汉代家具的特点多有哪些
1. 床,榻
席地而坐的汉代,床和榻都比较低矮,且由于使用最广,造型也极为丰富。
床的种类包括:四足平台床,是汉代最普通的床;带托角牙子平台床,四面都有牙子装饰,是平台床的发展。至于榻,种类更是繁多。有独坐方榻,四腿长方榻,有帐饰的独坐榻,单扇,双扇屏风独坐榻,带花牙子连坐榻。
2. 案
汉代的案,式样很多,用途也很广泛,有进食用的食案,也有读书用的书案,以及放置用品的案。食案中有方有圆,腿子也有高低,形式的不同变化。食案的共同点就是案面大都有拦水线(高出案面的沿),这是为了防止杯盘倒斜,流汁溢出。写字和放置物品的案,大都是平台案,没有拦水线。
3. 屏风
彩绘漆屏风:木胎,长方形,下足有座,屏风两面皆有彩绘。一面是红漆地,以浅绿色油漆彩绘,中心绘一谷纹璧,周围绘几何方连纹,边缘黑漆地,朱绘菱形图案。另一面,黑漆地,用红,绿,灰三色油漆绘云纹和龙纹。龙身绿色,朱绘鳞爪,作飞腾状,边缘朱绘菱形图案。
陶立屏:长方形屏身,下有两个墩式足。这种立地屏风的造型,后世沿用很久,直至唐宋。
玉座屏:是一种以装饰为目的的小巧的座屏。
另外,还有几,柜,席,衣架,胡床也为后世沿用很久。
特点:
1.髹漆
在家具上髹漆是春秋后出现的新工艺,到了西汉非常流行。所以,漆家具始于春秋战国,盛于两汉。采取黑地红绘,色彩艳丽,漆质光亮,作工精细,造型别致轻巧,是典型的汉代家具装饰手法,充分体现出辉煌的大汉风采。
2.装饰纹样
装饰花纹多用云气纹,这种纹样变化很多,非常丰富,线条流畅,极为生动。配以艳丽的红与黑和光亮照人的漆质,真可谓精美绝伦,令人振奋不已。
3.屏与榻的结合
屏风榻的出现,宣告了屏与榻相结合的新品种问世。汉代屏风榻有单扇和双扇之分,榻上可设帐,榻沿施坠饰,富丽而典雅,很是讲究.
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2. 大果紫檀家具有收藏价值吗
缅甸花梨学名为大果紫檀,是国标红木中花梨木类比较好的材质,新的国标把越柬紫檀及鸟足紫檀统统都列为了大果紫檀,其实个人认为缅甸产的缅甸花梨材质比较好,油性大不容易被虫蛀,而老挝花梨和柬埔寨的就次之,老挝花梨虽然密度更大但比较容易被虫蛀,而柬埔寨花梨相对密度稍差,总之缅甸花梨因为被限制出口后,现在你想买到真正的缅甸花梨家具,不是很容易的事情
3. 大果紫檀的家具怎么样
黄金檀大果紫檀在红木中属于高档次的。
大果紫檀归属于红木国家标准花梨木类,销售市场上别名缅甸花梨,关键原产地为中南半岛,即在缅甸、泰国的、柬埔寨、老挝、越南地区等东南亚热带地区。大果紫檀木质纹理清楚,构造细匀,一些位置有显著的虎皮纹,十分美观大方。并且色调偏红,木质纹理呈暗红色,木料有一种檀香气的又被称为香花梨。其香悠长醇正,材料硬重,相对密度高,因此很早已被用以中国古典家具的制做。
早在清朝,许多实木家具是用大果紫檀制做而成的。素雅的颜色和幽美的纹理使由大果紫檀制做的家俱富有风韵。
4. 大果紫檀家具保值吗知乎
保值。
大果紫檀即缅甸花梨木,目前是性价比最高的红木材质。
以前大果紫檀的红木家具收回藏价值不大,但是随着红木原料的来源困难,大果紫檀的地位在逐渐上升,目前大果紫檀的价格是红木原料市场的晴雨表,所以大果紫檀的材质制作的红木家具现在又很高的收藏价值。
