传统蒙古包的建筑元素及其民俗背景分析

蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛。

蒙古包（Mongolianyurts）是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。

普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。

蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。12个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达600多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。

扩展资料：

一、演变发展

蒙古包的形成经过一个漫长的历史阶段：猿人住天然山洞，古人改造利用现成山洞居住。到了今人时代，才会自己制造“洞室”，在地面挖一个地洞，沿洞壁用木头、石头之类诌甃起来，甃得快齐至洞沿，再在洞中栽一排木杆，与木石墙平齐，上面搭一些横木封顶，就成了洞室--乌尔斡。

洞顶要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些简单的壕作为梯子，供人出入用。同时兼有走烟出气采光通风等多种功能，后来就发展为蒙古包的门和天窗。

二、文化象征

很多世纪以来，蒙古包就是这个民族最具代表性的特征物。正如丹麦著名探险家亨宁·哈士伦所说：“蒙古包神圣的火焰是家庭与部落生活的中心。传统就是在这里产生的。那些围绕在蒙古包周围的，有着部落最古老和基本特征的语言和氛围被一代又一代传承下来，成为沟通古与今的桥梁。”

参考资料来源：百度百科－蒙古包

架木

蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。

套瑙

蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。这种套瑙和乌尼是连在一起的。因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。

乌尼

乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈那。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。乌尼一般由松木或红柳木制作的。

哈那

哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。哈那有三个神奇的特性：

其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，给扩大或缩小蒙古包提供了可能性。作哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮最好）钉住。这样蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，哈那的网眼就窄，包的直径就小；要矮建的话，哈那的网眼就宽，包的直径就大。雨季要搭得高一些，风季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用为选蒙古包的地基犯愁，这样的房子是无论如何不能比拟的。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。

其二，是巨大的支撑力。哈那交叉出来的丫形支口，在上面承接乌尼的叫头，在下面接触地面的叫腿，两旁与别的哈那绑口叫口。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过每一个网眼分散和均摊下来，传到哈那腿上。这就是为什么指头粗的柳棍，能承受二三千斤压力的奥妙所在了。

其三，是外形美观。哈那的木头用红柳，轻而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。

哈那的弯度要特别注意掌握。一般都有专门的工具，头要向里弯，面要向外凸出，腿要向里撇，上半不比下半部要挺拔正直一些。这样才能稳定乌尼，使包形浑圆，便于用三道围绳箍住。

毡门

哈那立起来以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。因此蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进。毡门要吊在外面。

支柱

蒙古包上了八个哈那要顶支柱。蒙古包太大了，重量增加，大风天会使套瑙的一部分弯曲。连接式套瑙多遇这种情况。八---十个哈纳的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一个圈围火撑的木头框，在其四角打洞，用来插放柱脚。柱子的另一头，支在套瑙上加绑的木头上。柱子有圆、方、六面体、八面体等。柱子上的花纹有龙、凤、水、云多种图案。王爷一般才能用龙纹。

裁制

由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡门、毡门头、毡墙根、毡幕等组成。

顶毡

顶毡是蒙古包的顶饰，素来被看重。顶毡是正方形的，四角都要缀带子，它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用。顶毡的大小，以正方形对角线的长度决定。裁剪时，以套瑙横木的中间为起点，向两边一乍一乍地来量，四边要用驼梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉上带子。

顶棚

顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分。每半个像个扇形，一般由三到四层毡子组成。里层叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那头（半个横木加乌尼）的距离为半径，画出来的毡片为顶棚的襟，以半个横木画出来的部分为顶棚的领，把中间相当于套瑙了么大的一个圆挖去，顶棚就剪出来了。剪领的时候，忌讳把乌尼头露出来。苫毡的制作讲究看吉日。裁剪的时候，都分前后两片，衔接的地方不是正好对齐的，必须错开来剪。这样才能防止雨水、风、尘土灌进去。里层苫毡子在哈那和乌尼脚相交的地方必须要包起来，这样外面的毡子就不会那么吃紧，同时也使蒙古包的外观保持不变。

顶棚裁好后，外面一层周边要镶边和压边。襟要镶四指宽、领要镶三指宽。两片相接的直线部分也要镶边。这样做，可以把毡边固定结实，同时看起来也比较美观。

围毡

围绕哈那的那部分毡子叫围毡。一般的蒙古包有四个围毡。里外三层，里层的围毡叫哈那布其，围毡呈长方形。

裁缝围毡的时候，比哈纳要高出一乍。围毡的领部要留抽口，穿带子。围毡的两腿上也有绳子。围毡外边露出来的部分要镶边和压条。东北围毡和东横木相接的地方用压条。有压条的围毡要压在没压条的围毡上面。围毡的襟没压条，也不镶边。

