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国家级风景名胜区武陵园、九寨沟、黄龙.还有19处省级风景名胜区嫘　祖

轩辕黄帝元妃嫘祖，是有史籍记载的中华民族伟大的母亲。《史记》载：“轩辕黄帝居轩辕黄帝之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为轩辕黄帝正妃。”唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤轩辕黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

文　齐

文齐，汉成帝、光武时人，字子奇，梓潼县人，东汉镇远将军。

汉平帝元始年间（公元1年-5年），文齐出任京师（长安）城门校尉（统帅守城部队的高级统兵官）。王莽执政时，益州郡（云南滇池）人民不堪重负，发动起义，王莽派遣将军廉丹率军前往镇压，被起义人民杀败。王莽又派文齐前去征讨。文齐率军至益州后，征而不讨，围而不歼，说服起义民众归顺朝廷，王莽即任命文齐为益州太守。

在任期内，文齐组织边民垦荒造地，修筑灌渠，开垦农田两千多顷。同时练兵养马，修筑路障边塞，保证边境平安，老百姓衣食无缺，生活安乐，对其十分拥戴。后公孙述占据蜀地称帝，遣使臣劝说文齐臣服，文齐坚决抵制，拒不归从。公孙述以拘捕他的妻子相威胁，并许诺封他为公侯，他仍坚辞不应。公元25年，光武帝刘秀在河北鄗（今河北高邑）南即位后，文齐专门派出使者，绕道前往河北向光武帝致意，深得光武帝的嘉许。公孙述被杀后，光武帝任命他为镇远将军，并封为成义侯。

李　业

李业，字巨游，汉代梓潼县人。李业年少时便有远大志向，拜博士许晃为师，专攻《鲁诗》。汉平帝元始年间（公元1-5年），益州刺史举荐李业，李业被任命为郎官（备顾问、差遣之职）。王莽取代汉室自立为帝后，李业托病辞官还家，闭门谢客，以示不愿同流合污。广汉郡太守刘咸慕其名声，强行召其为官。李业以病相辞，激怒刘咸，将其下狱，欲诛杀他，幸得说客劝解，刘咸才释放了李业。王莽也念其贤名，召任李业酒官，李业仍以病相辞，隐居故里。

公孙述占据益州（治地成都）称帝后，仰慕李业贤名，欲征聘为博士，李业还是托病不从。公孙述十分恼怒，派尹融持毒药逼李业从命。公孙述对尹融交待说，如李业答应，则授公侯的职；如不答应，则赐他毒药。李业面对威胁利诱，毫不动摇，反问尹融：“君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”又叹道：“名可成不可毁，身可杀不可辱也。”于是饮毒酒而死。

光武帝刘秀灭公孙述重新统一四川后，为表彰李业的高尚节操，在梓潼建立墓阙。历经两千年岁月沧桑，李业阙至今还有残迹可寻，即后人称之为“书箱石”的两座基石。1980年，李业阙被列为四川省文物保护单位。

王　堂

王堂，字敬伯，三台人，东汉官员，官至汝南郡太守。

王堂步入仕途后，初任谷城（山东平阴西南）县令，治理有道，政绩颇佳。汉安帝永初年间（107年-113年），西羌人屡屡侵犯今重庆一带，朝廷连年攻讨均未能平息乱局。此时，太尉、司徒、司空三府官员共同举荐谷城县令王堂任巴郡（今重庆）太守。

王堂到任后，拨乱致治，招贤纳士，很快平息乱局，深得百姓拥戴。益州刺史张乔专门表奏朝廷，举荐王堂善于治政，才能出众，王堂因此调任右扶风郡（今陕西境内）太守。公元124年，汉安帝出巡时，朝廷一些权贵秘密谋反，欲拉拢王堂。王堂拒绝，称自己蒙受国恩，不可为权贵所屈，于是弃官返乡以死相守。汉安帝病重时，便有人诬告王堂不忠；安帝病逝，一些谋反的权贵被诛，王堂才得以洗清罪名，并以“守正”为人所称道。

汉顺帝继位后，王堂再次进京为官，后调任汝南郡（河南上蔡）太守。王堂在汝南期间，搜纳贤士，委以重任。后因与大将军梁商交恶，受其诬告，王堂罢官归家，86岁时卒。

景　毅

景毅，字文坚，东汉后期梓潼人。

景毅从小受到良好教育，德才兼优，被太守丁羽推举为孝廉。东汉司徒（丞相）看重他擅能“治剧”（有能力处理特别棘手的事务），先后委任作浏阳侯相、高陵县令。他在任职期间重视文化教育，以礼义教化百姓，政绩显著。后迁侍御史（中央的监察官）。这时朝廷宦官专权，以李膺为首的正直的士大夫起而抨击。景疫对李膺十分敬佩，把自己的儿子景顾送到李膺

