西方古代的厨房是什么样子的

罗马帝国时期的家内请客用餐可以分为两种情况：一种是食物丰富、大排场的奢侈晚宴，一种是食物简单、言谈高尚的理想式的用餐。

罗马贵族和富有的罗马人比较注重晚宴的品质，宴会中的座位安排、食物品质会根据客人身份地位的差异而有所不同。但是，简单的朋友聚餐在罗马人的日常生活中也占有重要地位。炫耀财富的意图淡化，凸显的是朋友之间的情谊。

因此，小普林尼曾说：“我给一切同进餐者以同等的待遇，因为我请人来是为了吃饭，不是进行身份调查。每一个我请来与我同桌进餐的人都应该摆在与我平等的地位。在一切小事上我对他们也都一视同仁。……如果一个人够聪明，肯于降低自己的口腹之欲，他会发现经常宴请客人并不是很费钱的事。如果想节约，必须自己节制，降低自己的水平，克服弱点。你会发现用克制自己的办法来节制开销比侮慢客人要好得多。”

如果你担心在家的晚餐是消沉忧闷的，托拉尼乌斯，你可以来和我一起挨饿。如果你习惯用自己的小吃做餐前开胃菜，你可以吃到卡帕多西亚的生菜和辛辣的韭菜，以及盖着切片鸡蛋的金枪鱼沙拉。

绿色的卷心菜——你抓起它的时候，它烫得能烧伤你的手指，但却是菜园里新摘的——会放在黑色的盘子里端上来，白粥上会有根香肠，粥里有糊状的豆子和红腊肉。

如果你想来点餐后甜点，你可以吃到腐烂的葡萄，一种叙利亚的梨，用文火烤的栗子，想喝一口的时候，你会配出好酒。

如果用过这些之后，巴库斯像平常一样刺激了你的食欲，你可以享用高贵的橄榄、烤过的鹰嘴豆和热的羽扇豆。我的小宴会简单微薄（谁能否认呢？）你也不必摆架子，也没有人会摆架子给你看：你可以放松，尽情做你自己…

这些是简单、节俭、天然的饭餐。圣人说：“我们互相邀请对方来吃晚饭，于我而言，并不是那么看重吃喝的，而是为了一起同食共饮。”

罗马的富裕阶层有自己的房屋，房内配有宽敞独立的厨房；平民的房子虽拥有简单的厨房，但是缺少自来水，也没有防火炉，连烟囱都没有，在家里做饭可能既弄得烟雾弥漫又很危险。而为数众多的穷人则没有厨房。

因此，大多数罗马人不在家里做饭，他们或是自己去餐馆买点饭食，或是想方设法混进富有者举办的宴会。所以酒吧、餐馆也成为普通民众的重要聚会场所。

罗马有无数的酒吧、餐馆和客栈。酒馆主要开在公共浴室附近，在其他公共建筑如神庙、图书馆的周围也有酒馆。这些酒馆基本都有一个L形或马蹄形的吧台，用石头和水泥建造。

与现代的酒吧相比，吧台仅有一米多高。大一点的酒馆有独立的厨房和酒窖。如果空间足够大，比较矮的桌子和凳子就会放在吧台附近，否则客人就要站着用餐。更加奢华的饭店有独立的隔间，其中会放置小桌子和石制的长椅。

酒馆里的食物没有富人家的那么好，但是店主可以保证食物的新鲜度。代表性的食物包括广受欢迎的麦片粥，还有用豆类做的菜肴。

在韦伯芗当政时期，酒馆只准提供这些菜肴。克劳狄和其他皇帝也禁止酒馆出售熟肉，如有酒馆明知故犯，就会被关闭。为了规避该项规定，煮肉都是在街道上进行的。

我们由此可以得知熟肉是很受罗马人欢迎的。壁画、雕刻和其他证据显示酒馆也会提供烤肉，如烤火腿和烤猪头，此外还有鳗鱼、橄榄、无花果，可能还有香肠、鱼丸、肉团、沙拉、禽肉、腌制蔬菜、奶酪、鸡蛋、煎蛋和各种小吃。

古罗马的餐馆有不同的类型，“oenopodium”这种餐馆得名于它专门供应葡萄酒；“thermopodium”提供热水——类似茶馆，但是可能并不供应茶叶。“Fornax”的意思是“炉子”，这种餐馆是肉饼店的一种。客栈最普遍的说法是“popina”，在乡村则称之为“caupona”。“Gurgustium”是个可以填饱肚子的地方，比“popina”次一点；“ganea”是个可以暴饮暴食、狼吞虎咽的地方，被看作是最差的地方。

