wow厨师太多任务在哪里诺米在达拉然哪里

你知道在印度的 美食 圣殿在哪里吗，不是在孟买的三星米其林，也不是首都新德里的百年老店，而是位于奥利萨邦，一个十分寻常的神庙里面，这个这个叫做卡尔洛克，如今他正在印度旅行，所有人都知道，印度的宗教文化氛围浓厚，并且有很多特殊的神庙，卡尔对这种文化很感兴趣，所以他正在印度进行着神庙旅行，在这之前 他去过了印度的老鼠神庙，印度摩托神庙甚至是啤酒神庙，但没想到还有一个 美食 神庙，机缘巧合之下 他听说了这个，名叫阿南塔瓦苏戴瓦寺的地方，据说 对于印度人来说，比起三星米其林，他们更喜欢这个 美食 神庙，这让卡尔十分感兴趣，所以他决定来这里进行 旅游 ，现在 我们就跟着他的脚步，去看看印度的 美食 神庙都有啥特色。

画面一转，我们可以看到 在一些石头小房间里面，几个印度人如今正在用柴火做饭，而这些菜，就是这个 美食 神庙的噱头所在，因为他们是当地的婆罗门祭司，遵循古老的食谱制作而成的，总共有56种菜色，必须使用古老的陶土罐制作，必须用柴火烧制而成，期间不能使用辣椒，不能使用大蒜更不能使用洋葱，听到这些 ，或许你会觉得很奇怪，没有调味菜的添加，这么制作出来的菜能好吃吗，事实上 这种菜就不是为了好吃而制作的，更关键的意义，在于这种菜有一种很特殊的意义，它们是经过神明和婆罗门祭司的双重祝福，所以可以给人带来幸运，这么说 对于受过现代教育，坚持唯物主义的我们可能很难理解，但你得了解，结合印度的文化氛围，在印度这种神奇的国度，会出现这样的情况其实并不奇怪，毕竟是开挂的民族，我们必须尊重印度的文化风俗，而卡尔作为美国人，他不是神庙的工作人员，更不是婆罗门，所以走到这个食堂的一定距离，就被当地人勒令无法在继续前进，按照比较神棍的说法，前面是被神秘力量庇佑的地方，普通人是无法接近的，只有婆罗门祭司 才能与其沟通，并在里边准备食物。

这就是印度，一个被种姓制度影响了上千年的国家，阿南塔瓦苏戴瓦寺是一座印度教寺庙，供奉着毗湿奴的化身，它位于印度奥利萨邦的首富巴布内斯瓦尔里面，并且 历史 十分悠久，建设于13世纪 ，至今已经有800多年的 历史 ，在英国人当年的洗劫下，该寺庙奠基的纪念铭文至今都在大英博物馆里面，而这个寺庙除了宗教地位之外，位于寺庙后面的厨房，更是被尊为印度的 美食 圣殿，里面的东西则是叫做圣餐，从13世纪以来，这个寺庙的食品的菜谱，没有任何改变和调整，有多严格，严格到后来传入印度的西红柿和土豆，也被禁止加入，这样的餐里面，只有传统的印度蔬菜和香料，长久以来 西红柿和土豆以及青椒，都被我们戏称为印度菜的“三件套”，你能想象印度菜没有这些东西，是什么样子的吗，按照现在的角度来看，这样的食物已经有点过时，甚至制作过程也有些让人一言难尽，厨师们都是直接伸手进去抓，卫生条件很显然没办法保证，但印度人却特别能够接受，原因很简单 ，因为这里做菜的厨师都是婆罗门，在印度种姓制度中，婆罗门是最尊贵的人，他们干净且有尊贵。

而走进寺庙里面，你会发现 这里的寺庙，其实更像是一个市场，大致有这30多个小隔间，每一个都有婆罗门贵族在贩卖食物，所以 这个地方，也被叫做是“婆罗门食堂”，但食物不是在这里制作的，而是要由一些头顶竹筐的人，将食物从寺庙里面运送出来，这算得上是寺庙获取收入的途径之一，但对虔诚的人来说，他们愿意为此花上一笔钱，品尝这些 美食 。

