秘鲁关闭边境期间，因旅行被困古城库斯科的我收获的那些人间温情

喜欢 历史 的朋友一定听说过刘邦的“白马之盟”，也基本上知道它的主要大致意思。因为本文将会对它的意思进行全面的解读，所以先就不多做解释了。

白马之盟是刘邦在平定汉初那些异姓王叛乱之后，觉得封异姓王的政治风险太大，所以就顺道把“异姓为王”这道口子给堵上了。他与手下的将领斩杀白马、歃血为盟：“非刘姓者不得为王”。这个逻辑相当于刘邦在建立汉朝这座帝国大厦时，由于实力、形势所迫，被迫留下了韩信、彭越等七个权力漏洞，最后使出了吃奶的劲，终于把这个七个漏洞给补上了。 精疲力尽的他重新以胜利者的姿态定下新规矩：“以后就不允许有这样的漏洞存在，若有，允许你们一起把这漏洞给填死。”

但是，上面的理解是我们通常的表面上的理解， 真实的“白马之盟”有这么简单吗？也许，我们看看吕雉是如何理解和运用“白马之盟”的，就会明白了。

汉惠帝刘盈一生是不幸的，因为他没摊上一个好爹，他爹从小就不管他，还在逃难的过程中一脚把他和姐姐踹下过马车。后来他爹功成名就了，只顾着和那些年轻阿姨唱歌跳舞，没心情对他这个嫡长子耳提面命，还被漂亮的戚阿姨的枕边风吹昏了头，想要把的太子位置给弟弟刘如意。可以说，刘盈从小到大基本上没有在他爹那里得到过什么父爱。但是，他又是幸运的，因为他摊上一个十分伟大又十分有能力的母亲，女本柔弱、为母则刚，他的母亲吕雉这一辈子咬着牙齿变成女汉子、撸起袖子变成女战士，几乎无时无刻不是在为他操心、铺路，直到一手把他扶上了皇帝之位，还不惜背负狠毒的名声，也要为他打造一把保护伞。

公元前195年，刘邦驾崩了，刘盈继位了，吕雉开始要做恶人了……吕雉要做恶人了，自然有她要发泄这么多年的怨恨的心理需要，但是更主要的因素还她要为她的儿子刘盈巩固地位。 历史 上的政治斗争，利益驱动往往比情绪宣泄更重要。比如她把戚夫人制成了人彘，一方面是因为她恨戚夫人这个靠青春吃饭的小三，但更主要的原因是戚夫人居然敢觊觎他儿子的皇位。在这里也奉劝所有阅读此文的朋友， 人永远要有自知之明，别当了伴娘就觉得新郎都是你的。人，一旦动手去抢不属于自己或者自己无力保护的东西，基本上就离灭亡差不多了。

吕雉抛家舍业蹲号子、孤枕冷被熬日子才帮助打下了这么大一份家产和地位，像戚夫人这样就知道一哭二闹三上吊的头发长见识短的女子，根本没有资格和能力去争去抢。吕雉杀了戚夫人之后，顺带把刘如意也给斩草除根了。

当一个人在某种情绪之中走向极端之后，他是很容易在另一种情绪上也走向极端的。 吕雉因为刘邦冰冷了他的心，她把所有的爱都转嫁到了儿子刘盈身上，这种极致的爱使得她对于所有对刘盈有威胁的人都会极端的恨。她不光杀了戚夫人母子，还准备杀掉曾经被她抚养过的刘肥，谁叫你是刘邦的长子，谁叫你被封了齐王，谁叫你的齐地是天下七大郡之一。好在刘肥得到了高人指点，不断地往嘴外吐肉，把自己齐国的封地不断地挥刀自宫，让给了吕雉的利益集团，才得以善终。

此时的吕雉也并没有做什么太出格的事情，也并没有过多地干预朝政。她顺从了刘邦的遗命，先后任用萧何、曹参为相，给后世留下了一个很著名的成语——萧规曹随。史书中对于刘盈当皇帝的七年并没有太多的描述，除了通过一些侧面突出了刘盈是一个厚道的皇帝外，其他方面都是波澜不惊的。其实这七年却为整个大汉王朝开了一个好头，当然，这主要是吕雉的功劳。