大　禹

大禹，姓姒，亦称大禹，夏禹，上古治水英雄。

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。

舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。

当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。

李　白

李白(701—762), 字太白, 号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安)。其先代在隋朝末年被流放到碎叶(今吉尔吉斯共和国托克马克附近) 。其父后客居于绵州昌隆县清廉乡(今四川省江油市青莲镇), 李白即诞生于此地。

李白自幼天资聪颖，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如” 。读书之余，还“好剑术”，“好入名山游”。他既崇信道教，有超脱尘俗的思想，又胸怀建功立业的政治抱负。唐开元八年（720），曾任宰相的著名学者苏颋出任益州大都督府长史，路过绵州，李白投刺谒见，其才华令苏颋十分惊异，称赞他说：“此子天才英丽，下笔不休……若广之以学，可以相如比肩。”

开元十二年（724），李白以“大丈夫当有四方之志”的心态，“仗剑去国，辞亲远游”。次年，出蜀东游，泛洞庭，游扬州，下吴越。开元十五年, 定居于湖北安陆寿山。同年，娶故相许圉师孙女为妻。开元十八年左右，李白抵长安，欲争取政治出路，却失意而归。开元二十三年游太原，识郭子仪于行伍之中，结为好友。开元二十八年，离开安陆，定居东鲁。次年, 与孔巢父、韩淮、裴政、张叔明、陶沔等会于徂徕山, 纵酒为乐，时号“竹溪六逸”。

天宝元年（742），李白再至长安。往见贺知章，贺读其诗文，赞叹不已，称之为“谪仙人”。又经玉真公主举荐，受玄宗召见，其才能甚得玄宗嘉赏，遂被任命为供奉翰林，参加草拟文件等工作。时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白才华超卓而秉性耿直，不愿对权贵阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。

此后，李白继续在黄河、长江的中下游地区漫游。天宝三年，李白在洛阳与大诗人杜甫认识，两人携手探胜，把酒论文，甚为投契。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇，成为中国文学史上的佳话。

天宝十四年（755），安史之乱爆发，李白辗转于秋浦、宣城（今属安徽）一带，后隐居于庐山。次年十二月，为实现讨伐叛军、平定天下、报效国家的心愿，他应邀加入永王李璘幕府。但很快永王与肃宗发生权位之争，永王兵败被杀。李白也因此获罪，被囚浔阳（今江西九江）狱，不久又流放夜郎（今贵州桐梓一带），中途遇赦得归，时年已59岁。晚年流落在江南一带，贫病交加，然其爱国忧民之心未曾稍减。61岁时，他在得知太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛兵的消息后，还毅然前往投军杀敌，但“半道谢病还”，不得不到他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰处养病。次年病重，遂将自己的诗稿交与李阳冰，托其编集。宝应元年（762），唐代宗即位，下诏封李白为左拾遗，而其时李白已然去世。

李白的诗歌在中国文学史上占有十分重要的地位，流传至今的约有千首。李阳冰在《草堂集序》中说：“自三代以来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。”李白把我国古代诗歌创作推向了一个新的高峰，对后代产生了极其深远影响，被推崇为“诗仙”。其诗作不仅在国内有多种版本，还被翻译成几十种文字，在100多个国家流传。

严　震

严震(公元732-799)，盐亭县人，官至宰相。唐肃宗乾元年间，各地藩镇拥兵乱国。国库空虚，军饷不足。严震响应朝廷号召屡次捐巨资助朝廷平乱。初仕任凤州(今陕西凤县)团练使，次升梁州刺史。时国乱，德宗欲幸山南，严震上表迎驾至梁州。乱平定，德宗改梁州为兴元府，严震为兴元尹，进同中书门下平章事。后任山南西道节度使，再加户部尚书、检校尚书左仆射。贞元十五年卒，赠太保，谥忠穆。严震为政清廉，功勋卓著，严家名仕亦多。杜甫曾诗云：全蜀多名士，严家聚德星。

文　同

文同(1018～1079)，字与可，自号笑笑先生，梓州(今四川盐亭)人。皇祐元年(1049)进士，历任邛州(今四川邛崃)、汉州(今四川广汉)等州通判、洋州(今陕西洋县)知州等。元丰二年(1078)奉调湖州(今属浙江)知州，次年正月病逝于赴任途中，世称“文湖州”。