说了这么久 也到了美国小哥品尝这些“圣餐”的时候，让一个印度朋友帮忙，卡尔找到了一个婆罗门祭司提供食物，吃的时候很简单，用陶罐当做打包盒，然后送到寺庙外边，每个客人都会得到一张芭蕉叶，将它清理干净之后，会有工作人员将饭菜盛放到芭蕉叶上，细看菜品的话，我们可以发现 这大概有是3种米饭，和8种咖喱，3种米饭，这第一种白色的米，叫做奥利亚米，是以奥利萨邦人的名字命名的，其实就只是普通的米饭，没有什么特殊的味道 ，而第二种黄色的米叫做米达卡尼卡，卡尔更喜欢叫它甜米饭，因为比起奥利亚米来说，拥有一股很甜的味道，最后是这种烂烂的米，则是混合扁豆一起制作的，但味道多少有点让人不太敢恭维，因为 它的味道更甜 口感也是稀烂稀烂的，至于其他的咖喱，主要的食材都是一些扁豆鹰嘴豆，除了这些常规食材，还有一些独特的印度水果，味道都是比较浓烈的，比较特殊的是这个褐色的咖喱，虽然看起来有点像某种东西，但它的味道非常酸也非常甜，有着非常浓厚的罗望子的味道，不过在酸之中，还有一股浓厚的芥末味，这里的每一道菜里面，其实都有很浓的芥末味，似乎是当地的特产，如果你是喜欢芥末味道的话，大概会很喜欢这些 美食 ，但如果你不喜欢的话，这些咖喱你一个都吃不下去。

唯一没有芥末的，是最后这团白色的东西，这是传统制作的一种椰子酸奶，吃了这么久，卡尔就感觉这个东西特别对胃口，但他觉得，如果按照美味程度来说，和普通的印度菜相比，这些菜相对而言没办法比，不过也能够理解，毕竟是800年前的菜谱，肯定是照顾不到现代人的口味的，其次 这种婆罗门餐厅做出来的东西，最根本的目的也不是为了好吃，不知道如果换做是你的话，你吃得下这些东西吗。

他将所有的一切的东西都做到为的就是能够让你的生命变得更踏实有趣，让这一切的东西都能够朝着更好的方向去发展。我们应该牢牢的把握一份感情，不要等到他溜走之后才觉得可惜，那么整个人永远都不会快乐。

又叫做《美味关系》/《不速食客》/《毫无保留》/《料理绝配》

◎片　名　No Reservations

◎年　代　2007

◎国　家　美国

◎类　别　爱情/喜剧/剧情

◎语　言　英语

◎导　演　斯科特·希克斯 Scott Hicks

◎主　演　

凯瑟琳·泽塔·琼斯 Catherine Zeta-Jones .....Kate

艾伦·艾克哈特 Aaron Eckhart .....Nick

阿比吉尔·布莱斯林 Abigail Breslin .....Zoe

派翠西娅·克拉克森 Patricia Clarkson .....Paula

Lily Rabe .....Bernadette

Zoe Kravitz .....The babysitter

Fulvio Cecere .....Bob, The Fish Vendor

Ramon Fernandez .....Carlos

Patrick Zeller .....Leah's Husband

Matthew Rauch .....Ken

Angel Rosa .....Headbusboy-Angel

Sam Kitchin .....Mr. Mathews

Eric Silver .....John

Lorca Simons

Yevgeniy Dekhtyar .....Truffle Merchant

鲍勃·巴拉班 Bob Balaban

Brian F. O'Byrne .....Sean

Mario Morales .....Line Cook Mario

Katherine Sigismund .....Ken's Wife

珍妮·瓦德 Jenny Wade .....Leah

马特·索维托 Matt Servitto .....Doctor

阿里加·巴利吉斯 Arija Bareikis .....Christine

John McMartin .....Mr. Peterson

Celia Weston .....Mrs. Peterson

Dearbhla Molloy .....Anna

Stephanie Berry .....School Principal Ellen Parker

Ako .....Vegetable Vendor

Frank Santorelli .....Lobster Vendor

A.J. McCloud .....Line Cook A.J.

