什么是罗汉床
罗汉床是古老的汉族家具，属于卧具之一。弥勒榻一般体形较大，又有无束腰和有束腰两种类型。有束腰且牙条中部较宽，曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”，故又称“罗汉床”。罗汉床因其实用一直是备受欢迎。
古代汉族家具中卧具形式有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。古代汉族人民睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小睡，可以用来待客，而架子床和拔步床用于大睡，不能用来待客。我们知道，汉朝以前我国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待客的等级观。
清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。此应酬原为美国的我国古典家具博物馆所藏，三屏风式，攒框装入七块黑白大理石，正面围子略高一些，此床清式特点已明显，但仍保留了明式的基本特征。譬如围子，正面围子虽装入三块大理石，可仍采用通长平式，有别于清式中间高两头矮的装饰风格，而且正面围子仅略高于两侧的围子，这在明式罗汉术中很普遍。而清式罗汉床，往往正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形式，形成一定落差。这要求正面围，尤其中间一块要高，才能使围子几经落差不至于太矮。清代罗汉床，五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现，这就迫使正面围子加高，高到令人难堪的局面。按这种思路，罗汉床围子越矮，年代就越古。
罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻，罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另一说“罗汉床”，是原来汉榻(汉朝的坐具)的演变。“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身，小的称为榻，如现代的“沙发”。
汉代家具新品尚有衣柜、镜台。镜台汉代壁画出现了最早的镜台形象。为圆形底座上贯长方板，顶上安装圆盘。奁平时收藏，只有人们在梳妆时才取出，或席地而坐、或坐于榻上，用架将铜镜悬起，旁置各种妆奁。这种情形可以在东晋《女史箴图》中可以看到。
汉代住宅建筑本身的高度比较低，人们习惯于席地而坐。这个时期人们则习惯平时倚坐在高出地面的床榻上，表面上虽然仅仅是座具的高低之分，实际上却是向高形家具过渡的开始。汉代各种室内家具的造型相对比较低矮，主要有各种床榻、几案、奁、橱柜、屏风和箱笥等家具。
汉代卧室中大形架子床往往放在卧室两侧或对门的墙边，床的两侧及床前可陈设床几。使用时除睡眠外，南方人多坐于床沿；较小的床两端多有床屏，床屏外侧置床几。架子床的整体为长方形，床面中间镶板，可以在上边陈设箱笼等物。
床的四角在前代围屏床的基础上增加了摆放竹帘、蚊帐或帷幕的四根柱架，用以支撑床岭（床顶盖）或悬挂帷幕幔帐。有的床的后面及两侧均设可以拆卸的围屏或雕花式围栏，极少数为半屏，床前边采用罩的形式，并设床几。这种造型是与前代有明显的不同，后来历代床的造型与装饰几乎都吸收了这个特点。从晋《女史箴图》和马王堆汉墓漆棺画上床前、床侧的案几来看，床几不仅可以作为座具使用，而且起承托作用，用来放置各种包袱、物品。
——女史箴图
由于汉代是席地而坐的起居习惯，榻的使用比较普遍，许多家庭都在卧室内设置榻，用于日常待客、及家庭其他的人起居活动，如谈话、宴饮等。
——榻和案
榻除了陈设于卧室的床前以外，较大住宅中的榻主要是放在厅堂之中。榻有床榻和独榻之别，其使用扩大到日常起居与接见宾客都在榻上进行。较大的榻上置几，后面和侧面立有折屏，有些屏风上还有安装器物架子。长者、尊者还要在榻上施设幔帐。独榻较小，平时悬挂墙上，主要供来客使用。
几主要有案几、凭几两类。用于陈设物品的案几，几面较前代明显加宽，用来摆设各种物品，多数放在床的前面及侧边，谓之“床几”。这种几类的形制、使用与陈设可以从马王堆漆棺画上和《女史箴图》上可以见到。顾恺之所画《女史箴图》虽然是南北朝时期，但家具形制的发展有一个延续过程，所以画中家具仍可代表前代。湖南长沙汉墓曾出土了一件漆案几，其作法极为少见，长条形几面是用整块木材雕成的，几面向内凹成弧形，几面浅刻云纹，两端刻兽面，脚型是有附趾的栅足，这种案几是用来陈设包袱、物品的家具。
凭几是有三个蹄形足的特殊家具，几面较窄，几面后部上脑凸起一定的高度，上脑与扶手整体呈圈椅上部的半圈状，与汉榻配合使用，是供人们休息凭扶的一种家具。如徐州汉代画像石上就有一人坐于床榻上，身体向后依靠在一只三足凭几上的形象。对于这种家具的使用，《西京杂记》中有：“汉制天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几，公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为稿以凭之”。可见凭几因社会地位的不同，使用与陈设方式也是有区别的。
奁平时收藏，只有人们在梳妆时采取出，或席地而坐、或坐于榻上，用架将铜镜悬起，旁置各种妆奁，这种情形可以在东晋《女史箴图》中可以看到。
汉代房屋结构不严密，当时除了在床和榻的两侧和后部习惯上放有折屏，与幔帐配合作为挡风、屏蔽之用外，在室内往往在入门处陈设各种座屏（插屏），用以屏蔽风和人的视线，或进行空间分隔，使室内布局合理自如。
这叫做“凭几”（ píng jī ）
古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。可见是供辅助用的家具。
凭几是有三个蹄形足的特殊家具，几面较窄，几面后部上脑凸起一定的高度，上脑与扶手整体呈圈椅上部的半圈状，与汉榻配合使用，是供人们休息凭扶的一种家具。
如徐州汉代画像石上就有一人坐于床榻上，身体向后依靠在一只三足凭几上的形象。
对于这种家具的使用，《西京杂记》中有：“汉制天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几，公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为稿以凭之”。