吕雉为了放手让自己的儿子历练，不给他压力，不干预他发挥，一直默默的观察着、守护着、克制着……即便匈奴冒顿写信以男女之情来调戏她这个寡妇，他为了孩子能有一个稳定的环境成长，都默默地忍受了。

古往今来，凡是通过正式外交途径公开侮辱对方的国家元首的情况，最后几乎都演变成了战争。但是吕雉一个女流之辈，能忍人之所不能忍，并保持优雅地化解这样的外交尴尬，是多么的难能可贵。大多数人都是想快意恩仇的，只有少数人能根据情况作出正确的判断和理智的克制，当时的汉朝确实经不起任何一场战争，打不打得赢是其次，怕就怕打赢打输了，刘盈的皇位都坐不稳了。

小孩子才分对错，大人只看利弊。但多少人，一辈子都是个孩子呢？

公元前189年，曹参逝世，吕雉还是继续遵循刘邦的遗命，命王陵当右丞相，陈平为左丞相，周勃封为太尉。如果 历史 没有转折，那么后来汉文帝的所有光环都会被汉惠帝提前戴上头顶。可惜的是，刘盈只有七年的皇帝命，22岁便英年早逝了。

刘盈的死成了吕雉情绪决堤的一个决口，生无可依、生无可恋的她开始暴走，变成那个人们所熟知的“神挡杀神、佛挡杀佛”的吕后了。 吕雉受了一辈子的委屈所换来的希望之花，仅仅开了七年就枯萎了。 她开始觉得这个世界只有自己才能成为永不凋谢的花！

我经常提醒我身边的朋友， 有一种人是绝对不能惹的，就是那种伤心难过到没有眼泪的人，这种人的心其实已经僵硬了，她会变得无所顾忌、毫不在乎，惹了这样的人，要么是他不想搭理你，你落得个自讨没趣；要么是遭到他的雷霆愤怒，你落得个灭顶之灾。无论如何都是没必要的。

刘盈死后，吕雉就变成了这样的人，她怎么哭也哭不出眼泪，那种伤痛欲绝的心思或许只有朱标去世时的朱元璋能够体会。

刘盈死了，但是他和他的皇后并没有生下太子。虽然刘盈也有几个庶出的儿子，但是却名不正言顺了。 如何保存自己以及刘盈这一支的血脉变成了吕后面临的最大问题。 因为你如果讲血统，刘邦的儿子当时还有很多活着的，同样是庶子，高祖的儿子不比惠帝的儿子更有优势？你如果讲感情，那些老臣对刘邦的儿子亲一些还是对刘邦的孙子亲一些？刘盈的英年早逝给当时很多皇室子弟无尽的幻想，谁都觉得自己有被选举、被提名的权力， 机会面前人人平等？其实机会背后都是危机。

吕雉当机立断，你们都别瞎想了，看我的！她把惠帝的庶子刘恭捧上地位，并杀掉了刘恭的亲生母亲，免得你以太后的身份瞎掺和。吕雉自己作为太皇太后临朝听政，成了中国 历史 上第一个走到前台来掌控一个帝国的政治女性。

但是，每个人都第一次都会自带一种恐惧感，这种恐惧感是来源于不安全感和不确定性，特别是作为 历史 以来的第一次。 所以，我们永远要对那些真正的“ 历史 第一人”保持足够的敬畏感。吕雉第一次走到台前来主政，她的内心也是十分忐忑的。

人越是内心充满不安全感，越是容易产生极端的控制欲，越是容易用激烈的方式去处理问题，他会感觉只有把所有的东西都抓在手里心里才踏实。这也是为什么那些没有安全感的人最终大多数都会走向失败的原因，因为抓得越紧，越容易被反噬。

