用百部煮水怎么杀虱子

使用强力杀虫药，或是喷强力的消毒水。

为了控制鸡虱的传播，必须对鸡舍、鸡笼、饲喂、饮水用具及环境进行彻底消毒。

对螨虫栖息处，包括墙缝、网架缝、产蛋箱等，用上述杀虫药液喷至湿透，间隔1周再喷一次，注意不要喷进料槽与水槽。

在鸡舍内疫沙浴池，在细沙内拌入5%的硫磺粉，或0.05%的蝇毒磷，或3%除虫菊，供鸡自由沙浴。

将樟脑丸研碎压成粉末，等夜晚鸡入窝后均匀在撒在鸡舍内，过三天检查鸡身，若仍有活虱存在，则用同样的方法加大用量进行第二次防治，便可全部消灭鸡舍和鸡身上的虱子。

将硫黄放在柴草上，点燃后，利用烟雾熏鸡、鸡笼和栖架，以消灭鸡虱。一般在第一次治疗7—10天后，需要在进行第二次治疗。

特别提醒：所有防治本病药剂，都必须与鸡虱直接接触才能杀死鸡虱。

粉剂的药相比喷雾效果更好。因为粉剂的药可以一直放在那里，等待书虱的出现，从而杀死它们，而喷雾剂喷洒后很快就失效，这样是很难彻底消灭书虱的。

使用洁兵撒即必的方法也非常简单，直接把药均匀喷撒在书虱出现的位置，还有衣柜和书柜的角落处，以及家里比较隐蔽黑暗的角落处，记得撒药一定要均匀喷撒，不要撒成堆。撒上洁兵书虱药后，书虱只要爬到药上面，或者它们经过药物时，碰触到药物就会慢慢死亡，一般撒上药后正常十天左右就可以把书虱全部消灭干净。

家里要保持通风干燥，尽量不要温度太高，因为书虱喜欢在高温潮湿的地方生活，保持干燥和低温，也可以让书虱无法生存和繁殖。特别是厨房和卫生间尽量保持干燥，家里保持干净整洁，定期清理卫生死角，从而减小书虱的出现。

1、在洗完头之后，可以使用篦子来刮一下头皮，对去除虱子会有一定的效果。

2、勤换衣服，如果衣服太脏的话也可能会有虱子，在洗衣服的时候可以使用一些消毒液或者去除虱子的药粉之类的洒在衣服上。

3、用中药百部来泡制酒精溶液，然后用毛巾沾取泡制好的溶液捂在头上，这个可以在睡觉或者洗完澡之后使用。

使用消毒喷雾消灭床虱。

床虱的来源有很多，其中几种来源是比较常见的。比如说刚买来的床垫上可能携带着床虱的卵，后面会孵化最终成为了床虱。另外一些鸟类蝙蝠等等跑到房间当中，假如说接触到了床垫，可能就会传播床虱。