国标红木分为5属8类33种,其中紫檀属花梨木类有:越柬紫檀、大果紫檀、鸟足紫檀、刺版猬紫檀、囊状权紫檀、印度紫檀、安达曼紫檀七种。
其中大果紫檀俗称缅甸花梨,也叫香花梨(因为木材散发的檀香味)而且现在原材达到了40000一吨,市场上花梨木类里还是非常受欢迎的花梨木的生长缓慢,生长条件苛刻,极难成型等特点,使其来源极为紧张。而大果紫檀的发现,作为花梨木的补充,也因其具有花梨木的普遍特性,也得到了广大消费者的认可。而学术上称之为“草花梨”,以此区分我国的黄花梨“黄花梨”。由于大果紫檀木生长环境极为特殊,温差起伏巨大,所以这也导致大果紫檀木的木纹更加紧致,细腻。所以大果紫檀鉴别的时候,观察其木纹是非常有效的手段。木纹细腻而杂乱,是其主要的特征。
大果紫檀的材质制作的红木家具又很高的收藏价值。
5. 大果紫檀贵吗
缅甸花梨更贵。
涨知识:
现在很多人在挑选红木家具的时候,通常会购买像非洲花梨、刺猬紫檀、缅甸花梨这三种比较热销的家具。
非洲花梨是红木吗?刺猬紫檀属于紫檀吗?缅甸花梨和非洲花梨又有什么区别?带着这些疑问,今天给大家说说这三者的区别。
问题一:刺猬紫檀属于紫檀吗?
现在国际上认可的红木种类共有五属八类三十三种,先来看看咱们很关心的紫檀属。属于紫檀属的木材种类繁多,但在植物学界中公认的紫檀却只有一种,即"檀香紫檀",也就是我们所说的小叶紫檀,其余各类檀木都被归纳在花梨木类别中,而刺猬紫檀就在其列。
刺猬紫檀属于红木国标的紫檀属,花梨木类,主要产于热带非洲,商用名称为刺猬紫檀、安比拉,通俗名称为非洲黄花梨,也有不规范名称非洲亚花梨。材身颜色,从黄褐色至深黄褐色带红色、紫色或黑色条纹,划痕可见至明显;纹理交错,结构较细而均匀;木性较稳定,不易变形开裂;新伐材有一股香气,较久渐淡或消失。
问题二:非洲花梨是红木吗?
非洲花梨只是【非洲产的花梨木】的意思,是一类木材的统称,其中,位列国标红木的刺猬紫檀只是其中的一种木材。市场上很多商家将刺猬紫檀和非洲花梨认为是相同的事物,其实,刺猬紫檀≠非洲花梨木。
非洲花梨是一类木材的通俗名称,从字面上来说,应该是指非洲出产的花梨木。而刺猬紫檀属于红木国标中的紫檀属、花梨木类,主产于热带非洲,因其色泽、花纹与黄花梨相似,所以其通俗名称为“非洲黄花梨”,市场上也称其为“非洲花梨木”、“非洲花梨”、“非花”。所以,这两者是包含与被包含的关系,但有的商家就从中钻文字空子,把其他非洲产的木材如安氏紫檀、非洲紫檀等也称为“非洲花梨”,可这些木材是达不到红木标准的。
非洲花梨在红木市场上又称“红花梨”、“印度花梨”,有微弱的香气,与花梨木很相似。像安氏紫檀、非洲紫檀等树种也被称为“非洲花梨”,虽然其制成的家具很像黄花梨家具,但却不是红木。
刺猬紫檀与非洲花梨的区别如下:
1、范畴不同:刺猬紫檀属于红木,非洲花梨没有达到国际红木的标准,不属于红木;
2、产地不同:刺猬紫檀主要产自非洲比绍、冈比亚等地;非洲花梨主要产自非洲尼日利亚、加纳等地;
3、颜色纹理不同:刺猬紫檀颜色深、纹理细腻清晰;非洲花梨颜色浅淡,木纹非常模糊不清;
4、气味、重量不同:刺猬紫檀有淡淡的木香味,非洲花梨则有一股酸臭味;从重量上看,刺猬紫檀密度比非洲花梨的大,同体积下重量更大。
问题三:缅甸花梨是红木吗?与非洲花梨有什么区别?