Monica Trombetta .....Liz

Rob Leo Roy .....Rare Steak Man

Brian Luna .....Sous Chef Applicant #1

David Wheir .....Sous Chef Applicant #2

Joey Cee .....Sous Chef Applicant #3

Roxanna Hope .....Sous Chef Applicant #4

James Starace .....Waiter

Jeanne Omlor .....Gigi the waitress

Noah Petroski .....Sean's Twin

Nicholas Petroski .....Sean's Twin

Gretchen Wiese .....Mrs. Matthews

Ignacio Heredero .....Busboy #2

Albert Martinez .....Busboy #3

Hani Shihada .....Chalk Artist

Akira Takayama .....Produce Customer

Henry Kwan .....Delivery Guy

◎简　介　

工作与生活不分家，也算是一个顺应了时代发展的尖端品质，然而将两者太过混淆，就会错过生命中许多美妙的时刻……作为曼哈顿高档社区的一家餐厅的厨师长，凯特对待厨房就像对待生活一样，她那震慑力十足、工作狂似的热情让身边的每一个人都感到了难以名状的压迫感，她以一种常人难及的精确度，非常有效率地在厨房进进出出，从容地为上百道佳肴调味，从准备精致的原材料、调味品，到煨、炖、煮、炸，由她经手做出的每一道菜，都是绝对地完美。

美味关系 剧照(20张)

厨房是惟一能让凯特感到轻松自在的地方，是没有人能够染指的圣殿。她很少离开厨房，除非是接受店里客人的称赞和恭维，如果你够幸运，还可能目睹一个非常稀有的场面：就是凯特和胆敢对她的专业性提出质疑的顾客对骂--这曾让餐厅的经理大伤脑筋。凯特做的每一件事都经过了周详的计划，就连睡觉的时间也要精确到分秒上：她每天晚上午夜时分准时入睡，黎明就要起床，因为她要起早去鱼市挑选新鲜的做菜用料。

餐厅新近雇用的副厨师长尼克，却让凯特十全十美的天性受到了前所未有的考验。尼克傲慢无礼，对什么事都显得兴致勃勃又有点随心所欲，作为烹饪界的后起之秀，他在工作的时候最喜欢干的事就是听歌剧，还时不时地讲几个笑话给大家逗乐子，不把大家弄得前仰后合绝不善罢甘休……然而，尼克过于随兴的工作方式却与凯特的严谨产生了冲突，如果不是凯特的“后院”如今已经一团糟，也许她还能够应付这个过于“兴奋”的工作伙伴，甚至在不经意间发现他还是非常有魅力的。凯特的姐姐刚刚去世，留下了一个9岁的女儿佐伊，于是凯特责无旁贷地担负起照顾外甥女的任务，然而，佐伊是一个虽然聪明伶俐，却极度敏感的女孩，而她喜欢鱼柳这样的零食且对鹅肝反胃的口味，也与凯特所遵循的标准相去甚远。凯特觉得自己的生活就快失控了，只除了一点，她发誓一定要给外甥女一个温暖的家。

几周过去了，凯特仍然没有办法确定到底什么样的食物才能激起佐伊的食欲，而尼克也在自己统领的厨房越来越得心应手，很快就成为她最大的竞争对手。最让凯特没办法接受的是，害羞内向的佐伊似乎异常地喜欢有点吊儿郎当的尼克，将紧闭的心扉一点点向他敞开……凯特发现自己迷惑了，敌人与恋人的界线，到底在哪里呢？这么多年来的第一次，她开始对曾让她如此自信、如此安全的选择和信仰，产生了怀疑。凯特不得不尝试一些大胆、新鲜的事物，学会在厨房以外的领域表达自己。也许，这就像在没有食谱的情况下第一次做菜，但凯特却发现，有的时候，最好的食谱就是你自己创造的那个。

dnf枷锁中的亡灵任务是在枷锁神殿中接的，枷锁中的亡灵任务需要先完成支线任务后获得相应碎片，才可以接任务的。枷锁中的亡灵任务后可通过事件任务蕴藏在眼中之物进行，玩家通过洞察之眼频道入场。

该游戏是一款2D卷轴式横版格斗过关网络游戏，大量继承了众多家用机、街机2D格斗游戏的特色。以任务引导角色成长为中心，结合副本、PVP、PVE为辅，与其他网络游戏同样具有装备与等级的改变，并拥有共500多种装备道具。

DNF其他情况简介。

在《DNF》中，任务繁多：有的需要材料，有的需要送信或寻找NPC，有的需要打怪，有的需要技术性评价，还有的是收集物品，可重复完成的。任务主要分为主线、普通、重复、成就、每日、修炼、紧急、转职、觉醒。