杯弓蛇影的吕雉想要扩大自己的势力来夯实自己心中的安全感，而此时她不敢也不愿去相信别人，只想依靠自己的娘家人，所以打算封自己的吕姓亲戚为王。这显然有点不符合规矩了，所以吕雉得先试探一下大家的态度，要是所有人都强烈反对，那就只能作罢了。要是只有少数人反对，那就不如杀鸡儆猴。 权力斗争中，试探这个第一步永远是必不可少的。

她先问了当时百官之中地位最高的三个人，也就是所谓的三公——王陵、陈平、周勃。这三个人的态度很有意味，大家可以细细品味。

王陵的态度很直接也很强硬，以刘邦当年的白马之盟为由表示坚决反对；陈平则表示：“高祖当皇帝时，封刘姓为王；现在您也是国家一把手，所以封吕姓为王，这一点毛病都没有啊！”；一直以大老粗的形象示人的周勃则简单地表示：“我没意见！”

大家从这三个人的表态中看出了什么？反正吕雉是看出来了， 只有王陵一根筋的人是死认刘姓正统的，陈平和周勃都是认讲话算数的那个人，至于什么正统、规矩，对不起，没概念！道理可以顺过来讲，也可以倒过来讲，反正讲得通！

所以，提起“白马之盟”的王陵几天之后就被吕雉架空了，王陵也总算是看明白了，为了保命赶紧告老还乡。临走之前，他对陈平和周勃这种背叛高祖革命誓言的行为表示了强烈的谴责，而陈平和周勃则意味深长地笑了笑：“保刘姓正统我们不如你，但救汉室江山你不如我们！”后来，果然是陈平、周勃平定了诸吕之乱，当然这是后话，也是有原因的。

在排除了军功集团那些老臣的阻力之后，吕雉开始广封吕姓王。而且她封得特别有讲究，她不是另行封赐，而是替代封赐。什么意思呢？就是用吕姓王去替代刘姓王，使得刘姓王越来越少，吕姓王越来越多。至于那些吕雉觉得暂时没必要杀掉的刘姓王，她也一律给他们安排了标配媳妇——吕姓媳妇。

所以，吕雉当家的后期，刘姓王爷的世界末日基本到了极致了，要么因为被猜忌而被杀；要么你就老老实实地娶吕家媳妇、任由摆布；要么你就夹紧尾巴、装疯卖傻。 吕雉对待刘姓王和刘邦对待异姓王是一样的，都跟打地鼠一样的，谁冒头就打谁，打到没有地鼠钻出来为止。

当年刘邦在平定英布、废掉卢琯后，和手下的功臣宿将们曾经斩过白马为誓： “非刘姓不得王者，非功者不得侯，不如约，天下共击之！”

这个誓言的字面意思其实并不难理解，但是它的逻辑却颇为深奥。它有点像江湖拜把子一样的盟誓——要听大哥的，既没有写进法律，也没有昭告天下，但它为什么能起作用呢？而且有时候有用有时候又没用人呢？靠江湖规矩？靠年轻人讲武德？

我们慢慢来分析！刘邦这个临终盟誓，其实字面上表达了两个意思： 一个是定规矩——不管以后谁牛逼得要起飞，都不能当王爷；一个是布任务——要是我死了之后，谁不守规矩，大家一起收拾他。 大家看出问题来了吗？刘邦定的规矩是斩断了别人的非分之想，交代的任务是要别人为他老刘家卖力，这两者都是费力不讨好的事，那些功臣宿将们为什么要去执行呢？他们的驱动力在哪里呢？

我们再来看看刘邦在立国的时候是怎么跟他的老部下怎么立誓、画大饼的： “使黄河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔”什么意思呢？和《还珠格格》里“山无棱、天地合，乃敢与君绝”是一个意思，意思是除非黄河变成一根带子，泰山变成一块磨刀石，否则只要我们老刘家的江山在，你们子孙后代都有一口饱饭吃。这是“策马奔腾，共享人世繁华”的永久性承诺或者说是我们现在的永久性股权认证。

所以，其实在 历史 上，刘邦当初封的143个侯中，真正直接被刘邦弄死的只有造反的韩信和陈豨，其余的人刘邦都没动。不是刘邦太讲哥们义气，而是刘邦不敢轻举妄动。 因为刘邦当时能坐在董事长的位置上，全靠这帮小股东的支持。

