盏小红灯笼似的，红里透黄，青里透红，真像一张张小妹妹的笑脸。苹果的表皮被奶奶洗得晶莹透亮，红色的纹络显得格外清晰，十分逗人喜爱。

二、爷爷小心翼翼地擦拭着这个祖传的瓷盘。

三、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。

四、紫瓷盘，盛鱼翅，一盘熟鱼翅，一盘生鱼翅。迟小池拿了一把瓷汤匙，要吃清蒸美鱼翅。一口鱼翅刚到嘴，鱼刺刺进齿缝里，疼得小池拍腿挠牙齿。

五、一列排开的圆瓷盘上扫抹和涂绘了线和形，她还展出了在中国拍摄的系列照片。

六、我的绳子刚好挂住了这只瓷盘边上的一个小缺口.

七、我们现在把英语放在了“纸盘上而不瓷盘上”。

八、这件贵为国家一级文物的青釉瓷盘，系宋代哥窑瓷器珍品，在进行分析测试时因工作人员操作仪器失误被挤压受损。

九、吃的时候

掌柜的用小瓷盘

压住 ***

再用平铲抄底

翻过个儿来

浇上咸水蒜汁压压腥味

一盘 *** 就算做好了。

十、陈飞扬同学借助特殊的工具枕箱

正手捧瓷盘在描绘蝴蝶。

十一、多隆假扮宫女

端着瓷盘

扭扭捏捏地走到鳌拜身前

双腿跪地

高举酒盘。

十二、油画、彩泥画、瓷盘画…只要独立完成

都能免费带走。

十三、台北书展推作家私物三毛瓷盘、林海音象偶亮相。

十四、颜色鲜丽可人的珍珠鸡

装在玉色的瓷盘中

并问政山的笋干烧火腿

又一小盘雪菜同里脊肉合炒的“雪里藏娇”。

十五、破镜难圆纵然是件憾事

但是断裂的如果不仅仅是哥窑瓷盘

而是公众与故宫博物院这样的社会文化场所之间的沟通管道

我想那会是更大的遗憾。

十六、有些事情经历过也未必不好。这样的经历也算是特别的。但有些事情经历过一次就足够了。见一次就足够了。白瓷盘打碎后的样子。血从切口由慢转急地涌出。将整个人生填灌，侵入手指每条细纹。落落 

十七、青海新闻网讯西宁宾馆十几个小会议室的桌子上都摆放着两个小瓷盘

一碟茯茶

一碟青盐。

十八、而且穷讲究

咖啡一定要喝现磨的

一勺沙糖

两勺奶

饼干六块

需放在金边白胎薄瓷盘里端上来。

十九、脸盆15只

暖壶8把

铝壶、茶壶3把

香皂盒2个

大搪瓷盘1个

镜子3对

炒菜勺、饭铲、饭碗、茶杯若干。

二十、他本能地伸手抓住碗架

不想拽翻碗架

将上边三十多件精细的瓷盘打碎。

二十一、是荷包蛋培根

煎得漂亮极了令人食之不忍

但它盛装着的白瓷盘上烧印着一栋青花色建筑物

底下有字是省 *** 的什么单位敬赠。

二十二、猴年来临

在瓷都景德镇

许多陶瓷艺人纷纷制作以猴为题材的瓷盘、瓷版、瓷雕。

二十三、报恩寺塔?这竟然是天下第一塔的青花瓷砖?却被人用来补成了一个明青花瓷盘?可惜还补得不完美

让人轻易能发现痕迹

嘶……

二十四、镇江九中的王碧媛告诉记者

由于照片是黑白的

很多同学只顾着“干扫”藤篮的质地

忘记画藤篮里面的白色瓷盘。

二十五、工艺美术大师、来自乌克兰的艺术家、非遗传承人及市民手工艺大赛获奖达人齐上阵

教授“木刻水印”“彩色玻璃镶嵌”“瓷盘釉雕”和“嘉定竹刻”等技艺。

二十六、是爱丽丝

此刻她泥塑木雕一般张着嘴

呆呆地望着眼前这对情侣

脚下一只瓷盘还在不住的旋转着。【瓷盘造句zaojv】

二十七、法医化验室到处飘着刺鼻的来苏水气味

两根金发放在一个白色瓷盘子中

上面压着一块玻璃片。

二十八、从十七世纪西欧的绘画中

特别是荷兰生活画上

中国外销瓷盘、碗、果碟、酒杯、酒壶等元素经常出现。

明朝永乐时期的瓷器艺术独创与多元兼具，堪称东亚工艺美术史的高峰。2017年05月18日起，台北故宫博物院推出“适于心-明代永乐皇帝的瓷器”特展，精选近百件永乐瓷器名品一次完整呈献。这也是台北故宫开馆以来首次以明朝永乐皇帝之瓷器举办专题展览。

