上得了厅堂 下得了厨房是什么意思?
意思是指一个人非常的能干,又能主内,又能主外。
指一个人在家务上可以做的面面俱到、非常完美;在工作中、人际交往中又能够独当一面,处理的圆滑老练。常用来夸奖生活中把家庭和事业都兼顾的很好的女性。
过去家庭里的妇女受传统道德约束,只能在厨房干活并且要干得好尤其是做饭要好,这叫下得厨房,但是不能到厅堂见客人的。但思想解放以后,许多妇女冲破了约束,走到了接见客人的外交行列中来。这叫进得厅堂。
而同时既能在客人面前拿出手来,也就是能在外人面前给丈夫挣面子,又能下得厨房做一手好菜的女人是很少的,也就是说既能干又漂亮而且还很温柔到主动给丈夫做好菜的女人是很少的。所以,把上得厅堂下得厨房称为女人中的典范。
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“出得厅堂,下得厨房”的近义词:
1、贤良淑德:是古人用来赞扬女子守妇道、品行好的常用词。是一个用来形容女性温柔贤惠等美好品德的词语,具体是说一个女人要有品位、有修养,具备良好的涵养和品德,举止谈吐温文尔雅,处事待人懂大体,在过去一般用来形容非常出色有涵养的女性。
2、秀外慧中:是一个汉语成语,出自唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:"才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中......"意为外表秀丽,内心聪慧。泛指长得漂亮,识大体,有修养的女子。
参考资料:百度百科——上得了厅堂下得了厨房
过去的说法是:上得了厅堂,下得了厨房;守得住寂寞,创得了辉煌。
现在的说法是:上得了厅堂,下得了厨房,写得了代码,查得出异常,杀得了木马, 翻得了围墙,开得起好车,买得起新房,斗得过二奶,打得过流氓。
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上得了厅堂下得了厨房就是指一个人在家务上可以做的面面俱到、非常的完美;在工作中和人际交往中又能够独当一面,处理的圆滑老练。概括起来就是又能主内,又能主外。
现在的社会对女性的要求越来越高,既要上得了厅堂,下得了厨房;又要耐得住寂寞,受得了清苦。能够在外独当一面的叫女强人,男人认为很难驾驭,认为太强势,没有女人味,这种女人一般事业有成,但家庭生活通常一败涂地。在家做专职太太的女人,男人又觉得赚不了钱,各方面都跟不上时代潮流,这种女人一般在家里没有什么地位,对男人没有吸引力。
男人充其量只是娶了个保姆,照顾他的生活起居,在外该干嘛干嘛!这叫家庭、恋爱两不误。男人通常喜欢那种独立但又不失温柔,刚柔并济的女人,总之女人要想做到事业家庭两不误,男人心目中的女神难。
参考资料:百度百科-上得了厅堂下得了厨房
总是用“上的厅堂,下得厨房”来形容女人能干,再加上对孟子的“君子远庖厨”断章取义,厨房就成了女人待的地方,而且还要用下厨房来强调这个地方的不重要。厨房怎么能不重要呢,吃喝拉撒睡,吃都排在第一位呢。
在我看来,厨房的重要性不仅体现在其功能上,更重要的是,厨房的秩序就是一个家庭的秩序,厨房的温度就是一个家庭的温度,厨房是家庭的缩影。
厨房放置着各类琐碎的不可或缺的物件。大到冰箱洗衣机净水器这样的厨电家电,小至擀面杖捣蒜杵胡椒研磨器这样的小零碎,数不清的干货调料诸如秋耳银耳糯耳雪耳花椒青椒胡椒麻椒,各类的米面油大米小米红米黑米紫米高筋粉中筋粉低筋粉,各样厨具汤锅炒锅炖锅焖锅……这些东西单是收纳,将他们各从其类就很考验人的整理收纳归类能力。一个家里厨房如果收纳合理,各类物品伸手能及,并且干净整洁,那么这个家的其他地方一定也是如此,这也可能会是个很有秩序的家庭。
对,只是有可能有秩序。有的厨房确实如样板间一般干净整齐,那是不使用缘故。厨房的秩序不仅表现在物品收纳整理上,更表现在食材的充分利用,膳食的合理搭配,三餐的有序正点。营养学告诉我们,每个人每天要至少四十种食物,才有可能营养均衡。中国居民膳食宝塔更是提供了每天需要摄入的谷薯类、蔬菜水果类、畜禽鱼蛋奶类、大豆坚果类具体重量以及种类。要将这些营养建议落到一餐一饭中,厨房的秩序尤为重要。厨房必须合理有序充分利用。一一个充分利用的厨房能够干净整洁,那么这个家庭就离有秩序就更近了一步。