另外家里的卫生情况比较差，卫生间厨房灯区域卫生不太好，也是可能滋生床虱的。农村地区因为很多平房菜地，所以床虱也可能会四处传播。

消灭床虱子方法：

1、准备消毒喷雾： 使用消毒喷雾去虱，可能不方便清洗床单之类的，可以使用消毒喷雾，来达到去虱杀毒的目的。

2、使用洗洁精：使用洗洁精去虱，洗洁精对虱子的伤害非常大，基本经过洗洁精洗过一遍的床上用品。

3、进行暴晒：把床单等拿出去暴晒，太阳光既是高温杀菌，也是紫外线杀菌，能杀死大多数的虱子。

扩展资料：

注意事项：

1、把衣服移开：如果在酒店房间检查床虱，一定要先把行李和其他物品放在干净的浴缸或离开地面和远离墙边或家具的滚动行李架。

2、戴上医用手套：床虱吸过别人的血，如果打死一只床虱，用户就会沾到别人的血，如果带有任何病菌，会传播给用户。

3、从床上用品开始检查。移开床上到床单的所有床上用品。

4、继续检查床垫。把床单拿开，接着检查床垫。用手电筒检查床垫表面是否有粪便和血迹。寻找换皮的床虱的皮屑和虫卵。

参考资料来源：百度百科-床虱

主要是采取药物去除方法

1、干洗法。可将用双层纱布包好0.5%敌百虫粉，均匀抖撒在鸟的身上，抖撒的同时轻轻揉搓鸟的羽毛，使药物能够深入到羽毛的深层部位。

2、浸浴法。可将2.5%溴氰菊酯加温水稀释至4000倍后，把鸟体羽毛浸透到溶液中。切记一定要捏住鸟的嘴再将鸟头进行快速地浸湿。为了避免发生操作失误致使鸟儿中毒，其头部也可只用小刷子刷洗。浸浴后一定要用清洁的温水对鸟的羽毛进行清洗，去除羽毛的药液。

3、喷淋法。可用浓度为0.02%-0.03%的蝉虱敌（氧硫磷）溶液喷淋鸟的全身。需要注意，喷淋过程一定要防护好鸟的头部和嘴，以防鸟中毒。

4、药用治疗只需进行两次，时间间隔为8天左右，第二次用药主要是为了杀死刚孵化的幼虱。

扩展资料：

鸟虱对人类的危害

1、引发感染。

鸟虱寄生人体时，由于体液交换进入人体导致皮肤奇痒难耐，抓挠时皮肤受损暴露，从而引发进一步感染。

2、传播病毒

鸟虱是流行性斑疹伤寒，虱传回归热的主要媒介。夏季是鸟虱叮咬人群的高发季节，多发于养鸟人群和家禽养殖者的手腕、肢体或躯干处。被叮咬后局部皮肤出现红色丘疹或风团，中央有针头大的“咬痕”。其所携带毒素跟随血液循环，扩散到全身，引发来自体内的奇痒，如若不及时处理，将会造成永久性伤害。

参考资料来源：百度百科--鸟虱

http://zhidao.baidu.com/question/124882136.html

共有

埃及神话 希腊神话 北欧神话 查理曼十二圣骑

亚瑟王：

埃及神话

主要的神：

埃蒙（Amon）：主神。

拉（Ra）：太阳神。

阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。

荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。

伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。

奴特（Nut）：天空之神。

欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。

阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。

阿图姆（Atum）：暮之太阳神。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

休（Shu）：空气之神。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

图特（Thoth）：智慧之神。

塞特（Seth）：混乱之神。

动物神：

贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。

艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凯布利（Khepri）：圣甲虫。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。

塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。

索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

其他神：

安穆凯（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

贝斯（Bes）：乐神。

盖布（Geb，Seb）：大地之神，

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraatGolden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

马特（Maat）：正义及秩序之神。

奈斯（Neith/Net，NeitGold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。

布塔（Ptah）：创造之神。

奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。

塞克（Seker）：司光之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。

艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

杜米特夫（Duamutef，TuamutefGolden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起.

拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.

尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(Hike)的父亲.

阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.

拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出现.

一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.

埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.

拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.

------------

休(Shu)是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。

在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

------------

泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.

有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)

------------

盖布（Geb又称作Seb塞布或Keb凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。

盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

------------

努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.

太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着 星辰.

努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.

在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).

努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯.

------------

欧西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神.

欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子.在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子艾西斯生了荷鲁斯.根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb).后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-欧西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf).

------------

艾西斯(Isis,希腊语在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神.

最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神.

艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯.欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯.除了荷鲁斯,她还是敏(Min)的母亲(有的说他们是情人).

艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.

------------

赛特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。

按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。

赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。

后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。

赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。

赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

------------

奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

主要的神:

------------

阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为?mn，意为"隐藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。

起初，他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。

然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神.法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力.

阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这可能象征着鹰的尾羽.埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).后者可能是他的原始形象,生育之神.国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.他的配偶有时被称作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的阴性词),但通常称作姆特(Mut)她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(double crown).他们的儿子是孔斯(Chons).