但是在上流社会人的眼中，所有的客栈和酒馆都会吸引坏人：

恺撒，去酒馆找他，你会看见他跟一个职业杀手躺在一起，被一群水手、盗贼和亡命者包围着，一起的还有刽子手、做棺材的、一个喝多了的被阉过的祭司和被他扔了的鼓。那里流行自由，每个人都用同样的杯子喝酒，没有人自己睡觉，没有人是与别人分开坐的。

尽管这里的顾客都如此下等，却也是贵族们常去的地方。上面一段话中，朱文纳尔讽刺性地建议皇帝应该去客栈找一位使节。即使是皇帝，有时候也会逛酒吧喝酒，苏维托尼乌斯告诉我们：

天一黑，他便拿起平民戴的毡帽或绒帽钻进茶楼酒肆，或者在街上逛来逛去。

高雅的公民会选择体面的餐馆，比如“cenationes”，通常带有田园式的花园、水塘和喷泉。在这些地方，他们可以站在吧台旁，可以坐在长椅上，还可以躺在餐桌旁，就像身处某个富人的家里一样。

欢宴的形式不确定，几乎每天都在城市中上演，在公园和浴室里，在小酒馆、饭馆、酒吧里。可以说，对那些特别贫穷不能加入合适社团的人来说，酒馆和酒吧就是他们的“俱乐部”。

Vesta是古代意大利的管理炉灶和火种的女神，相当于希腊神话中的赫斯提亚，是炊事人员、磨坊工人、面包师的保护神。又有一说它是源自于古代罗马神话，取名为“灶神”，它是负责寺庙里面和古罗马家庭里面的厨房的火种不灭的神，因此中文翻译为灶神星。

赫斯提亚（希腊语：Εστία，译为“炉”或“炉边”）是希腊神话中的女灶神，掌万民的家庭事务。赫斯提亚的信仰起源较晚，关于她的传说在希腊神话里并不多。

赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最大的孩子，得墨忒尔、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。

赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿耳忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。

赫斯提亚因为很多缘故地位非常高，很受到尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在十二天神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永葆青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。当然，之所以叫灶神，也因为赫斯提亚不喜欢像爱情女神那样把办公地点选择在别人的卧室。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三位处女神之一，是一位贞洁的女子。

赫斯提亚因为很多缘故地位非常高，很受到尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在十二天神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永葆青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。当然，之所以叫灶神，也因为赫斯提亚不喜欢像爱情女神那样把办公地点选择在别人的卧室。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三位处女神之一，是一位贞洁的女子。

经过几个世纪，到君士坦丁大帝时(公元六世纪)，任何人都可以戴金戒指了。据罗马的哲学家辛尼加(公元前一世纪)的记载，当时的元老院议员们双手戴六个戒指，夏天和冬天佩戴戒指的重量各不相同。公元三世纪的罗马皇帝伊拉噶巴拉斯由于疯狂奢侈而被暗杀。他以不重复戴同一戒指戴戒指的学问而闻名。

古罗马的饮食习俗

富庶的家庭一般都有专门的厨房，内置贴面的长条型石头或砖砌的多眼炉灶，灶口为半圆形，食物可以直接放在上面烹制或放在三角架上烹制。最初食物只是简单地被煮熟、烤熟或炸熟，到了罗马帝国时期，烹调已经被视为一种艺术而变得精妙绝伦。用牛奶和蜂蜜烹制食物已经逐渐变得很平常，富于想象力的食谱开始广为流传。一个好厨师，应该是制作博泰拉和法斯米娜的专家，能配上肉或鱼烹制出多种水果、肉类和蔬菜馅饼，还应该能使用各种不同的器具和模具制作出一种外表看上去与原材料完全不同的菜肴。当然，最精美的菜肴从未替代过那些几乎很少或不需要加工的食物，比如鸡蛋和橄榄，或者如小扁豆、粟米、葡萄、松子、榛子和椰枣等，它们通常都是宴会的头盘。

根据保存在古文献中的食谱，罗马人在菜肴中大量使用香料(特别是花椒)和蜂蜜，这表明罗马人喜欢“酸甜”、辛辣和含香料的食物。

晚饭是罗马人一天中最重要的一餐，后发展为拥有精美菜肴的社交宴会。早餐是小事一桩，面包、奶酪或前一天剩下的食品就够用了。午餐甚至更马虎了，通常是到小酒馆买点吃的在大街上就吃了。公共饮食场所出售香肠、鱼、小扁豆、水果、面包圈、蛋糕尤其是酒。

