《红楼梦》中的贾府的炕坐起来有什么讲究?
炕,就算是今天的北方人也很少见了,估计只有在大东北才能寻其踪迹。提起炕,三顺立刻想起来赵丽蓉老师的小品《打工奇遇》,赵老师扮演的打工老太太和巩汉林扮演的酒店老板说到热闹处,老太太一屁股坐在了桌子上,当酒店老板对她的这一举动表示质问的时候,老太太唯唯诺诺的说:在家上炕上惯了。
“上炕坐”,曾经是北方人接待客人的方式之一,因为天气寒冷,“炕”才是最暖和的地方。但是,《红楼梦》中的“炕”,却不是随随便便谁都能坐的。
第三回“林黛玉进贾府”,来拜见贾政的时候,老嬷嬷们让黛玉炕上坐,炕沿上却也有两个锦褥对设,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边椅子上坐了。一会儿一个丫头走来,笑说道:太太说,请姑娘到那边坐罢。黛玉再来到东廊的三间正房内,正面炕上横设一张炕桌,东边面西设着半旧青缎靠背引枕,王夫人坐在西边下首,见黛玉来了,就往东让,黛玉心中料定这是贾政之位,便向椅子上坐了。王夫人再四携他上炕,他方挨王夫人坐了。
第十六回,贾琏王熙凤吃饭,赵嬷嬷走来。贾琏和王熙凤忙让她一同吃酒,令其上炕去。赵嬷嬷执意不肯,平儿早已在炕沿下设下一个小杌子,又有一个小脚踏,赵嬷嬷在脚踏上坐了。
第五十五回,王熙凤和平儿说:横竖没人来,咱们一处吃饭是正经。丰儿等三四个小丫头进来,放小炕桌,凤姐的燕窝粥、两碟子精致小菜、平儿的四样分例菜等,都放在小炕桌上。平儿屈一膝与炕沿之上,半身犹立于炕下,陪着凤姐儿吃了饭。
这一切的细节,无不透漏了同一个信息,长辈、主子们的炕沿,晚辈或者奴才们是不能随随便便做的,别说平儿,就连贾琏的乳母,也没资格坐奶儿子的炕沿。
但是也有不懂这个规矩的。
第六回,刘姥姥进贾府,周瑞家的把她带到王熙凤屋里,王熙凤欲起身犹未起身之时,刘姥姥已在地上拜了数拜。王熙凤忙道:周姐姐快搀住,不拜罢。请坐!我年轻,不大认得,可也不知是什么辈数,不敢称呼。周瑞家的道:这就是我刚说的那个姥姥了。凤姐点头,刘姥姥已在炕沿上坐下。
按说,刘姥姥不是王熙凤的下人,也不是她的晚辈(根据书中的细节,她应该和王熙凤平辈),但是她一进门就给王熙凤磕头下跪,这就等于她已经把自己放在了地位比王熙凤的低的位置。所以,王熙凤的炕沿,她是不应该随便坐的。只是她不懂贾府的规矩而已。
那么,是不是所有的下人都没有资格坐主子们的炕沿呢?