明代晚期文人在谈论明初官方用瓷时，曾经提到“永乐、宣德年间内府烧造，迄今为贵。其时以棕眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝”。这段话清楚地总结了永乐皇帝的瓷器中，最具代表性的是甜白、青花及红釉瓷器。

▌甜白为常

“洁素莹然，甚适于心”是永乐皇帝对自己心爱瓷器的赞誉。甜白釉色创烧于永乐，恬静优雅，开创白瓷新面貌。

明永乐甜白莲花纹梅瓶

甜白釉瓷是永乐时期宫中主要用瓷。根据1989年景德镇珠山明代御窑厂遗址发掘报告，永乐前期地层中的甜白釉瓷器占所有出土物的98%以上。据学者推测，永乐皇帝大量烧造白色瓷器有可能与他燕王时期居于北平，感染元人尚白之风气有关。因其为报答父母之恩所建造的金陵大报恩寺塔，是以白瓷砖搭建而成的，因此也有人推测，大量烧制的白釉瓷器不但带有宗教意涵，同时也承载了皇帝对父母的追思。

明永乐甜白三系竹节把壶

相同器形的瓷壶存世不多，台北故宫另藏有一件器形相同，器身饰以凤凰一对的青花三系竹节把壶，有学者推测两者皆为明初宫廷用茶器。广东台山南宋沉船中，亦曾出水有类似造型的锡壶，也有学者据以推测其为穆斯林使用的汤瓶。

▌苏麻离青为饰

永乐、宣德年间，青花瓷器是以含氧化钴的矿物为颜料，在瓷器坯体上描绘纹饰，施一层透明釉后，经约1200℃左右高温烧造而成的作品。明代永乐、宣德时期的青花发色浓艳，并且带有渗青铁锈斑点，形成独特鲜明的风格。

明永乐 青花一把莲盘

明永乐 青花波涛龙纹爵杯、爵托盘

在朝廷的要求和监督下，瓷器先由内府“定夺样制”，才发给窑厂照样制作。官用作品器形规整、釉色纯正、纹饰合于规范的现象在此时开始建立。不合标准的作品往往被刻意击碎，掩藏起来，烧成的瓷器则作为国家礼仪或宫廷日常之用，或成为赏藩外交邦国的礼物。永乐、宣德年间，常有大型器如天球瓶、扁壶等作品的烧制。

明永乐青花穿莲龙纹天球瓶

明永乐青花人物纹如意耳扁壶

▌鲜红为宝

“要想穷,就烧红”是景德镇当地的一句民谚。高温红釉器是以铜作呈色剂，在还原气氛中高温烧造而成，是最难烧制成功的颜色釉品种之一。由于其对温度、气氛的要求特别敏感，稍有不慎，即得不到纯正的红色，因此景德镇珠山遗址也见到大量烧制失败而击碎掩埋的红釉器汰选品。

永乐时期开始，景德镇可以烧造出釉色纯正的红釉瓷器了。一改元代红釉发色灰暗的釉色效果，以红似鸡血般的色彩被誉为"鸡血红"、"鲜红"和"宝石红"。

明永乐红釉暗龙纹高足碗

这件红釉高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。全器施红釉，釉汁莹厚，器色鲜艳，圈足著地处露胎。器内壁锥拱双龙戏珠纹，外壁朴素无纹饰。碗心有“永乐年制”双行四字篆书款，外加花边。