罗马的讽刺诗人朱文诺尔在公元2世纪之初曾略带讥嘲地说：“自从罗马的黄金时代后，‘贞节’已是难得一见的美德。”他是一个苦行的斯多噶派学者，缅怀罗马人的先祖在早期所过的单纯而艰难的生活，住在阴冷的岩洞里，呼吸间吐出来的尽是他们所吃的橡树果实气味、他们所奉祀的神祇、所牧放的羊群、壮硕的小孩及高地上容貌粗厉的妻子……朱文诺尔不禁大叹罗马帝国的“世风日下，人心不古”。

罗马人原是一个具有田园风味的民族，拙朴、稳重而少轻浮，重责任、信然诺、待人宽厚、自奉俭省、训练严格、讲求纪律、有献身精神，这是他们能缔造伟大帝国的民族性格。直到公元前5世纪，多数罗马人都可以说是没有什么瑕疵的正直人士。

早期罗马社会的男女关系，跟其他同时代的人类社会大同小异。妻子与小孩乃是成年男人的“动产”，生养小孩与做家事是妻子的唯一职责，如果妻子被捉奸在床，丈夫当场手刃“淫妇”，在法律上是许可的；有时候虽非目击，有通奸嫌疑的妻子可能也难逃一死。如果她饮酒稍微过重，即被视为是不道德与放纵的证据，足以构成“休妻”的理由。她也可能因不孕或“行为乖张、惹人厌”而被丈夫休弃。

罗马早期的妇女，像其他早期社会的妇女般，从父亲的“手中”被转交到丈夫的“手中”，她们和其他社会妇女唯一较不同的地方是，罗马妇女较少被隔离，在家庭及社会中有较活跃的角色，因此，也较有自信。

帝国的壮大繁荣，无可避免地带来社会生活的改变。公元前215年，正当罗马与迦太基人战争的关键时刻，罗马出现了“欧宾法令”，这条法律规定女人只能拥有约二分之一盎司的黄金(包括耳环、项链等)，不准穿染色的衣服、不准搭乘马车穿过罗马市街等。

这些禁令看起来都是在反对女人奢靡浪费的(虽然男人也同样浪费金钱在美酒、古董上，但当时的男人认为将钱花在打扮上才是浪费)，战争结束后，政府并没有撤销禁令的意思，罗马妇人的愤怒难忍与日俱增，她们不愿失去已经获得的东西，有越来越多的妇女聚集街头，抗议政府对她们的束缚。显然，丈夫、法律与传统的规范再也无法令罗马妇女退回到厨房里去。

正当罗马男人陶醉在帝国的美梦里时，他们没想到近在身边的女人已随帝国而“成长”许多，这使得罗马男人必须回过头来检讨自己的家务事。

卡托在议会里爆发了他的愤怒，他说：“几分钟前，为了赶来这里，我必须推开一群挡路的妇女，这使我到羞愧。”他觉得如果妇女有话要说，应该私下对她丈夫说，而且她们不应该对涉及政治的问题发表意见，如果丈夫们能好好管教太太，就不会出现刚刚令他感到羞愧的场面。

他继续说：“女人是任性而无法控制的野兽，你无法期待给她们缰绳，而不会脱离轨道。女人所要的是完全的自由，或者说完全的许可。……如果你今天给她们这种权利，明天又给她们另一种权利，最后她们就会和男人完全一样。你想到时候你能忍受她们吗？”

对于女人的竞尚奢靡，卡托另有番见解，他说：“当女人自己有钱时，她会去买她想要的东西；如果她没有，她就会去向她丈夫要钱。如果丈夫不给钱，她总会找到愿意付钱的男人……可怜的丈夫！”

护民官 Valerius对卡托的“忧虑”提出反驳，他说：“只要她的男人还活着，女人就不会去寻求独立。像无父无母或者守寡而得到的独立自主是她们日夜祈祷不要降临到自己身上的。”他认为女人需要的是公正，欧宾法令只禁止罗马人的妻女打扮，而罗马盟邦或属地的妇女则不受此限制，结果她们打扮得花技招展，驾着马车昂扬于罗马街头，而罗马妇女却灰头土脸的在地上走路。 Valerius说：“这看起来似统治整个帝国的不是罗马人，而是我们的藩属贡臣，这种景象，男人看了都难免悲痛在心，更何况是女人？优雅、珠宝与美的培养，正是让女人骄傲的特点。”这套说辞也不怎么高明，但不管怎么说，时势所趋，限制罗马妇女奢侈的“欧宾法令”终于被废止了。