第四十五回,李纨和众姐妹在王熙凤的房里说笑,只见一个小丫头扶了赖嬷嬷进来。凤姐儿等忙站起来,笑道:大娘坐。赖嬷嬷也不客气,就向炕沿坐了。
赖嬷嬷作为贾府的资深老家人,自然不可能不懂贾府的规矩,所以,她是知道自己有资格坐王熙凤的炕沿,才毫不客气的坐了,否则反而会让这些年轻主子们难堪。
第四十三回的时候,就提到:贾府风俗,年高服侍过父母的家人,比年轻的主子还有体面。所以,尤氏、凤姐儿只能站着,赖嬷嬷等人却可以坐着。
所以,《红楼梦》为什么能成为经典之作?仅仅一个炕沿的小问题,就如此的条理清晰,丝毫不乱。
丈夫不爱她。
然而,丈夫不是一个不爱她的古板学究。他也有一个他爱的女人,但是他不爱她。当她吃素食,念佛,麻木自己,能够培养来世时,她的丈夫经常睡在女人的房间里,使女人一次又一次怀孕。
结婚前,一个漂亮活泼、气质好的家庭从来没有想过婚姻生活会是这样。她可能认为自己可以过“乌鸫闺房”的生活,也可以过“梅绮打官司”的生活,这取决于对方的性格是否愿意和女人调情。我没想到对方会愿意和女人和他的妾调情。他没有欺骗自己的余地,他只是太严肃和闷了。
她不能离婚。今生不能得到爱,也不能得到性,只有草寡妇。你这辈子不可能幸福。看到庸俗的赵姨娘和丈夫亲热,她甚至无法保持自尊。(因为在这个时代,你的美貌和气质只属于你的丈夫,他认定你不如赵姨娘,真是低人一等。让我们在这里做一个可怕的类比。如果林姐被父母安排嫁给薛蟠,而薛蟠在新婚时失去了她一段时间,她很快就和许多女孩变得很热辣,把妻子丢在一边。偶尔的谈话只是关于食物、天气和孩子的学习,林姐姐会变成什么样?林姐就要死了,所以林姐知道她不能嫁给宝玉,就死了。她不能嫁给陌生人。像迎春一样,美丽而温柔,在丈夫眼里她不如奴婢。有些人把瓷砖当成自己的美丽,不介意把美玉踢进泥坑。只有迎春的丈夫是坏人,所以迎春死了。王太太的丈夫是个好人,所以王太太永远不会从坑里出来。
富有而美丽的女孩,她对未来有很强的远见和想象力。
失去未来和希望的女人。
当然,这是非常不同的。
除了变老,健康和家庭环境恶化,日子是固定的,没有任何改善的机会。
应该是可以的,不会碍事,如果不贴瓷砖就需要将槽在剔深一点。
槽子,拼音cáozǐ,汉语词语,意思是泛指物体中凹下的部分;一种中间下凹的器具。解释1.泛指物体中凹下的部分。一种中间下凹的器具。出处《红楼梦》第十七回:且满墙满壁皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类,虽悬於壁,却都是与壁相平的。
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从1996年至今,圆明园遗址公园先后进行了三次大规模考古。20余年来,发掘了5万多件(片)文物,考古发掘工作还将继续进行。
最近的一次考古发掘始于2012年,北京市文物研究所成立团队,先后对桃花洞遗址、大宫门遗址、养雀笼遗址、海晏堂蓄水楼、远瀛观等遗址进行了考古发掘工作。
在圆明考考古中,如园是一个特别的存在。如园是近年圆明园考古发掘中保存最好的遗址。
如园考古为何“意义非凡”?
2012年,考古队对圆明园三园之一长春园中最大的园中园——如园进行了发掘。如园位于长春园宫门区东侧,是长春园内五园(如园、茜园、小有天园、鉴园、狮子林)中规模最大的,占地1.9万平方米,建筑面积2800平方米,仿明代中山王徐达瞻园建置而成。
这座园中园,目前遗址考古发掘3800平米,芝兰室、云萝山馆、听泉榭、延清堂、含碧楼、挹霞亭、观丰榭、引胜轩、假山、道路、湖泊及其泊岸等遗址陆续被发现。
“考古发现,如园是近几年圆明园考古发掘中保存最好的遗址,也是首座仿江南园林遗址,意义非凡。”张中华说。作为圆明园第三次大规模考古的现场负责人,谈起考古兴头很浓,在20分钟不间断的介绍后,意犹未尽的他被突如其来的电话打断。之后他说“你去见见张利芳,女博士,每天下地,太不容易了。”
粉彩地砖为何是意外收获?