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。

明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。正殿左右配殿或作二层楼阁形式。正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。

小型的寺庙，一般只有一进院落——进山门迎面就是大殿，两厢为僧房。

佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑，如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。

北京现存的佛塔都是砖石建造的。著名的有广安门外辽代建造的天宁寺塔（斗栱密檐型）；阜成门内元代建造的妙应寺白塔（ 屠坡型）；阜成门明代修建的慈寿寺塔（斗栱密檐型）；大正觉寺金刚宝座塔（印度金刚宝座式）；卧佛寺 在西山余脉聚宝山（寿安山）南麓，寺首创于唐贞观年间（627—649年），原名兜率寺，或名寿安寺。清雍正十二年（1734年）改称十方普觉寺。因寺内有元至顺元年——二年（1330—1331年）铸造的一躯释迦牟尼涅盘铜像，所以一般叫卧佛寺。

碧云寺 在西山东麓，各组殿堂成阶梯状层层上升；始建于元代至顺年间，初名碧云庵，明代正德年间（十六世纪初）扩建；清乾隆十三年（1748年）又在原有基础上大规模扩建。

天宁寺塔 在广安门外，是我国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。此塔隋代已有，现存的这座塔是辽代建的。

二、喇嘛寺

喇嘛寺在我国信奉喇嘛教的是蒙、藏两个兄弟民族，所以喇嘛寺的建筑也因宗教内容的特点和民族的特点而和佛寺有所不同。

北京的喇嘛教建筑是从元代开始出现的。

喇嘛教建筑一般有两种形式，一种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另一种是属于碉房式的砧石建筑。北京的雍和宫和东、西黄寺都属于前者，只有颐和园后山的一组喇嘛寺是碉房式的。

木建筑的喇嘛寺仍旧采用了四合院式布局，寺庙前半部的山门、天王殿、大殿，都和佛寺差不多。但大殿以后的部分常有高大而雄伟的建筑，在布局上也有所变化；例如雍和宫的后部采用三殿并列的制度，用复道将高大的万福阁和两侧的永康阁、延宁阁连接起来，气势十分壮丽。

喇嘛教的塔不同于佛塔。它是由印度的 屠坡演化而来的。中国的喇嘛塔也有用为僧侣坟墓的，但建筑在寺庙中的喇嘛塔，却和佛塔的作用相同。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1316046.html

佛教的建筑主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随着佛教传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，结合中国传统的形式建筑的。中国的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、云冈、龙门尤为著名。中国佛塔的建筑，起源甚早，现存的上海龙华寺塔和苏州报恩寺塔，相传都是三国时代创建而经后人重修的。原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的，但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式，平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。

明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。正殿左右配殿或作二层楼阁形式。正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。

小型的寺庙，一般只有一进院落——进山门迎面就是大殿，两厢为僧房。

佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑，如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。

北京现存的佛塔都是砖石建造的。著名的有广安门外辽代建造的天宁寺塔（斗栱密檐型）；阜成门内元代建造的妙应寺白塔（ 屠坡型）；阜成门明代修建的慈寿寺塔（斗栱密檐型）；大正觉寺金刚宝座塔（印度金刚宝座式）；卧佛寺 在西山余脉聚宝山（寿安山）南麓，寺首创于唐贞观年间（627—649年），原名兜率寺，或名寿安寺。清雍正十二年（1734年）改称十方普觉寺。因寺内有元至顺元年——二年（1330—1331年）铸造的一躯释迦牟尼涅盘铜像，所以一般叫卧佛寺。

碧云寺 在西山东麓，各组殿堂成阶梯状层层上升；始建于元代至顺年间，初名碧云庵，明代正德年间（十六世纪初）扩建；清乾隆十三年（1748年）又在原有基础上大规模扩建。

天宁寺塔 在广安门外，是我国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。此塔隋代已有，现存的这座塔是辽代建的。

在印度，早期佛教并无寺院。佛教徒按照佛陀制定的“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”的制度，白天到村镇说法，晚上回到山林，坐在树下，专修禅定。后来摩揭陀国的频毗沙罗王，布施迦蓝陀竹园，印度佛僧才有了第一个寺院。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，略称“僧伽”。僧伽蓝摩主要有两种形式，一是精舍式，一是支提式。精舍式的僧伽，设有殿堂、佛塔，殿堂内供奉佛像，周围建有僧房。支提式僧伽，是依山开凿的石窟，内有佛塔和僧侣居住处、