朱文诺尔所讴歌的“田园风味”再也无法挽回，昔日住在山上放羊的罗马人已经摇身一变成为伟大帝国的伟大人民，无人能拒绝享用因征服所带来的财富与自满。男女竞尚奢华的生活，但女人似乎比男人更胜一等。

在罗马极盛时期的上层阶级妇女，拥有古代妇女少有的自由、财富与时间，她们可以做很多事一一但几乎没有一件是具建设性的，由于法律限制及社会压力，她们无法过问政治事物及帝国的宏图大业，因此她们以花钱、美容、上庙宇或提出离婚诉讼来满足自己。

“整天忙碌，一事无成”是当日很多罗马妇女的写照。一个罗马男人在天亮时起床，系上他的“凉鞋”(仅有鞋底而以带子系于脚上的便鞋)，披上宽外袍，喝一杯开水，即准备面对整个世界。而他的妻子，在她自己的房间(上层阶级的夫妻卧室是分开的)起来后，穿上拖鞋，在她的缠腰布束胸衣上披上衬袍，喝一杯开水，准备面对的不是外面的世界，而是她的镜子、女仆及化妆箱。

有人说，如果当时罗马妇女的服装“时尚”像今日妇女时装的流行般，只是在款式、长度上变来变去，罗马帝国可能就不会灭亡。这句话也许言过其实，当时罗马妇女“时尚”的致命伤是服装的款式绵延数百年甚少改变，跟着流行在变的是衣服的质料和它的装饰品，这些都是花钱较凶的。

在帝国的前半期，征服为罗马带来了莫大的财富和奢华，但随着时光的流逝，情势开始逆转，到了公元后一世纪，据估计，罗马帝国与亚洲的贸易每年的赤字的约3亿美元，这个数目在当时是相当庞大的。非洲的香料、象牙、德国的琥珀、中国的丝、阿拉伯的薰香是当时罗马帝国的5种主要奢侈品，这些东西从数千里之外运抵罗马，但欧、亚、非三洲的商人并不需要太多罗马人的东西，贸易自然就出现了庞大的赤字。

外来的神袛、外来的人生观也随着奢侈品涌入罗马。罗马人原先所奉祀的大都是冰冷的、象征抽象德性的神只，或者是保护罗马人的救星。炉火女神就是典型的保护神，他保护罗马家庭与社稷的平安、兴盛，他有6个处女祭司，精挑细选自最高贵的罗马家庭，女祭司在10岁或更小时即被选上，此后30年，献身于纯洁的宗教仪式。她们的道德被认为攸关国家的福祉，公元前216年，罗马大军挫败，罗马人认为罪过不在军队的无能，而是炉火女神祭司的圣德有损，有两个女祭司因而受到责难。一个世纪后，炉火女神的6名女祭司又被指称堕落、腐化，其中三名被发现失去了她们的童贞，结果被关在一个地下室里活活饿死。

罗马的维纳斯神原是农业女神，但在与希腊激狂的女神爱弗罗黛娣汇合后，变成国家的母神、婚烟与娼妓的守护神，已婚妇人在每年4月1日奉祀维纳斯，娼妓则在4月23日。与希腊人的接触，为罗马的万神殿带来了“色彩”与“温暖”。希腊酒神戴奥尼索斯引进罗马后，变成贝克斯神，这个纵酒狂欢的神只在罗马与迦太基的战争后不久，即开始受到秘密崇拜，后虽逮捕了700名崇拜者，但时势所趋，要令罗马人摒弃这个纵酒狂欢之神，已是不可能的事了。

宗教对罗马女人来说有特殊的含义，它是她们逃避烦闷生活的慰藉，这种慰藉有时候是精神上的，有时候是肉体上的。

通常罗马人没有公寓。古罗马人的生活方式和我们很不一样。我们有公寓，大多住在自己的房子里，罗马人大多住在外面。一般人都有住处，可能是在岛脑中，也可能是在家庭作坊或商店的阁楼上。这个住处很小很小，几乎没有家具。一个胸部或两个存放贵重物品的位置,以及存储衣服,几个钉子挂衣服的地方使用,冬天的斗篷,和其他事情,可能几个凳子,也许床(那些不适合在床上可以睡在垫子上或放在地板上的床垫),和一个火盆,用来加热房间在冬天,热身甚至做饭。