外罩

外罩用蒙古语叫胡勒图日格，是顶棚上披苫的部分，它是蒙古包的装饰品，也是等级的象征。

裁缝胡勒图日格的时候 ，其领正好和套瑙的外圈一般大。胡勒图日格的腿有四个，和乌尼的腿平齐。外罩的襟多缀带子。它的领和襟都要镶边。有云纹、莲花、吉祥图案，刺绣的非常美丽。胡勒图日格的起源很早，从前一般的人家都有，后来才变成贵族喇嘛的专利。

门，原指毡门，用三、四层毡子纳成。长宽用门框的外面来计量。四边纳双边，有各种花纹。普通门多白色，蓝边，也有红边。上边吊在门头上。门头和顶棚之间的空隙要用一条毡子堵住，有三个舌（凸出的三个毡条），也要镶边和纳花纹。

带子

蒙古包的带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳的作用是：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开，使顶棚、围毡不致下滑，在风中掀起来。（可以保证其中的人的安全性）总之，对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系。

围绳

围绳是围捆哈那的绳子，用马鬃马尾制成。分内围绳和外围绳。把马鬃马尾搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再用二、四、六根并排起来缝成扁的。这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危险。外围绳捆在围毡外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡下滑。

压绳

压绳也叫带子，分内压绳和外压绳。立架木的时候，把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳和乌尼压绳一样粗细，防止套瑙下陷或上翘，是蒙古包顶保持原来的形状。

外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面。前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，套在顶棚上，从包四周流苏一样垂下来。尤其是顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的毡包不用其它外压绳，外罩本身就起了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成是压绳更准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟捆压得更妥贴，大风吹不起来。

捆绳坠绳

捆绳是把相邻两片哈纳的口绑在一起，使其变成一个整体的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套瑙最高点拉下的绳子。蒙古人对这根带子分外看重，用公驼和公马的膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以防止大风灌进来把毡房吹走。

哈雅布琪

哈雅布琪，是围绕围毡转一圈将其底部压紧进行封闭的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草（枯枝）、小芦苇、木头，冬天用毡子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一个圆棒形的，无风天折起来放好，有风时围上。冬天用的哈雅布琪是用几层毡子摞起来做的，上面纳有花纹。

木杆

蒙古包后面总是立着一根光秃秃的木头杆子，人们十分敬重它，平常不准外人走近。 据说，汉朝的苏武出使匈奴，被匈奴王流放在北海边。他刚到不久，降将李陵便奉命来劝苏武投降。被苏武痛骂一顿，还要举节棒打他，吓得他慌忙逃走。从此，匈奴王不给苏武饭吃，苏武便自己开荒种粮食。不论是放羊打草、种地做活，还是行居坐卧，出使的节棒一时也不离苏武的身边，日久天长，节棒上的飘带和旄球都磨掉了，他还是带在身边。当地牧民见了，都非常敬佩他。苏武被汉朝迎接回国后，当地人民怀念他，便都在蒙古包后边，立了一根光溜溜的木杆，作为苏武当年时时留在身边的节棒的象征。

1、架木

架木包括套脑、乌尼、哈那、门槛。

甲、套脑

套脑为架木的首脑。现代蒙古包的套脑分联结式和插椽式两种。作套脑的木料要求木质好，一般以檀木或榆木为之。

套脑长短大小的选择，是以其中间的横木(东西走向)为标准来度量。插椽式套脑分两个圈，内、外圈用互相十字交插的横木接连为一个整体，中间(圆心处)用钉子固定。另有固定内圈的四根小木条称为达嘎。套脑的大小 ，是以横木为标准量出来的，横木有四、五、六拃(zha)不等，因此说四拃长的套脑、五拃长的套脑……等等。套脑不是平的，要呈孤形作拱状。

联结式套脑有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，称之为指，用来连接乌尼。这种套脑和乌尼是连在一起的。但因为一分为二，运载起来反而十分方便。

乙、乌尼

乌尼通译为椽子，略似也。乌尼为蒙古包的肩，上联套脑，下接哈那。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求要一样。长短由套脑来决定，一般为横木的1.5倍。因此套脑大了以后，乌尼也要相应变长。其数量多少，也要随套脑而改变。长短一定要一样，这样蒙古包才能肩齐而浑圆。

