徽派建筑如何进行室内装饰

徽派建筑装饰格式。

徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形(圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形(十字，亚字，田字，工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示“福寿双全“用寿桃与佛手图案表示“四季平安“是花瓶上插月季花“五谷丰登“用谷穗，蜜蜂，灯笼组合“福禄寿“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。

装饰艺术

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂。

徽派建筑的历史渊源：

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”

黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠。

另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛。

这些大祠堂，用料硕大厚实，有的竟采用整块长达6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱；开凿出整块10米多长、5米多宽的大石板作台阶。

祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材，如银杏等，称“白果厅”；也有重梁叠架，称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣威严。

建筑特点：

歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵。

其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、徽派马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生。有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。黟县宏村，背靠古木参天的雷岗山，前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成牛形，景色极为秀丽，有“中国画里的乡村”之称。徽州古民居，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等几种类型。两层多进，各进皆开天井，充分发辉通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”。天井周沿，还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。一些大的家族，随着子孙繁衍，房子就一进一进地套建，形成“三十六个天井，七十二个槛窗”的豪门深宅，似有“庭院深深深几许”之感。黟县关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画，两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。厅内陈设条桌，桌上东边放一花瓶，两边摆一古镜，中间是时钟，寓意徽商在外永远平安。走进徽州，人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看到“东方文化的缩影”，著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“新安聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛。这些大祠堂，用料硕大厚实，有的竟采用整块长达6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱；开凿出整块10米多长、5米多宽的大石板作台阶。祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材，如银杏等，称“白果厅”；也有重梁叠架，称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣威严。国家重点文物保护单位呈坎罗东舒祠融“古、雅、美、大”于一体，共四进四院，后寝宝纶阁高达13.6米，面阔11开间。著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。

古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人，灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光，流芳百世。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。著名的棠樾牌坊群七座牌坊拔地而起，呈半弧形展开，似在诉说着一个个忠、孝、节、义的故事。被列为全国重点文物保护单位的许国石坊（俗称八脚牌楼），四面八柱，由前后两座三间四柱三楼式牌坊和左右两座单间双柱三楼式牌坊组合而成，气势极为恢宏，显示着许阁老的丰功伟绩。立于黟县西递村口的胡文光刺史坊，高12.3米、宽9.95米，四柱三间五楼，全用质地坚细的“黟县青”石料，雕刻精美，流檐翘角，宏伟壮观。

徽州三雕-砖雕、石雕、木雕

---徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。徽派"三雕"以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。"三雕"的历史源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。

砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。

石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。

宏村位于黄山市的黟县，属于古徽州（徽州是中国 历史 上的一个行政区，下辖歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县）。村落始建于宋代，旧称弘村，明清时期多次改建，形成今日形制。村内保留有许多明清建筑，包括民居、祠堂、书院、私家园林等，是徽派建筑的典型代表。

村庄坐北朝南，背靠雷岗山，村南面是明代开凿的南湖，整个村落采用「牛」形布局，以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，称作「山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身」，颇有意趣。徽州民居属于江南的厅井式民居。与江南不同的是，徽州地处山区，地少人多，且宗族观念强，故而民居建筑密度更大，格局紧凑，井窄楼高，建筑单体较为封闭，但又相互连成一片。

徽州人历来有经商的传统，明清时期徽商的经营达到鼎盛，「贾而好儒」的传统也使得徽商获利后往往会重归家乡进行建设，这些也都反映在了精致的徽派建筑之中。宏村是汪氏聚族而居的村落，已有 900 多年的 历史 ，村中建筑以祠堂为主体。其中的乐叙堂（汪氏宗祠）是村中唯一一座明代建筑，建于明永乐年间（公元1403年）。

乐叙堂议事厅正前方供奉着汪氏家族的始祖（宋始迁雷岗弘村 66 世祖彦济公），远祖（一世祖周鲁颖川汪侯），显祖（44 世祖，越国公汪华）

徽州民居通常以三合院、四合院为主，一般为两层，正房多为敞堂式厅堂，前面设有天井，用于采光和储水，对徽商而言，更带有「水寓为财可以聚于宅」的含义。两侧厢房较窄，沿侧墙设置木梯，节省空间。室内梁架主要为穿斗式结构。

徽州的砖雕、石雕和木雕都是非常精美的建筑装饰，体现了徽商的财力和审美意趣，成为徽派建筑中极具特色的一道风景。其中砖雕往往镶嵌在门楼上，仿木结构梁枋斗栱的细节，十分精巧。室内的木雕常见于梁柱、屏门或窗栏上，有不少构图繁复的雕刻让人印象深刻。

宏村的水系设计也十分有特色。村正中心有一小池塘，名为「月沼」，村南则是面积颇大的南湖。除此之外，村中还有一条宽约 1 米左右的水圳，引自西溪，串于水塘，顺着道路蜿蜒曲折，给居民取水用水带来了很大的便利。这几处水系的开凿扩建始于明代，不仅方便了村民，也使得宏村的景致更有层次，引来了许多人的赞叹。

