泰姬陵的设计是怎样的

泰姬陵是沙·贾汗为纪念他第二任妻子穆塔兹·马哈尔修建的。印度王沙·贾汉的第二任妻子穆塔兹·马哈尔，一六三一年死于他们的第十四个孩子出生之后，时年三十九岁，依然貌美如花。

沙．贾汉极度伤心，据说一夜间白了头发。痛心之举，就是举全国之财为妻子修建陵墓，用欧洲最好的工匠，用阿富汗的白色大理石，做工极度精细奢华，所以直到一六五三年才建成，几乎用尽了全国的财力。将妻子安葬在全世界最豪华的白色大理石陵墓后，国王竟然还不满足，想在河对岸修建一座和泰姬陵一样的黑色大理石的陵墓。一贯能忍耐的印度人民实在看不过眼了，一时怨声四起。他儿子为了巩固统治，便推翻并囚禁了他。沙．贾汉求儿子把他关到能看见泰姬陵的地方，儿子满足了他。沙．贾汗死后，儿子将他的棺椁与泰姬并排安放，所以我们在陵内，看到的是两个大理石棺椁。

泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写，光阴轮回，生生不息。尽管有人说，沙贾汗只是一个好大喜功的暴君，根本不是多情种子。尽管有人说，泰姬陵美轮美奂的脚下，不知堆砌着多少人的鲜血乃至生命。但是我们似乎更愿意相信这世上真的有情深意重的男子，有穿越时空的思恋，有生死相随的爱情。泰姬陵依然超越着简单的建筑学意义，默默地美丽着，不为别的，只为世人心中那一点对爱情的美好向往。

在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名词。泰姬陵作为陵墓建筑中的典范，一直被人们所瞻仰和称颂。人们对泰姬陵的兴趣不仅仅来自于皇帝和泰姬的浪漫爱情，还有它那神秘的设计者和艺术风格的流派归属也让人们有了众多猜疑。

数十年来，《大英百科全书》的作者一直认为，泰姬陵的建造者是沙?贾汉皇帝。主要设计者是波斯人（一说土耳其人）乌斯泰德?伊萨，由他负责全部事务，没有一个印度人参与构思。

然而，英国旧牛津学派的印度史学家密斯则认为泰姬陵是“欧洲和亚洲天才结合的产物”。他推断，意大利人吉埃落米莫?维洛内奥和法国建筑师奥斯汀?德?博尔多等诸多欧洲文艺复兴时代的建筑大师均参加了设计。

但印度穆斯林史学家莫因?乌德一丁?艾哈迈德在1904年写的一本题为《泰姬陵的历史》中完全否认这座具有典型的伊斯兰艺术的建筑物是出自欧洲文艺复兴时代大师们的构思。

而已故的印度著名史学家马宗达则认为，泰姬陵是一座具有典型印度特色的建筑。首先，从泰姬陵的平面图来看，其主要建筑风格并不完全是创新的，它与苏尔王朝舍尔沙的陵墓和莫卧儿胡马雍的陵墓，在建筑上有师承关系；其次，建筑材料——纯白大理石及其上面的宝石镶嵌工艺水平而言，在西印度的拉杰普特艺术中早已存在，这不能完全归功于波斯的影响。

至今，所有这些看法都没有得到确定，至今仍然还是未解之谜，但泰姬陵在人们心目中的地位不会因此有任何改变。

一种说法为“波斯伊斯兰说”。数十年来，大英百科全书的作者一直认为，泰姬陵的建造者是沙·贾汉皇帝，而主要设计者是波斯人(一说土耳其人)乌斯泰德·伊萨，由他总揽其事，并没有印度人参与构思。 也有一种说法为“欧亚文化结合说”，代表人物是英国旧牛津学派的印度史学家史密斯。他认为，泰姬陵是“欧洲和亚洲天才结合的产物”。当时欧洲文艺复兴时代的一些建筑大师，如意大利人吉埃洛米莫·维洛内奥、法国建筑师奥斯汀·德·博尔多均参加了设计..