文同是一位著名画家，是当时日益兴起的“文人画”风潮的代表。他好画水、石、松、竹，尤长于墨竹，主张画竹者头脑里要先形成一个完整、生动的竹的形象，然后挥笔图写，一气呵成，汉语成语中的“胸有成竹”一语便是苏轼对他这一绘画理论的概括。他创造了以浓墨画叶面，以淡墨画叶背的竹叶画法，在后世影响较大。其传世画作有《墨竹图》，现藏台湾台北市故宫博物院。文同是苏轼的从表兄，两人关系很亲密，经常一起讨论切磋诗文书画的技艺。在绘画方面，苏轼还是文同的学生。苏轼艺术理论上的一些重要见解，不少受到了来自文同绘画成就的启发。

文同的诗名虽远不及画名，但他的诗还是有独特造诣的。当时苏轼称他有“四绝：诗一、楚辞二、草书三、画四。”(《苏轼诗集》卷二六《书文与可墨画竹并叙》)诗歌的成就列在第一。虽然这属于“文”高于“艺”，诗文书法高于绘画的传统看法，但也确实反映出文同诗才不俗。在内容上，受梅尧臣等人的影响，文同有一些反映民生疾苦的古诗，但与他的绘画一样，其主要兴致在于抒写自我的情趣怀抱，描摹竹木花鸟、山水风光、田园景致，表现文人生活的闲情逸兴和人生感悟，与稍早的苏舜钦、梅尧臣那一代诗人相比，精神气质上更具宋代文人优雅闲适、脱洒超然的一面。在艺术上，文同擅长于以画家的眼光取景构图，一些不起眼的东西，经他随手拈来，便立即神采焕发，显得诗境浓郁、画意盎然。作为一位画家诗人，他的山水风景诗比一般诗人更加自觉地借鉴绘画的技法，追求诗句的画面感；比较多地选用色彩词，造成鲜明的色彩效果；比较注意描写的构图布局，突出景物之间高低、远近、大小等关系及其独特的视觉效果，如“青烟一去抹远岸，白鸟飞来立乔木”(《墨君堂晚晴凭栏》)，“断续溪云起，纵横野水流”(《东谷偶成》)等。此外他还喜欢在诗中以绘画的术语描写山水的特征，以绘画的境界比拟风景的美妙，如“高林秋木形容老，落日楼台彩绘明”(《房公湖》)，“晚岫峰峦若画屏”(《闲居院上方晚景》)等。最引人注意的是把某种景象比作某人的名画，如“独坐水轩人不到，满林如挂《暝禽图》”(《晚雪湖上寄孺》)。《暝禽图》，是文同友人张景孺所藏画。“峰峦李成似，涧谷范宽能”(《长举》)。李成、范宽，北宋早期的两位著名山水画家，前者所画山水多寒寂空旷、清疏淡远；后者喜画大山密林、巨石深壑，气象雄伟。这种以画喻景为古代诗歌提供了一个新的描写手法。

涪　翁

涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。其真实姓名及生卒年均不详。据《后汉书·郭玉传》记载，当时涪江边上有一位老人，人们不知他叫什么名字，因他在涪江上打渔为生，人们称他为涪翁。涪翁为人治病不取报酬，见有病人就用石针为其诊治，即刻便能治愈。他曾传下了有关针灸方面的《针经》、《诊脉法》等著作，并把医术传给了弟子程高，程高又传给了弟子郭玉。后来郭玉成为东汉时期的一代名医。

1993年，在绵阳市永兴双包山大型西汉木椁墓中出土了我国最早的人体经络漆雕模型。模型为裸体男性，长28.1厘米，比例协调，体表遍黑漆，分布着数道红色漆线条。这些线条的分布情况与《黄帝内经·灵枢·经脉篇》以及长沙马王堆汉墓出土的两种古经络佚书的记载有相似之处。这件漆雕模型，是中国人体经络学理论最早的实物资料，证实了绵阳是我国中医针灸学、经络学说重要发源地之一

猿王洞自然风景区位于四川省绵阳市北川县境内，地处成都至九寨沟旅游环线上，景区占地面积十五平方公里，属省级风景旅游区，市级重点文物保护单位。这里地理位置优越，交通十分便利。

一、游溶洞：猿王洞溶洞是川西北地区罕见的高山溶洞群，溶洞内游程达58千米，溶洞经大自然千百年精心雕琢，形成了千姿百态、巧夺天工的溶洞奇观，洞内著名的景点有俊秀挺拔的“石林秀色”；亦真亦幻的“瑶池洞天”；串珠缀玉的“珍珠白玉塔”；官、商、角、微、羽五音清悦的“绝壁石琴”。加上电子工业部溶洞灯光研究所设计的国内最新溶洞灯光，走进猿王洞，如同走入梦幻般世界，走进了与世隔绝的世外桃源。