甜白瓷创烧于明永乐年间景德镇，它是元代“卵白釉”发展而来的，整个明代烧造一直没有间断过。

在洁白瓷胎上，施以纯净透明釉，便能烧出白度很高的白瓷。胎越薄，色越白，薄到半脱胎程度,能够光明见影，在其暗花刻纹和印纹上，再罩以光洁透明的釉，便有一种特殊的美，给人一 种“甜”的感受，因此又称“甜白”、“甜白瓷”，它是宫廷作为祭器的主要品种。

到成化时期，甜白瓷进一步发展,其胎薄的程度达到了几乎没有胎的地步，“脱胎瓷”，故又称 “薄胎瓷”或“脱胎瓷”。“薄胎瓷”胎薄如蛋壳,轻巧秀丽，只见透明的釉,几乎不见胎骨，映着光可看 见手指上的纹路,古人形容它是“薄如蝉翼”。

薄胎瓷制作要求极高,特别是修坯,最要紧,也最难。胎体成型后，待器内挂釉干后,即刮除未挂釉那面的胎体,刮得几乎只剩一层釉，再在此刮削面上施以釉汁，关键时刻，少一刀则嫌厚,多一刀则报废，稍不留神,一个喘息都会导致前功尽弃。因此，非技术精湛的制瓷高手不敢问津。烧好后，似乎抽去了胎骨，“脱胎”之名由此而来。

薄胎瓷器形状除碗、盘、碟、盅外，还有花瓶、文具及酒具之类，但已不是（或 主要不作为）实用瓷，而作为工艺品蜚声中外。青瓷和白瓷的区别在于胎釉中含铁量的多少，如果含铁量下降到1%以下，就能烧成白瓷。成熟白瓷的出现大约在隋代，它比青瓷的出现晚约四百年。白瓷的烧制成功标志着制瓷工艺的进步，它为元、明、清彩瓷的出现奠定了基础。

隋 白釉罐故宫博物院藏

白瓷，在永乐一朝，达到了白里透白、与众不同。这种白，去除掉了一切可以呈色的杂质，从根本上摆脱了“闪青”的影响，成为后世白釉的楷模。有清一代，康雍乾三朝都大肆烧造过白瓷，但是始终无法比肩前辈。

永乐时期的白釉瓷器胎质细白，釉质温润，釉光柔和，尤其以其纯净洁白的釉色著名于世，素有“白如凝脂，素犹积雪”之誉。近代学者考证日常食用之白砂糖约于永乐白釉差不多时间问世，故自明代《事物绀珠》以来，鉴赏、收藏家们无不以当时的时尚用语「甜白」一词来形容永乐白釉器，此一用法亦沿用至今。

明 永乐 甜白双龙纹碗台北故宫藏 永乐时期甜白釉器物是宫中主要用瓷，据1989年景德镇明代御窑厂遗址发掘报告显示，在永乐前期地层中98%以上的出土物为甜白釉瓷器。据学者推测，永乐皇帝大量烧造白色瓷器有可能与他燕王时期居于北平，感染元人尚白之风气有关。因其为报答父母之恩所建造的金陵大报恩寺塔，是以白瓷砖搭建而成的，因此也有人推测，大量烧制的白釉瓷器不但带有宗教意涵，同时也承载了皇帝对父母的追思。

明 永乐 甜白双耳瓶台北故宫藏

经学者测试，发现其釉色特征与釉中的石英颗粒与云母含量较多有关，因此视觉上呈现出与前代釉色偏米白的定窑瓷器或是泛著淡淡青色的青白瓷截然不同的温润光芒。

永乐官窑白釉釉质纯净釉面光滑，无流釉现象，有细小棕眼，玻璃质光泽温润。民窑白釉瓷的胎色白净，瓷化程度较好，产品以高白釉为主，釉色洁白光亮，釉面细腻均匀，无闪青现象。

