古代人门匾写了什么

为什么一般的佛堂没有大势至菩萨呢?

大势至菩萨 ，是净土宗念佛法门的代表，专修念佛法门，是尽虚空遍法界的净宗初祖。大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨，所以一般的佛堂没有大势至菩萨。

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨（无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合尊称为“西方三圣”。大势至菩萨几乎没有单独供奉的。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍，观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌。

拓展资料：

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。

大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。因此，马年生人，若能虔诚供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。

大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

参考资料：大势至菩萨-百度百科

大势至菩萨与观音有什么区别？

观世音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍，大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍。这里的左右是从阿弥陀佛的角度来说的。

观世音菩萨代表佛的慈悲，大势至菩萨代表佛的智慧，综合起来表示佛的悲智双运。

观世音菩萨一般手持净瓶与杨枝，大势至菩萨一般手持莲花

观世音菩萨头上戴的天冠上有一尊佛像，大势至菩萨天冠上有一个净瓶。

扩展资料：

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。

大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

参考资料：百度百科-大势至菩萨 百度百科-观世音

南无大势至菩萨，是谁？

是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量 寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之力。 根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。 大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。 每年的农历七月十三为大势至菩萨圣诞 哪一座山被称为大势至菩萨的道场？

南通市广教寺——大势至菩萨道场

广教寺座落在南通市南郊的狼山。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。狼山是江苏省著名的自然风景区，苏北的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之一，名寺古刹狼山广教寺也蜚声海内外。 广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺。”狼山奉祀的开山祖师是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江谁时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世尊他为“大圣菩萨”。 宋朝太平兴国年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉清年间在寺内建幻公塔，至今保存。 广教寺的寺院建筑遍布狼山，分山上山下两部分。山下的建筑主要有大佛殿；轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧宏等。山顶是广教寺的主要建筑群。有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿，还有葵竹山房、三仙祠、云塔等。广教寺周围还有唐文学家骆宾王墓、望江亭、御亭、平倭碑亭、清末革命者白雅雨墓等景观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉；名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。 自1980年以来，在育枚方丈和月朗监院主持下，广教寺耗资500多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩罕了餐厅楼、票房、宿舍、围墙、焚香亭等。在殿堂内雕塑了佛像，建造了佛台，添置了钟、磬、香炉等法器。新建筑从布局与色调上与其它建筑和自然景观相协调，进一步完善了寺庙整体格局。 支云塔屹立在狼山之巅，是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984年)，塔高35米，砖木构，五级四层，四面成正方形，每层各有三个小间，绕以木栏、腰沿成翘形，由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物。游人登塔远眺，山色风光尽收眼底，仰视天空，有高入云端之感。明人殷学诗在诗中叹道：“宝塔支青云，去天无尺五。天上星与辰，历历皆可数。” 支云塔下的大圣殿是全山香火的中心。大圣殿面阔5间，进深3间殿宇高大，梁架粗壮，为明代建筑。殿正中供奉的是广教寺开山师祖僧伽大圣坐像，两侧侍立着弟子慧岸木叉。大圣殿两侧是彩塑二十诸天佛。 圆通宝殿是山上的主要殿堂，又称禹王殿、江海神祠，殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀拂的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幢绣幔，金碧辉煌。两侧为十六尊者塑像。 大佛殿是山下的主体建筑，面阔进深各3间，为明代建筑。殿内供奉明塑释迦牟尼塑像，两例墙壁上镶嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名画家范曾创作的，每块壁画高2．2米。宽1．3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物；他们是安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩；智顗、吉藏、道宣、玄奘、善无畏、慧能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家；知名学者，神貌各异，栩栩如生。这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来，在佛教艺术上是新的创造。赵朴初先生题写了“法乳堂”匾额，并撰写了门栏对联：“一堂都圣哲，万派尽朝宗”。 在藏经楼里，收藏着历代收集的文物字面、法器等。1989年，安徽佛教徒仁祥奉赠给广教寺《历代名画观音宝像》画集，画集分上下两册，序806字为广洽法师刺血、弘一法师书写，画集里收藏了自唐代吴道子到近代京剧泰斗梅兰芳和刺绣大师沈寿的所绘观音像150多幅。这些观音像由清末张謇收藏，1939年由费范九等在上海净缘社印刷了一千册，因动荡和动乱，大多不传。所以广教寺的这本《历代名画观音宝像》被称作佛门至宝。 狼山风光秀丽，广教寺古刹庄严。十多年来，育枚、月朗法师带领僧人们将古刹管理得井井有条，在对外接待；消防治安、文明卫生、社会公益等诸多方面都作出了突出成绩。迄今共有一千多万国内外游客来宾前来观光、朝山，每年农历七月十三日大势至菩萨生日和农历三月初三僧伽生日时，每日都有上万信徒前来烧香朝拜，热闹非凡。港澳台佛教界与广教寺的交往也在不断加深，日本、美国、新加坡佛教徒也专程来朝拜大势至菩萨，受到广教寺的热情接待。 广教寺的素菜早已闻名，素有“南通菜”之誉。它兼收并蓄了各地素菜之胜，以风味独特、烹制考究为特色，深受国内外客人的称赞。 南通市佛教协会于1996年7月15日至16日在狼山广教寺召开第四届代表会议，来自全市32个佛教活动点的80名代表参加了会议。会议听取了月朗法师所作的市佛协工作报告。修改了《南通市佛教协会章程》，选举产生了由51名理事组成的新一届理事会。会议推选月朗法师为市佛教协会会长，恒岳、新法、俊才、演诚、风力法师为副会长，锦荣法师为秘书长。理事会还礼请育枚法师、觉正法师为名誉会长，峻德、定一法师为顾问。

