古埃及装饰艺术的风格与特点

浮雕和壁画是埃及陵墓装饰中不可缺少的组成部分。在古王国时期已经奠定了基础。它们在表现形式上有着程式化的共性。在许多情况下它们之间是没有严格区别的，不妨称浮雕壁画。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格，这种风格特征是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直 线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。

浮雕和壁画特征

正面律：表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面横带状排列结构，用水平线划分；根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置；填塞法，画面充实，不留空白； 固定的色彩程式：男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色。

雕塑的程式姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众； 根据人物尊卑决定比例大小； 人物着重刻划头部，其他部位非常简略； 面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情； 雕塑着色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。

壁画特征

古埃及艺术的主要特征我以为就是“恒定”感，希望通过“恒定”的牵引，使艺术在人与神秘力量间形成媒介。它们是人创造的，但并不完全为现实的人的艺术。这样的艺术无疑有着造型的纪念碑性和别样的内在力量。 1. 埃及艺术产生于漫长而稳定繁荣的河谷农业的基础上。 2. 表现了对自然的热爱、对大众生活的信心和对文明成果的骄傲。 3. 它具备普遍的社会功能，表现了人类总体的生存状态，用以维系社会精神。 4. 其永恒不变的艺术形式源于长期稳定的社会形式。 5. 庄严肃穆的气氛产生于稳定的社会精神体系和稳定的社会等级结构。

古埃及绘画

埃及的绘画有三种样式。有一种称为“线刻”，就是在石头上刻画人物或动物的形象，这些形象都是平面造型，类似 《死亡之书》（约公元前1100年） 绘画造型，实际上是界于雕刻和绘画之间的一种美术样式。另一种样式是象形文字，这种象形文字最初是用一个符号代表一件实物，每一个符号就是一幅独立的绘画。后来，象形文字虽然逐渐发展为会意，但始终保持着象形的符号，我们现在看到他们把人和鸟、狮子等动物与各种植物的形象一个个真实而生动地画出来，配在画面或浮雕的背景上，起着类似中国画中的“题跋”作用，同时对画面也起着装饰作用。可见古埃及人也是把书法作为一种艺术来看待的。古埃及的第三种绘画样式是墓壁画，这是古埃及最主要的绘画形式。 当我们观赏和研究古埃及的壁画时，似乎可以看到几千年前古埃及奇妙的、充满生气的生活情景。在我们初次见到这些壁画时，常常会深感迷惑：他们既不像欧洲人那样根据物象去画，也不像我们中国画家依照想像去画。原来他们是根据实际的目的和用途去创作，因此他们的画不是精致、漂亮，而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。因此，他们不是按照任何偶然表现出来的样子去描绘自然，而是根据自己的记忆去描画，并且遵循着严密的法则，因为这种法则可以保证所有必须入画的东西都被完全明、突出地显示出来。他们的这种作画方法，类似于画地图标记。 如果我们仔细考察，就会发现埃及画家画人物的方法很像我们的儿童画法，所有的东西都必须从它的最有特色的角度表现出来。比如画人的头部，面孔画成侧面像，眼睛却画成完全正面形，人体的上半身画成正面的，而从腹部向下的两腿却画成侧面，直到双脚都是侧面形。 生活中的人不可能是这个样子，那为什么要画成这种样子呢?这可能是处于人类幼年时代的古埃及人还无法正确地理解和表现复杂的人体吧。比如侧面的面孔，鼻子突出易画得像，正面的眼睛要比侧面的眼睛好画得多，双肩正面既完整又容易画，而侧面就有透视变化且不完整，不完整就不符合他们所知道的人体知识。 由此可见，古埃及绘画具有鲜明的民族特色。它们是用线条造型，填色，在这方面有点像中国画；构图有的是平面展开，有的是在一条横线上安排人物、景物，不受透视局限，可能这样处理能全面、明白地描绘各种对象。在一条横线上构图，人物近者、地位高者画得大，远者、没有地位的人画得小；画面饱满，疏密均匀，空白处配以象形文字，具有强烈的装饰艺术效果。所以说，古埃及的绘画是远古文明的一颗明珠。

古埃及陶工艺的种类：黑顶陶器、明地暗花陶器、暗地明花陶器、釉陶

1、黑顶陶器：基本特征是在红色的坏体上部或顶部施以黑色的釉药，形成一种强烈的对比关系。黑顶陶器外形造型单纯、饱满，是古代埃及早期陶器里最具有代表性的；

2、明地暗花彩陶：一种底色为浅色、装饰纹样为深色的彩陶，其上的装饰纹样很具有古代埃及及装饰艺术的特征。这些装饰纹样都来自于古埃及人的生活，来自于古代埃及人对自然的观察，并经归类形成图案；