罗马图拉真市场的商店门面。商店正面上方的窗户开在阁楼上，家人可以在那里睡觉

多房间的房子只适合富人。岛叶岛的一楼可以有几个多房间的公寓，供那些没有足够财力购置domus(他们自己的独立住宅)的富裕家庭使用。就连这些多室公寓也和我们想象的完全不同，没有卫生间和厨房。侧厅或走廊的角落都可以用来做饭，但在家很少做饭。即使是最富有的人也只有很少的家具和狭小的房间，尽管他们的家装饰得富丽堂皇。

豪华的卧室在一个Domus，这个房间可能还有一个衣柜和一个坐凳，旁边的床和踏步凳

罗马人住在城市里就像我们住在家里一样。他们的家基本上就是他们的卧室。罗马人醒来后做的第一件事就是去公共厕所方便。你也可以用家里的罐子，把罐子里的东西倒进厕所里(通常是一个女人)，或者男人可以用染色工人留下的特殊罐子来收集尿液，这些尿液被用来制造氨，以供他们的生意。

是的，每个洞都是单独的厕所

然后你开始工作，早餐吃了一片面包，蘸了稀释了的酒。商店和其他商店从拂晓一直开到中午，下午通常是休闲时间。人们到公共澡堂洗漱，和朋友聊天。在澡堂，你还可以刮胡子、按摩、玩游戏、锻炼。进入浴场非常便宜，任何人都能买得起，包括奴隶，至少一周几次，所以罗马的个人卫生水平相当好。只要一点点，比如一两个硬币，你就可以去桑拿浴室、温泉浴场和冷水池。一个人会带一些非食用油(对穷人来说常常是很臭的，对富人来说则是很香的)和一种专用的刮刀，用来清洗，使场所保持干净和新鲜。像理发师或按摩师这样的额外服务要多一些:那些付得起钱的人会带几个硬币来。

古罗马浴池

洗完澡后，男人们会去论坛(早年，他们积极参与城市管理，后来，他们去听新闻，谈论政治)。太阳落山时，大多数人都会回家吃饭睡觉。

最常见的是人们吃从thermopolium购买的食物，它提供各种熟食和葡萄酒。家人会购买食物，在家里吃，或者带回家与家人分享。食物包括粥、面包、大量蔬菜(生的和煮熟的)、鸡蛋、新鲜奶酪(基本上是凝乳)，偶尔还有鱼和肉。这些食物是每天买一次的，中午热着吃。剩下的饭菜会在火盆里加热，作为晚餐，还会有更多的面包、奶酪、鸡蛋和橄榄。

古罗马人对城市的使用就像我们对公寓的使用一样。他们在自己家里睡觉，但也会去洗手间、洗漱、吃午餐，并在屋外的公共场所社交。

这两种结构都非常敏感，容易受到侵蚀和磨损，但今天仍然有罗马道路和高架渠在使用。

现代机动车道路太窄,所以无论道路是仍在使用的大多是人行道和自行车道,但在许多情况下,公路建成现代罗马道路之上,因为罗马现代道路,道路是一个良好的基础,除此之外,罗马工程师经常选择的路线,甚至被认为是最优的现代工程师。

这些道路经过了两千年的磨蚀，两千年的洪水、山崩和侵蚀，仍然保留着罗马的道路，有些还完好无损，就像老普林尼(Pliny the elder)走在上面时一样。

渡槽,同样的故事。大多数高架渠因缺乏维护而损坏或在战争中被故意切断而被废弃。但在早期文艺复兴和现代化,定居点寻求改善他们的水供应时,许多城镇和城市发现它便宜很多修复一个罗马渡槽提供他们的城市用水2000年前,比建立一个新的,因为大部分不仅仍然站着,但我们实际上是在伟大的条件。大多数高架渠只在地震或围城时在一个地方被切断，但之后没有得到修复。因此，它们维修起来很容易，也很便宜，许多至今仍在使用。那些仍在使用其原始形式的相当少(但有少数)，许多被纳入新的供水系统，在许多情况下，新的供水基础设施是建立在罗马人的支持(不仅仅是基础，而是实际的罗马结构)。罗马高架渠的一些部分现在被用作桥梁，著名的哈德桥就是一个很好的例子。