南通市广教寺——大势至菩萨道场

广教寺座落在南通市南郊的狼山。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。狼山是江苏省著名的自然风景区，苏北的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之一，名寺古刹狼山广教寺也蜚声海内外。

广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺。”狼山奉祀的开山祖师是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江谁时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世尊他为“大圣菩萨”。

宋朝太平兴国年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉清年间在寺内建幻公塔，至今保存。

广教寺的寺院建筑遍布狼山，分山上山下两部分。山下的建筑主要有大佛殿；轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧宏等。山顶是广教寺的主要建筑群。有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿，还有葵竹山房、三仙祠、云塔等。广教寺周围还有唐文学家骆宾王墓、望江亭、御亭、平倭碑亭、清末革命者白雅雨墓等景观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉；名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。

自1980年以来，在育枚方丈和月朗监院主持下，广教寺耗资500多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩罕了餐厅楼、票房、宿舍、围墙、焚香亭等。在殿堂内雕塑了佛像，建造了佛台，添置了钟、磬、香炉等法器。新建筑从布局与色调上与其它建筑和自然景观相协调，进一步完善了寺庙整体格局。

支云塔屹立在狼山之巅，是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984年)，塔高35米，砖木构，五级四层，四面成正方形，每层各有三个小间，绕以木栏、腰沿成翘形，由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物。游人登塔远眺，山色风光尽收眼底，仰视天空，有高入云端之感。明人殷学诗在诗中叹道：“宝塔支青云，去天无尺五。天上星与辰，历历皆可数。”

支云塔下的大圣殿是全山香火的中心。大圣殿面阔5间，进深3间殿宇高大，梁架粗壮，为明代建筑。殿正中供奉的是广教寺开山师祖僧伽大圣坐像，两侧侍立着弟子慧岸木叉。大圣殿两侧是彩塑二十诸天佛。

圆通宝殿是山上的主要殿堂，又称禹王殿、江海神祠，殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀拂的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幢绣幔，金碧辉煌。两侧为十六尊者塑像。

大佛殿是山下的主体建筑，面阔进深各3间，为明代建筑。殿内供奉明塑释迦牟尼塑像，两例墙壁上镶嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名画家范曾创作的，每块壁画高2．2米。宽1．3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物；他们是安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩；智顗、吉藏、道宣、玄奘、善无畏、慧能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家；知名学者，神貌各异，栩栩如生。这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来，在佛教艺术上是新的创造。赵朴初先生题写了“法乳堂”匾额，并撰写了门栏对联：“一堂都圣哲，万派尽朝宗”。

在藏经楼里，收藏着历代收集的文物字面、法器等。1989年，安徽佛教徒仁祥奉赠给广教寺《历代名画观音宝像》画集，画集分上下两册，序806字为广洽法师刺血、弘一法师书写，画集里收藏了自唐代吴道子到近代京剧泰斗梅兰芳和刺绣大师沈寿的所绘观音像150多幅。这些观音像由清末张謇收藏，1939年由费范九等在上海净缘社印刷了一千册，因动荡和动乱，大多不传。所以广教寺的这本《历代名画观音宝像》被称作佛门至宝。