乌尼为细长的椭圆或圆形木棍。上端要插入或联结套脑，头儿一定要光滑而稍弯，否则建出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便与哈那头套在一起。乌尼粗细以哈那来决定，一般在哈那头的丫形中，上端正好平齐为准。制造乌尼的木种和木质一定要一样，桦木易折，柳木易弯。松木为宜。红柳不折不弯，做乌尼甚宜。

丙、哈那

哈那承接套脑、乌尼，决定毡包大小，最小四个。数量多少由套脑大小决定：五拃套脑要五个哈那，六拃套脑要六个哈那……加一拃要加一个哈那，当然这不是绝对的，儿子成亲都是搭建五个哈那的新包，生儿育女后变成六个哈那、七个哈那。一般没有缩小毡包减少哈那的。

哈那有三个神奇的特性：其一是它的伸缩性，高低大小可以相对调节，不像套脑、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上称为多少个头、多少皮钉的哈那，不言几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等(指一个哈那)。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，菱形网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，为扩大或缩小蒙古包提供了可能性。做哈那的时候 ，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉地排列起来，形成许多菱形的小网眼，在交叉点用皮钉(以驼皮为最好，隔一个交叉点钉一个)钉住。因此用它做成的蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，包里容量就小；矮盖的话，包里容量就大。高盖的哈那的网眼要窄，低盖的哈那的网眼要宽。雨季要搭得立(高)一些，风季要搭扁(低)一些。这一特点，又决定了蒙古包 选址不严的要求。只要不是大坑大凹，稍微不平点儿、偏斜点儿都能对付，在网眼上做文章就行了。蒙古包四季游牧，不用为选择蒙古包地基犯愁，这是房子无论如何不能比拟的。

其二是巨大的支撑力。哈那交叉出来丫形支口，在上面承接乌尼的叫头，在下面接触地面的叫腿 ，两旁和别一片哈那的丫口绑在一起的叫口。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过每个网眼分散和均摊下来，传到哈那腿上，这就是为什么指头粗的柳棍，能承受二三千斤压力的奥妙所在了。

其三是外形美观 。哈那的木头用红柳，轻而不折，打钉眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观 。

哈那的弯度要特别注意掌握。一般都有专门的具，头要向里弯，面要向前凸出，腿要向后撇，上半部比下半部要挺拔正直一些。这样才能稳定乌尼，使包形浑圆，便于用三道围绳箍住。

丁、门

门，包括门框在内。哈那立起来展开以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。因此蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进。毡门要吊在外面。谜曰：“两个躺的，两个站的，一个唱的”。两个躺 的是门头门槛 ，两个站的是门框两边的立木，一个唱的是指门。

戊、柱和巴根

蒙古包上了八个哈那就要顶杆子(巴根)。蒙古包太大了，重量增加，大风天会使套脑的某一部分向里弯曲。联结式套脑多遇这种情况。七个哈那的联结式套脑的蒙古包 ，如果向四周走得厉害，也要用柱子顶住套脑，两根即可。八至十个哈那的蒙古包 要用四根柱子。一般人家的蒙古包里，都有一个圈火撑的木头框儿。在其四角打洞，就用来插放柱脚。柱子的另一头，支在套脑上加绑的木头上。杆子形式多样，有圆、方、六面体、八面体等。柱上花纹要与蒙古包相应，有龙、凤、水、云多种图案。王爷一般才能用龙纹。

2、苫毡的载制

苫毡由顶毡 、顶棚、围毡、外罩、毡门头、毡墙根、毡幕等组成。

甲、顶毡

顶毡，人称毡包之帽、顶饰，素来看重。拆卸毡包时最先拿掉的就是顶毡 ，要放得离人脚远远的，防止践踏和跨越。它苫盖处于最高位置的套脑，为烟火所出，故重视之。迁徙时，和佛像放在一起，走在车乘的最前面。它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用。

顶毡是正方形，四角都要缀带子。顶毡的大小，以对角线的长度来决定。载剪的时候 ，以套脑横木的中间为起点，向两边一拃一拃地来量，四边要用驼、牛梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或者是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉带子。在缝的时候，苫套脑的那面一定要缝紧(一共二层)。这样才能扣在如锅底似的(拱形)套脑上，才不会让风灌进来把顶毡掀起来。揪开顶毡的时候 ，要把前面一半正好拉得叠在后一半上，呈等边三角线，即所谓“白天三角形”。