缅甸花梨是一种俗称,指的是大果紫檀,也称“草花梨”。但目前的红木市场上,红木《国标》紫檀属花梨木类中的大果紫檀、鸟足紫檀(老挝花梨)、越柬紫檀(柬埔寨花梨)往往都被称为缅甸花梨。这三种“缅花”在气干密度、纹理及气味方面略有细微区别,但价格基本相当。
缅甸花梨(大果紫檀)主产于原产于缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和越南,其心材红褐色,花纹明显,材质致密硬重,不裂不翘,且散发芳香经久不衰,是制作高级红木家具、工艺品、乐器和雕刻、美工装饰等的上等材料。
关于缅甸花梨和非洲花梨的区别:
1、颜色及木纹的区别:缅甸花梨颜色偏红,木纹清晰,结构细而匀,有些部位有明显的虎皮纹,且材质硬重,密度高,相对较重;而非洲花梨颜色偏黄,有黄中有灰色的木纹,棕孔明显,比较粗糙,密度低比较轻。
2、味道的区别:缅甸花梨又称香花梨有一种檀香味,而非洲花梨有明显的酸臭味,两者区别很大,一闻便知。
3、萤光现象:缅甸花梨中有一层淡淡的荧光,从木材的切面借着斜射来的光线看,就能发现。而非洲花梨没有。
综上我们可以得知,刺猬紫檀和缅甸花梨都是红木,都属于花梨木,非洲花梨中只有刺猬紫檀是红木,其余非洲花梨不是红木;刺猬紫檀和缅花都有香味,而非洲花梨散发的是一股酸臭味;从价格上看,缅甸花梨>刺猬紫檀>非洲花梨。
6. 小叶紫檀家具保值吗
没有保值价值,因为第一无论什么材料的手串都属于文玩类,文玩不是古玩,第二小叶紫檀属于木质材料,而木质材料是可以再生的,虽然少,但是不属于稀缺资源,第三经营商家众多,市场存量巨大,第四文玩市场日趋成熟,炒作区间小,因此说保值是不可能的。
7. 大果紫檀家具使用寿命
国色天香沙发是永华红木家具基于广式家具技艺的“国色天香”系列家具,包含沙发、餐桌椅、茶台、书桌、几等,该系列家具化繁为简,形成一个以牡丹为主题的系列故事。每一个红木家具的生产都需要经过严格的选材、雕作、生漆、打蜡工艺等步骤,而这些步骤还会再分出许多小工序。一套上乘的红木家具须经过几道紧密的生产工序才可完成每一道生产工序对红木家具均起着非常重要的影响作用,并且相辅相成,缺一不可。
今天给大家讲解的是大果紫檀独板国色天香沙发,沙发表层是采用的自然蜂蜜提取的蜂蜡,完整地保留了原木纹理,色泽莹亮温润,有质感。除了增强表面的光亮和细化之外,还可以有效防止吸水和干燥导致的开裂,让沙发使用寿命更长。而且环保蜂蜡的还没有任何的刺鼻异味,环保健康,也可以更好的保护木材,增强木质的结实耐用性,且不失原有木头的本质,还可以让大果紫檀家具的色泽、纹理更加鲜艳诱人,孕妇和小朋友也可以安心使用
8. 大果紫檀是不是红木家具中最便宜的
在红木中属于端档次。
红木家具的特点主要是其外观形体简朴对称,天然材色和纹理宜人。主要采用中具的雕刻、榫卯、镶嵌、曲线等传统工艺,红木家具的三条基本法则是:非绝对必要不用木销钉在能避免处尽可能不用胶粘任何地方都不用镟制。
优点:一、功能合理 红木家具不如一般现代家具符合人体工程学原理吗?这是一般人的认识误区。其实经过长期的推敲、改进,许多红木家具按照人体功能比例尺度,能符合人体使用功能上的要求,具有很高的科学性。以椅子为例,其中的弯背椅、圈椅均契合人体需要,坐感舒适。 二、造型优美 庄重典雅的红木家具,在变化中求统一,雕饰精细,线条流畅。
9. 大果紫檀家具会升值吗
你好!我是红木手艺人阿冰,做缅甸花梨木已经有10多年了,缅甸花梨(大果紫檀)已经成为红木“老三样”的接班人了。而且是缅甸军政府严格掌控的战略资源。材质硬,密度高,颜色偏红,有些部位有明显的虎皮纹,并散发一种悠远醇厚的果香味,在红木界中以稳定性强而出名。下面说下缅甸花梨对于其他红木的优势。