3、暗地明花彩陶：与明地暗花彩陶相反，即陶器的器壁是深色的，然后上面的装饰纹样是浅色的；

4、釉陶指在陶器的表层附着一层釉药，釉药是指带有玻璃质的一种涂料。

您说的应该是披肩、项圈和胸饰，这些都是古埃及贵族的常用装饰品。王子和公主佩戴“胸披”，一种装饰胸部的长方形的匾，上面有多采的雕镂装饰图案，把象形文字、植物和各种材料制成的王室象征结合在一起。颈饰是古埃及人的重要装饰之一，用宝石成串排列而成，或用彩釉、陶片、瓷片串成。

埃及盛产黄金，而白银则比黄金稀少很多，古埃及人很早有掌握了高超的黄金加工工艺。黄金开采于东部沙漠和努比亚，用来装饰法老及其朝臣的头颈和手臂。法老时期的珠宝商没有认识到珍惜宝石的价值，所以他们使用大量的次宝石，如长石、玉青石、绿松石、紫品和光玉髓等，加工出精美的饰品。在红海之滨，人们还采集珍珠母和贝壳，用来制造装饰品。

埃及的文明充满魅力，作为四大文明古国之一，金字塔中蕴藏着的是古埃及文化的结晶。有趣的是古埃及文化最有意思的地方并不在“生”，而在于“死”，古埃及的信仰里充满着大量的神明和图腾，这些神明和图腾从出生开始信仰直至死亡，所以在大量出土的古埃及墓穴中尤其是棺木上，会雕刻满满的图腾和生平事迹。

古埃及女性木棺材现今出土的基本都是贵族棺木，会采取人形棺木的样式制作，也就是大家熟知的形似法老，金光闪闪的棺木。古埃及对于美术的追求不亚于其他文明，他们对于色彩花纹的严谨到了一种极致，所以在女性棺木上会尽可能的绘制对称的花纹凸显美丽为装饰用意。

而棺木的中心或者底部以及棺木周边都会写满象形文字和图画，如果她不是一位颇具争议的女性，那按照一般的来说棺木上绘制的是她一生的事迹，或者自己拥有的财产。王公贵族甚至都会把自己拥有几头牛几只羊完完整整的画在棺木上，他们认为在陵墓中绘制出一个完美的世界，那他们在冥界也可以拥有一样的生活，并不会忘记自己尊贵的身份。

除了以上讲的这些，两个重要的图腾也是棺木上必定出现的那就是：圣甲虫和守墓神阿努比斯。圣甲虫在古埃及被视为是太阳神的化身，虽然在中国人眼中它的学名叫做屎壳郎，但是在古埃及他们把屎壳郎推动的球看作是太阳的一部分。而守墓神阿努比斯就更不用说了，我们常见的狼头人身就是他，作为冥界之神守护死者。

古埃及的文化拥有极大的信息量和文化性，它神秘而有趣，在众多文化里古埃及文化可引起无数人研究探寻，正因为它是世界文化中闪闪发亮的一颗星。

圆形设计其实就是古埃及人所带的项圈，或者说有些图案也是由这演化而来的。古埃及人有明显的等级之分，项圈的佩戴昭示着主人的地位与金钱。一般来说，项圈越多，钱财和地位越高。

埃及，全称为阿拉伯埃及共和国（*جمهورية مصر العربية）。埃及位于北非东部，领土还包括苏伊士运河以东、亚洲西南端的西奈半岛。埃及既是亚、非之间的陆地交通要冲，也是大西洋于印度洋之间海上航线的捷径，战略位置十分重要。埃及是中东人口最多的国家，也是非洲人口第二大国，在经济、科技领域方面长期处于非洲领先态势。古埃及是世界四大文明古国之一，是世界上最早的王国。但是如今的埃及阿拉伯人并不是古埃及人。文化也完全不同。埃及是一个非洲的强国，是非洲第三大经济体。埃及境内拥有很多的名胜古迹，例如国际知名的金字塔、帝王谷。埃及经济的多元化程度在中东地区名列前茅。各项重要产业如旅游业、农业、工业和服务业有着几乎同等的发展比重。埃及也被认为是一个中等强国，在地中海、中东和伊斯兰信仰地区尤其有广泛的影响力。虽然埃及在非洲和中东具有强大的影响力，但埃及的经济却不乐观，全国大部分人比较贫穷。尤其是2011年初以来的动荡局势对国民经济造成严重冲击。埃及出生率非常高，这导致了大约1000万人没有登记在册，欧洲专家估计，埃及人口可能已经超过1亿。