2泰姬陵整体设计上强调数学计算的精密、几何学构成的均衡、光学效应的变化、宇宙学图解的清晰。审美上突出女性柔美和慈安的气质，如水般睿智与宁静，又充满了皇家典雅恢弘的气度。当夜色降临的时候，寝宫上方巨大的洁白的鳞茎圆顶，优美的曲线环绕着四个小圆顶凉亭。在这个圆顶底下，隐藏着另一个外边看不见的圆顶，构成双重复合穹隆，包容了一个比殿堂更广大的宇宙空间，象征着乐园与天国的微笑召唤。

一是“波斯伊斯兰说”。数十年来，《大英百科全书》的作者一直认为，泰姬陵的建造者是沙·贾汗皇帝。主要设计者是波斯人乌斯泰德·伊萨，由他总揽其事，没有一个印度人参与构思。

二是“欧亚文化结合说”。代表人物是英国旧牛津学派的印度史学家史密斯。他认为，泰姬陵是“欧洲和亚洲天才结合的产物”。因为当时欧洲文艺复兴时代的一些建筑大师，如意大利人吉埃洛米莫·维洛内奥，法国建筑师奥斯汀·德·博尔多均参加了设计，并且在艺术风格上具有西方影响。

此说遭到印度穆斯林史学家莫因·乌德一丁·艾哈迈德的驳斥。后者在1904年写了一本书，题名《泰姬的历史》，完全否认这座具有典型的伊斯兰艺术的建筑物会出自西欧文艺复兴时代大师们的构思。

三是“主体艺术印度说”。持这一看法的学者中，有已故的印度著名史学家马宗达。他说，在探讨这一设计功劳归于谁时，不应忘却印度自身的因素。

泰姬陵的平面图和主要特点不完全是新的，它与苏尔王朝舍尔沙的陵墓和莫卧儿胡马雍的陵墓，在建筑上有师承关系；

就建筑材料为纯白大理石及其上面的宝石镶嵌工艺水平而言，在西印度的拉杰普特艺术中早已存在，不能把此陵的设计和建造完全归功于波斯的影响和支持作用。

考虑到莫卧儿时代对西方已开放，东西方文化交流日趋扩大，西方艺术的某些因素对印度建筑风格带来影响，也是符合历史逻辑的。可谓各抒己见，莫衷一是。然而，学者与史家的争论并没有到此罢休。

泰姬陵设计风格

泰姬陵由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比，有极高的艺术价值，是伊斯兰教建筑中的代表作。虽然它是一座陵墓，可它却没有通常陵墓所有的冷寂，相反你感到它似乎在天地之间浮动，它的和谐对称、花园和水中倒影融合在一起创造了令无数参观者惊叹不已的奇迹；估计有2万名工匠参与了泰姬陵的建造，历时22年才完成。1983年根据文化遗产评选标准将泰姬陵列入了《世界遗产目录》；世界遗产委员会第7届会议报告将其列为“新七大奇迹”之一。

泰姬陵在早中晚所呈现出的面貌各不相同，早上是灿烂的金色，白天的阳光下是耀眼的白色，而在月光下又成了温柔的蓝色。另外，您千万要记住，不要在星期五前往，因为那天只为当地穆斯林开放。 是莫卧儿王朝皇帝沙贾汗为爱妃泰姬·玛哈尔所造的陵墓。玛哈尔嫁给沙贾汗的20多年里，两人形影不离，当1622年她38岁死去时，皇帝悲痛欲绝。她的最后愿望就是长眠在一座美丽的陵墓中，于是沙贾汗亲自设计，动用了几万工人，耗费巨资，花了22年时间建成泰姬陵。

沙贾汗本想在河对岸为自己建造一座一模一样的黑色陵墓，并在两者之间建一座黑白相间的桥，但他的儿子发动政变夺取了王位，并把他囚禁在阿格拉堡。沙贾汗的余生就在阿格拉堡中度过，透过一扇小窗日夜遥望着泰姬陵。 凡是见过泰姬陵的人，都被它那洁白晶莹、玲珑剔透的身影所倾倒。这是一座全部用白色大理石建成的宫殿式陵园，是一件集伊斯兰和印度建筑艺术于一体的古代经典作品，泰戈尔曾赞美道：泰姬陵是“时间面颊上的一滴泪”。在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名词。这座被誉为世界七大奇迹之一的宏伟陵墓，正如万里长城一样，浓缩着一个伟大民族和文明古国数千年的灿烂文化。