1:缅甸花梨是花梨木中之佳材,其树脂较多,木材油性重,被列为珍稀木材。材质是决定家具能否升值的一种重要因素。缅甸花梨木具有优良的木材特性,以它为材质,用我国传统的榫卯结构和精湛的工艺打造而成的缅甸花梨木家具,就具备了更高的价值。
值得一提的是,缅甸花梨木沙发最早被发现于民国时期,随着红木老三样——海南黄花梨、小叶紫檀、老挝大红酸枝原料日渐枯竭,缅甸花梨(大果紫檀)逐渐成为红木“主力军”。
2:是资源稀缺的木材,缅甸军政府已经明确禁止砍伐跟木材出口,所以缅甸花梨木的价格也是相当的昂贵。缅甸花梨木质、木性都是非常好的,稳定性很高,而且比高端的黄花梨、紫檀木价格要便宜近百倍,在普通花梨木中潜力是最高的。就拿一套缅甸花梨木圈椅三件套来说,10年前一套1500-200元,现在市场价位是8000-15000。小件的家具涨幅都那么大,大套的就更不用说了。
所以我觉得缅甸花梨将在十年之后,价格会上涨到现在的大红酸枝状态。还是早买早享受,等到变成大红酸枝的价格之后,又只能拍大腿,后悔没早下手了。关于几年后价格的涨幅空间,我们可以拭目以待。
下面发些我做的缅甸花梨家具,与大家分享:
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瀚字取名男孩有寓意:瀚原指北方的大海、戈壁沙漠,后来人们用瀚字形容水声浩大的样子,有广大、辽阔之意。
很多家长都会给男孩取个瀚字,就是希望小孩胸怀宽广、眼界广阔,成为一个德才兼备的人。
用在男孩的名字里就是希望小孩成为一个心胸宽广、眼界开阔、大气包容、志存高远、博学多才、见识多广、德才兼备的人,寓意是非常好的。
名字里可以单取一个瀚字,也可以和其它字组合,组成瀚轩、瀚清、瀚禹、瀚森、瀚哲、瀚鹏、瀚聪、博瀚、晨瀚、明瀚、思瀚等等。不过取名前还是要注意小孩的五行,如果五行犯水,就不适合用瀚字。
名字示例:
瀚鹏、瀚知、瀚赓、瀚冕、瀚峻瀚纯、瀚钊、瀚宬。
瀚丽、瀚明、瀚锋、瀚铎、瀚睿、瀚颉、瀚原、瀚竣。
瀚绪、瀚翎、瀚涛、瀚焜、瀚泳、瀚宽、瀚漪瀚翌、瀚中。
瀚谦、瀚熙、瀚腾、瀚粟瀚震、瀚辉、瀚隽、瀚章、瀚源。
瀚生瀚光、瀚朝、瀚飞、瀚驹、瀚舟、瀚卫瀚信、瀚珑。
瀚申、瀚镇、瀚秋、瀚吟等。
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1、【封南絮】
“南”指清晨面向太阳时右手的一边,意为朝气活力富有希望。“絮”是像棉絮的东西,信形容女孩细腻柔美的样子。阳光下柳絮飞舞,弥漫着一股春天的味道,意境祥和安静,带有画面感,突出女孩一种极致的魅力。
2、【封茗泽】
“茗”是由嫩芽制成的茶,突出男孩文雅清逸的品味。“泽”本义指水积聚的地方,意为润泽、光泽,表现出男孩善良敦厚、仁义大度的品德。读音充满韵律感,是一个有意境有内涵的名字。
3、【封暮雪】
灵感来自于元好问的词“千山暮雪,只影向谁去。”“暮”指傍晚,“雪”指雪花。既形容女孩纯洁善良的性格和冰清玉洁的品质,又劝诫女孩要珍惜时间。万里层云大雁形影不离的忠贞之情令人感动,虽哀婉却透出一丝清雅的美好意境。
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5、【封墨云】
“墨云”这个名字源自于《水调歌头·题岳阳楼图》中,其描绘的是岳阳楼的美景,让名字充满了极美的意境。“墨”指写字绘画用的黑色颜料,也指书画,形容男孩才华横溢。“云”指云彩,寓意心怀广阔,自由洒脱。很有古风意味也很显气质,充满男性魅力。
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阚姓宝宝起名字大全
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2)、阚姓男宝宝起名