古埃及的时装包括用各种颜色和珍贵的宝石和珠宝装饰的衣服。虽然古埃及的时尚主要是为了舒适而设计的，但这并不意味着古埃及人认为他们应该为了舒适而牺牲美丽。

服装:

凉鞋:古埃及人通常用植物纤维或皮革制成的凉鞋来遮盖脚。学者们还在一所古老的房子里发现了一只毛皮衬里的靴子。

头发:埃及人相信清洁，认为头发会让人变得不那么干净。大多数男人剃光了脸，牧师则必须剃光全身。有钱的男人和女人通常剃光头发，戴假发，假发是用人的头发制成的，有时还混有植物纤维。

Pharonic头饰:法老头饰在埃及国王的画像中很常见，它只是众多古埃及流行的头饰之一。埃及神话中的诸神都有自己的头饰，女人通常也会精心设计发型，戴上头饰虽然没有这么精致的风格。

珠宝:在整个埃及历史上，珠宝都非常受欢迎。埃及社会的各个阶层都佩戴珠宝。一种流行的珠宝类型是护身符，相信可以保护佩戴者。男女都戴着由串珠做成的珠宝衣领，以及袖标、手镯和脚镯。戒指上通常有印章。从新王国开始，一些埃及人穿耳洞，戴耳环。

古老的化妆品:古埃及的男人和女人都化妆。它保护它们的皮肤免受沙漠气候的破坏。黑色眼线是古埃及最受欢迎的时尚元素之一。

女人的时尚:各个阶层的妇女都穿着亚麻制成的及踝紧身连衣裙。农家妇女穿着朴素的亚麻布衣服，一些雕像还展示了女仆穿着用彩色织物缝制成格子图案的衣服。

男人的时尚贫穷的埃及男人在工作时通常只穿一块腰布。上流社会的男人穿的是长及膝盖的方格呢短裙，由长方形的亚麻布制成，前面有褶皱或硬邦邦的装饰。他们把方格呢裙裹在身上，要么系上，要么用什么东西把它们系牢。有时，男人在凉爽的天气穿斗篷。