也只是更近了一步。厨房合理收纳有序利用是家庭有秩序的表现,并不能代表家庭的秩序。家庭成员厨房里的分工才能真正代表一个家庭的秩序(当然,类似俞李这样的家庭,家庭成员可能都不会进厨房吧)。我们身边有太多家庭,家庭分工男主外女主内,主外的人不会踏进厨房半步,这倒也罢了,最令人郁闷的是,这样的分工模式下,厨房竟成了“男人怎么能去”的地方。(这样的话大多是婆婆说的,当婆婆的,我若是说对了,别打我。)好像厨房就得沦落于家庭分工的末端,就得女人坚守。一个家庭里男性不进厨房天经地义,女性不进厨房天道难容。男性就算进厨房,也是在帮忙。这都是些什么鬼逻辑,只是这样的逻辑竟然大有市场。女性在理家方面确实比男性有优势。出于资源合理配置的选择,我从不反对女性进厨房,我甚至很喜欢进厨房做出一桌好菜,家人围坐,看着盆干碗净,真是一种幸福。只是这样的优势不应该成为女性必须进厨房的枷锁,更不应该成为男性拒绝进厨房的充分理由。否则,这就是“你会你理应多干,我不会我不干有理”。用这样的逻辑指导家庭分工,家庭分工注定不平衡,分工的不平衡会导致心理的不平衡,心理的不平衡会关系的不平衡,不平衡的家庭关系就会表现为产生出大量不停干活不停抱怨的妈妈和眼里没活从不干活的爸爸。这样的家,这样的厨房是很难有喜洋洋暖洋洋懒洋洋的舒适感的。
对,就是喜洋洋暖洋洋懒洋洋,想象一下,冬日的暖阳从窗子照进厨房,汤锅里是砂仁炖排骨,厨房里氤氲的是砂仁和排骨混合的香气,妈妈站在案板前擀面,爸爸在水池边洗菜,小孩子坐在小板凳上剥蒜,大孩子们在将石榴籽一颗颗敲出来,倒在透明的玻璃碗里,时不时的将石榴塞进妹妹的嘴里,阳光正好照在装着石榴的玻璃碗里,透明清亮,这是厨房应该有的秩序和温度
得厅堂下得厨房对女孩子来说有两种说法:
1、过去的说法:上得了厅堂,下得了厨房;守得住寂寞,创得了辉煌。
2、现在的说法:上得了厅堂,下得了厨房,写得了代码,查得出异常,杀得了木马, 翻得了围墙,开得起好车,买得起新房,斗得过二奶,打得过流氓。
另外对男人的有:新时代好男人就是上得了厅堂,下得了厨房;逗的过流氓,搞得定丈母娘。
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前几年,男人对于择偶的标准有一句顺口溜:“上得厅堂,下得厨房。”既美丽贤惠,又厨艺高超。 在泰安农村方言里,不说“厨房”而说“柴火灶屋”。这一个“灶”字,其历史渊源至少可以追溯到三千多年的周代。
“灶”字本来写作“灶”,会意字。“穴”、“土”,大意是说,在土地上挖一个洞。由于是在野外,所以“土”下面或许还会有像四脚蛇(蜥蜴)一类的爬行动物和昆虫。古代的人常常在“灶”里生火做饭。
在1956年,“灶”字简化成“灶”,笔画减少了许多,而且又表明和“火”有关系。 古代的百姓一般都说“柴火灶屋”、“柴火灶房”、“柴火灶间”。宋代的张君房曾经描写过“柴火灶屋”的概貌:“作灶屋,长四丈,南向,屋东头为户,屋南向为纱窗,屋中央作灶。”
在小时候,人们都还是叫“柴火灶屋”的。但是,城里的灶屋里却看不到“灶”了,只是一些泥巴烧制的“柴火炉”“煤球炉”。乡下的灶屋里还有“柴火灶”,这个灶比孙膑的灶当然复杂多了。灶台上一般可以放置两个锅,一个烧饭烧水,一个炒菜。
灶下有方洞,可以燃烧木材稻草。灶上方有烟囱伸出屋顶。 古时候,家家的“柴火灶屋”都设有“灶王爷”神位。大概是因为“千事万事,恰(吃)是大事”,所以人们称这尊神为“司命菩萨”。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为每家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。下边写着 “东厨司命主”“人间监察神”,两旁贴上“上天言好事,下界保平安”的对联。 现在,普通话只说“厨房”,因为“灶”“灶王爷”都已经远离我们而去了。泰安方言还说“柴火灶屋”,因为那是历史的记忆,是对美好生活的向往。
你是装糊涂故意拿来炫耀呢,还是理解能力真有问题?
我反正有时总这样,他要是看不到我做的事,或觉得我做的是理所当然的话,我就会把每天我做过什么都和他说说,告他我很累,都是因为要伺候他才那么辛苦,要求他给我按摩..说好听的,...什么的...其实他心理也有数.也会很心疼你的