十大红木家具2017排名有哪些

做家具乌檀木和白橡木比较，是乌檀木好。

乌檀木气干密度密度0.81至0.9克/立方厘米。

白橡木气干密度0.74至0.76克/立方厘米。

白橡木，一般指栎木。

栎木，是壳斗科麻栎属植物。

栎木，又称柞木。重、硬、生长缓慢，心边材区分明显。纹理直或斜，耐水耐腐蚀性强，加工难度高，但切面光滑，耐磨损，胶接要求高，油漆着色、涂饰性能良好。国内的家具厂商多采用柞木作为原材料。

栎木的缺点：

1、生长缓慢，生长周期长（上百年），优质树种较少。

2、胶结要求很高，容易在接缝处开裂。

3、加工难度高，存在较多的加工缺陷。

材性及用途:

气干密度0.74至0.76克/立方厘米。木材坚硬，结构细腻，强度高，耐磨、耐腐、稳定性好，耐冲击，材色为白色或黄白色，适用于家具，桥梁，建筑用材等。

栎木一般用于地板。

用栎木制成的实木地板，称为栎木实木地板。用栎木为面板制成的实木复合地板，称为栎木实木复合地板。用栓皮栎和栓皮槠树皮制成的地板，称为软木地板。

栎木地板的特性

1、栎木的花色品种多；

2、纹理丰富美丽，花纹自然；

3、冬暖夏凉，脚感舒适；

4、地板的稳定性相对较好。

栎木地板的品种分类

常见的栎木地板根据树种分为白栎地板、红栎地板。

根据产品种类，可分为栎木实木地板和栎木实木复合地板（栎木三层实木复合地板，栎木多层实木复合地板）。

整体衣柜、地板、木门行业的十大品牌之一。瑞嘉家居总部位于北京，是行业内唯一一家具有中央企业背景的家居领导品牌。瑞嘉家居致力于为消费者提供系统的家居产品解决方案，致力于成为国内领先、国际一流的家居产品和家居集成方案的提供者。下面我们一起来看看瑞嘉家居的整体实力，公司的主旨以及产销体系等，看看瑞嘉家居怎么样?

北京瑞嘉欧亚木业有限公司是中国出国人员服务总公司的控股公司。其前身为“中国出国人员服务总公司进出口二部”。其旗下的“瑞嘉WELLUX”品牌，创建于1999年。遵循“贸、工、技”的经营战略，公司于1999年5月以贸易合作的方式进入地板流通领域，开始在全国各地销售瑞嘉地板， 2005年正式进入制造业。2008年进入整体家居行业，在全国拥有北京、武汉、广州三个生产基地，目前产品线涵盖地板、木门、衣柜和壁纸。

一、完善的产销体系

公司在北京通州聚富苑民族工业区内拥有占地35000平方米的先进的生产基地，全套引进先进、现代化的生产线，加工制造优质的木业产品，并对产品的设计和工艺进行不断的开发和改善。在销售领域，拥有庞大的营销网络，在全国各地拥有1000多家统一授权、统一形象的瑞嘉产品专营店。同时拥有严格的质量监控和完善的售后服务体系。更有一批高素质的管理和营销人员为广大经销商和消费者服务，专业服务人员达到3000多人。据国家统计局统计信息中心的权威统计数字表明：瑞嘉2000-2005已连续六年在全国市场同类产品销量中名列前茅。

二、高品质，高标准的产品和服务

瑞嘉公司自1999年5月进入中国建材装饰行业以来，始终秉承“一切为家”的经营理念和服务宗旨，不断开发“更耐用、更时尚、更健康”的产品，先后推出了锁扣王、国标王、抗菌王和超实木等系列产品，并在业内首先倡导和推广360度环保理念地板，引领着科学、健康的消费时尚，市场份额连续多年在同行业名列前茅。

专业化的经营、高品质的产品，给瑞嘉公司赢得了众多荣誉：先后获得新版ISO9001国际质量认证和ISO14001环境体系认证产品全面符合GB18580-2001E1和欧洲E1环保健康标准,是中国环境标志产品