乙、顶棚

顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分。顶棚好像套在人脖子上的圆垫肩一样，每一半像个扇形。顶棚一般由三层或四层毡子组成。里层叫其日布格。量载顶棚的时候，以套脑的正中心到哈那头的距离为半径，画出来的部分为顶棚的领，把中间相当于套脑那么大的一个圆挖去，顶棚就剪出来了。苫毡的制作讲究看吉日。好天在包外铺好毡子，正中用木橛钉住，用绳子按上面的要求来度量和画圆，进行裁剪。什么包的顶棚，都要分前后两片。前后两片衔接的地方，不是正好对齐的，而是必须错开，这样才能防止渗进雨水、刮风进尘土。里层的顶棚要比外面的多出半拃。因为里层苫毡必须把哈那头和乌尼脚相交的地方包起来，这样外面的毡子就不那么吃紧，同时也使蒙古包的外观保持不变。

顶棚裁好后，外面一层的周边要镶边或压边。襟要镶四指宽、领要镶三指宽。两片相接的直线部分也要镶边。一般是用蓝布边。如不镶边，可以用两根马鬃或马尾毛搓的毛绳，并起来以后压在边上，再紧紧缝住。这样做，可以把毡边固定结实(因为毡子是软的，容易拉长变形，易起毛边)，同时看起来也比较美观。顶棚缀八根带子：领二、腿(与领相对的部分)二、领腿中间二、襟二。

丙、围毡

围绕哈那的那部分毡子叫围毡，它是蒙古包的腰部。一般的蒙古包有四个围毡。里外三层，里层的围毡叫哈那布其，围毡呈长形。

裁缝围毡的时候，比哈那要高出一拃。在长度方面，西南的围毡从门框往西，比套脑的西横木长一拃；东南的围毡从门框往东，比套脑的东横木长出一拃；东北的围毡，从东横木往北，比套脑的北纵木长出一拃；西北的围毡，从北纵木到西横木就可以了。围毡的领部要留抽口，穿带子。围毡的两腿上也有绳子，围毡边外露出来的部分要镶边或压条。东南、西南围毡与门框相接的部分也要镶边或压条。东北围毡和东横木相接的地方用压条。围毡的襟(下面的部分)没压条，也不镶边。

丁、外罩

外罩是顶棚上披上披苫部分，用红布或蓝布做成，它是蒙古包的装饰品，可以看作是等级的象征。

裁缝外罩的时候，其领正好和套脑的外圈一般大(和顶棚的领重合)。外罩的腿有四，和乌尼的腿平齐。东面和西面的腿，要顺着套脑的东西横木向下延伸。南面和北面的腿，要顺着套脑的南北纵木向下廷伸。外罩的襟多缀带子。它的领子和襟都要镶边。有云纹、莲花、吉祥图案，刺绣得非常美丽。远望着洁白的包顶如降祥云、开莲花。外罩的起源大约很早，从前一般的人家都有，后来才变成贵族喇嘛的专利。

戊、门

门，原指毡门，用三、四层毡子纳成。很重，怕风刮起。长宽用门框的外面来计量。四边纳双边，有各种花纹。普通门多白色，蓝边，也有红边。上边吊在门头上。

门头和顶棚之间的空隙要用一长条毡子堵住，有三个舌(凸出的三个毡条)，也要镶边和纳花纹。

3、带子和围绳

除上文间接提到的以外，还有带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳等。这些东西虽然零碎，却能起很大的作用：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开，使顶棚、围毡不至下滑，在风中不掀起来，总之，对保持蒙古包的稳固坚定和廷长寿命都有很大关系。

甲、围绳

围绳是围捆哈那的绳子，分内围和外围绳子两种。用马鬃马尾做成。把鬃尾毛搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再二，四，六根并排起来缝成扁的。夏天雨季怕沤烂围毡，也有缝成圆的，其佘季节都是扁的。用这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套脑下陷，蒙古包有倒塌的危险。外围绳捆在围毡的外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡滑落。

乙、压绳

压绳也叫带子，分内压绳和外压绳两面种。立架木的时候，把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳和乌尼压绳一样粗细，防止套脑下陷或上翘(套脑半边下陷、半边凸起，尤其联结式套脑易出现这种情况)，使包顶保持原来的形状。

外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面。前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，像妇女的头套一样，套在顶棚上，从包四周像流苏一样垂下来。尤其在顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的毡包才有的。有外罩的毡包不用其他外压绳，外罩本身就起到了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成压绳更准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟、锅捆压得很妥贴，大风吹不起来。