太阳神拉(Ra)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候.在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王".

------------

荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。

像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。

Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“没有眼睛的人”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（Letopolis）的守护神。

孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates），是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神）。

后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（Saosis）的洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。

作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes），荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”（Duat）的护卫。

作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特（Behdet，也就是现在的Edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。

而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。

晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（Ra）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（Heliopolis），开始被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语）），朝之太阳神。

安赫（Anhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。

在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。

荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子（canopic jars）里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凯布山纳夫（肠）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆谢特（肝脏）。

--------------

阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。

阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。

阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

--------------

托特(Thoth)，又译透特或图特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。

天地之初

埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征养育女神哈特霍顶着牛的脑袋凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头科学之神托特则是白鹤头。

据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。

由于埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以神名，而且信仰他们。例如信仰动物形象的神只（圣兽）就是个特征。有的神只是原封不动的动物形象，有的神只则是在人体上安放了一个动物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。

从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后裔，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。

第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到亚蒙神（amon），亚蒙神成为埃及的民族神。

在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。

大致上，埃及的神明可分成三种型态：（一）动物型态 （二）人的型态 （三）抽象型态

另外依区域还分三个系统：

（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。

（二）在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（特夫纳）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。

（三）来自上埃及南方的赫尔莫普利斯（hermopolis）城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。

原初之水

对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。

关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。

在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。

在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。

在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特；当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。

奥西利斯

奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子，他成为国王之后，教会埃及人耕种土地，使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺，岁岁平安，把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用计将他装入一个盒子中，流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港，然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及，就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯(鹰隼之神)。

塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后，遂将盒子碎成片片，肢解了奥西利斯的尸体，而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤，她沿着尼罗河跑遍了全国，终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起，要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来，将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体，和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术，又让奥西利斯复活了，奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位，最后经由诸神的仲裁，霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权，而奥西利斯则成为尼罗河之神，统治阴间。

宛如这传说所叙述的一般，大家信仰的地上之王就是霍尔斯，支配着地上的一切，奥西利斯则掌管幽冥世界。

中王国时期，奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家族能在阴间获得幸福，纷纷建造了神碑或神像。

奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写，奥西利斯引导着死后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持著名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征，表现了幽冥界的王者尊严。

伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘，上面还顶着伊西斯的象形文字，手上拿着象征生命的安克（ankh）。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。

死者审判

把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯，虽然之前只是一个地方的保护神，但是后来却变成了死神，专管埋葬，制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。

死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前，死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处，于是心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏，死者就是无过错的好人，然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住，获得永生。不过在乐土居住，必须定期轮流为奥西利斯种田，于是就演变成在死者墓中放进人偶，由人偶代替死者服劳役。

--------------------------

哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)

荷鲁斯之妻

埃及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

希腊神话：

北欧神话：

查理曼十二圣骑（paladin）

亚瑟王：

如果喜欢小说看 《众神空间》或dnd书，dnd指深渊，地狱，天堂山的多元宇宙列《黑暗精灵》。

首先要定期对鸡舍、鸡笼、饲喂器具、饮水器等进行全面消毒，对鸡舍内的卫生死角进行彻底打扫，用杀虫药液对螨虫栖息处，包括墙缝、网架缝、产蛋箱等地方喷至湿透，灭虱时最好给鸡窝中所有的鸡同时用药，以免相互感染。也可以将硫黄放在柴草上点燃，利用烟雾熏鸡、鸡笼和栖架，以消灭鸡虱

。

一、鸡虱子怎么去除最快方法

1、为有效控制鸡虱的传播，要定期对鸡舍、鸡笼、饲喂器具、饮水器等进行全面消毒。可以使用西戊二醛和聚维酮碘对鸡舍进行交叉消毒。

2、对鸡舍内的卫生死角彻底打扫，清除出陈干旧粪、垃圾杂物，能烧的最好都烧掉，其余用杀虫药液充分喷淋，堆到远处。杀虫药有高效氯氰菊酯，高效氯氟氰菊酯，2.5%溴氰菊酯（敌杀死），农乐虱螨灵等。