狼山风光秀丽，广教寺古刹庄严。十多年来，育枚、月朗法师带领僧人们将古刹管理得井井有条，在对外接待；消防治安、文明卫生、社会公益等诸多方面都作出了突出成绩。迄今共有一千多万国内外游客来宾前来观光、朝山，每年农历七月十三日大势至菩萨生日和农历三月初三僧伽生日时，每日都有上万信徒前来烧香朝拜，热闹非凡。港澳台佛教界与广教寺的交往也在不断加深，日本、美国、新加坡佛教徒也专程来朝拜大势至菩萨，受到广教寺的热情接待。

广教寺的素菜早已闻名，素有“南通菜”之誉。它兼收并蓄了各地素菜之胜，以风味独特、烹制考究为特色，深受国内外客人的称赞。

南通市佛教协会于1996年7月15日至16日在狼山广教寺召开第四届代表会议，来自全市32个佛教活动点的80名代表参加了会议。会议听取了月朗法师所作的市佛协工作报告。修改了《南通市佛教协会章程》，选举产生了由51名理事组成的新一届理事会。会议推选月朗法师为市佛教协会会长，恒岳、新法、俊才、演诚、风力法师为副会长，锦荣法师为秘书长。理事会还礼请育枚法师、觉正法师为名誉会长，峻德、定一法师为顾问。

