榕江乐府家具在那个位置卖
榕江乐府家具在榕江县乐里镇街上卖。榕江县西南家具城成立于2016年8月5日,注册地位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县古州镇锦州新城A区第C幢2层06号,经营者为吴根红。家具是指人类维持正常生活、从事生产实践和开展社会活动必不可少的器具设施大类。家具也跟随时代的脚步不断发展创新,到如今门类繁多,用料各异,品种齐全,用途不一。是建立工作生活空间的重要基础。
榕江县美居东方龙家私城是2012-06-28在贵州省注册成立的个人独资企业,注册地址位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县天佑商城七栋二楼。
榕江县美居东方龙家私城的统一社会信用代码/注册号是91522632599370701C,企业法人吴锡方,目前企业处于开业状态。
榕江县美居东方龙家私城的经营范围是:家具、办公用品销售。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。
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法定代表人:陈家钦
成立时间:2011-05-06
注册资本:1080万人民币
工商注册号:522632000043075
企业类型:有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址:贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县城东工业园区
榕江县声誉装饰有限公司是2014-06-16在贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股),注册地址位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县工业园区。
榕江县声誉装饰有限公司的统一社会信用代码/注册号是91522632308762044K,企业法人杨井超,目前企业处于开业状态。
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秋色赋
"秋风杂秋雨,夜凉添几许.飕飕不绝声,落叶悠悠舞."是啊!秋风吹过,秋雨掠过,秋妈妈忙着给树木披上金装。登高远望,犹如一片茫茫的“金海”。秋风扫过,树叶纷纷落下,有的像蝴蝶翩翩起舞;有的像黄莺展翅飞翔;有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转。满地的落叶,像铺了一层厚厚的金色毯子。
秋天,虽不像百花盛开的春天那样有生气,也不像绿树成荫的夏天处处有生机;却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。我爱看中秋夜皎洁的明月;爱看迎泽公园美丽的秋菊;爱看排着整齐队伍的大雁南去;爱看清澈的汾河水辉映蓝天;更爱看珍珠般的谷粒堆满粮仓,沉甸甸的苹果缀满枝头。
秋天,菊花就迎着寒风婷婷玉立,婀娜多姿,傲然独放。有红的,白的,黄的,紫的,粉的。。五颜六色,把秋天打扮的漂漂亮亮。不是有那么一句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”
秋天,崛涠山满山红叶,红的像火焰,像晚霞,好像对寒秋不屑,真是“霜叶红于二月花”。
这美丽的秋色,怎能不让人喜欢
2. 作文:写一处风景优美的地方(100字)【第一篇】:家乡的美景一个美丽的黄昏,独自一人在农庄的鹅软石小路上漫步,欣赏农庄的美景。
这种美,是一种诗意的美:瓦蓝瓦蓝的天,丝丝缕缕的轻云如烟般缭绕。西边的山头,只剩下一抹绯红的晚霞,在为已逝的夕阳竭力倾吐着微弱的余晖,充满了诗情画意。
这种美,是一种柔和的美:远处的屋顶上,田野上,仍在播撒着轻柔的阳光,带来无限的惬意。水面上的波纹打着转儿,它们也准备回家了,柔柔的溪水声从远处传来,由远而近,由远而近……【第二篇】:家乡的美景我的家乡很美! 我的家乡有一片树林。
这里的树长得非常强壮,就像穿上盔甲的战士,站得挺直的,守卫着我们的家乡。 我的家乡还有长长的葡萄藤。