丙、捆绳和坠绳

捆绳是把相邻两面片哈那的口绑在一起，使其变成一个整体的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套脑最高点拉下的绳子。蒙古人对这根带子分外看重，用公驼公马膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以防止大风灌进来把毡房吹走。

蒙古包的搭盖

1、立架木

甲、圈哈那

立架木的第一道工序是圈围哈那。圈哈那时，在选好的包址上找好放火撑的地方(蒙古包的正中)，将套脑纵木向北放在这里(联结式套脑平躺，插椽式套脑扣下)。将门框门头迎东南立起来。如果是有柱的大包，则首先要放下圈围火撑的框木，把柱子立在框木的四角。圈围哈那从西南开始捆绑，把相邻两片哈那的口子对好以后，从头上开始捆紧，如此几片哈那都捆完以后，立起门框，把留在哈那两边的口和门框(有时是门框两边的立木)捆在一起。然后用内围绳捆哈那。门框的东西立木上，各有四个双孔。捆内围绳的时候，把一头从西立木最上面的孔穿过来，在哈那上挽个疙瘩，再从哈那的上部围过来，从东立木上面的孔把另一头穿过来，虚挽在东南哈那片上，等架木全拴好后再抽紧。

圈围哈那后，就要决定门的中心位置，以正北哈那的中间与门头垂直的位置为门的正中心。从门口往前望，不能正对山尖、峡谷、沟壑。宜对山背或平滩。但也不能正好对正，须向左右稍偏。据说这样是为了躲开山水神的眼睛，避开各种伤害。定好门以后，去掉哈那上的毛剌。哈那头要对整齐(哈那的菱形网眼大小一样，哈那头就会对齐)。对齐以后，门头和哈那要一般高。

乙、立套脑

立套脑时，要使其上的纵木(南北向的)对着北举起，且使纵木北端对着正北的哈那，南端与门头正中垂直。举的时候，联结式套脑要抓住几根乌尼往起举，插椽式套脑要站在粪筐上往起举。先在四个方向上少插几根乌尼，使套脑固定，再从门两边开始插挂乌尼。如只从一头开始，受力会不均衡，蒙古包容易偏 。乌尼往哈那上固定的时候 ，必须把乌尼脚上的皮环儿挂在哈那头上，使乌尼的压力向下传导。如果挂在哈那外面的头上，哈那头外面的丫形就会向外撇出，哈那头和皮钉有挣断的危险。乌尼腿一定要与哈那头很好地对正以后再挂环。没有对好使劲拽或硬往上挂，架木就会走形。

丙、架木的调整

蒙古包的形状美不美，全在架木的调整上。调整架木有三种办法：

其一，站在哈那正北，看哈那的正中、套脑的纵木、门头的正中在不在一条线上。如果错开就得纠正。这样包里的空间才能匀称，形状浑圆美观。

其二，在离包十来步，从各个方向看哈那平滑不平滑，平整不平整。哈那头要完全在一个水平线上。再看乌尼腿挂在哈那头上以后，是不是拗着(拧劲，别扭)。

其三，调整哈那网眼，决定毡包搭得高一些，还是低一些。网眼大小均匀，搭出的蒙古包也匀称美观。网眼的大小要看季节，春秋风大，包要低一些；夏天雨大，包要高一些；冬天适中。

2、盖苫毡

甲、冷季盖苫毡

冬营地上盖苫毡 ，不同于其它三季：最先苫顶棚(即围绕套脑外圈，把乌尼——包顶苫住)，多为三层。苫时先放前片，带子放在里面，为了卷放方便，苫时注意顶棚中心与纵木对齐，不要让套脑下垂，套脑木片不要翘出来。顶棚的领要和套瑙外圈对好。前片放好后，后片要对好前边的口来放置。里面的顶棚放好以后方能苫围毡，先放顶棚的用意，主要是为了保暧；压住顶棚的襟再放围毡，可以使包内不透风，所以能保暧。此外，先放顶棚，哈那头、乌尼脚都用顶棚的下部覆盖，这样围毡不会被顶破，从而能延长围毡的使用时间。