这些都是真正经受住了时间考验的建筑。史蒂文的回答很好我想再加上几个值得注意的。

军事防御工事

罗马人在建造军事防御工事方面非常高效和能干。有组织的营地是罗马军队的一个悠久的传统，可以追溯到罗马的起源，但当盖尤斯·马略重组他的军队后，罗马人开始把它提升到一个新的水平。值得注意的是，他让他们携带大量的装备:除了盔甲和武器外，至少有几十磅的建筑用品和工具。这些行李大部分不是被其他军队运送，就是被其他军队的补给列车携带。

罗马士兵的野战装备

马吕斯的士兵被称为马吕斯的骡子，因为他们驮的是驮畜。然而，这样做的好处是，它允许罗马部队非常迅速和有效地建造防御工事。罗马人现在可以在几个小时内建立起带有战壕、墙壁和厨房水槽的移动防御营地，而且因为每个士兵都携带自己的装备，营地可以扩大到他们需要的最大规模。

1、万神殿

万神殿，又译万神庙、潘提翁神殿，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿格里帕建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。

公元80年的火灾，使万神殿的大部分被毁，仅余一长方形的柱廊，有12.5米高的花岗岩石柱16根，这一部分被作为后来重建的万神殿的门廊，门廊顶上刻有初建时期的纪念性文字，从门廊正面的八根巨大圆柱仍可看出万神殿最初的建筑规模。

2、斗兽场

罗马斗兽场（意大利语：Colosseo、英语：Colosseum），原名弗拉维圆形剧场（Amphitheatrum Flavium），又译为罗马角斗场、科洛西姆竞技场。是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。

从外观上看，它呈正圆形；俯瞰时，它是椭圆形的。它的占地面积约2万平方米，长轴长约为188米，短轴长约为156米，圆周长约527米，围墙高约57米，这座庞大的建筑可以容纳近九万人数的观众。

3、圣母玛利亚大教堂

不论是其金黄色的天花板，还是那15世纪就有的马赛克装饰，这座恢弘庄严的教堂在世界建筑界，都是举世瞩目的。它由圣母玛利亚大教堂建造于12世纪，同时也是意大利最古老的建筑之一。

4、圣彼得大教堂

圣伯多禄大教堂(St. Peter's Basilica Church)又称圣彼得大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗设计，是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿，建于1506年至1626年，为天主教会重要的象征之一。

5、巴西利卡

巴西利卡是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。后来的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短边。 巴西利卡这个词来源于希腊语，原意是“王者之厅”的意思，拉丁语的全名是basilica domus。本来是大都市里作为法庭或者大商场的豪华建筑。

古代罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑风格，凸显地中海地区特色，同时又是古希腊建筑的一种发展。古罗马在公元前2世纪成为地中海地区强国，与此同时罗马人也开始了罗马的建设工程。到公元1世纪罗马帝国建立时，罗马城已成为与东方长安城齐名的世界性城市。其城市基础设施建设已经相对完善，城市逐步向艺术化方向发展。罗马建筑与其雕塑艺术大相径庭，以建筑的对称、宏伟而闻名世界。

古代的罗马人非常喜欢用框架结构制造建筑。古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。

2、因此厨被用来指代像得了中二病的小孩子一样，疯狂迷恋某事物，丝毫不允许与自己喜好相左的意见存在的人。多作为后缀使用，表示是其脑残粉铁粉

大量资料(房间法)

房间法，就是利用你的房间，来做为记忆的「档案柜」

这个方法又叫罗马房间法

在记大量的数据时，不可以把图像无限制地连结下去。一来是回忆速度慢，二来是一但中间忘了，后面的图像就回想不起来了。所以要分段。而房间法就是因这个目的而产生的。

利用已经在脑海中的资料来记忆，是最实际的方法。首先，在你的房间中，找出十样东西来。从门口，依着顺时钟方法来回想。

以我的个人房间为例，我的房间顺时钟是，门、书柜、衣柜、壁灯、床、床头柜、书桌、抬灯、窗子、电风扇。

这样一来，我如果有五十个图像要记忆，就可以分成五个图像为一组，把五个图像分别连在我的房间的十个对象上。这样，如果我要回想第二十三个图像是什么，我只要想起「床怎么了」，进而想起第二十一个，二十二个，二十三个，而不必从第一个图像来慢慢想到第二十三个。

以房间法为例，您可以不只利用你的房间，还有客厅，厨房，教室、车子、车库、等等。甚至校园，火车站……在你的脑海中的火车站，也可以成为您记忆的成千上万「档案柜」。