二、看表演：一根长为600米，高为280米的钢丝飞架于两座险山之间，数十名专业高空表演艺员天天精彩奉献，优雅舒缓的蝶扇舞、灵巧敏捷的高空自行车特技，惊险刺激的钢丝摩托，还有人见人爱的孙悟空腾云驾雾。每一个节目都让你心跳不已，大饱眼福。

三、过情人桥：一座灵巧轻盈的钢索桥将两座如情侣般遥相呼应的凤凰亭紧紧的连在一起，桥下是万丈深壑，高山峡谷，走在桥上，犹如漫步在云端，心情时而放松，时而绷紧，其乐无穷。

四、赏罗汉岩：刀削般的绝壁上，一条蜿蜒的栈道将您带到八百罗汉前，精雕细琢的罗汉们或坐或卧，或嬉笑或愤视，让你一览山水风光之余，平添许多乐趣。罗汉岩又称燕子岩，在每年的4至10月份，可以让你欣赏到成千上万的燕子早出晚归的雄壮场面。

五、探原始森林：由于独特的地理位置，在风景区的二级平台上，形成了一片面积为15平方公里，处于原始封闭状态的动植物群，山上灌木葱郁，野生动物自由自在的生活，一派热带原始森林风光，且观雾台、登天洞已初建成，通往后山的栈道更是巧夺天工，惊魂摄魄。

六、沙郎晚会：逍遥宫--川西北最大的溶洞大厅。“逍遥宫”里设有可同时容纳5000人观看表演的演艺大厅。夜幕降临，厅内燃起熊熊的篝火，金黄油亮的烤全羊滋滋作响，散发着诱人的香味，您不仅可以欣赏地道的羌族歌舞，还可以与羌家妹子、小伙一道跳起欢快的沙郎，畅饮纯正的羌家咂酒，更可观看高薪礼聘而来的专业演员的精彩表演，您也可上台一展歌喉，领略专业舞台设备带来不同凡响的效果。

七、滑道、溜索：源自欧美的高空管轨式滑道，全长1500米。穿行与险山丛林之中，势如空中之盘龙，曲线优美，巍巍壮观。她不仅是可以自由控制速度，以车代步的交通工具，更是刺激、享受的娱乐工具。两条长约380米的高空溜索，让你亲身感受一下彪悍的羌人凭一根绳索穿山越岭的快感。

八、其他项目：仲夏时节还可以邀朋呼友，到绝壁上的羌山小茅屋小息，或谈天说地，或品茶赏景，一洗都市喧嚣的尘埃，面对苍山碧水，振臂高呼，“会当凌绝顶、一览众山小”。西南地区唯一的高空汽车项目即将破土，介时，您还可过一把“高空司机”的瘾。体验一下在山与山之间架车驰骋的乐趣。

罗浮山

罗浮山景区为省级风景名胜区，位于绵阳市安县境内，由罗浮山、白水湖、龙泉砾宫3部分组成，面积67平方公里，距绵阳市区80公里。

罗浮山著名的景点有罗浮山、汶江石林、七贤柏、飞鸣禅院等。罗浮山山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，穿云破雾，峰势峥嵘，有“连峰去天不盈尺”之誉。锦屏十二峰下有古羌王城遗址。古刹“飞鸣禅院”创建于唐代，古朴雄伟，香烟缭绕，是附近香客朝拜之地。汶江石林是由砾状石灰岩形成的千姿百态、风动欲坠的石林奇观。七贤柏为一柏七株，是全国第二大古柏。罗浮山植被葱郁，林海苍茫，风景优美。

白水湖北靠山岭，面向平原，湖面幽静，湖水清澈，湖内23个岛屿星罗棋布，各具特色。岛上林木繁茂，藤萝缠绕，鸟鸣雀欢。湖岸曲折幽深，港湾遍布。野鸭、鹭鸶、鸳鸯等水鸟成群结队，嬉游湖中。

龙泉砾宫为罕见的特殊地质构造奇观，是四川省最大的砾岩洞穴。洞内分布着奇特的大型空间，厅堂曲廊，暗河深涧，幽深曲折，神秘奇特。景区内还有世界罕见的、保存完整的两亿年前三叠纪海绵生物礁带，是难得的地质景观。