苫围毡，就是用围毡圈围住哈那。苫围毡时，迎风的那片要压住下风头那片的口子。从西南开始苫起或西南、东南同时开始。从两边开始时，两边的边要与门框对齐，其襟(下部)要扫地(冬天)。要用顶棚的襟(下部)把围毡的上部包住，两片围毡抽口上的绳头要系住。如此苫盖的时候，所有围毡上部都把哈那头包住，并用抽口上的绳子抽紧，使其正好贴紧如伞般的乌尼。下部把哈那腿苫住缝好，内顶棚苫好、内围毡也苫好后，再放中层的顶棚、中间的围毡 。苫外面的苫毡与前两层的不同处，在于先苫住围毡，后捆中间的那股围绳，最后苫顶棚。顶棚苫好，用两片顶棚的带子把顶棚固定。

乙、暖季盖苫毡

与冷季盖苫毡不同有三：

其一，围毡苫得靠上，因为暖季雨水、露水多，地潮，会把围毡下边沤烂，同时也是为了通风，使包里凉快。

其二，围毡苫在里面，这样适合雨季。先盖围毡 ，后上顶棚，这样围毡 就到了里面。雨水再大，也不会从毡 缝流进包里。只能在外面沿着顶棚、围毡流到地上。

其三、暖季苫毡薄。一、二层围毡和两层顶棚足矣。因而热天不仅凉快，下了雨也干得快，防止毡子沤坏。

材料及结构

蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。 制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛。

蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”。

普通的蒙古包，高约十尺至十五尺之间。包的周围用柳条交叉编成五尺高、七尺长的菱形网眼的内壁，蒙古语把它叫作“哈那”。

2.作用

可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。

蒙古包的包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。

3.文化

以蒙古包这一名称闻名于世的一种建筑形式，是亚洲游牧民族的一大创举。这一居屋的早期形式可能曾被更早的亚细亚游牧民族所使用，后来许多游牧民族或长或短地使用过它或类似于它的住屋。以木杆儿为主要支撑材料的人类早期建筑形式。

在其发展过程中形成了两大流派：一种是中国鄂伦春人的传统建筑歇仁柱式(在鄂伦春语里歇仁柱为“木杆屋”之意)，即尖顶、用兽皮或树皮、草叶子做苫盖。西伯利亚埃文基（鄂温克）人的住屋、美洲印第安人的梯比和北欧萨米人的高阿邸或拉屋等均属这一类型。另一种是蒙古包式的，即穹顶圆壁，主要用毛毡做其覆盖物。

一个蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住。新婚夫妇要建新包，有的是新娘父母陪送。家庭经济条件好的或眷属多的，一家有几个蒙古包。但凡有两个以上蒙古包的家庭，都是长者居最西侧的蒙古包。

很多世纪以来，蒙古包就是这个民族最具代表性的特征物。正如丹麦著名探险家亨宁·哈士伦所说：“蒙古包神圣的火焰是家庭与部落生活的中心。传统就是在这里产生的。那些围绕在蒙古包周围的，有着部落最古老和基本特征的语言和氛围被一代又一代传承下来，成为沟通古与今的桥梁。”

4.地理位置

鄂尔多斯草原的核心区包括一个蒙古大营和300多个蒙古包组成的蒙古包群。

拓展资料：

进入近代，国际上对蒙古包的研究比较活跃。中国人类学家吴文藻先生于上世纪三十年代到锡林郭勒盟考察蒙古包并发表考察报告《蒙古包》，他在报告中写道：“蒙古包是蒙古族人物质文化中最显著的特征。可以说，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族人的现实生活。”这句话精辟地指出了蒙古包在游牧人生活中占有的重要地位。

当代的学者，如内蒙古的嘎林达尔，蒙古国的麦达尔、达力苏荣、沙日布道尔吉等均出版了研究蒙古包的专著，其中麦达尔、达力苏荣合著的《蒙古包》一书结合考古学、人类学、历史学、民俗学、建筑学等多学科知识，对蒙古包进行了较为全面的研究。学者郭雨桥撰写的《细说蒙古包》，为中国最详备的蒙古包专著。 

参考资料：百度百科-蒙古包

蒙古包，是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。木栅蒙语称“哈纳”，是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约60根被称作“乌尼”的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。

牧民们用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内 外铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个精美观的蒙古包就建造完成了，可以说是用最简洁的手法和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造。

蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚 的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在 一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。  蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。 架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将 哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。 一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以 运走，两三小时就能搭盖起来。