这个誓言和白马之盟有什么关系呢？还真有关系，你看看白马之盟中间那一句“非功者不得侯”，这句话是在保护谁的利益，就是在保护功臣宿将的利益啊！前面封侯的时候给出了承诺，白马之盟又给出了保障，这样那些功臣宿将心里才踏实。才会去保护他老刘家的董事长位置。

所以，把白马之盟的意思贯穿来理解其实就是： “我老刘家当大哥，你们跟着吃肉，我老刘家的孩子继续当大哥，你们的孩子继续跟着吃肉，咱们就这么继续这么愉快地玩下去，不准再让其他人入局了，我们关起门来玩我们的，谁要是敢闯进来，我们一起弄死他！”

可见，刘邦是多么聪明，白马之盟就是彻头彻尾的排他性约定， 前一句保证了他刘家的皇权、王权的纯洁性；后一句话基本堵死了非打天下的家族当侯的可能性，保证了军功阶层们侯爵的纯洁性。这种利益分配上的默契是白马之盟有效的逻辑基础。

顺便解释一下， 侯爵在当时并仅仅一个爵位，它有封地，可以当饭票用的。它更是进入政治利益核心的通行证，是国家组织VIP身份的象征。它对应所代表的就是和皇权、王权相制约的相权、官权。

“白马之盟”是个双向的承诺与利益划分！也就是说，这个私下协议的意思是，以后这个天下就是我们老刘家和你们这帮老兄弟平分了，所以我们得时时刻刻相互照看着。

至于刘邦为什么要搞白马之盟这一套，原因其实是深层次的。首先你刘邦的法统不正，你就是一个流氓出身，你的江山是靠大家帮你从项羽手里抢过来的。你刘邦可以抢别人的，别人要是有能力自然也可以抢你的。简单来说，你刘邦现在手里的东西本来就不是你的，抢你不算不讲道理。第二所有的诸侯王其实并不是你刘邦主观意愿决定的，说白了人家是凭实力和功劳让你不得不封的，他们只是你名义上的下属，其实是你的合伙人。 总之，刘邦当时的皇帝和秦始皇那样的皇帝不是一个概念，他只是一个带头大哥，而不是一个老板。

刘邦的这种安排造成了汉初“皇权——王权——相权”三权分立的政治局面，这种政治局面也就形成了逻辑漏洞，暴露了人性丑陋。皇权和相权之间夹着一个王权，王权本是皇权和相权之间的平衡者，但都无人关心他们的生死。有用的时候让你生，无用的时候让你死。

也正因为如此，吕雉选择对王权动手时，军功集权的抵抗意志并不强烈 ，皇权还在你老刘家手里折腾，相权还是在我们军功集团手里，这就符合了当初“白马之盟”的约定，符合双方的利益承诺。事不关己高高挂起，你弄你的吧，我们搬起板凳看戏就可以了。

也是因为同样的道理，吕雉到生命尽头，突然头脑发热地动了军功集团的利益，军功集团的代表陈平和周勃及时跳出来，以雷霆之势平定了“诸吕之乱”，关键人家还落得个“保家卫国”、信守承诺（白马之盟）的好名声。

归根到底，白马之盟是一种利益分配的私下协议，是一种政治默契，它建立在人性的贪婪和自私上的。吕雉成也因为它、败也因为它。

我从来不希望每个读者朋友读完 历史 之后，就是图个一时之快而没有思考。通过“白马之盟”及其衍生的故事，我们至少要去认真思考以下这些生活道理。

1、任何时候，除非你的拳头足够硬，没人敢和你坐一张桌子上吃饭。否则， 有人跟你同桌吃饭时，千万不要有吃独食的想法。 不然要么你最后被撑死了，要么桌子都被掀翻了，大家都没得吃。

2、 不要轻易去相信任何承诺，凡是承诺能够维持表面和谐，背后一定是有利益牵扯的。成年人的政治斗争中没有对错，只有利益。 刘邦不是真心对他那边兄弟好，周勃那边老臣也不是真心忠于刘姓江山的人。一个人相信童话可以，但是永远生活在童话里走不出来，那就完了，比如王陵。

