古代一进一出的宅子厕所在哪

实际上，古时候的洗手间和我们现在所见的洗手间差不了多少的。你们不信吗，其实我一开始也不相信的。据说，我国在周朝的时候就已经有盥洗室出现了。而且，我国对于盥洗室可谓是相当重视，大家认为，盥洗室里都是污秽、污浊之气，所以保持盥洗室的清洁就相当重要。因为有了这种想法，所以大家在修建盥洗室的时候，就尽可能让其干净整洁。

盥洗室在我国古时候，并不是被称为卫生间、洗手间之类的，而是被称为“溷”，这个字也有猪圈的意思。盥洗室还被称之为“圊”，这个更是直接，是粪槽的意思。所以说，在春秋战国时期出现的厕所，一般来说都建造在猪圈附近。因为那个时候我国的畜牧业也是比较发达的了，养猪也是比较普遍的行为。人们将厕所建造在猪圈上，排出来的粪便就会被猪吃掉。这样既节省了饲料，还节约了挑粪的时间。

而且，春秋战国时期出现的厕所，可不仅仅是家里用到的那种厕所，在大街小巷之中，也有类似于现在公共厕所一样的厕所。这个也是有文字记载的：

这样一来，大大减少了城市环境的污浊程度，减少了城市内的污染指数，一定程度上杜绝了人们随地大小便的习惯。生活环境好了，就不容易生病，也算是有效避免瘟疫的一种手段吧。

古时候厕所的样式也是多种多样，也分马桶和蹲式的。不要误以为古人的厕所就都是那种蹲厕，其实并不是这也。在古时候，分为各个阶层，上级阶层的人士，不但使用的是类似于马桶样式的坐厕，而且他们还奢侈的厕所利用熏香消除排泄物的臭味。甚至发展到一定时候，也就是春秋战国时期的时候，甚至还出现了冲水式马桶。

在春秋时期的厕所，那可以说得上是一个敷衍简陋。他们好像也不太讲究，就在那大粪坑上垫上两块板，中间挖个洞就可以了。在那时候还有个名人，不小心摔进厕所里死了，那人就是晋景公，在《左传》里有记载∶将食,涨,如厕,陷而卒。

估计后来一是觉得这样子上厕所实在不太美观，二是怕有时粪坑里面再淹死几个级别这么高的人，那可就闹笑话了。而且在古代上厕所，在纸张还没有大面积使用的时候，都是拿根棍子擦屁股的，称为“厕筹”，这个玩意儿不仅平民百姓用，皇帝也会用这个，从魏晋一直到唐宋时期差不多都是用的这个。

直至到了元朝，当时的统治者没有爱惜纸张的观念，才开始用纸擦屁股。而在那时候的纸张可不是像现在的纸这么柔软浮贴，就在那时候用的，也依然是那种粗纸，但是总比木棍来的好。而在清朝的时候，上厕所就更加讲究了，为了让皇宫杜绝臭味儿。他们无论上大少小都是用便盆。大的时候，就是在便盆里面盛满炭灰，方便掩盖臭味什么的，和现在的猫砂同理。小的话也是用便盆，用完之后会倒在恭桶里面，每天有小太监洗刷干净。

就像那电视剧里面，宫女受罚进入辛者库之后做的刷恭桶的活，就是这个。而他们上厕所用的手纸，是事先由宫女拿来的细软的白棉纸将一大张分别裁好，然后再在纸上轻轻的喷，一点水要喷得比雾还细，雾星又匀又细，这还是一项技术活。将纸喷的发潮之后，再用铜熨斗轻轻地熨两遍，再裁成长条垫上湿布。这样子的自己就又干净又柔软好用。

俗话说人有三急，上厕所就是一急事。如今的厕所都十分干净整洁，但古代厕所是怎样的？我国最早的厕所是5000多年前建造的，虽如厕条件十分简单，但古人对厕所的布局规划还是十分完善的。行军打仗时，士兵在城墙每50步都会设置一个厕所，方便士兵及时解决私人问题。倘若敌人将城池围住，也能来此解决问题。

先秦时期，人们将茅房建立在猪圈之上，将二者的排泄物相混合，方便人们施肥用。厕所虽随着朝代的变化而变化，但始终都有一个问题没有解决，那就是古代并无女厕所。毕竟古代是一个重男轻女的男权社会，女性地位十分低下，那么古代女性们是如何解决如厕问题呢？

名门望族家的小姐乃大家闺秀，不能说让她们出去上厕所。她们唯一上厕所的途径就是置放在闺房中的马桶。可能有人会觉得这马桶放在房间会有味道。其实那个时期的马桶与现在有所不同，而且她们在上厕所之前还得用香烛稀释臭味，同时还有一些丫鬟在旁边设置一个窗帘，将她们遮挡起来。这些大户人家的院子中虽设有厕所，但并不是这些小姐可以用得，而且还被认为是一件伤风败俗的事情。