小寨子沟

小寨子沟距北川县城93公里，距绵阳150余公里，景区面积360平方公里，是目前亚洲自然生态保存得最完好的地区，也是全球同纬度自然生态保存最好好的地区。

小寨子沟自然保护区属森林和野生动物类型自然保护区，主要保护对象为大熊猫、金丝猴、扭角羚等珍稀濒危野生动物及森林生态系统。保护区的总面积为443912公顷，全为国有林，是岷山大熊猫A种群分布边缘区。

保护区内生态旅游资源极为丰富，有多姿多彩的生态景观、绮丽迷人的曲溪梯瀑、奇趣怪异的森林植物、野趣盎然的鸟鸣猴跃、雄峻奇特的峰石景观、变化万千的气象景观，古树名木和珍奇花卉与区内自然环境贴切和谐，形成了“春看杜鹃，夏看水，秋看红叶，冬看雪”景观特点，成为生态旅游的绝好胜地。

邻近的羌族风情，六头棕榈等又是别具一格的人文景观。小寨子沟自然保护区及附近地区旅游资源丰富多彩，环境宜人，景观奇特。

李白故里风景名胜区

位于江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。唐诗人李白故乡。包括括青莲场李白故里、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆及太白洞等景点。是以唐代大诗人、“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊。距绵阳市40公里。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），25岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里”碑，今已迁祠内。故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。主要景点有陇西院、太白祠、李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等，已列为省级文物单位。

李白纪念馆是1962年纪念李白逝世1200年筹建的。纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。珍藏文物已有4000多件，有李白的稀世墨宝，记载诗人青少年时代在青莲的两座宋碑，以及李白塑像、匡山太白像、碑刻等，还有桃花潭、洗墨池、大石狮以及建于明代的雷鸣堰等文物古迹。与纪念馆隔河相望有太白公园，园内展布楼亭阁榭，林木丰茂，环境优雅。

纪念馆侧面建有纪念著名武术家海灯法师所开的武馆——海灯武馆，馆内陈列了海灯法师一生的事迹。

门票：李白纪念馆5元　

交通： 从成都到江油太白纪念馆、窦团山，在成都昭觉寺汽车总站，每日8：00-19：00每15分钟一班，豪华大巴运载，票价34元，25小时到达。

　盘江漂流

盘江，又名通口河，发源于四川省松潘县，流经松潘，平武，北川，江油四县市，在江油市青莲镇汇入涪江，全长2143公里，流域面积7000余平方公里里。

流域内山清水秀，人杰地灵，大禹、太乙真人、哪咤、李白都从这里走出，域内有著名的人间瑶池--黄龙寺；太乙洞府--金光洞；西南奇观--白龙宫；诗仙遗风--李白故居等一大批人文、自然景观。

报恩寺

位于四川省平武县城内，此寺始建于明正统5年(1440年)，竣工于明天顺四年(1460年)，迄今已有500多年历史，是我省现在保存得最完整的古古代宫殿式建筑群之一。

报恩寺占地约2万4千余平方米，以大雄宝殿为中心，前有天王殿、后有万佛阁，左有大悲殿，右有华严藏，并铺以二幢、二狮、二门、三桥、钟楼、南北碑亭等相互陪衬，构成了一座布局严谨、装饰华丽的古建筑群，全寺均用珍贵楠木修建，不生蜘蛛。殿宇都是斗拱结构，斗拱不但有芙蓉、莲花、象鼻、犀角等形式，而且使用数量也相当多，殿宇顶盖铺以金碧交辉的琉璃瓦，顶盖侧壁镶嵌五彩瓷砖，在阳光照射下耀人眼目，建筑多样，远远望去，阁楼重迭，飞檐翘角，再衬以参天古柏，十分雄伟壮丽。五百多年来，报恩寺经历了无数次地震，但没有一处受损。

报恩寺的建筑艺术，无论木雕、泥塑、石刻壁画、造诣都很深，它集中体现了我国古代建筑工艺的优秀传统和独特风格，对于研究古代建筑史和美术史有着十分重要的价值，是祖国珍贵的文化遗产。

高山国家森林公园

盐亭高山森林公园位于盐亭县云溪镇西，属国家森林公园。高山森林公园具有奇险和古朴的韵味。

高山，又名负戴山，唐时已有盛名。山势雄峻，草木茂盛，万树荟萃，历代多有文人隐居于此，古迹众多。杜甫赞曰：“马道见盐亭，高山拥县青。”山上亭阁遍布，有杜甫居住过的昙云庵、唐代宰相严震墓和纪念宋代文学家、书画家文同的文湖州祠。山上有许德瑜所题“高山公园”四字。