明永乐 甜白釉僧帽壶 高19.7cm，通流长16.7cm，足径7.5cm故宫博物院藏

壶因口部形似僧人之帽而俗称“僧帽壶”。阔颈，鼓腹，瘦底，圈足。壶身一侧口边至颈部置宽带形曲柄，相对的另一侧出鸭嘴状流槽。通体施甜白釉，无款识。

此壶造型端庄秀丽，釉面恬静莹润，釉色白如凝脂，优美的器形配以甜美的釉色，相得益彰。

甜白釉划花缠枝莲纹梅瓶 高24.8cm，口径4.5cm故宫博物院藏

瓶小口，肩下渐敛，足胫处略外撇，圈足，砂底无釉。通体施甜白釉，釉面暗划3组纹饰，依次为卷草纹、缠枝莲花纹、折枝花卉纹，以弦纹间隔。

此梅瓶保持了宋代梅瓶器身修长挺拔的特点，适当压缩了瓶身的高度，放宽了肩部和足部，使各部位比例更趋谐调。瓶体所施甜白釉纯正洁净，色泽柔润，纹饰刻划细腻，是永乐时期甜白釉瓷器中不可多得的珍品。

明 永乐 甜白划花葫芦形绶带耳扁壶 高3.2cm，口径13.2cm，底径8.3cm台北故宫藏

器仿葫芦形，敛口，短颈，腹圆体扁，侧面平阔，颈旁两方形耳，长方浅圈足。通体施釉，色白莹润略青，口膨大处印有一圈转枝花纹，器腹双钩细刻几何花卉，以长叶与如意首交错排列成一轮形，外有一圈卷叶纹；侧边浅划两道弦纹，耳缘与中脊作细棱，线条细腻雅致。长方圈足底端露胎。

明 永乐 甜白双龙纹碗 高4.7cm，口径10cm，底径4cm台北故宫藏小碗的口部略外侈、深壁、矮圈足。胎质细腻洁白，半脱胎，重量不足五十克。全器施洁白温润的白釉，只在足底著地处露胎。器身内壁锥拱双龙，碗心刻有「永乐年制」双行四字篆书款，外加单圈。

明 永乐 无款 甜白暗花菱花式茶锺 高3.8cm，口径8.5cm，足径4.5cm台北故宫藏

器呈八瓣菱花式，口微敛、浅壁，平底，矮圈足。外壁口沿浅划暗花转枝花卉一道，器心为折枝茶花，外加双圈。外壁四折枝灵芝纹，口足间加饰线纹五道。通体施甜白釉，釉色腴润，厚处微泛青，釉内气泡密集。足底无釉泛橙色，胎骨匀厚，胎质细致。此器旧名为「白瓷暗花菱花式茶盅」，作为饮茶用器，图版38为与此同形、同纹，惟纹样以青花描饰。

明 永乐 甜白玉壶春瓶 高31.6cm，口径8.9cm，底径10cm台北故宫藏

这种口部外撇、颈部修长、腹部圆滚带著低矮圈足的瓶子称为「玉壶春」。这件玉壶春瓶的胎体较薄，除圈足著地处无釉之外，全器施洁白盈润的白釉。器表隐约可见花纹，但因釉层包覆，纹饰无法清楚辨识。

白釉玉壶春瓶极为珍稀，在土耳其托普卡普宫博物馆(Topkapi Saray Museum)有一件口沿破损镶嵌金属扣饰当作饮器使用的作品。景德镇珠山遗址尚未见到白釉玉壶春瓶的出土报告，但从出土的青花玉壶春瓶中可以看到，此时的玉壶春瓶有细颈及粗颈两种，本件的器形接近细颈玉壶春瓶。

明 永乐 甜白花卉纹葵花式盘 高2.6cm，口径18.8*18.5cm，底径11.8cm台北故宫藏

盘子模制，呈八瓣菱花形，口部外侈、宽折沿、浅弧形壁、底部平。全器压印并以细线刻画纹饰，器心有八瓣菱花式开光，开光内线刻折枝花卉二朵，内壁有折枝四瓣花及卷叶纹两两相隔，外壁则为八折枝花卉纹。器内外壁满釉，平底处无釉。景德镇珠山遗址曾出土尺寸较大，并贴有金彩装饰的花口折沿盘。

明 永乐 甜白双耳瓶 高40.7cm，口径10.7cm，底径12.5cm台北故宫藏

双耳瓶盘口、长颈，圆腹，圈足做双台式。瓶颈两侧各饰一象首耳。通体施白釉，仅圈足著地处无釉。这件瓶子高40.7cm，胎骨及釉层皆厚重。对照旧金山亚洲艺术博物馆及上海博物馆收藏的明代洪武时期釉里红兽耳瓶，以及景德镇珠山遗址发现口沿书有「永乐元…供养」及「永乐四年…供养」字样的盘口长颈瓶残片，推测其可能为永乐时期作品。另，本器上贴有黄签「世宗宪皇帝」，暗示本件双耳瓶或许曾为清代雍正皇帝用器。