扩展资料

很多世纪以来，蒙古包就是蒙古这个民族最具代表性的特征物。正如丹麦著名探险家亨宁·哈士伦所说：“蒙古包神圣的火焰是家庭与部落生活的中心。传统就是在这里产生的。那些围绕在蒙古包周围的，有着部落最古老和基本特征的语言和氛围被一代又一代传承下来，成为沟通古与今的桥梁。”

进入近代，国际上对蒙古包的研究比较活跃。中国人类学家吴文藻先生于上世纪三十年代到锡林郭勒盟考察蒙古包并发表考察报告《蒙古包》，他在报告中写道：“蒙古包是蒙古族人物质文化中最显著的特征。可以说，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族人的现实生活。”这句话精辟地指出了蒙古包在游牧人生活中占有的重要地位。

当代的学者，如内蒙古的嘎林达尔，蒙古国的麦达尔、达力苏荣、沙日布道尔吉等均出版了研究蒙古包的专著，其中麦达尔、达力苏荣合著的《蒙古包》一书结合考古学、人类学、历史学、民俗学、建筑学等多学科知识，对蒙古包进行了较为全面的研究。学者郭雨桥撰写的《细说蒙古包》，为中国最详备的蒙古包专著。

参考资料来源：百度百科-蒙古包 （民居）

蒙古包虽然可拆卸移动，但做不到随身携带。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。

普通的蒙古包，高约十尺至十五尺之间。包的周围用柳条交叉编成五尺高、七尺长的菱形网眼的内壁，蒙古语把它叫作“哈那”。蒙古包的大小，主要根据主人的经济状况和地位而定。普通小包只有四扇“哈那”，适于游牧，通称四合包。大包可达十二扇“哈那”。包顶是用七尺左右的木棍，绑在包的顶部交叉架上，成为伞形支架。包顶和侧壁都覆以羊毛毡。包顶有天窗。包门向南或东南。包内右侧为家中主要成员座位和宿处，左侧一般为次要成员座位和宿处（蒙古族住房也以西为大，长者居右）。解放前，信奉喇嘛教的人们，在蒙古包的西侧或住房的西间，设置佛龛，供奉佛像。蒙古包的中央设有供饮炊和取暖的火炉，烟筒从包顶的天窗出去（古时没有火炉和烟筒，一般都是在帐幕中央生火，烟从天窗出去）。蒙古包地上铺羊毛毡。包门口和火炉旁铺以牛皮。现代卧榻有的铺设木床，有的设有矮床。

蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。 制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛。

架木

蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。

套瑙

蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。这种套瑙和乌尼是连在一起的。因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。

乌尼

乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈那。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。乌尼一般由松木或红柳木制作的。

哈那

哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。哈那有三个神奇的特性：

其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，给扩大或缩小蒙古包提供了可能性。作哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮最好）钉住。这样蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，哈那的网眼就窄，包的直径就小；要矮建的话，哈那的网眼就宽，包的直径就大。雨季要搭得高一些，风季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用为选蒙古包的地基犯愁，这样的房子是无论如何不能比拟的。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。

其二，是巨大的支撑力。哈那交叉出来的丫形支口，在上面承接乌尼的叫头，在下面接触地面的叫腿，两旁与别的哈那绑口叫口。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过每一个网眼分散和均摊下来，传到哈那腿上。这就是为什么指头粗的柳棍，能承受二三千斤压力的奥妙所在了。

其三，是外形美观。哈那的木头用红柳，轻而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。

哈那的弯度要特别注意掌握。一般都有专门的工具，头要向里弯，面要向外凸出，腿要向里撇，上半不比下半部要挺拔正直一些。这样才能稳定乌尼，使包形浑圆，便于用三道围绳箍住。

毡门

哈那立起来以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。因此蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进。毡门要吊在外面。

支柱

蒙古包上了八个哈那要顶支柱。蒙古包太大了，重量增加，大风天会使套瑙的一部分弯曲。连接式套瑙多遇这种情况。八---十个哈纳的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一个圈围火撑的木头框，在其四角打洞，用来插放柱脚。柱子的另一头，支在套瑙上加绑的木头上。柱子有圆、方、六面体、八面体等。柱子上的花纹有龙、凤、水、云多种图案。王爷一般才能用龙纹。

裁制

由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡门、毡门头、毡墙根、毡幕等组成。

顶毡

顶毡是蒙古包的顶饰，素来被看重。顶毡是正方形的，四角都要缀带子，它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用。顶毡的大小，以正方形对角线的长度决定。裁剪时，以套瑙横木的中间为起点，向两边一乍一乍地来量，四边要用驼梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉上带子。