到了夏天,这片葡萄藤长得格外引人注目,茂密的叶子随风舞动,像给我们打招呼呢! 家乡最美的地方就是妈妈的小花园,那里一年四季都有各种各样的花花草草,引来了美丽的蝴蝶,在空中翩翩起舞。 我爱家乡美丽的景色。
【第三篇】:家乡的美景太阳刚落山,晚霞就出现了。晚霞的形状千奇百怪、各式各样,实在太美丽了! 晚霞有的像一只小狗在啃骨头,有的像小兔在啃胡萝卜,有的像小鱼在吐泡泡,它们千姿百态,千变万化,实在太可爱了! 到五六点钟,晚霞上半部是淡黄的,下半部是深红的。
很快晚霞消失了,我想它又会到哪里去呢? 【第四篇】:家乡的美景大家好,我向你们介绍我的家乡。我的家在温州乐清市的乡镇里,那里很美丽。
不仅风景优美。而且物产丰富,这是不是很美丽。
乡镇里有一座座高高的大楼,很多的汽车,还有家具城,我在向你们介绍我家,有最好喝的乌龙茶,有我家最好吃的清蒸牛肉,而且那里有好玩的地方前岸公园。每次回家我都和我家人一起去公园玩,一走进公园看到一排排的柳树,小河里有一群群红色的鱼儿,里面还有碰碰车,太空球,恐怖城…………我的家乡是不是很美啊,有空来我家乡玩哦。
【第五篇】:家乡的美景我的家乡在江西。那里风景优美,树木茂盛,而且江西还是革命起义的地方。
江西有个地方叫东山岭。那里景色迷人,树木茂盛,山顶还有一块石碑,石碑上写着革命烈士永垂不朽,意思就是纪念解放战争牺牲的解放军。
东山岭可不是只有树木,而是从山脚到山头都有娱乐设施,比如说夏天是打气球,冬天时放火花。我觉得打气球最好玩,因为打破十个气球还能得到一个小礼物呢!还有东山岭也是鸟的天堂。
夏天的清早,鸟儿们就在枝头歌唱和做游戏。还有些鸟儿在石碑做窝。
东山岭的下边是一个名叫休闲的广场。广场每天都很热闹,这我不知道这是为什么。
我感到我的家乡很美,我很开心。【第六篇】:家乡的美景我的家乡在内蒙古的西部,那里有一处很美的风景,就是誓师广场。
冯将军是我们这里的历史名人,为了纪念他所以修建了这座广场及他的雕塑,并且横跨在一条小河上。 当春天来临的时候,小河的两边以及广场的周围积雪融化了,春分吹醒了万物,嫩绿的小草钻出了地面,柳树发芽了,芽嫩绿嫩黄的,十分可爱,给广场增添了许多生气。
夏天来了,河水从广场下面流过,两旁的垂柳长的葱葱笼笼的,嫩绿的小草铺满了地面,树木茂盛,不时还能听到青蛙的叫声,盛开的鲜花吸引了很多蝴蝶,傍晚散步的人也增多了。 秋天,秋高气爽,空气清新,数也渐渐得变黄了,小草上、花朵上染上了一层霜,雕塑也显得更加庄严了。
冬天到了,广场上被覆盖了一层厚厚的雪,给广场披上了银色的时装,连水面上也罩上了光闪闪的冰,阳光下耀人眼目。 一年四季的广场真是太美了!我爱我家乡的这一处美景。
3. 描写景物的作文100字爱家乡的夏天
炽热的夏天,知了叫个不停“知了 知了”报着夏的讯息。一片片树叶,一个个孩子,一朵朵鲜花… 都像年迈的老人,耸拉着头,显得无精打彩。火球似的太阳烤着大地。
只有在阴天下雨,小孩子们才能显示出自己活泼 天真的一面。 但是夏天的雨是最难见的,蒙蒙细雨对孩子们说是最好的—— 可以无忧无虑的玩,不用担心会中暑,也不用担心会大汗淋漓,受到父母的责骂;树叶、鲜花,也抖擞抖擞精神,允吸着雨露。迸发出自己内在的活力,摆脱人们对它们的外在形象的认识。
傍晚,到处都有老人在树荫下‘谈心’互相交流。拉拉家常、谈谈发展,笑呵呵的,仿佛一下子回到了少年时精神焕发。
家乡的夏天,值得我留恋。我爱家乡的夏天!
4. 写景的作文100个字寻觅春天的踪迹 哦,春天迈着轻盈的脚步来到了你的身边,你感觉到了吗? 沐浴着春雨,寻觅春天的踪迹.瞧,牛毛似的细雨落在屋顶,屋顶上笼罩了一层烟雾;撒在湖面上,泛起层层的涟漪;滴在花瓣上,花儿显得越发娇艳;打在新芽上,芽儿微微颤动着,恰似一个顽皮的绿孩子在枝头跳舞.春雨洗刷出一个新的世界,这个世界如此明澈,那般美丽.这个世界的人们如此矫健. 哦,春天伴着沙沙的雨声来到了你的身边,你听到了吗? 在这桃红柳绿,春暖花开的季节里.怀着一颗青春的心寻觅着春天的踪迹.一转身,却发现春天无处不在.美丽的春天,动人的春天,不如说是朝气蓬勃的春天. 春天,这一年中最惹人情思的季节.孕育了无数新的生命,唤醒了无数沉睡的生命.春天的生命,你醒了吗?