不得不说，宏村是一个很适合感受当地居民生活的地方，比起许多节假日塞满了人的古镇，这里商业化程度较低。商业区只占很小一部分，晚上也没有喧闹的酒吧和卖力拉客的店主，即便是生意人也都按时作息。沿着小道胡乱闲逛，远离拥挤的人群和烦人的噪音，只有红灯笼映衬着暗夜，还有村子边沿此起彼伏的蛙声，倒是颇为闲适。

村里好吃的也不少，只可惜行程太匆忙，没来得及一一品尝。除了徽州菜，这里还有许多当地的特色小吃和糕点，就连早上沿街卖的鸡腿和鸭腿也让我怀念。

有一些地方，我离开的时候总想着下次还会再来，后来才明白很多地方其实不会再去了，宏村大概就是这么一个地儿吧。一期一会，我们是否走得太过匆忙？

徽派建筑的特点：

1、主体构件

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。

2、装饰艺术

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。

徽派建筑其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。

扩展资料：

徽派建筑的结构：

1、门楼

徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。

2、穿堂式

徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。

3、大厅式

徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中入口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。

4、大屋脊吻

徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂、庙宇、府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻、蹲脊兽、垂脊吻、角戗、套兽等。造型与官式作法有所区别，属徽派特色。

5、高墙深宅

徽派建筑结构方式。 徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙“，远望似一座座古 堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。这种居宅往往很 深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。

6、格窗

徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。

参考资料来源：百度百科-徽派建筑

回答于2019-12-18

徽派建筑初始于我国古代徽州一带。由于中国古代交通落后，徽州地区的地势以丘陵为主，慢慢形成了其独特的文化，徽州文化的发展也渐渐影响到建筑物的构造和风格，从而形成了独特的徽派建筑。该建筑流派讲究与自热的融合，通过巧妙的构思和灵活的布局，将山水与建筑融为一体，通过马头墙、小青瓦等一些元素的使用，增添了建筑物的美感。现代建筑追求简洁实用，和传统建筑相比，无论是建筑材料还是建筑风格都有很大的差异。随着时代的发展，人们对建筑设计又产生了新的要求，将徽派建筑的元素运用到现代建筑中，为建筑设计的发展提供了新的方向，对现代建筑设计产生了巨大的影响。

一、中国传统徽派建筑特色

（一）徽派建筑空间结构特色

传统徽派建筑的空间设计有着其自身的特征，在空间布局上讲究风水学原理，“四水归堂”就是其中一种，徽派文化中认为好的风水可以保佑子孙的平安和健康，所以风水学在徽派建筑中有着很高的地位。天井和厅堂的设计是徽派居民建筑中独有的特色设计，通过缩短室内外的距离，使得室内空间实现外延，天井的深度也得到延伸，使得布局更加协调。天井和厅堂的这种复合空间设计一直对我国建筑设计有着很深的影响，在现代建筑设计中的中庭，也采用了这种设计原理，使得空间得到延伸，形成自然的过渡。

（二）徽派建筑景观设计特色

边角化景观设计和面向景观的交通廊道设计是徽派建筑景观设计的两种主要形式。由于古代的徽州地区人口多，但是可以利用的空间却比较小，所以当地的居民对土地的利用比较重视，边角化的景观设计可以实现空间的充分利用，利用边角空间实现绿色景观的建立。面向景观的交通廊道设计可以充分展示房主的个人生活品味，它主要是通过廊道将民居内的建筑物进行连接。这两种建筑景观设计对现代建筑设计带来了很大的启发，如通过走廊可以实现建筑空间的连续性。

（三）徽派建筑装饰设计特色

我国徽派建筑比较注重细节的刻画，徽派建筑装饰元素多种多样，装饰设计方面也独具特色。装饰元素包括木雕、竹雕、石雕、砖雕等各种雕刻作品，其取材一部分来源于自然，可以是植物也可以是动物，另一部分则来源于虚拟的题材，比如说龙、凤等传说中的动物。雕刻作品题材的选定需要结合地方的文化特色和其使用的地方，文案和厨具上的雕刻物是不一样的，合适的雕刻图案的选择可以使雕刻作品更具美感。现代建筑设计在与徽派建筑设计融合时，可以考虑从马头墙、青瓦切入，设计出有着古朴气息的、淡雅的现代建筑。

二、徽派建筑传承的意义

（一）精神财富

徽派建筑作为我国传统居民建筑中典型的建筑流派，为我国带来了很大的精神财富，徽派建筑不仅仅是人们居住生活的地方，还是一种文化的传承，是人们心灵的归属。现在很多徽派建筑已经成为了著名的旅游景点，通过对徽派建筑的游览，我们可以从建筑物的造型和装饰体会我国古老的文化传统，徽派建筑带给我们的这种精神财富，使得我国优秀的传统文化能够不断地传承下去。