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阚姓怎么起名好听
01、阚浩骏
浩:浩字的本义是指水势浩大,如:浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。,用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义;
骏:本义为良马、骏马,骏的本义是“品质拔尖的马”、“处在品质金字塔尖的马”古同“俊”,才智超群。用作人名意指卓越、追求完美、才能出众之义;
02、阚昌承
昌:本义是善,正当,指正当的言论。还有兴盛繁荣之义。用作人名意指善良正直、兴旺繁盛之义;
承:顺从,迎合,继续,接连;担当,应允。用作人名意指委以重任、坚持、能干之义;
03、阚高飞
高:声音响亮;热烈、盛大;等级在上的;显贵,道德水平高。用作人名意指有名、德高望众、高贵之义;
飞:指飞翔,鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动,形容极快,疾速,也指感情的表达与传递。用作人名意指聪明过人、反应敏捷、追求卓越与成功。
04、阚嘉国
嘉:一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义;
国:国家,祖国;邦国、疆域。“囗”里从“玉”,表示我国地大物博,宝藏丰富;古有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观。用作人名意指抱负不凡、饱读诗书。
05、阚君玲
君:本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治,贵族,尊贵,道德品行高尚的人。如君子。用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。
玲:形容人的灵活敏捷,明亮或美好的样子,也形容玉碰击的清脆声,如玲珑,娇小玲珑。用作人名意指美丽、温柔、秀外慧中。
06、阚秋玲
秋:秋字的本义是一年的第三季,指庄稼成熟收获的时期。用作人名意指成熟稳重、收获、成功之义;
玲:形容人的灵活敏捷,明亮或美好的样子,也形容玉碰击的清脆声,如玲珑,娇小玲珑。用作人名意指美丽、温柔、秀外慧中。
阚姓的起源
阚姓源出有:
出自姜姓,以封地名为氏。春秋时期,齐国大夫止,被封于阚(今山东省汶上县西南,也有山东新泰新汶之说),世称阚止,齐简公时任丞相,后代以封邑为姓,形成阚氏。
源于地名,出自春秋时期鲁国阚邑,属于以居邑名称为氏,邑于柴汶河畔(今山东新泰新汶),称阚邑。在史籍《姓氏考略》中记载,阚是鲁国的一个地名,即第一个渊源中提到的古阚国之地。
是出自蚩尤,《皇览·冢墓记》记载,蚩尤冢高七丈,在东平郡寿张县阚乡城中,因而说蚩尤姓阚,其后代亦姓阚,并于每年十月祭祀蚩尤。《续夷坚志》记载,华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓,所以叫做阚蚩尤城,周围阚姓比较多。蚩尤冢,在东平郡寿张县(今山东阳谷县境内)阚乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出亘天,如匹绛帛,民名为“蚩尤旗”。肩髀冢,在山阳钜野县(今济宁市)重聚,大小与阚冢等.这一记载与《史记》是一致的。
如今我们上午那个活在全新的互联网信息时代,社会变得更加和谐,不管白天还是黑夜安全更加可控。对每个家庭来说,这小小的宇宙本来就是缤纷多彩的,而明清家俱又蕴含了足够和谐的场气来保护家庭。下面一起来看看 明清家俱 风水。