秋夜之韵
吹着一丝微微的凉风,在银白色的玉盘之月的柔和照耀下,一个声音悄悄对我说:入秋了。。
微感凉意,披上似月光般轻柔的白纱,飞舞在深蓝色天空如玛瑙的落叶,安然的飘落在我的手上,我低下头,看着这片小小的叶,虽有点枯黄,但还是生得那样可爱,还是让你归根吧!我轻轻一吹,它又飞走了。
我又重新抬起头,月亮更靓了,半个银白的盘挂在天宇,茫茫穹际闪烁几点飘忽的微茫,不知是天上的星呢,还是人间的灯。及近,隔壁人声的低语,偶尔夹杂风拂落叶的声音,及一阵阵鸟儿的残唱。
当炎夏脚步的余音还未散尽的时候,在时令上,秋的使者已悄悄降临人间,。在两位季节女神相互擦肩而过的一刹那,大自然便将他的气魄,他的豪情,一并归于风。在此之后,随着天气转凉,展现在人们面前的,便是一页完全属于秋的风景了。
我信步走出,来到宁静的小广场,小草无声,树木无声,可我似乎又听到他们在低语。在说什么呢?想必是对秋神的不满吧。。头顶一架飞机掠过,打破了这美好的沉寂。月亮疯了,草木也狂躁起来。风儿不那么柔和了,有如龙在长啸,龙在吟唱。黑暗动摇了,星月被一片精灵而调皮的云遮住了,不久,云儿又极不情愿的飘走了。月儿笑了,这光更亮了,在云飘走的一瞬间,大地渐被银光普照,仿佛是在黑暗退却后,又看到了希望。
光又回来了,一丝温暖涌进了我的心。。 今年的夏天舍不得它走,相信有很多人与我一样留恋着它。立秋已过,太阳却依旧一日又一日地闪耀,连续的高温,让我总觉得它还没走。长长的白天黑夜,看电视里北京的雨哗啦啦的下,天气阴沉凉爽,秋天已开始眷顾这个古老的国度,可在这个沿海的省份里,逐渐南移的太阳还留恋着这里,一如几天的夏天。
5. 写景的文章100字看看有没有你想要的题材:雪 雪,在我的童年生活中的记忆异常深刻。
雪,就像一个个小精灵从天而降;雪,犹如一个个小音符在天空跳动;雪,仿佛一位仙女降临人间。我喜欢洁白无瑕的雪。
每当我看见雪像小精灵一样快活地降落人间,都会异常激动。当雪降临人间时,雪把世界点缀得如此美妙。
在我的记忆中,有一场大雪使我难忘。早晨,我打开窗户,哇,雪把世界变成了冰清玉洁的世界,鹅毛般大雪漫天飞舞,纷纷扬扬地从云层中飘洒下来。
我向窗外望,地上的积雪厚厚的,屋顶上的雪把屋顶包得严严实实的,树枝上、树叶上银装素裹,过了一会儿,雪渐渐停了,金色的太阳从蔚蓝的天空中露出笑脸,白茫茫的雾渐渐散了,银色的大地在太阳的照耀下闪闪发光,变成了粉妆玉砌的世界。我不由自主地走出家门,眼前的景象把我吸引住了,地上的雪有集合的,像一块块奶油蛋糕,有分散的,像洁白的面粉。
我摸了摸雪,冷冰冰的。我又看到,小路上雪白一片,像铺了一层地毯;车子上积满了雪;雪把草地可爱的绿色覆盖了;马路上也有薄薄的雪;小河上漂浮着冰…… 雪给我带来了沁人心脾的感觉,我喜欢洁白无瑕的雪。
星空 我爱星空,更爱仰望星空。 当夕阳西下,晚霞退去,夜幕降临时,顽皮的小星星便出现在大家的面前。
他们有的三五成群,闪闪烁烁,仿佛聚集在一起说悄悄话。有的只身一人,独自在幽静的夜幕下闪烁着光芒,孤芳自赏。
晴朗的夜晚,我在小院里,听着树上蝉的鸣叫,伴着微风心中十分惬意。抬头仰望那满天繁星的夜空,镶嵌在天幕之中。
与它们对视,一切烦恼都已经不存在了,在脑海中只有快乐。 面队着这片天,你会发现自己是那么的渺小。
同宇宙相比,自己就像那大海里的小水滴,沙漠中的一粒沙。在这个世界,你只是一个过客,转瞬即逝。
你是那么的无知,完全无法了解宇宙里太多的奥秘,无法明白宇宙的玄机。但是,你却又是值得骄傲的,你已经开始思考了,开始探索了。
因为,你已经幸运地拥有了智慧,拥有了思考的权利。虽然我们停留的时间是有限的,但是我们思考所迸发出的火花是无限的。
我们也是这世界中的一颗小小的星系功能,是星星它便会闪烁。我们的一生都在忙碌,为的就是能在这个长空留下一丝光芒。
你尽力了,献出了自己毕生的心血,无数个努力,便开拓了人类的伟大,成就了人类的伟大。 仰望星空,无数的星星闪烁,静谧,无语。
星星乘载着我们的希望闪耀,闪耀……乡村四季 乡村是一幅秀丽的风景画,让人流连忘返。初次来到乡村,我就感受到了在乡村生活的快乐。
寒冬过后,春姑娘悄悄地来到了人间。她把乡村的花染成了五颜六色的,她把乡村的树涂成了绿色的,绿油油的小草偷偷地从土地里探出头来。
小河在欢乐地流淌,小鸟在快乐地舞蹈。辛勤的农民伯伯在田里认真地插田,乡村的春天让我陶醉! 炎热的夏天,鱼儿在河里游动。
早晨,池塘里的荷花上沾满了露水,青蛙也唱起了欢快的歌。正午, *** 辣的太阳照射在大地上,热得人们不敢出门。
到了傍晚,天空的白云被染成红色的,美丽的彩霞变成了各种动物的模样。乡下人家这时候也把桌椅饭菜搬到了门前,天高地阔地吃了起来。