作为中国林产工业协会地板委员会副理事单位，瑞嘉积极致力于行业的规范和发展事业，先后参与国家经贸委WB/T1016-2002《木地板铺设面层验收规范》、WB/T1017-2002《木地板保修期内面层检验规范》和“全国人造板标准化委员会”组织的国家《地采暖用木质地板标准》等标准的起草工作。

优异的产品质量、完善的售后服务和规范的管理体系，为瑞嘉在广大消费者中赢得了良好的信誉，也得到了业界的普遍赞许，先后获得“中国地板行业信誉品牌”、“中国林产工业协会地板专业委员会优秀会员企业“、“十大放心购买品牌”、“全国用户质量放心产品”、“质量信得过产品”、“全国名优产品售后服务先进单位”、“中国质量万里行促进会会员单位“等荣誉。

　　三、瑞嘉家居LOGO释意

瑞嘉LOGO是瑞嘉英文名称“WELLUX”的首字母“W”的艺术变形。它由多个“V”组成，代表着胜利(VICTORY)又是多个“W”的叠加，意味着瑞嘉与顾客、合作伙伴同创双赢(WIN-WIN)的局面，即“精彩世界 与您分享 优雅生活 与您共创”。

它由双色板块拼合而成，喻示瑞嘉是立足于装饰行业，美化家居环境的企业。板块从左到右逐步扩展，有限空间，无限遐想，暗示着瑞嘉未来无限左侧起始为黑色长条块，黑色代表着沃土，代表着厚重，代表着瑞嘉诚信求实、崇尚自然主体采用黄色，黄色代表着光明，代表着希望，预示着瑞嘉将不断创新、创造美好生活。

LOGO的造型从两个点向上无限伸展，寓意瑞嘉以质量和服务为支撑，蓬勃向上、欣欣向荣的前景。整个图形和谐对称，稳重大方，是瑞嘉诚信求实、一切为家理念的形象写照。

中华民族五千年的文明史和发展史，造就了灿烂辉煌、博大精深的民族文化，红木家具作为中华文明传承的载体，其设计理念深受传统文化影响。

红木家具始于明朝，历明入清，风格衍变绚丽而繁复。中国传统红木家具流派中，主要有京作、苏作、东作、颍作等。而东阳被誉为百工之乡，木雕技艺尤为出众，在全国的红木家具市场上，占有举足轻重的地位。

东阳，以“百名博士汇一市，千名教授同故乡”著称。根植于这块文化底蕴深厚的沃土上的木雕工艺，因其历史悠久、技艺精湛、风格独特、品类丰富而闻名中外。

东阳木雕，始于唐朝盛于明清，被誉为中华之瑰宝。在这块被称为“世界木雕之都”的土地上，悄然孕育了一批又一批红木企业的诞生。从形、意、神三个方面来看，红木家具除了体现了传统的宫廷文化，兼具美学外，更体现着丰富的哲学智慧。

天人合一”哲学思想对红木家具设计理念影响深远，反映在红木家具设计上，则是其对原木材质的选择及其对木材纹理的运用。红木家具以其质地坚硬、色泽幽雅、肌理华美的自然之美，以其稳重大气、简洁流畅的态势之美，以及圈椅、牙板、马蹄脚等寓意生动的造型之美，充分表现出造物与自然之物的和谐。

天圆地方”是中国文化中典型的宇宙观，圆是和谐，象征幸福；方是稳健，宁静致远。红木家具中的圈椅就是方与圆相结合的造型，将风雅和闲适的情怀展露至尽。上圆下方，靠背是圆，底座是方，是传统哲理“天圆地方”的具体显现。K中庸”是循中和之道而为之。中庸之道在形式上重视“中行”，在内涵上主张凡事都不要过度，以免适得其反。中国传统家具整体的比例非常适宜，使用令人非常惬意。传统家具上的雕刻图案大多按中轴线对称分布，体现中规中矩之美。“

2、母爱是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限母爱像火红的太阳；母爱是黑夜里的油灯,母爱是冬天里的毛衣；母爱是山间的溪水。一点一滴的细流汇成潺潺的溪流。一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