从风水学的角度看,几乎所有的明清家俱都极其讲究阴阳平衡,从设计造型到比例要求都符合自然之场气。尤其是设计过程中通过添加一些传统元素来增强、引导场气,形成了以家俱为主的太极之境。
古人万事以应合宇宙观为最高标准,神奇而浩瀚的宇宙区分黑白,由日月而主宰。老子说:「一生二,二生三,三生万物。」其中一为天,二为地,三为水。中国的祖先认定了天地水生万物,所以最早利用自然之势打造生存环境。如《尚书》中记载当时的疆界以河流山川险势为界,而形成中国「九州」。 传统风水学的核心理论是天地人合一,秉承三个观点:从国家到城市到乡村到庭院房舍都为太极,以地形方正、太极完整为宜,此为太极泛存观;万物之间皆有场气,如地球之万有引力,此为场气万有观;通过布局环境来引导改变场气,此为场气导引观。家庭房舍是最基本的太极单元,其中的布局以家俱为主,通过家俱和附属物品来调和阴阳平衡,形成一个完整的太极。 明清家俱讲究阴阳平衡 笔者从事明清家俱研究设计工作多年,其中诸多风水理念都是从古人遗留的物件和实用规律中分析得来的。从风水学的角度看,几乎所有的明清家俱都极其讲究阴阳平衡,从设计造型到比例要求都符合自然之场气。尤其是设计过程中通过添加一些传统元素来增强、引导场气,形成了以家俱为主的太极之境。 明清家具有很多分类,其中一类属于专业的风水家俱。如明末 黄花梨草龙纹大地屏,将其设于室内,主人端坐其前,既是靠山又能阻断隐晦之气;又如清 紫檀满雕云纹须弥座,须弥座又称「金刚座」,是中国古代建筑基座的一种,设于室内,多用于提高场气。大部分的明清家俱都具有宇宙学风水元素,都是在实用中内涵了风水文化的精髓,通过人的精神将场气散布在居住环境中,给人安全和轻松的生活感受。2004年笔者前往山西运城,于候姓大户人家中购买一对核桃木方角柜,方角柜在那户人家已有百余年,每次搬动家里就必出事端,于是主人觉得这对柜子有问题决定出手。仔细观察这两件柜子,其中有一个柜子后背雕刻了开口貔貅,正面对着墙甚是威武,这是为了避免「回风煞」设立的挡头。有貔貅的柜子后面原来是门,堵起来了,在边上又另开的门,这柜子就是为了堵邪气而设。笔者一般不买这种风水家俱,出于道德赶紧和主人说明,主人知道了因由自然也高兴。 还有一类明清家俱是引导场气的,这类家俱不多见,多以仿制其它造型为主。如黄花梨宝鼎和紫檀金漆塔(一对)。中国传统宇宙观风水学的完整太极可以参考著名的古籍《三辅黄图》,它记载了秦、汉都城的建设,以汉都长安为例,设东西南北四宫,分别以青龙、白虎、朱雀、玄武赐名。青龙为东方护兽,属木,镇守东宫;白虎为西方护兽,属金,镇守西宫;朱雀为南方护兽,属火,镇守南宫;玄武为北方护兽,属水,镇守北宫。明清家俱几乎完全遵守了这一原则,不仅在个体设计中遵循宇宙观标准,包括家俱的布局也严格按照这个标准来布置。如罗汉床和官帽椅)就非常典型地体现了这些特点。罗汉床在明代使用过程中大都东西向摆放,背北朝南,后屏风最高为玄武,左右屏风分别为青龙白虎,脚踏为朱雀。官帽椅也是同样的道理,古代官帽椅大都设脚踏,或将突出的前横枨辅探板视作踏脚。 柜类的家俱也遵循了这一原则,尤其是明式家俱中,如万历柜,后实前虚,左右通透。古人喜欢白天害怕黑夜,所以在宇宙观的标准中就有「七星盖顶」之说,也就是所谓的北斗七星。古人通过「观日月,占星辰」破解宇宙的规律,并把君王比作天龙,为七星之子庇佑天下。这些在明清家俱的设计中也都有所体现,如明代架子床顶部学名「承辰」(俗称「承尘」)。「辰」在古语中实为北斗七星之天龙。在古代的墓穴中,墓顶棚的设计也常常有龙形北斗七星图。北斗七星和青龙、白虎、朱雀、玄武形成了中国传统的宇宙观,成为了中国传统建筑总理念,明清家俱的设计更是严格遵循了这一标准。明清家俱既可以是一个单独的太极单元,也可以综合成为一个大的太极单元,阴阳之间的调和尽在其功能赋予。 