乡村的夏天令我回味! 秋天来了,树叶黄了,金黄色的田野被风一吹,像在操场上做操的同学们,整齐有序。农民们个个都到了田里丰收。
水果新鲜极了!稻田被收割了起来,然后被农民扑在门前的大坪上晒谷。乡村的秋天使我快乐! 冬天,是一个白色的世界。
大树伯伯穿上了白色的大衣,白花花的雪把小路铺成了一条白色的小道。房顶上都是雪,有的还结冰了。
小朋友们都在雪地里堆着可爱的雪人。这就是乡村的冬天,它把我深深地迷住了。
看!这就是乡村的四季。我爱乡村,更爱那如诗如画的乡村美景。
七里香 溪水急着要流向海洋浪潮却渴望重回土地在绿树白花的篱前曾那样轻易地挥手道别 ——席慕容 在夏季的晚上,淡淡的微风拂过,远处泛着淡淡的微光。这又是一个周末,不爱学习的我,无聊的去六楼自习了,打开音乐,趴在桌上,望着远方。
此时感觉好美,身心如同沉浸在春风吹拂的世界里。 听着的歌恰巧是《七里香》,于是便想起了席慕容的那首诗。
七里香,那是一个懵懂的季节,那是单纯洁白的时光。而今我早已过了那个季节,在另一个草长莺飞的阶段疯长着。
七里香就是那溪水,急切的想奔到大海的怀抱;而我就像那浪潮,有一种渴望,渴望回到来时的大地。 绿树白花的篱前,那是花季,或是雨季。
轻轻的挥手,或是省略了挥手,头也没有回的奔向了大海。没有道别,没有留恋,有的是期待,有的是一种渴望,一种急切。
就那样,我到了现在的季节,正是夏季,一个让人按捺不住心中 *** 与热血的季节。 曾听有人说二十到三十之间的人,他们的血液比其他人的高一摄氏度。
就像夏季,他的温度比其他季节的都要高,我们就处在夏季,过去了的春天,留下的只是淡淡的记忆和流年。 “那饱满的稻穗幸福了这个季节”,秋天是收获的季节,而夏带来了收获的希望。
饱满的稻穗,压弯了腰,裂开了嘴,挂满了甜甜的笑容。夏日的阳光,映出一片片青与黄的油彩画。
蓬松了羽毛的麻雀,随。
6. 【描写国外风光100字的作文】贵州省榕江县车江乡车民小学六(3)班猛芬我的家乡景色优美,物产丰富.尤其是那令游客们向往的古榕群.古榕群是侗寨一个美丽的大公园.据说是“珠郎娘美”的故乡.古榕群还有“天下第一侗寨”的美誉.来到古榕群,首先映入眼帘的是白墙红瓦的围墙.正门还刻着“天下第一侗寨”六个金黄色的大字.进入寨门,一排排长廊立在四周,红色的柱子和栏杆.长廊的四周还画着一幅幅富有民族风俗的五彩画.走完长廊,就来到高达21层的古楼,四周还立着雕有各种图案的的碑.古榕群因榕树而得名.瞧,河岸上那一棵棵高大茂盛的大榕树,就像威武的士兵,保卫着家乡.这里的榕树形态万千,姿态优美.有的像一把撑开的绿绒大伞;有的像一顶蘑菇……它们舒展着巨臂,犹如亲姐妹一样,肩拼着肩,手拉着手;有的树根绕着树身向上延伸,犹如无数条蛇围绕着它;还有的榕树经过几次大洪水的威胁,树底已被冲成了几个大洞,几乎成了小朋友的乐园.那被冲得伤痕累累的树根依然向着远处延伸,还有那树根盘绕成小动作的形象,这也算是古榕群中的怪景之一吧!榕树不仅姿态优美,而且它的生命力也很强.它总是努力地把它的根伸得远远的,以吸取足够的水分和养料.它的根密密麻麻地排布在河岸上,一动不动,形成了一道坚不可摧的拦河坝.任凭河水凶猛的冲刷,它的根总是抱着泥土,决不让泥土流失.生长了十年、五十年甚至上百年的榕树,一年要经过几次的洪水的威胁,要经过多少烈日的曝晒,在贫瘠的河滩上长生着,但仍然是一片绿绿葱葱的世界,美化着古榕群,美化着侗寨.榕树以其动人的形象曾让那些身高气盛的外国人赞叹不已,都会汗颜地说一声“0H!very nice!”古榕群不仅景色优美,还有河沿上那一座座富有侗乡情的山庄.河山岸上的竹筏小舟,河面上的石桥,也是古榕群中一处美丽的景色.每当游客们来到古榕群时,都不会错过竹筏小舟的机会.他们坐在船上,细细地品味着古榕群的水上风光,被古榕群的美丽景色深深地陶醉了.我爱家乡的古榕群,更爱古榕群中的榕树,爱它那美丽的姿态,爱它那高大雄伟的身姿,更爱它那顽强的生命力.本文获第九届全国万校小学生优秀作文一等奖指导教师王琴 侗乡公园古榕群贵州省榕江县车江乡车民小学五(1)班张宇波朋友你到过千户侗寨——车江大坝吗?它是“珠郎娘美”的故乡,如果你到那里来能领略到风光独秀的侗乡公园——古榕群.古榕群位于车江大坝中部,它以千年古榕聚居而得名.这里四面环山,山依水,水靠山.古榕翠竹,村庄农舍,红墙黑瓦,万亩良田,构成一幅具有田园风味的风景画.这里的榕树,不仅具有考古价值,还因它立于河旁,具有固沙土,挡洪水的作用,所以当地人把它称为“河堤卫士.”古榕树身上被纵横交错的树根缠绕,翠绿的树叶在微风吹拂下婆娑起舞,好像一把绿色的大伞,为人们遮风挡雨.在炎热的夏天,树下又是人们乘凉的好地方.树群脚下是一条弯弯的小河,河水清澈见底,游鱼穿梭,河面倒映着蓝天白云,翠绿的古榕还有那些叠嶂的山峰.