3、对螨虫栖息处，包括墙缝、网架缝、产蛋箱等，用上述杀虫药液喷至湿透，间隔1周后再喷一次，注意不要喷进料槽与水槽。

4、取白酒500g，放入百部草20-30g，摇匀存放备用。每天摇晃2-5次，3天后即可使用。用时拿干棉球蘸药在鸡皮肤上擦，每天一次，连续3-4天，灭虱时最好给鸡窝中所有的鸡同时用药，以免相互感染。

5、将硫黄放在柴草上，点燃后，利用烟雾熏鸡、鸡笼和栖架，也有消灭鸡虱的功能。一般在第一次治疗的7-10天后，需要进行第二次治疗。

二、鸡虱子特效药

1、体表灭虱

沙浴灭虱：成鸡可选用硫磺沙（黄沙10份加硫磺粉0.5-1份，搅拌均匀）或用无毒灭虱精、阿维菌素、伊维菌素等，根据产品说明配制成稀释液，再按黄沙10份加稀释液0.5-1份，搅拌均匀后，进行沙浴。

2、喷雾灭虱

在春、秋、冬季的中午，可选用无毒灭虱精（用5ml无毒灭虱精加2.5L水混匀）或用侯宁杀虫气雾剂、无毒多灭灵、溴氰菊酯（灭百可）等，根据产品说明配制成稀释液，进行喷雾（将鸡抓起逆向对羽毛喷雾）。

3、环境灭虱

可选用无毒灭虱精或侯宁杀虫气雾剂、无毒多灭灵、杀灭菊酯、溴氰菊酯等，根据产品说明配制成稀释液，对鸡舍、运动场的地面、栖架、墙壁、缝隙、垫草等进行喷洒，杀灭环境中的鸡虱。必要时，可以隔15-28天再重复用药1次。

4、其它注意事项

（1）上述药物的使用剂量，主要以产品说明为准。

（2）用药时计算、称重一定要准确，搅拌要均匀。

（3）首次用药应先用10-20只鸡做小群试验，当确定无毒副作用时，方可逐步扩大使用，有毒副作用时可适当减少剂量或改用其他毒性较小的药物。

（4）灭虱药物几乎都有一定毒性，注意不要污染饲料和饮水，用药后要及时清理残留的药液或药沙，鸡舍喷洒药物后要充分通风换气。

鸡虱子是一种体表寄生虫，其体型小巧，雄性体长约为1.8毫米，雌性体长约为2毫米，头部长有褐色斑纹，而且鸡虱子会啃咬鸡的羽毛和皮屑，使鸡躁动不安、食欲下降，最终出现贫血死亡的现象，防治鸡虱子时，要对鸡舍彻底消毒处理。

鸡虱子属于一种体表寄生虫，其体型较小，体长约为1-2毫米，头部有褐色斑纹，白天会躲藏在墙壁、栖架、产蛋箱的缝隙或者干燥粪便中产卵繁殖，夜间则会依附在鸡的羽毛中叮咬吸血。

鸡虱子属于永久性寄生虫，寄生在鸡身上，不会主动离开，而且鸡虱子会啃咬鸡的羽毛和皮屑，影响其食欲，降低产蛋率，如果鸡长期患有鸡虱子，就会出现贫血、消瘦、精神萎靡、生长不良的现象，严重情况下会导致鸡死亡。

防治鸡虱子的过程中，要对鸡笼、鸡舍、水槽、食草等彻底消毒，避免缝隙中存在鸡虱子，影响鸡的生长，对于刚引进的鸡群，要用氯化钠、敌百虫消毒灭虱，以免将鸡虱子带入鸡舍中，并且要及时打扫鸡舍，将粪便清除。