明清家俱适合每个中国家庭 如今人们看世界的角度更广,比如位于南半球时太阳是从北面窗户照进来的,如果在北极就可能碰到长昼极光,但这些不能作为新论证来探讨中国风水,因为我们的传统地域是不变的。历史为我们塑造的宇宙观都有地域性的标准原则,其中的太极阴阳学说与五行学说一样都是基于固有传统元素一步步发展而来的。战国以前,人们对风水的认识多局限于风和水的研究,之后人们才从天象转移到地理,发现风、水、地是统一协调的,这就是今天《周易》所倡导的「仰观天文、俯察地理」。 从今天的角度讲北玄武就是后背的安全屏障,可以是巍峨的长城,可以是连绵不绝的高山峻岭,可以是一架紫檀坐地屏,也可以是黄花梨的靠背。青龙白虎可以理解为左右安全的屏障,利用自然和兵法结合的防护,可以是山水,可以是丛林,也可以是墙篱,甚至是明清家俱中演绎为龙形的扶手,很容易把握。《孙子兵法》之三十六计走为上策,正是朱雀之功能,安全「龟」避。除了安全考虑外,宇宙观的理念标准也是出于对环境和健康生活的考虑。 明清家具有个原则是靠四边居中摆设,比如床要顶墙,但墙多有冷湿之气,遂设立床头柜来隔离。张仲景《伤寒杂病论》在避寒驱湿篇专门提及床笫之安,小的场气必须在家俱设计时就要考虑到。明清家俱中所有的箱柜后背板都是实心板材,从来没见过透空棂格或透雕的。同样,所有盛放衣服的箱子都是外凹盖内凸,也是为了防止漏水。明清家俱从设计功能上顺应了风水学实用安全的第一要素,也是传统风水学发展的基础。 说风说水离不开地,如果生活中的地不是我们理想中的那样,那风水自然也要根据地来调整。「危楼高百尺,手可摘星辰。」今天我们住在大都市的朋友都有这种感受,当我们居住环境与传统环境大相迳庭的时候,传统宇宙观标准又将如何延续?地气何来?往往只能退而求其次,用小的宇宙观环境来充实房舍。当下,大多数家庭少了中堂陈设,但我们可以把主沙发座靠墙设立而起到同样的作用,即可守住主位,又可以一览家中。现代家庭多用明清款式的家俱能更好的促进家庭和谐,因为其气场是符合每个中国家庭的。 退而求其次的场气更现实 看历史文化发展,明清家俱的发展与文人息息相关,儒雅道德思想都是通过文人来传播,中国重教的传统一脉传承。明清家俱设计中也融合了儒雅道德思想,尤其是这些思想通过行为礼仪的最高表现方式表达出来,也是太极场气的一种表现方式。如官帽椅的「正襟危坐」,如中堂的「家长之风」,都是通过家俱的设计来规范人的行为而形成场气。 当然也有另外的一些场气,如禅椅「四不靠」是「无欲无求」的修行场气;又如玫瑰椅「窈窕淑女」是少女的场气等等,明清家俱的人文思想设计理念符合天地宇宙观统一和谐的标准。明清家俱也有集体的场气,如我们常见的「灯挂椅」,不能因为没有左右扶手而叹息:「青龙白虎呜呼!」不同的环境赋予不同的理念,灯挂椅多用于家人朋友围坐,那又何须设防?所以灯挂椅就不适合于商务场所,如果灯挂椅用于商务场合,陌生男女间无防可言不说,也便利了近身行贿事宜。 明清家俱这一概念比较广泛,前面所说的都是常规的家俱范畴,还有一些非常规的就不适合家庭使用,如果硬要使用,一旦破坏了家庭中和谐的太极场气,阴阳失衡必然导致外来场气干扰。比如在一个普通家庭中摆放上乾隆皇帝的紫檀宝座,那室内的场气肯定发生巨变,坐在上面也不舒服,威武的场气无从散发,必然导致阴气过剩而失和,这种时候外来入侵者很容易得手。再如家庭中放一把黄花梨鹿角椅,好看吧?好看!坐在上面也很舒服,脚下有踏很是高雅。可家庭成员就惨了,靠近了被鹿角刮伤,徒增血光之灾,场气发生了巨变。因此,有些特殊用途的明清家俱不适合普通家庭使用,根据需要进行合理选择调整,因地制宜,退而其次的场气才是现实的。 以上是关于 明清家俱 风水说之宇宙场气的相关介绍,如果想要了解更多关于明清家俱风水说之宇宙场气的相关信息,请多多关注,将给大家提供更全、更详细、更新的资讯信息。