在如园延清堂遗址,记者见到了女博士张利芳。“每逢夏季黑三分。”她在自己的朋友圈自我调侃,并习惯性把考古发掘叫做下工地,“只有不下工地时,才能穿得美美的。”
“这里曾是码头,圆明园太大,皇帝去园子里其他地方需要在这乘船。”站在一处平整露台,张利芳抬起手指向一片干涸的水泡儿。不远处,曾铺满粉彩地砖的延清堂在数次战乱中被夷为平地。如果不是史料记载,很难想象在这样一片坑洼不平、尘土飞扬的黄土地上,曾经屹立着一座气派的皇家宫殿。
自露台拾级而下,清朝年间的能工巧匠用碎石子铺成的花园小径在考古队员的发掘中重建天日,“嘉庆、乾隆皇帝曾经踏着这些台阶走向花园。”
延清堂大殿粉彩地砖是一次意外收获。在发掘中,考古队员发现大殿室内铺地砖尚有残存,有金砖和粉彩瓷砖两种,金砖因过火,多数均酥裂,粉彩地砖部分表面呈黑色,也是因为过火的缘故。
两种地砖揭示了哪些秘密?
清朝皇帝在圆明园或用上地暖
在同一大殿内出现两种地砖,专家推测是出于实际功用的不同,瓷砖是为了便于取暖之用。
粉彩地砖精美的花纹、优良的质地也震惊了张利芳,“好高级啊!原来皇帝铺这种。”与金银财宝相比,考古队员更看重出土文物的史学价值,“挖出金银财宝反倒没有这么兴奋。”
地砖背后,有一个疑问——清朝的皇帝们在圆明园里怎样取暖?
清崛起于关外,身为北方游牧民族,常年在苦寒之地,对防寒取暖十分有经验。他们会将墙壁砌成空心的夹墙,俗称“火墙”。墙下挖火道,添火的炭口设于殿外廊檐底下。为使热力循环通畅,火道尽头设气孔,烟气由台基下出气口排出。并且,火道直通殿内榻下,形成暖炕与暖阁。
但偌大的宫殿,仅有火墙是不够的。在室内地面下砌筑火道,将烧火的炕口同样设于殿外。这样一来,在室外的炕口燃烧木炭,热气就会顺着火道传到室内地面,与如今北方一些地区还在烧的“炕”同理。
这种取暖方式散热面积大,热量分布均匀,没有烟灰困扰。道光帝还曾专门写诗详述地炕结构:
花砖细布擅奇功,暗热松针地底烘。静坐只疑春煦育,闲眠常觉体冲融。形参鸟道层层接,里悟羊肠面面通。荐以文茵饶雅趣,一堂暖气着帘栊。
考古工作者认为,如园出土的粉彩瓷砖,就是用来取暖的构件之一。中间空心,周围钻有蜂窝状小孔。出土时在里面还发现了沙子,是为起保温的作用。“因此,我们推测当时是有地暖的。”
考古中的“蛛丝马迹”
让她在脑海中搭起一座圆明园
清朝对彩瓷史的贡献非常大,瓷砖上的粉彩至今还保持着艳丽的色彩。张中华笑着说,“发现这是地砖时非常震惊,没想到当时皇家奢侈到连地砖都用这么精美的粉彩。因为粉彩是釉上彩,极易磨损,所以有人猜想皇帝是不是脱了鞋再踩上去?”
正是凭着这些“蛛丝马迹”,张利芳在脑海中重新搭建了一座圆明园。“和中彩票一样心情。”
张利芳告诉记者,考古工作者会预先查阅大量文献材料,“每天都有新发现,不发掘不知道地下到底有什么?”张利芳每天都被兴奋和忐忑包裹,“每一个手铲下面都不知道是什么,有时很忐忑。期望的东西万一找不到怎么办,但哪怕露出一丝一点痕迹,都会很兴奋。”
如今,圆明园整个园区有100多处景点、240多万平方米陆地面积,但目前的发掘工作只完成了5万平方米,考古发掘工作还将继续进行,目前圆明园考古工作中期已规划到了2020年。
看来他们每一天都会有新发现,历史沉淀的东西逐渐被人发现,肯定是激动无比的,皇帝的金砖真的是无价之宝了。