三台杜甫草堂

据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。"世乱郁郁久为客客，路难悠悠常傍人"。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。

如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院平添了几分亮色。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好还乡"对于诗人来说，只是一个无法实现的梦。

步出草堂，回首见大门两旁有郭沫若夫人于立群手书的一副对联：异代不同时问如此江山龙卷虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。对联道出了后世人对这位千古诗圣的高度评价和崇敬,他留下的诗史般的华章却永远光耀后世。如今从牛头山往下看，昔日破旧的梓州早已变成了一座繁荣而美丽的县城，望着往来不断的车流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段动荡和流亡的历史对杜甫来说是不幸的，然而对于梓州来说又是有幸的，毕竟，这里曾生活过一位值得我们民族永远纪念的人。

佛爷洞

位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处，是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山)；下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元。它是通往九寨沟风景区的必经之地。洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。民国二十三年，人们在通天暗河内发现了一尊三米多高的石刻如来佛像，故此洞名曰：佛爷洞。

整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。

乾元山

乾元山主要景点有哪吒师傅太乙真人修真的金光洞，还有莹华殿、白龙宫、千年梨树园等神话传说遗迹。其中白龙宫是川内保存最完好的喀斯特溶洞，洞中石柱、石笋、石花、石幔造形生动。其中有的溶洞景观天然造形竟神似《封神演义》中的姜子牙、元始天尊、太乙真人、哪吒等诸神。最近又开发一侧洞，洞中可划船，地下河尽头为地下瀑布，地下河畔为地下栈道，8公里河道挟谷源流，游人游后赞曰“鬼斧神功仙境，八千万年奇观”。

片口自然保护区

片口自然保护区位于四川省绵阳市北川县片口、小坝、开坪3乡境内。地处四川盆地西缘，青藏高原东南缘岷山中段，龙门山西侧。<br><br>>　保护区北起松潘、平武、北川三交界的六角顶，南到北川小园的任仲岭，东至北川与平武交界的大松包，西至片口的竹林沟。区内最高海拔中六角顶3320米，最低海拔任仲岭1100米，面积为8293平方公里。

郪江古镇

郪江原名千子公社、千子乡，三十年代更名为郪江乡，1992年建镇，同年被命名为省历史文化名镇。<br><br>郪江位于四川绵阳三台县,,是三台文化的发祥地，境内有战国时代郪王城和传说的郪王墓，遍及全镇的汉代至两晋时期的崖墓群为全国重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。境内有锦江与郪江交汇，山清水秀，与古朴典雅的古镇互相呼应，是观光、度假、旅游休闲的绝佳境地。

云台观，距郪江古镇二公里的巴蜀地区的第二大道教胜地。路边的一座古牌坊告诉人们云台观到了，两棵枝繁叶茂的古榕树向游人指明了上山的道路。这是一处在五十年代就被列为省级的文物保护单位。殿宇楼阁鳞次栉比，古树参天郁郁葱葱，诗文楹联笔走龙蛇，红沙条石砌就的登山小道蜿蜒曲折地出没在山林间，一切似乎还在述说着昨日的鼎盛香火。这里是古建筑摄影的绝佳场地，始建于南宋，至明、清两代仍在扩建。玄天宫、圈拱门、石华表、降魔殿、钟鼓楼、十殿、凉亭、三皇观、回龙阁等，绵延两三里，气势宏伟，无不透露出，古代先人们的高超技能。

远离了交通主干道，也就远离了繁华、喧嚷。地处僻静山区的古刹更萧然肃静，此刻站在这里我少了一分往日生活的纷扰，多了一分对生命的沉思。

云台观每年农历的三月初一、五月十八、六月十九，是赶庙会的日子，届时四方八面的乡亲都将赶来朝会，那将是一幅生动的民俗风情画。

郪江是一座有2000多年历史的古镇，但是它也经不住岁月的煎熬，在无可奈何中渐渐"褪色"。

封火墙还在，不过是断墙残壁。老屋还在，已然破旧不堪。古街还在，坑坑洼洼，阻人快步。石桥还在，却仿佛驮不动世道的沧桑。戏楼还在，更难承载百态人生

渔父村森林公园

渔父村位于市区东北部沈家坝东端富乐山麓涪江岸边。涪江水平如镜，岸上竹木繁茂，春日桃花盛开，仿佛桃源仙境。涪江岸边有一长约７米宽约３米颜色微黄的巨石名“黄黄斑石”，相传为涪翁垂钓处。石上刻有杜甫《东津观打鱼歌》二首和明代绵州籍进士高简撰写的《大石醉歌》，后记明世宗嘉靖二十七年（公元１５４８年）季冬刻。崖壁间有摩崖石刻造像。