（二）独特的审美观

人们对于传统民居建筑的造型一直以来都有着固定且深刻的印象，现代建筑无论是在建筑外部布局上，还是在内部装饰和色彩上，都与徽派建筑有着很大的差别，徽派建筑的艺术感更加浓厚。徽派建筑主要反映了徽州的文化特色，其在审美上有着独到之处。民居内的各种雕刻作品给我们带来视觉的享受时，也同样体现了徽派建筑精湛的雕刻技艺，其巧妙的布局是我国传统艺术和徽派建筑审美观的体现。

（三）研究意义和实用意义

徽派建筑具有很高的科学研究价值。徽派建筑可以反映历史文化的进程，其结构布局、建筑材料、装饰设计等都为现代科学研究提供了素材。徽派建筑还具有很强的实用性，它为我国现代建筑设计提供了很多值得借鉴和学习的地方，为我国建筑设计的发展提供了新的方向。

三、徽派建筑风格对现代建筑设计的影响

（一）对建筑设计理念的影响

徽派建筑是徽州人生活理念的体现，体现了他们对生活的追求，他们的建筑理念讲究舒适自然，在山水中寻求与世无争的生活。这种建筑设计理念对于现代人来说有着很大的吸引力，在快节奏的生活中，都市人希望可以找到一个安静的、自然舒适的居住地，以供他们更好地享受生活、体验生活的乐趣。我们从以下五个方面将徽派建筑设计理念对现代建筑设计影响做一一阐述。1.将徽派建筑中突出的元素融入到现代设计中，设计出具有中国文化特色的空间，使得建筑设计既可以包含徽派建筑的人文理念，也可以满足现代人的生活取向，使得传统建筑设计和现代建筑设计得到更好地融合；2.徽派建筑在建筑物色彩的选择上，一般以清新自然为主要的方向，而现代建筑色彩却比较丰富，多为明快的颜色，两者的结合，可以使得色彩更加丰富，使得建筑更加有文化沉淀感；3.徽派建筑对于现代建筑在外部造型设计上也有一定的影响，通过改变原先的火柴盒式建筑，丰富了建筑物外部造型，使得建筑物更加有层次感和韵律美；4.在建筑材料的选择上，徽派建筑也对现代建筑产生了很大的影响，就地取材不仅可以节约成本，还可以使得建筑物更好地融入到当地的环境中；5.在空间布局的设计方面，通过将外部空间和内部空间进行结合，使得建筑更适合人们的居住。

（二）徽派建筑中的传统文化对现代建筑设计的影响

徽派建筑是中国传统文化的体现，置身徽派建筑中，它会带给我们强烈的文化震撼。现代建筑的商品化使得她们缺少文化的传承，现代建筑中徽派建筑历史厚重感的融入，可以有效地实现我国传统文化的可持续发展。1.风水学是我国传统文化之一，将风水学引入现代建筑中，使得现代建筑能够更好地切合自然环境，对现代建筑物赋予寓意，可以使人们精神上有所寄托；2.随着时代的发展，建筑材料也在不断地变化，传统建筑使用的材料偏向于生态环保，比如用石头漆取代白石灰；3.建筑风格的改变使得人们生活方式得到改变，生活方式的改变必然会导致传统文化的继承和进一步发展。在现代建筑设计中，传统文化融入，对于现代建筑未来设计的风格和发展方向有着很深的影响，也使得我国优秀的文化得以传承下去。

（三）现代建筑设计中生态设计理念的融入

徽派建筑注重与生态环境的融合，生态设计理念深刻嵌入到徽派建筑设计风格中。受到我国古代原始气候的影响，徽州人在进行建筑施工时，他们必须考虑通风、隔热和遮阳等各种生态因素，以便使得徽派居民建筑更好地适应当地自然环境，其中天井的设计就是用作通风的重要途径，也是徽派生态设计理念的重要体现之一。对于现代建筑来说，生态设计理念的引入，可以使建筑物能够更好地与自然融合，利用自然的、生态的设计方案，达到建筑设计的要求。比如对于隔热而言，在现代建筑中采用瓦屋面可以在隔热的同时更加切合自然环境；在遮阳上，徽派建筑所采用的修建围墙、在外墙开小窗的方法仍然可以引用到现代建筑当中，如遮阳板和山墙上的小窗设计。徽派建筑中的生态设计理念对现代建筑设计有着很深的影响。

四、结语

徽派建筑是我国优秀的文化遗产，对我国建筑的发展有着很深的影响，人们在进行建筑设计时，可以将徽派建筑设计的巧妙构思和独特元素融入其中。徽派建筑风格对我国现代建筑设计有很好的借鉴意义，不仅可以传承中华民族优秀的文化，还可以追求现代建筑设计的创新和发展。

建筑行业的发展不仅体现在建筑物高度的增加和建筑物面积的扩大，也体现在其创新和文化、艺术等气息上。徽派建筑作为我国古代建筑的代表，它的设计风格、独特的设计理念和艺术气息等都对我国现代建筑设计产生了很深的影响，使得徽派建筑和现代建筑拥有越来越多的交融点。总之，徽派建筑想要实现对现代建筑设计风格的影响，不仅仅是简单的模仿，还涉及到深层次传统文化的传承，只有这样才能设计出更为优秀的建筑作品。