人随春意泰 五福萃华门 玉堂浮瑞气 金室耀祥光 玉堂开春色

天开清淑景 人乐庆和年 云霞呈吉日 升平天下瑞 和谐世间春

岁月随人好 岁岁平安日 岁新绵甲子 德厚富春秋 华文春日丽

瑞色紫云高 华屋辉生壁 年丰人增寿 旭日千门启 祥辉四望新

旭日临门早 花开春富贵 良辰逢雪霁 瑞气霭春晖 畅怀年大有

极目世同春 物华天宝日 人杰地灵时 梅占百花魁 春降千门福

梅花开五福 梅花含白玉 和风蔚早春 瑞气临门早 春光映日新

盛世幸福居 安居入画图 家和万事兴 天地国(君)亲师 家和万事兴

兴中兆世昌 永宜宣圣德 文章永传启 洪修传景瑞 兆宪富凡祥

春令继德泽 忠厚传世珍 纯善玉家庆 同福寿天恩 元德兆吉祥

文明光照德 忠孝永长红 世再玉廷天 永德大光宣 俊才体祖先

荣登庆国贤 秀达显仁献 兆祥以万年 泰运文明远 贞元景福长

明心光世业 立德惟敦本 崇仁自履祥 传家思孝友 诗书百代香

1.二字

逸苑 沁园 归家 敦厚 凝瑞

2.三字

祯祥第 映兰轩 兴盛居 兴隆第 祥和居 听雨院 陶然居 树德第

瑞德第 清玄阁 勤怡居 勤朴居 勤德第 勤和居 平为福 茂德第

灵雾楼 康和居 静心居 和为贵 耕读第 福康乐 福德第 福安居

浮缘阁 风雅居 德泽园 崇德第 长源居 博雅居 安乐居 居之安

耕读第 清平居 清吉居 清泰居 吉祥居 福寿居 泰和居 敦厚居

3.四字

紫气祥光 紫气东来 紫华富贵 紫阁生辉 壮志凌云 钟灵毓秀 招财进宝

蕴福潜祥 云蒸霞蔚 源远流长 园清居秀 吟雪踏梦 一帆风顺 雅院生晖

雅居春晖 轩宅雅居 旭日东升 幸福之家 幸福人家 向阳门第 祥云北至

祥天福地 祥光满院 祥光吉宅 祥光福地 贤清福居 喜气盈门 物华天宝

五福临门 蔚起家声 惟善德馨 万紫千红 万象更新 万祥云集 万事如意

万事亨通 万事大吉 万福频臻 听香水榭 恬静风雅 天赐百福 梯云筛月

唐宋情怀 泰和恒康 太白遗风 松风竹韵 松风梅品 四时如意 四季平安

四季呈祥 四海同春 四海升平 顺时集佑 水天一色 时和岁好 三元及第

瑞气盈门 瑞福呈祥 日照春晖 人寿年丰 人杰地灵 清雅闲居 勤劳致富

勤劳门第 勤和家兴 前程似锦 千祥云集 千秋永旺 鹏程万里 三阳开泰

凝祥聚瑞 凝祥集瑞 宁静致远 鲵鹏展翅 纳福迎祥 明德惟馨 民生在勤

门臻百福 门盈五福 门迎百福 美满幸福 满院生辉 龙吟国瑞 龙凤呈祥

龙飞凤舞 六事修治 六合同春 兰蕙齐鸣 静居高雅 锦绣前程 家运亨通

家兴业旺 家兴财旺 集福凝祥 集福凝瑞 吉星高照 吉祥如意 吉庆有余

积德人家 惠风和畅 华夏腾飞 户纳千祥 厚德传家 鸿儒雅居 鸿光福居

鸿鹄凌云 鸿福聚德 恒泰永昌 和气生财 和睦家庭 贵在自立 耕读传家

高阁凌云 富吉安康 福泽永存 福域祥宅 福泰永昌 福泰富康 福寿盈门

福寿康宁 福瑞祥和 福如东海 福禄祯祥 福禄安宁 福居鸿光 福积泰来

福地洞天 福德乾坤 凤翥龙骧 风清素朴 风清气瑞 风华正茂 繁荣昌盛

恩泽千秋 德勤怡安 德茂福盛 德贵祥和 德福鸿厚 丹凤朝阳 大展宏图

聪维德听 春意盎然 春色满园 春满人间 春华秋实 春和景明 春光满院

藏龙卧虎 碧宇生辉 碧宇藏龙 宝山霞蔚 柏翠梅香 百事大吉 安泰之居

园清居秀 轩宅雅居 贤清福居 静居高雅 清雅闲居 雅院生晖

雅居春晖 松风梅品 宁静致远 恒泰永昌 福泽永存 壮志凌云

源远流长 千秋永旺 华夏腾飞 风华正茂 前程似锦 锦绣前程

鹏程万里 鸿鹄凌云 鲵鹏展翅 龙飞凤舞 龙吟国瑞 一帆风顺

幸福之家 安居乐业 安泰之居 家兴业旺 家兴财旺 春华秋实

贵在自立 厚德传家 耕读传家 鸿福聚德 德茂福盛 德福鸿厚

福德乾坤 惟善德馨 聪维德听 德贵祥和 高阁凌云 碧宇藏龙

藏龙卧虎 碧宇生辉 天赐百福 门迎百福 福域祥宅 勤和家兴

4.五字

安居入画图 畅怀年大有 崇仁自履祥 传家思孝友 春光映日新 春降千门福 春令继德泽

纯善玉家庆 德厚富春秋 和风蔚早春 和谐世间春 洪修传景瑞 花开春富贵 华文春日丽

华屋辉生壁 极目世同春 家和万事兴 金室耀祥光 俊才体祖先 立德惟敦本 良辰逢雪霁

梅花含白玉 梅花开五福 梅占百花魁 明心光世业 年丰人增寿 人杰地灵时 人乐庆和年

人随春意泰 荣登庆国贤 瑞气霭春晖 瑞气临门早 瑞色紫云高 升平天下瑞 盛世幸福居

诗书百代香 世再玉廷天 岁岁平安日 岁新绵甲子 岁月随人好泰运文明远 天开清淑景

同福寿天恩 文明光照德 文章永传启 五福萃华门 物华天宝日 祥辉四望新

兴中兆世昌 秀达显仁献 旭日临门早 旭日千门启 永德大光宣 永宜宣圣德 玉堂浮瑞气

玉堂开春色元德兆吉祥 云霞呈吉日 兆宪富凡祥 兆祥以万年 贞元景福长 忠厚传世珍

【扩展了解】

单家独院是我国北方居民传统的居住形式。有院就必有院门，院门是家庭门第的表现，所以人们对院门的设置、装饰颇为讲究。地处西北的天水居民，民宅建筑中的一个传统文化现象就是对院门门匾格外重视。一些家境殷实、住宅讲究的人家，院门门楣上方大都要镶嵌一方装饰性匾框并题词，门匾在这里不仅是一种装饰，更是闪现着极其亮丽的文明之光，蕴藏着天水极其深厚的文化内涵。

过去，门匾多为青砖雕磨或木刻而成，也有少数是石雕的，多呈长方形，横嵌于门楼的门楣之上，使门楼顿生灵美之感。其规格根据院门而定，门阔匾就大，门狭匾则小，普通者长约100厘米，高(宽)30厘米左右。现在，随着建筑材料的换代和工艺的更新，门匾的用料逐步由水泥和洗砂取代了青砖，进而改为瓷砖组合了，可是匾文化的雕刻艺术、装饰艺术就大为失色，仅剩文字艺术了。

一匾刻三字者居多，如“祯祥第”、“耕读第”、“康和居”、“静心居”、“和为贵”等；四字匾也多见，如“福寿康宁”、“紫气东来”、“勤和家兴”等；一匾二字五字者较少。