这两种式样的僧伽，先后传人了我国。

印度“精舍式”佛寺传人我国后，很快与我国传统的宫殿建筑形式相结合，成为具有中国建筑风格的佛教建筑。魏晋南北朝时期，佛寺已采用中国传统的院落式格局，院落重重，层层深入。到了隋唐时期，供奉佛像的佛殿，成为寺院的主体，塔被移到殿后，或另建塔院，这与印度以塔为中心的佛寺，已有很大的不同。

“寺”最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺，在汉代则是朝廷所属政府机关的名称，“凡府廷所在，皆谓之寺”(《汉书·元帝纪》注)。汉代中央各行政机关的九个官署，就合称为“九寺”。九寺中的“鸿胪寺”，即接待印度高僧居住的地方，类似现在接待国宾的礼宾司和国宾馆。因此，“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。将称朝廷高级官署的“寺”，用来称呼佛教建筑，足可以说明统治者对佛教的敬重了。

中国佛寺采用传统宫殿建筑形式。寺院一般以殿堂(又称正殿、大殿或大雄宝殿)为主体。殿堂建筑集中地体现了我国传统建筑风格和特点。

殿堂的屋顶，较多地采用庑殿、歇山、重檐、悬山、硬山、卷棚等样式。屋顶，无疑是中国建筑中最显著、最重要的部分，无论正视、侧视、俯视，它的立面平面都是曲线。曲线优美的屋顶，尤其翼状起翘的“飞椽”，轻巧活泼的动人形象，是给人印象最为深刻的部分。

“斗拱”是中国建筑独有的奇特构件，常被用来代表中国建筑，兼具结构、造型、装饰多重功能，十分独特()…斗拱由多种形状各异的木块重叠装配而成，位于柱顶、额枋、梁枋与屋顶之间，它的使用可增加屋檐伸出的长度，缩短梁枋跨度，分散节点处的剪力，此外，还兼有装饰作用并表现尊贵等级。使用斗拱的木构架，是“中国建筑真髓所在”(梁思成《清式营造则例》)。

大殿一般采用梁柱结构。其梁柱做法，是沿进深方向在石础立柱，柱上架梁；梁上又立短柱，上架一较短的梁。这样重叠数层短柱，架起逐层缩短的梁架。最上一层立一根顶脊柱，形成一组木构架。每两组平行的木构架之间，以横向的枋联结柱的上端，并在各层梁头和顶脊柱上，安置若干与构架成直角的檩子；檩子上排列椽子，承载屋面荷载，联结横向构架。这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。

从建筑格局上看，我国建筑群体的平面布局，多为均衡对称，设计时以纵轴为主，横轴线为辅，通过暗示、烘托、对比等手法，使建筑间含有微妙的虚实关系，从而体现了中国建筑“含蓄”的美学特征。一般佛寺的建筑，也以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于南北向的中轴线上，次要建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为山门，山门的正面为天王殿，天王殿后面是大雄宝殿、法堂，再后面为藏经楼。

唐宋时代，禅宗兴起后，提倡“七堂伽蓝”制，即建有七种不同用途的建筑物。到了明代以后，七堂伽蓝已有定式，即以南北为中轴线，自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼。东西配殿则为伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、 香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、茶堂(接待室)、职事堂(库房)等。西侧主要是云会堂(禅堂)，以接待四海云游僧人居住。

近代佛寺的基本部分，主要为两组建筑：山门和天王殿为一组，合称“前殿”，大雄宝殿为一组，为佛寺主体建筑。有了这两组建筑，方可称为“寺”。庭院布局以四合院最为典型，从表面看，四合院是一个封闭型较强的建筑空间，但实际上，宽大的庭院，使用中灵活多变，适应性很强。所以宫殿、衙署、佛寺、住宅等建筑，都普遍采用这种布局形式。

中国古代建筑，还十分重视色彩，特别是重要建筑，往往是屋不呈材，墙不露形”，形成了独特的东方建筑色彩艺术，这一特点在佛寺建筑上也同样得到体现。

http://zhidao.baidu.com/question/55862801.html?si=2