你好/一、古埃及的建筑风格和特色1、硕大无比：古埃及最有名的建筑艺术，如金字塔、狮身人面像、方尖碑，都是巨大的艺术品，也都与王国的存亡有关。2、建筑材料主要是石头：世界上全部用石头建造的建筑物，首出于埃及。特点是雄伟浑厚、气势宏大而坚实。以金字塔为例，其建筑材料全部是重达数吨、甚至十几吨的石块，历经数千年后不变形、不倒塌，依然矗立在尼罗河西岸。3、秩序感强烈：我们不会在古埃及的绘画、雕塑和建筑中发现令人意外的元素。每个部分的制作都会遵循一定的法则，这样的风格，延续了至少3000年。这种秩序感有时候会我们感到相当不自然：为了使事物井然有序而能被看清，人物面部一般都是侧脸，但是拥有一只属于正面的大眼睛；手脚不被缩短。所以，虽然古埃及建筑有些生硬，却给我们一种格外沉静、稳重的感觉，这就是严谨的秩序感所致。4、几何学在艺术上的应用：古代埃及的金字塔建筑和各种雕刻，都体现出几何学在其中的使用。古埃及几何学的发达，源自于每年的尼罗河定期泛滥。河水冲毁农田，人们就必须重新分割土地，用直线和几何图形重新划分田地。几何学在古埃及建筑艺术上的作用，主要是使其富于立体感，棱角分明，亦使其秩序性的法则得到强化，显的死板硬朗，却加剧了庄重和严谨的感觉。5、持续性和固定性：柏拉图说过“在埃及，一切事物从来没有任何的变动”。人们忠于坚定的宗教信仰，导致古埃及的艺术风格数千年都保持着难以置信的固定性，不变的风格，延续几千年之久。二、宗教信仰与古埃及建筑艺术息息相关1、埃及艺术是一个通向永恒，渴求永生的过程，这是因为宗教信仰而培养和衍生出的艺术观念----古埃及艺术所表达内容的核心，是宗教和信仰。古埃及人用石头建造了尼罗河岸的伟大工程，金字塔就像一座山，矗立在沙漠的地平线上。一座金字塔，就是一个国王的陵墓，埃及人认为，帝王就是天神的化身，当他死亡时，人们尽量保存他的肉体，不让其腐烂，如此，他的灵魂在未来才能继续存在。他们在尸体上涂抹许多防腐的香料和药物，再用亚麻布扎裹全身，这就是木乃伊。木乃伊被置于棺中，放在金字塔的深处。棺材周围写满咒语和法术，告慰帝王的灵魂如何顺利通过旅程，走向重生。这便是古埃及建筑蕴藏的深刻内涵----死永恒，生更加永恒。2、宗教信仰是古代埃及建筑艺术的原动力，产生出巨大的凝聚力。宗教信仰使每个帝王在有生之年召集了大量的氏族成员和奴隶，用他们的血肉之驱在艰苦的条件下堆起一个个令后人惊叹不已的巨冢。虽然这都是法老运用自己的至高无上的权力而最终完成他们坟墓的建造，但是，实际上整个王朝的参与度和积极性，远远比我们想象的要高的多。人们深信这些大的金字塔，方尖碑和神庙能够使古埃及王朝世世代代永垂不朽。3、宗教作为古埃及文化的重要组成部分，贯穿了整个王朝的历史。赫利奥波利斯、孟菲斯、底比斯和赫尔摩波利斯是埃及最重要的四个宗教城市。人们虔诚的膜拜着那些“天神”和原始的图腾，导致古埃及的艺术数千年都保持着的静止、固定的状态。总之，宗教信仰是古埃及建筑艺术乃至所有门类艺术的核心和原动力。三、古埃及典型建筑形式分析1、金字塔： 埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界七大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，它除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。这座金字塔建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。全部工程历时30余年。塔的东南面是雄伟震撼的狮身人面像。2、方尖碑：古埃及的另一建筑杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以金、铜或金银合金包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。一般以整块的花岗岩雕成，重达几百吨，四面均刻有象形文字，说明这种石碑的三种不同目的：宗教性（常用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（常用以纪念法老在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权力的强有力的象征。从中王国时代起，法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，而且通常成对地竖立在神庙塔门前的两旁。现存最古完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约公元前1991～前1786年）法老辛努塞尔特一世（约公元前1971～前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121 吨，是辛努塞尔特一世为庆祝他的国王加冕而建的。新王国时代，图特摩斯一世（约公元前1525～前1512 年）、 哈特舍普苏特女王（约公元前1504～前1450年）和拉美西斯二世（约公元前1304～1237年）都建立过巨大的方尖碑，高度均在20米以上。开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据卡尔纳克神庙前一座方尖碑上的象形文字记载，从石矿开凿出这种独块石料，从阿斯旺运到底比斯，费时7个月。在阿斯旺的哈特舍普苏特女王祭庙中就有描绘从尼罗河上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。这充分说明古埃及人在力学上的高度智慧。3、神庙：作为宗教建筑，神庙是古埃及人参拜神灵的主要场所，参拜神灵时所举行的宗教仪式，已成为古埃及人日常生活的一个重要组成部分。因此，古埃及神庙建筑的影响在当时一定程度上可以说是超过了金字塔建筑的影响。古埃及神庙建筑中最引人注目的是那些数量众多、造型优美的圆柱：柱身有优美的孤度，有模仿纸草刻出的一束束装饰线，柱头装饰图案，多为纸草、莲花和棕榈树叶，造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈现为盛开的花朵，展现出古代埃及特有的列柱建筑风格。这种建筑风格和手法对后来的古希腊建筑产生了一定的影响。早在公元前3000年代，埃及就出现了和雅典帕特农神庙极为相似的柱廊形式。帕特农神庙是古希腊多利安式建筑的典型，其建筑特点是柱身中间略为突出，柱头简单，无柱础，以庄重朴素而著称，建于埃及萨卡拉的阶梯金字塔附属建筑中的仿纸草石柱，与纯粹的希腊多利安式柱几乎没有多大区别。金字塔、神庙、方尖碑的建造，充分显示了古代埃及劳动人民的聪明才智、精湛的艺术技巧和高超的建筑才能，在世界建筑史上写下了光辉的一页。这些建筑技术的传播和传承，为世界文化宝库增添了瑰宝，对人类文明做出了重要的贡献。