小小一块门匾，以言简意赅、寓意深刻的风貌，与遍布城乡的文物遗存一样，闪烁着博大精深的中华文化的光芒。

南通市广教寺——大势至菩萨道场

广教寺座落在南通市南郊的狼山。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。狼山是江苏省著名的自然风景区，苏北的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之一，名寺古刹狼山广教寺也蜚声海内外。

广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺。”狼山奉祀的开山祖师是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江谁时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世尊他为“大圣菩萨”。

宋朝太平兴国年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉清年间在寺内建幻公塔，至今保存。

广教寺的寺院建筑遍布狼山，分山上山下两部分。山下的建筑主要有大佛殿；轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧宏等。山顶是广教寺的主要建筑群。有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿，还有葵竹山房、三仙祠、云塔等。广教寺周围还有唐文学家骆宾王墓、望江亭、御亭、平倭碑亭、清末革命者白雅雨墓等景观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉；名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。

自1980年以来，在育枚方丈和月朗监院主持下，广教寺耗资500多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩罕了餐厅楼、票房、宿舍、围墙、焚香亭等。在殿堂内雕塑了佛像，建造了佛台，添置了钟、磬、香炉等法器。新建筑从布局与色调上与其它建筑和自然景观相协调，进一步完善了寺庙整体格局。

支云塔屹立在狼山之巅，是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984年)，塔高35米，砖木构，五级四层，四面成正方形，每层各有三个小间，绕以木栏、腰沿成翘形，由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物。游人登塔远眺，山色风光尽收眼底，仰视天空，有高入云端之感。明人殷学诗在诗中叹道：“宝塔支青云，去天无尺五。天上星与辰，历历皆可数。”

支云塔下的大圣殿是全山香火的中心。大圣殿面阔5间，进深3间殿宇高大，梁架粗壮，为明代建筑。殿正中供奉的是广教寺开山师祖僧伽大圣坐像，两侧侍立着弟子慧岸木叉。大圣殿两侧是彩塑二十诸天佛。

圆通宝殿是山上的主要殿堂，又称禹王殿、江海神祠，殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀拂的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幢绣幔，金碧辉煌。两侧为十六尊者塑像。

大佛殿是山下的主体建筑，面阔进深各3间，为明代建筑。殿内供奉明塑释迦牟尼塑像，两例墙壁上镶嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名画家范曾创作的，每块壁画高2．2米。宽1．3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物；他们是安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩；智顗、吉藏、道宣、玄奘、善无畏、慧能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家；知名学者，神貌各异，栩栩如生。这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来，在佛教艺术上是新的创造。赵朴初先生题写了“法乳堂”匾额，并撰写了门栏对联：“一堂都圣哲，万派尽朝宗”。

在藏经楼里，收藏着历代收集的文物字面、法器等。1989年，安徽佛教徒仁祥奉赠给广教寺《历代名画观音宝像》画集，画集分上下两册，序806字为广洽法师刺血、弘一法师书写，画集里收藏了自唐代吴道子到近代京剧泰斗梅兰芳和刺绣大师沈寿的所绘观音像150多幅。这些观音像由清末张謇收藏，1939年由费范九等在上海净缘社印刷了一千册，因动荡和动乱，大多不传。所以广教寺的这本《历代名画观音宝像》被称作佛门至宝。

狼山风光秀丽，广教寺古刹庄严。十多年来，育枚、月朗法师带领僧人们将古刹管理得井井有条，在对外接待；消防治安、文明卫生、社会公益等诸多方面都作出了突出成绩。迄今共有一千多万国内外游客来宾前来观光、朝山，每年农历七月十三日大势至菩萨生日和农历三月初三僧伽生日时，每日都有上万信徒前来烧香朝拜，热闹非凡。港澳台佛教界与广教寺的交往也在不断加深，日本、美国、新加坡佛教徒也专程来朝拜大势至菩萨，受到广教寺的热情接待。

广教寺的素菜早已闻名，素有“南通菜”之誉。它兼收并蓄了各地素菜之胜，以风味独特、烹制考究为特色，深受国内外客人的称赞。

南通市佛教协会于1996年7月15日至16日在狼山广教寺召开第四届代表会议，来自全市32个佛教活动点的80名代表参加了会议。会议听取了月朗法师所作的市佛协工作报告。修改了《南通市佛教协会章程》，选举产生了由51名理事组成的新一届理事会。会议推选月朗法师为市佛教协会会长，恒岳、新法、俊才、演诚、风力法师为副会长，锦荣法师为秘书长。理事会还礼请育枚法师、觉正法师为名誉会长，峻德、定一法师为顾问。