明 永乐 甜白四季花卉纹莲子碗 高10.1cm，口径21.2cm，底径7.5cm台北故宫藏

大碗，敞口，深壁，平底，矮圈足。全器施白釉，足底露胎。器外壁刻划花瓣纹一周，内壁浅刻菊花花卉。

明 永乐 甜白四系罐 高14.9cm，口径10cm台北故宫藏白瓷罐直口、短颈、圆肩，肩上等距分布四个小环形系耳，器壁深，往下渐收敛，平底，内凹成足。全器施白釉，仅在足底著地处露胎，外壁光素无纹，可见明显接合痕迹。罐子的直口、环形系耳以及内凹成足的修足方式，带有永乐时期瓷器的特色。

明 永乐 甜白梅瓶（「内府」铭） 高36.7cm，口径7.5cm，底径15cm台北故宫藏明代的内府有十二监、四司、八局，负责供应官方用器并提供各种服务。此外，明代承袭元代的制度，朝廷烧制的瓷器，都先由内府「定夺样制」，才发给瓷窑照样制作。这一件梅瓶的口部内敛、卷边、肩部丰满、器腹内敛、浅圈足。胎质厚实，器表施白釉，圈足底露出致密胎体。全器无纹饰，仅在肩上以青花书写「内府」二字，显示其为宫廷所用的性质。大坂市立东洋陶磁美术馆收藏同样带「内府」铭且带青花盖的白釉梅瓶一对，北京首都博物馆则藏有一件「内府」铭收腰梅瓶，可能皆为明初内府用器。

明 永乐 甜白四季花卉纹双系盖罐 高7.5cm，口径9.6cm，底径3.5cm台北故宫藏在器肩上带有二个、三个或四个环形系耳，是永乐时期瓷器的一个特色。这件罐子小口卷边，短直颈，圆硕腹，足微外撇，平底。肩部有两个环形耳。带平顶直壁子母口盖，盖上有花萼形纽。全器施润洁白釉，腹部浅划缠枝四季花卉花六朵。盖上浅划莲花，盖缘有一圈卷草纹。器形相仿但肩部不带系耳的白釉小罐，在新安沉船出水品中可以见到。景德镇珠山遗址曾出土器形相同，不带盖的的青花缠枝莲纹双系小罐。

明 永乐窑 甜白半脱胎番莲八宝葵瓣口碗 高6.2cm，口径20.3cm，底径5.1cm台北故宫藏两件小碗的口部外侈、斜壁、矮圈足。器壁薄透，半托胎。全器施洁白温润的白釉，只在足底著地处露胎。一件器身内壁锥拱双龙赶珠纹，另一件则为缠枝番莲花托饰八宝纹，两件碗心皆有「永乐年制」四字篆书款，并外加花边。类似的无纹小碗在景德镇珠山遗址曾有出土，与高足盏托配套使用。以莲花托起轮、幢、鱼、瓶、盖、螺、花、结八宝的做法，是永乐时期宗教用器上的一种装饰纹样。

明 永乐  甜白双龙纹高足杯 高9.5cm，口径10.9×10.95cm台北故宫藏瓷高足杯口部外撇，深弧壁，高圈足。高足杯的胎壁十分细薄，器底与圈足则稍厚，通体施洁白温润的白釉，只在足底著地处露胎，胎质细腻洁白。器外壁平素无纹，内壁则隐约可见暗花五爪双龙及云纹。器心印一单圈，外围加饰花边一周，圈内有「永乐年制」四字篆书款。

明 永乐 甜白三系竹节把壶 高11.0cm，口径4.0cm，足径12.8cm台北故宫藏单把壶的壶身呈半球形，小口、短直颈、圆肩、器腹略内敛、平底、浅凹足。器肩上有三个环形系钮，器身一侧带曲流，另一侧带竹节把手，并有一平顶直璧原形盖罩住口颈。全器除足底露胎外，均施以白釉。全器光素无纹，釉色洁白莹润。相同器形之瓷壶存世不多，本院另藏有一件器形相同，器身饰以凤凰一对的青花三系竹节把壶，有学者推测两者皆为明初宫庭用茶器。广东台山南宋沉船中，曾出水有类似造型的锡壶，也有学者据以推测其为穆斯林使用的汤瓶。