3、 当你要解决某个矛盾的时候，尽可能不要牵扯到其他人，所以夫妻之间吵架尽量关起门吵，不能确定队友的时候尽量单挑。 你的“朋友”可能心里只是想看热闹，看热闹的人可能变成你的敌人。因为不管你有意还是无意，你只要伤到了别人，一个、两个、三个……总会有人要报复你的。这一点吕雉在封吕姓王的时候就做得很好，只针对刘姓王，绝不牵连军功集团。

4、 做人做事，一定要有底线原则，别谁都想去惹一下。对于那些你惹不起的人尽量不要去惹，惹上就是大麻烦。 就像我们对待老虎一样，不要看着它在打盹就想去摸它的屁股，它一发怒就会要你的命。军功集团就是汉初一直装睡的老虎，谁摸了他的屁股，他就要了谁的命，直到经过文景之治后，汉朝的大腿初了，汉景帝才冒着冷汗、咬着牙齿把周勃的儿子周亚夫给踢下相位。

历史 的很多逻辑和我们的生活是相通的，能真正读懂 历史 的朋友在生活中绝对不会迷茫。 其实这段 历史 中还蕴含很多生活智慧和人性特点，只是限于篇幅，我就不一一列举了，希望大家能边读边想，做一个真正有思想、有借鉴、有批判的 历史 爱好者。

帝王陵墓是封建时代规模浩大、规格崇高的建筑群之一，对其加以行之有效的管理是必然的，也是必须的。清代帝王与历朝统治者一样，对祖陵的管理格外重视。盛京三陵作为最早而风格独特的清代祖陵，有清一代能位居尊崇，保存完好且壁垒森严，实是得益于其完善的陵寝制度和卓有成效的机构管理。

清盛京三陵管理典制清盛京三陵在清入关前因典制未备，所以在管理上也就没有一套相应完善的制度与机构。如当时福陵守护的代表人物是十二位马法，都是皇帝信任的戚属与功臣。直至清入关前，福陵守卫的职官才二十多人，分别承担着福陵的守卫、祭祀等各项事宜，其最高长官称总管。

昭陵神道及石象生

清入关后，盛京三陵作为清帝祖陵受到了特殊重视，不仅得到及时修缮，还增建了许多建筑，使陵寝建制日趋完善。在此基础上，三陵的管理典制也日臻完备。在清代，帝王陵寝的管理主要归属于内务府、礼部、工部和陵寝工部衙门负责。而盛京三陵则主要由盛京内务府和盛京礼部、工部职掌。作为专项管理，清廷在盛京设置了三陵总理事务衙门（清末称盛京陵寝事务总理衙门），这是管理盛京三陵的最高官方机构，地区的最高长官盛京将军兼总理陵寝事务大臣，衙署办公地点在盛京城抚近门（今大东门） 的附近。其下设三陵承办事务衙门，职掌三陵祭祀、修缮事务。职官设置为：主事、委署主事各一人，读祝官八人，赞礼官十六人，四、五、七品官各一人，六品官四人，员外郎九人，上述官员由盛京礼、工、户部派充。具体而言，各陵则形成了各自的文武两套办事机构，即总管衙门和掌关防衙门。职官人数根据各陵的具体情况而定。以福陵为例，福陵总管衙门为顺治十三年（1656年） 设立，为福陵的最高权力机关，是负责守护福陵的陵山、河道、树木及陵寝建筑安全的武职机构。福陵总管衙署设在福陵西一里处，共造房六间。总管衙门的最高长官为总管，官阶为正三品，直接听命于三陵总理大臣，巡查守卫之外，不但要查验祭品的原料与成品以保证祭品的绝对洁净，同时还要主持祭典。其下设左、右翼长各一人，官阶从三品，左翼长辖镶黄、正白、镶白、正蓝四旗官兵，右翼长领正黄、正红、镶红、镶蓝四旗官兵。翼长之下的各旗再设防御二人，共十六人。防御之下设马兵（披甲） 一百七十六名。此外，还有管理文书档案的笔帖式二人，章京品级官六十五名，世袭云骑尉七名，世袭骑都尉二名，世袭六品官二名，世袭七品官五名，世袭八品官四名，领催四名，负责率领甲兵巡查守卫和管理钱粮档册。