3、母爱是一生相伴的盈盈笑语，母爱是漂泊天涯的缕缕思念，母爱是儿女病榻前的关切焦灼，母爱是儿女成长的殷殷期盼。

4、母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

5、母爱是温暖心灵的太阳，母爱是滋润心灵的雨露，母爱是灌溉心灵的沃土，母爱是美化心灵的彩虹。

6、母爱是春夜无人知晓的细雨，是黄昏穿过林间的晚风，是清晨的每缕阳光，陪伴在你不经意的时候。

母爱是一个汉语词汇，读音为mǔài，一般泛指母亲对子女的爱。属于母亲的或母亲应有的温柔、热情或慈爱。出自《鸡肋编》。

母亲对于儿女的爱。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“皇太后敦母爱之仁，天下幸甚。”

母亲疼爱儿女。

明沈德符《野获编补遗·刑部·癸卯妖书》附《续忧危_议》：“大率母爱者子抱，郑贵妃之专权，回天转日何难哉。”

泛指以母亲的感情爱护下一代。如：母爱教育。

对弱小的怜悯，同情等感情。

　“美”这一话题具有深刻的哲学思想，对于美的追求和探讨从人类诞生的那一天起就从未间断过。家具的设计直接反映的是一个时代的物质生活面貌，展示的是一种社会生活行为，也同样体现出人们的审美情趣。是在科学与生产技术的不断探索与实践中，所反映人的感知和认知世界是一种文化现象，是以当今科学、生产力的发展以及文化为背景的技术与艺术二者的有机结合，是物质生活、精神审美和文化艺术的综合产物，是在现代科技与工业生产的基础上将工艺设计提审、扩展和外化的结果。

　家具设计所体现的美学特征在于在极大地满足家具作为生活必需品的实用与功能，并高度地体现出造型美、材质美、装饰美和时代美，直接反映了人们的生活和审美情趣，是人们精神生活和物质生活的载体。家具的设计可以按照一定的社会审美理想来改变人们的生活方式，是将人们客观存在的审美认识重新注入到所设计的作品之中，使人们更加认识自己。

美观且让人爱不释手的造型以及经久耐用的品质是一直以来为人们所关注和青睐的，这就说明了审美与功能作为设计基础的重要性。不同的设计随着时代的进步而频频的介入到人们的生活中，然而，设计师是否对家具设计的本质和其艺术价值有明确而充分的认识呢？如今社会的竞争愈加激烈，人们对于生活质量的要求也越来越高，在此前提下家具设计的首要目的就是要使设计的产品功能与审美达到高度的和谐与统一，所以家具设计师面临的课题就是把现代高科技、工艺与艺术进行完美的结合，向消费者提供价格合理、美观实用的产品，传播家具设计的审美信息。

家具设计要反映一种社会的和公众的生活和审美需求，这表现为对家具产品的认识美和创造美。当然，一味地迎合社会和大众的需求也会使得一些设计师走上设计的误区，失去引导家具审美的主动性，而成为被牵引的盲目的被动者。

美的追求受时代背景与地域等诸多因素的影响，并与民族传统文化以及外来文化和思潮密不可分，其中最重要的是其将自始至终根植于自身传统文化与艺术的沃土，因为才能养育出适时或超前的家具设计作品。

二、人本关怀的特征

现在我们所处的21世纪是一个经济、信息、科技、文化都高度发达的时期，社会的物质和精神生活都相应地提升到了一个新的高度，同时也致使人们对自身所处的生产活动场所的家具的质量在安全、健康、舒适、美观等方面提出更高的要求。因此，设计并创造既具科学性又具艺术性，既能满足功能需求又有文化内涵、以人为本、情理具在的家具产品，将是我们今天家具设计师的重要使命所在。

　“豪华不等于舒适，舒适不等于健康”，这是我们多年来的切身体会。一个蕴含人本关怀的家具设计产品，会给人以温馨、恬静、优雅、和谐和奋发向上的心理感受，与其说人本关怀是民族文化的沉淀，倒不如说是时代对家具设计这一特性的召唤。从使用者的角度出发，充分综合人的生理与心理需求，深层次地挖掘消费者的内心潜在需求，所设计的家具产品应该最大限度地为使用者所用。因而就要求我们牢牢地掌握人体工程学的相关理论知识，将各种参数熟记在心，以备应用时随时从我们的大脑库中调出。同时，将已有知识和研究结果适当的熟练应用是一方面，更重要的是要深刻地体会人类潜在的需求。所以我们必须进行具有先见和预演的研究，一定要勤奋的走进实践中去，探索和演绎真正适合中国人的、中国环境的、中国特有的家具作品，再次形成如明清家具一样的中国品牌。