渔父村森林公园亦是正在规划建设中的一处公园，位于市区北郊约５公里游仙镇境芙蓉溪南岸，占地０．３５平方公里。此处东、南、西三面环山，北面临水。因系由林场规划改建，树木多达１２０余种，森林覆盖率达７０％以上，富有浓郁的山林野趣。渔父村故址在富乐山前涪江岸边，故址建筑解放后已改作民居，不宜在原址重建。１９８８年规划改林场建公园时，依“渔樵相伴”的意思定名为渔父村森林公园以纪念涪翁。并在公园内规划为渔父故村、水月清和、苍林野踪、天地同春、丹峰西霞、远人别业等６个景区，逐步进行各具特色的规划建设。

芙蓉溪指富乐山西麓芙蓉溪下游约２公里长的河段。这里溪水水深波平，清澈似镜，古代两岸遍植芙蓉，芙蓉溪因此得名。溪东岸边唐代建有治平院（即杜甫诗中之“左绵公馆”），宋、明两代均在其遗址上建春酣亭，清末又在遗址上建李杜祠。自唐代开始，芙蓉溪即为绵州城外的风景游乐区。

窦圌山

　窦圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸。相传唐代彰明（今属江油县）主簿窦圌（字子明）隐居于此，故名。自麓至顶约5公里许，行道迂迂回盘旋，林木苍翠，景色秀丽。

窦圌山远看呈团形，南北走向，长28公里，宽168公里，面积约47平方公里。海拔高度1140米，相对高度540米。地理座标：东经104度49分，北纬31度55分。窦圌山飞天藏1956年被四川省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。

山颠三峰，拔地而起，高逾100米。峰顶各有古庙一座，名东岳、窦真、鲁班。三峰之中惟一峰有险路可通，其余两峰由上下两根铁索组成悬桥相连。峰下不远处为云岩寺，始建于唐，明末焚于兵火，清雍正三年（1725年）重修。寺前山门外有唐李白题赞圌山石碑一通，谓："樵夫与耕者，出入画屏中。"

窦圌山山中十大旅游区域，二十八个景点，博十幽深。云岩寺为国家重点文物保护管理单位。飞天藏具有八百多年历史，举世无双；团岭铁索飞渡堪称神州一绝；高空滑翔惊险刺激；载人索道安全舒适；桃园景区清雅爽朗；中国历代皇帝长廊223尊圆雕石刻居全国之最。

该山原名端山，以其山形外貌似端（上小下大竹编的囤子）而名。后相传有唐彰明县（今属江油市）主薄窦子明慕此山清奇迹幽秀，弃宫隐居于此，后羽化飞升，成仙而去，于是“有仙则名”，遂在端山的前面冠以窦姓，故名窦圌山。李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”，后国民党元老于右任手书携刻于山中石碑之上。该山以山势奇特，林壑幽美著名，是与青城、峨眉媲美的川北名山。

餐饮：

早餐4－5元/人　正餐150元/桌、250元/桌

门票：

67元/人（含1元保险费，保2万元，医疗费4000元）

特色项目：

体验滑翔：50元/人/小时或100元/人/半天，另购保险13元/人（保6万元，医疗费1万元）。　

野外攀岩：50元/人/小时或100元/人/半天，另购保险2元/人（保1万元，医疗费2000元）。可购多份。

烤全羊晚会：880元/只羊

泗洱自然保护区

泗耳自然保护区位于四川省平武县泗耳、虎牙两个藏族乡境内。是以保护大熊猫等珍稀野生动物及其生态环境为主的自然保护区。

保护区最高海拔4828米，最低海拔1600米，地形复杂多样，气候适宜。区内有大面积的原始森林生态系统，动植物资源丰富，其中有大熊猫、金丝猴、扭角羚、云豹、稚鹑、红腹锦鸡等国家一、二级保护动物50余种；有珙桐、银杏、红豆杉、连香树、天麻等国家重点保护植物30余种，是一个天然的动植物基因库。

保护区有丰富的生物多样性及独特的自然景观，是野外动、植物研究和生态旅游的好去处。泗耳保护区内有丰富的生物资源和自然景观可用于开展生态旅游，如茂密的森林、野生动物、瀑布(50米高度以上的瀑布就有5处)、山峰、草地(100公顷以上的草地有8处)。

保护区外又有独特的民俗文化可供旅客体验。民间建筑多以石块砌墙和石板盖房为主。宗教以藏传佛教为主。并有特殊的鬼节和舞牦牛。手工艺有刺绣和裹脚。民族特色食品有掌巴、荞饼、猪肚肉、酥油茶等。