福陵总管衙门作为守护福陵的武职机构，对于福陵全方位的安全，负有不可推卸的责任。前文已提过，福陵界桩从内到外分红、白、青三层，红桩距陵寝约一里，白桩距红桩因地势由十丈到二十丈不等，青桩距白桩约十里。计有青桩四十根，白桩二百六十一根，红桩二百七十一根。每根界桩高一丈，直径一尺，顶端有圆形望柱头，上悬木牌，上写：军民人等不得取土、取石、砍伐、采摘，违者论罪；陵区禁地，风水攸关，设立界桩，禁止采樵、耕种等内容。福陵总管衙门就在界桩附近设堆房（又称堆子、卡房、卡伦房等，供护陵八旗官兵守值之用） 来保证福陵的安全。堆房分外堆、内堆，外堆房在青桩附近，内堆房在福陵红桩和下马碑附近。福陵共有六座下马碑，四座设在陵前，两座设在东西红门前，石碑上或刻满、蒙、汉、回、藏五体文字，或刻满、蒙、汉三体文字，内容无非是要求诸王以下官员人等至此下马之类。陵园内各建筑物也均有总管衙门下属官兵守卫。

福陵掌关防衙门属文职机构，主要职掌福陵的岁修，承办祭祀、制作祭品及对相关官员、差役人等进行管理等事宜，福陵的掌关防衙门与总管衙门合署办公。掌关防衙门的最高长官是掌关防官，正四品。其下设副关防官二员，内管领一员（茶膳正兼），副内管领一员，尚膳正一人，尚膳副一人，尚茶正一人，尚茶副一人，笔帖式二人，尚膳人八名，尚茶人六人，拜唐阿十五人，摆桌人八人，院户、领催、壮丁二十人，各项匠役二十三人，管千丁章京一人。此外还有壮丁一千（又称千丁人夫），食辛者、库人若干等。

掌关防官负责掌管福陵的建筑与陈设、督办祭品、参与祭典以及陵园环境保护等诸多事务。内管领管理食辛者、库人，负责祭品的制作与杂役。尚膳正与尚茶正则负责保护茶膳祭品，尚膳人、尚香人、尚茶人是茶、膳、香烛等祭品的具体管理者。拜唐阿是拿放祭品的执事人。笔帖式是负责书记文书档册的人。而烧造砖瓦、维修福陵建筑和清除陵园内的杂草等，则由匠役和千丁人夫来承担。另外，福陵还辖有田庄、果园、瓜菜园、渔泊以及捕雉壮丁、采蜜壮丁、采松子壮丁等，以保证祭品的充足供给。

掌关防衙门备办的祭品，包括祭器、供品、用具等。关于祭器，本着“事死如事生”的原则，福陵祭祀所用的祭器极为贵重精美，有金器、银器、镀金银器、铜器、珐琅器、瓷器等，特别是金银器上还镶嵌有各种价值连城的宝石，什么金香炉、金壶、金碗、金爵、金盘、金碟、金匕、三镶象牙筷子以及各种银器等应有尽有，只可惜清末国势衰微，日俄战争中沙俄进占盛京，福陵的贵重祭器损失殆尽。关于供品，则要求乌牛一头，必须毛色纯黑，头角端正。羊两只。牛煮熟后，将其头、尾、脊及四蹄放在俎内，是为“整牛供”。羊烹熟后为整羊供献。羹饭脯醢一筵，共十八盘，饼饵果品一筵为六十五盘，满汉风味俱全，除山珍海味飞禽走兽外，还有酒、奶制品如奶茶及萨其马等一应俱全。所有供品，都是满族祖先最喜欢食用的。