明 永乐 甜白莲花纹梅瓶 高25cm，口径4.4cm台北故宫藏明朝永乐白釉作品，不论薄厚，釉色大多呈色莹白，滋润如脂，以此为容器，正可以对内容物，如院藏甜白三系把壶。而这件梅瓶圆口略侈，短颈丰肩，敛腹下收，平底浅挖圈足。器肩浅刻划转枝叶纹一周，间饰弦纹二道，腹部刻划缠枝莲花纹，底边上下饰有弦纹二道，刻划六朵莲花纹。胎骨稍厚，全器施甜白釉，釉质莹白润泽。

明 永乐 甜白暗花菱花式茶锺 高4.5cm，口径9.5cm，足径3.5cm台北故宫藏茶锺葵瓣撇口，弧壁，矮圈足。通体施甜白釉，内壁无纹，外壁饰大小葵瓣双层，并划瓣脉茎线。碗壁匀薄透光，内底微凸，外底及圈足露胎，洁白细腻，白釉莹白如脂，故自明代以来即有甜白美誉，清宫记载有时称为「填白」，与甜白相通。此器《点查报告》上载为：「填白脱胎葵花式茶锺」。永乐葵花甜白茶锺造型秀丽典雅，明初开始至清末皆有制作，十七、十八世纪时亦广受日本煎茶道喜用，因此向景德镇或德化窑订制不少此类薄胎小茶杯。然葵口茶盏的流行或始自北宋，尤以青瓷系如汝窑、南宋官窑或哥窑等均见制作葵口茶盏与茶托。

白番莲八宝纹高足杯高12.7cm，口径11.6cm台北故宫藏

高足杯的口部外侈、圆弧壁、高圈足，圈足外撇。胎体稍厚。全器施白釉，釉略偏灰，圈足著地处露胎。器物外壁以细线刻画纹饰，主纹饰为莲托八宝纹，其下有六个云头纹，圈足外壁并有四朵缠枝番莲纹以及小花一周。器内壁平素无纹，仅在杯心刻画「永乐年制」双行四字篆书款，外加单圈。元代即已得见与此器形相类，呈倒钟形的金器与瓷器高足杯，院内另藏有一件器形相同但尺寸稍小的明代洪武时期青花穿莲夔龙纹高足杯，可以看出其由元代以及明代洪武时期以来的渊源。

明 永乐 甜白半脱胎锥拱双龙高足碗高9.5cm，口径10.9cm台北故宫藏

撇口，深弧壁，高圈足。器内壁印饰暗花五爪双龙云纹，器心饰一单圈，外围起伏规则花边一周，圈内锥拱暗花「永乐年制」二行直书篆款；此一圈状带花边纹饰颇似象徵龙珠火纹，整体纹饰或为双龙戏珠。外壁朴素无纹。胎壁匀薄，底与圈足略厚；足底露胎，胎质细腻洁白；高足底微凸。通体满施甜白釉，积釉处微泛青，釉质莹白润泽，并带「橘皮纹」棕眼孔。

明永乐 甜白釉玉壶春瓶故宫博物院藏

明永乐 甜白釉暗划龙纹执壶故宫博物院藏

明永乐 甜白釉锥花缠枝莲纹梅瓶故宫博物院藏

明 永乐 甜白双龙纹碗高4.7cm，口径10cm，底径4cm台北故宫藏

明 永乐 甜白暗龙纹高足碗高9.9cm，口径15.3cm，底径4.5cm台北故宫藏

明 永乐 甜白暗龙纹高足碗高9.9cm，口径15.1cm，底径4.6cm台北故宫藏

明 永乐 甜白云龙纹碟高3cm，口径14cm，底径8.3cm台北故宫藏

明 永乐 甜白双龙纹撇口小碗高3.5cm，口径10.5cm，底径3.5cm台北故宫藏

明 永乐 甜白番莲八宝纹高足杯高12.7cm，口径11.7cm台北故宫藏