去年这里已经成为我们榕江地区有名的风景旅游点. *** 修建了凉亭、道路、花桥.商人还投资很多的资金盖起了一座座奇形怪状茅草屋,水上酒楼,它们千姿百态,夜间灯光闪烁,美丽及了.在双休日,城里三五群远离喧闹的市区,来到这里呼吸新鲜空气,欣赏大自然的美景,叫人有一种返朴归真之感.如果你游玩累了,就到凉亭坐,若是饿了,你不妨品尝一下具有侗乡风味的腌肉、腌鱼、牛瘪、糯米饭、重阳酒.若你领略到它的风味后,准会使你回味无穷.除这些外,还有许多我叫不出的供人们玩乐的花样.总之,你若是到这里会让你尽兴而归不枉此行.特别是水上漂流会使你感到其乐无穷.啊!“古榕群”你是人们旅游的好地方.难怪许多中外游客被你迷住,难怪许多的来宾被你的美丽而倾倒.我坚信明天的“古榕群”更美好. 本文获 第九届全国万校小学生作文大赛二等奖。
宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映,动静相宜,处处是景,步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢,祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕),在此得到完好的保留。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它有防火,阻断火灾蔓延的实用功能。
徽派民居的特点之一是高墙深院,一方面是防御盗贼,另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护,外面几乎看不到瓦,唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心,高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态,这与山西民居有异曲同工之妙。
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡,历史上多出官宦商贾,仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者,江南首推新安”,他们巨大的财富,营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处,要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处,有价值的一百余幢,古祠堂27座,集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处,集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成,有的村落规模很大,如呈坎有街巷99条,陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条,宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝,村内水渠从街道两侧进入每户,汇于村中部的月塘。再分流至户,流入南湖。每户都有大、小水渠,分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院,两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合,建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群,规模庞大,采用徽州三雕装饰,布局精巧,错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中,天造地合,宛然一个无须妆点的世界级公园。
皖南民居为两层以上的楼房,中间围合一个很小的天井,厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗,属于开阔的空间。在厅堂的北侧,也就是后部是木质的太师壁,太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧,分别放置几组靠背椅与茶几,人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
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杨昌盛 黄平县新州镇中心小学
吴绍学 黄平县人民检察院
吴治文 黄平县公安局新州派出所
罗露阳 黄平县公安局交警大队