北川大禹故里景区

位于北川县治城境内，面积50多平方公里。相传这里是大禹的出生地，景区内群山雄秀，林木葱郁，动植物品种繁多，地质景观奇特，流瀑飞泉多姿多彩，是是一个秀丽独特的山地风光和人文景观相融的景区。主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。

石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。

猿王洞洞内，大景气势宏大，小景玲珑剔透，石柱、石花比比皆是，景观奇特；洞中有洞，洞洞相连，千曲百折，奇景迭出。

汉平阳府君阙

出绵阳北门，沿川陕路步行4公里，芙蓉溪畔的仙人桥旁有一对古老建筑，突兀屹立，玲珑多彩，端庄壮丽，这就是全国重点文物保护单位之一的平阳府君阙。。

平阳府君阙，简称汉阙，属墓阙，即建筑在达官贵人墓前起“标表宫门”作用的一种特殊的界牌。是目前全国保存下来的23个汉阙中较为完整的一个，是一座不可多得的古建筑，汉阙严整坚固，别具风格，阙为双阙，即有母阙和子阙，亦称正阙和副阙，全部由巨石和扳石相互重迭堆砌而成，整齐美观，南北两阙相距26余米，高为35米和435米。《四川通志》载：阙题“汉平阳府君叔神道”八字。今仅存“汉平”二字。阙为东汉初平、兴平年间建造。上部浮雕人物、车马、狩猎等图案，下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。

平阳府君阙，构思新颖，雕刻精美，刀技纯熟，刀法刚劲，图像生动、有趣，有许多富有生机的云气仙灵、珍禽怪兽等复杂的造像刻于阙上，具有强烈的艺术感染力和浓厚的生活气息。为全国重点文物保护单位。

宋哲元墓

位于绵阳市东2．5公里的宫乐山宝盖峰下。坐北向南，占地约2000平方米。宋哲元（1885一1940），著名抗日将领，原国民党二十九军军长，11940年5月病逝于绵阳城。墓地曾受毁坏，1978年重建、整修，1979年对外开放。由园林和墓莹两大区域组成，园内筑有高4米余的石质方柱形神道碑，碑的正面系冯玉祥亲题碑文“故上将宋哲元之神道碑”，背镌国民政府对宋哲元的加褒抚恤令和追认上将之令。碑后是一座高6．5米的石亭，名为八德亭，亭呈八柱半球状顶，亭柱内外刻多副挽联，其中，朱德、彭德怀所赠者全文是：“一战一和当年发生瞬间可大白于天下，再接再厉后起大有人在可无忧于九泉。”原国民党要员的题词、挽联亦被修整恢复。园林后的土坡上为墓冢区，墓前是占地约800平方米的祭坛，陈置石桌凳和石香炉等，坛后即坟茔，冢底周长约25米，底边砌青石，坟顶为圆形，高约3米，墓室由石砌成，停放宋哲元灵枢。陵墓环境幽雅，依山作势，园内松柏翠郁，绿草如茵，布局谐调，气氛庄肃。

李白纪念馆

李白纪念馆位于风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米，建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦圌山”等二十余处李李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。

它是为了纪念这位伟大诗人，一九六二年，故里人民开始筹建李白纪念馆，一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。纪念馆内建筑皆系仿唐风格，规模宏大、古朴雄伟。

西山

　西山又名凤凰山，离城六里许。山上有仙云观，相传为尔朱仙修炼之所。观下有盘石，传为杨雄读书台，清代建有一亭曰“子云亭"，亭下有杨雄像和杨雄传碑。山顶有巍峨壮观的蜀汉名臣蒋琬祠墓。山占地400余亩。风景迷人，为历代文人骚客游览题咏之处。主要景观、景点有：子云亭、蒋恭祠、玉女泉、蒋琬墓、凤尾湖、仙云观、玉女湖等。

云台观风景名胜区

蜀中名胜云台观是全国四大著名道观之一,观内建筑规模宏大,一对华表迎客宾,西南所独有周围山峦古称"九龙朝圣",与鲁班湖,妻妻阝王城接壤,被列为四川省风景名胜区云台观又名佑圣观,位于三台县安居镇云台山,南宋开禧二年道人赵肖庵入山,嘉定三年(公元1210年)建大殿三间自宋历元到明,因兵燹毁废,从明永乐十一年奉敕大建宫殿,清代又多次扩建和培修,到清光绪15年,云台山已成为四川第二道教名山,云台观