顶棚

顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分。每半个像个扇形，一般由三到四层毡子组成。里层叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那头（半个横木加乌尼）的距离为半径，画出来的毡片为顶棚的襟，以半个横木画出来的部分为顶棚的领，把中间相当于套瑙了么大的一个圆挖去，顶棚就剪出来了。剪领的时候，忌讳把乌尼头露出来。苫毡的制作讲究看吉日。裁剪的时候，都分前后两片，衔接的地方不是正好对齐的，必须错开来剪。这样才能防止雨水、风、尘土灌进去。里层苫毡子在哈那和乌尼脚相交的地方必须要包起来，这样外面的毡子就不会那么吃紧，同时也使蒙古包的外观保持不变。

顶棚裁好后，外面一层周边要镶边和压边。襟要镶四指宽、领要镶三指宽。两片相接的直线部分也要镶边。这样做，可以把毡边固定结实，同时看起来也比较美观。

围毡

围绕哈那的那部分毡子叫围毡。一般的蒙古包有四个围毡。里外三层，里层的围毡叫哈那布其，围毡呈长方形。

裁缝围毡的时候，比哈纳要高出一乍。围毡的领部要留抽口，穿带子。围毡的两腿上也有绳子。围毡外边露出来的部分要镶边和压条。东北围毡和东横木相接的地方用压条。有压条的围毡要压在没压条的围毡上面。围毡的襟没压条，也不镶边。

外罩

外罩用蒙古语叫胡勒图日格，是顶棚上披苫的部分，它是蒙古包的装饰品，也是等级的象征。

裁缝胡勒图日格的时候 ，其领正好和套瑙的外圈一般大。胡勒图日格的腿有四个，和乌尼的腿平齐。外罩的襟多缀带子。它的领和襟都要镶边。有云纹、莲花、吉祥图案，刺绣的非常美丽。胡勒图日格的起源很早，从前一般的人家都有，后来才变成贵族喇嘛的专利。

门，原指毡门，用三、四层毡子纳成。长宽用门框的外面来计量。四边纳双边，有各种花纹。普通门多白色，蓝边，也有红边。上边吊在门头上。门头和顶棚之间的空隙要用一条毡子堵住，有三个舌（凸出的三个毡条），也要镶边和纳花纹。

带子

蒙古包的带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳的作用是：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开，使顶棚、围毡不致下滑，在风中掀起来。（可以保证其中的人的安全性）总之，对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系。

围绳

围绳是围捆哈那的绳子，用马鬃马尾制成。分内围绳和外围绳。把马鬃马尾搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再用二、四、六根并排起来缝成扁的。这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危险。外围绳捆在围毡外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡下滑。

压绳

压绳也叫带子，分内压绳和外压绳。立架木的时候，把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳和乌尼压绳一样粗细，防止套瑙下陷或上翘，是蒙古包顶保持原来的形状。

外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面。前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，套在顶棚上，从包四周流苏一样垂下来。尤其是顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的毡包不用其它外压绳，外罩本身就起了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成是压绳更准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟捆压得更妥贴，大风吹不起来。

捆绳坠绳

捆绳是把相邻两片哈纳的口绑在一起，使其变成一个整体的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套瑙最高点拉下的绳子。蒙古人对这根带子分外看重，用公驼和公马的膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以防止大风灌进来把毡房吹走。

哈雅布琪

哈雅布琪，是围绕围毡转一圈将其底部压紧进行封闭的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草（枯枝）、小芦苇、木头，冬天用毡子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一个圆棒形的，无风天折起来放好，有风时围上。冬天用的哈雅布琪是用几层毡子摞起来做的，上面纳有花纹。

木杆

蒙古包后面总是立着一根光秃秃的木头杆子，人们十分敬重它，平常不准外人走近。 据说，汉朝的苏武出使匈奴，被匈奴王流放在北海边。他刚到不久，降将李陵便奉命来劝苏武投降。被苏武痛骂一顿，还要举节棒打他，吓得他慌忙逃走。从此，匈奴王不给苏武饭吃，苏武便自己开荒种粮食。不论是放羊打草、种地做活，还是行居坐卧，出使的节棒一时也不离苏武的身边，日久天长，节棒上的飘带和旄球都磨掉了，他还是带在身边。当地牧民见了，都非常敬佩他。苏武被汉朝迎接回国后，当地人民怀念他，便都在蒙古包后边，立了一根光溜溜的木杆，作为苏武当年时时留在身边的节棒的象征。