对于那些贫困人家的女子，只能趁着天黑时悄悄地躲在一个小丛林中方便，毕竟古代是一个农业社会，草木多。一直到民国时期，提倡女权，女厕所才开始出现。但刚刚出现时有不少男同志闯进去，这是因为男性同胞们已经习惯了无女厕所的日子，误闯进去也很正常，倘若现在非得以“变态”之命抓起来。但是有些女性为了自己的隐私，还是随身携带马桶，民国女子学校就会把马桶放到宿舍床底下，民国明星美女明星陈燕燕，车上都随身放着一个马桶。

“上厕所”和“下厨房”是我们在生活中常用的表达。为什么是“上”厕所和“下”厨房，而不能反过来说“下"厕所和“上”厨房呢？

首先就是与当时的建筑有关。在我国古代，厕所又被称为“圂”、“轩”、“厕”等。又因古时农家的厕所只用茅草遮蔽，故称为“茅厕”。上厕所亦有更衣、解手、如厕、出恭、方便等诸多委婉代称。

古代的厕所和猪圈是结合在一起的。这样的厕所有两层，人的厕所在上，下层则为猪圈。人与畜同时排便到一个粪池，便可以实现空间的综合利用。对于这说法，史籍中亦有相关的证据可以佐证。如《史记·项羽本纪》说“沛公起如厕”,颜师古注云：“厕，

养豕圈也。”《汉书·武五子传》也说“厕中豕群出”。

由于人之厕的空间在上，因此古人如厕也就称为“上厕所”了。

在古代的房屋建筑中，正房是比较高大的，而厨房一般较为低矮， 而且做饭被看作是脏活、累活，是地位较低的人从的工作，所以就称为“下厨房”。

关于“上厕所”和“下厨房”，除了可以从房屋大小、位置高低的角度来理解，还有人提出了另一种看法。从东西南北四个方位的尊卑来看，中国古代是上下有别的。唐宋以前，由于华夏文明的核心区域位于北方，所以北方地区较为富庶，文化发达，而南方还有许多未开发的区域，往往被人们蔑称为“南蛮之地”。因此，尊尚北方，蔑视南方的文化心态由来已久。

从字义上看，古代的"厕"，从广，广像屋，从则，则当侧。这可将厕所解释为"设于房子旁边的侧屋"。

据说古人参观居住房屋，必到厕所去检查一番，而厕所还须用屏障掩蔽。

汉代厕所常与猪圈相联，以使养猪，积肥并重。汉代临安有专人收集粪便。已经具有了行业的性质，这也是公共厕所的一种。到了宋代，这更成为一种制度。因而宋代城市的清洁闻名于世。

到了明清，大街上的公共厕所很少，所以人都当道中方便。到清末这种情况有所改善。南方在明清时的公共卫生强于北方。湖州的穆太公就是靠做厕所生意发家的。他请了工人，把门前三间屋掘成三个大坑，每个坑都砌起小墙隔断，粉刷墙壁，到别人家讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上，他又请了一个镇上教书先生，为这个厕所题了个不不伦不类的"齿爵堂"的名字。还做了广告，他怕别人不知道，于求先生写了百十张"报条"四方贴起，上面写着：穆家喷得新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸。厕所的粪便可以出售，一时种田的农家，都在他家来趸买，每担是价银一钱，更有挑柴、运米、担油来兑换的。

厕所对贵族来说，并非是单纯的排泄脏物，在政治上也起过作用。吕后切断戚夫人的手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命名为"人彘"，欧阳修也常在厕所里读书，

西太后的便器用了不计其数的宝石制成，闪闪发亮，雕梁画栋，上有一虎可骑着玩，主体部分是香木的细末，根本不会让人闻出臭味，为古今中外便器之冠。

到了如今，关于厕所的话题依然很多，比如评断一个作家的作品是否轻松幽默，便看它是否能在人们如厕时陪伴左右。香港曾经有人打造了一个花费千万港币的黄金厕所，作用只是用来招待客户。在装修时厕所也是人们最花心思的地方之一，在这里，各种世界名牌济济一堂，好不热闹。据说萨达姆的厕所也是黄金打造的，成为美军攻占伊拉克后宣传他们仁战的最好证据。

上海现在马路上的一元无人投币厕所，会在二十分钟后自动开门，不过从来没有听说过有人而因此不幸走光的。

关于厕所最震撼的两个故事都发生在日本，其一说的是凡是到日本麦当劳做负责工作的人第一天要做的事就是打扫厕所。其二是一个刚到饭店工作的日本青年，不知道应该把厕所打扫到什么标准，一位老员工对他做了示范，在清洁之后，他拿起一个杯子，把冲厕所的水舀了一杯上来，毫不迟疑地喝了下去，说："要打扫到水能让人喝为止"。想到福州路上一家打折书店的打折厕所，真是感慨万千。