永陵和昭陵的总管衙门和掌关防衙门的职责与福陵相同，只是永陵文武陵官比福陵少，而昭陵文武陵官比福陵多而已。

另外，比照关内清东西陵，盛京三陵的守陵人中有一种特殊身份的成员，这些人世守福陵，形成了关外三陵特色迥然的管理体制——国戚舅姨子孙成为守卫盛京三陵的特殊群体。

昭陵焚帛亭

国戚舅姨子孙指的是努尔哈赤和皇太极舅舅与姨娘家的后代，因为是皇帝的亲属，地位崇高，故称其为国戚，舅舅的子孙叫舅氏子孙，姨娘的后人叫姨娘子孙，合称国戚舅姨子孙。努尔哈赤之母为喜塔喇氏，共有兄弟三人，姊妹二人，其三位兄弟的后代就成了国戚舅氏子孙，姓喜塔喇氏；姊妹二人分别嫁给了伊尔根觉罗氏和萨克达氏为妻，故伊尔根觉罗氏与萨克达氏就成了国戚姨娘子孙。天聪三年（1629年），太祖陵初建，喜塔喇氏、伊尔根觉罗氏就以国戚舅姨子孙的身份敬谨守护福陵。萨克达氏的后代最初在兴京永陵当差，天聪四年（1630 年） 调至福陵世守。随着陵园规模的扩展和管理体制的完善，国戚舅姨子孙的势力也逐渐加大。顺治十三年（1556 年），定鼎中原的清王朝将关外陵寝的管理纳入官制时，对国戚舅姨子孙世守盛京三陵的事实给予承认和肯定，明确规定出其管理机构中应给予国戚舅姨子孙的额缺，如福陵章京品级六十五员要从国戚舅姨子孙兵内挑选，舅姨子孙兵额为一百名。守卫昭陵的国戚舅姨子孙有孝慈高皇后叶赫纳喇氏的弟弟阿什达尔汉的后代，有乌拉部满泰即皇太极姨娘的后人乌拉纳喇氏，还有瓜尔佳氏、伊尔根觉罗氏等。永陵的舅姨子孙为喜塔喇氏。因此，盛京三陵从创立时起就有国戚舅姨子孙参与守陵，国戚舅姨子孙更是自成体系，以合法的身份获得了世守皇陵的资格而直至清末。

清廷给予国戚舅姨子孙的待遇是十分优厚的，有俸银、俸地及祭田等，凡国戚舅姨子孙年满十六岁者即可披甲当兵，每月饷银为二两，随缺地十五日（每日合六亩），若是章京品级则有随缺地二十日……而国戚舅姨子孙守护盛京三陵也尽职尽责，从对皇陵的守卫到祭品的制作乃至保证祭典的顺利完成，所有这一切都有国戚舅姨子孙的参与。因此，清历朝皇帝东巡，均给予国戚舅姨子孙以极高的礼遇，不仅在盛京陪都宫殿的盛宴中专设国戚舅姨子孙的席位，而且皇帝还要亲以金瓯赐酒，赏银两、马鞍、蟒缎等物品，以示奖励。就是在今天，还有许多清朝国戚舅姨子孙的后代仍生活在福陵周围的村镇里。

昭陵明楼

总之，关外国戚舅姨子孙世守祖陵与关内宗室觉罗守护皇陵的管理体制形成了鲜明的对比。究其主要原因，无外乎是一则清迁都北京后，其陵寝的建制与管理均承明制，从一开始即趋于完善，排除了盛京三陵这种国戚舅姨子孙成守陵人的自然形成过程和土壤；二则入关后的清统治者接受儒家礼制的程度大大加深，一改祖陵以国戚为主要守陵成分的定制而派宗室王公守陵也顺理成章。更值得一提的是，在关内清陵以宗室王公守陵成为定制的大趋势下，清廷并没有改变国戚世守盛京三陵的现状，而使之成为盛京三陵的一大特色，说明了国戚世守皇陵自有其合理性和可行性。所以，国戚舅姨子孙与福陵的这种不解之缘实在不应湮没在浩如烟海的史籍中，而应大白于天下。