三、绿色环保的特征

在新世纪，保护我们赖以生存的绿色空间已成为公众关注的重要课题。人们注意到在世界经济迅速增长的过程中，人类在享受工业时代带来的舒适和方便的同时，由于一些目光短浅的不负责任行为，已经对人类的生存环境造成了很大的破坏，因而绿色环保就理所当然地成为现代文明和未来发展的方向。“绿色环保”的理念从设计伦理学的角度出发，使我们摒弃盲目的所谓社会富裕、消费至上的目标，制止不必要的、不合时宜的资源浪费和片面鼓吹所谓不断变化的需求刺激和离奇的风格追求，而是要详尽地考虑家具产品在设计和生产、使用全过程中对自然环境、对人类的影响，并要考虑到家具在废弃后可能产生的后果和处理方面的可行性，即在家具“人本设计”的同时，尽可能鼓励家具企业生产寿命更长的产品，选用可再生产或再使用的材料，在不破坏人类生存环境的同时，有效地利用地球的资源和能源，其强调的实质就是使产品本身来源于自然又回归自然，并在本质上更接近自然。

这一理念要求家具设计人员在树立可持续发展及经济、生态和社会三大效益协调发展观念的同时，更要以高尚的绿色环保的职业道德观来要求和约束自己，掌握环保的相关法律法规，考虑家具生产过程中对环境的影响及其影响程度，按照4R的原则确定具体的设计目标，从家具产品设计的构想阶段开始就系统的注意原材料的确定、生产工艺的环保性、生命周期的预定、运输及产品推广的方式及使用后的回收和废气处理等。

在绿色环保这一理念的推动下，并以新的标准重新考虑人、家具以及环境之间的关系，对这一具体的家具设计的探索与实践将在社会中发挥巨大的作用。

四、个性化特征

这一主题的个性化特征表现为家具设计师的个性化表现和消费者的个性化选择这两方面。设计师并不等同于艺术家，艺术家可以自由地表现自我，而设计师必须服务于人，服务于市场。正如康德所说：“艺术有别于手艺，艺术是自由的，而手艺却是被雇佣的”，这手艺恰恰就是今天的设计。因而，我们必须坦然的讲，家具设计师在创造适合消费者个性需求的设计中会或多或少地抹去其表达个性的自由。而只有在完全摆脱了市场的驱使和狭隘的商业利益的要求，家具设计师才能够完完全全地从人类的真实需求出发，用自己的独立思考创造性地结解决造物问题。

　也因为此，消费者的个性需求有时也无法得到完全的满足，在大部分的情况下，消费者仍是在广告等媒体的作用和引导下来自定义自己的需求，也因此搞不清楚自己真正需要的是什么，很难独立思考和表达自己的个性需求。

总而言之，就是设计是在市场经济的作用下无法畅快淋漓的表达自己的设计个性，而消费者在环境的作用下又无法讲出自己真正的需求，可以说个性化的设计理念并没有很好的服务于人的个性化需求。

“天地人和事有成，三才六道定乾坤”，这是持家、治国、平天下的哲理。“三才”即天地人，“六道”即天道阴阳、地道柔刚、人道仁义。同样的道理应用于家具设计就是要充分考虑“环境——人——结构”等多重要素。而人作为社会的主体也必将成为任何设计与实践的主要研究对象与出发点，研究人的心理、生理、与环境的交互作用、人体的特征、结构尺寸等。因此大到国家、小到家具，我们说家具设计的最终目的在于构筑日趋合理的人类生活方式，应该最大程度的与人类的思想保持一致。未来的家具设计文化，是使人的造物活动与自然界的发展高度和谐、与人的全面发展相适应的创造性文化。