李定军 黄平县浪洞镇永康村
王海艳 黄平县税务局
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杨再琴 黄平县旧州镇人民政府
杨玉祥 中共黄平县委政法委员会
龙 琦 黄平县一碗水乡人民政府
杨胜英 黄平县翁坪乡党约村
彭忠颖 黄平县人民医院
李文武 中共黄平县委组织部
文艳丽 黄平县纪委监委
毛正春 黄平农村商业银行股份有限公司谷陇支行
唐 兰 共青团黄平县委员会
杨琳琳 黄平县妇联
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龙寿海 黄平县供电局
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李文翰 中共黄平县委办公室
田 锐 黄平县野洞河镇人民政府
潘忠英 黄平县总工会
潘荣华 黄平县新州镇人民政府
吴 佳 黄平县人民医院
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徐荣丽 黄平县平溪镇人民政府
杨秀元 黄平县民政局
王和文 黄平县政府办公室
艾达金 黄平县消防救援大队
吴明金 黄平工业园区旧州园区
赵中阳 黄平县教育和科技局
杨昌华 黄平县政务服务中心
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雷 芸 黄平县住房和城乡建设局
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杨昌碧 贵州鹏越建设有限公司
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吴永芝 施秉县民政局
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龙清芝 凯里施秉供电局
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杨任秋 施秉县杨柳塘镇中心小学
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李 猛 镇远县蕉溪镇人民政府
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杨 林 镇远县羊场镇人民政府
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黄 彬 岑巩县公安局特(巡)警大队
何晓燕 岑巩县融媒体中心
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吴文丽 三穗县桐林镇人民政府
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杨 勇 三穗县应急管理局
姚雪梅 三穗县八弓镇人民政府
吴展燕 三穗县武笔街道办事处
万文华 三穗县雪洞镇人民政府
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唐秀景 三穗县瓦寨镇卫生院
杨顺权 三穗县人民医院
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林小军 天柱县税务局
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吴世平 天柱县远口镇水务站
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姜启兵 中共锦屏县委办公室
王 桦 中共锦屏县委办公室
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张远梅 锦屏县敦寨镇人民政府
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杨海英 锦屏县农村信用联社
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周泽高 锦屏供电局
龙竹英 锦屏县茅坪镇居委卫生室
姜 英 锦屏县钟灵乡人民政府
罗远琴 锦屏县税务局
吴本宪 锦屏县大同乡八河村
吴化谭 锦屏县众丰林下种养殖农民专业合作社
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王昌勋 锦屏县河口乡卫生院
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杨小娟 锦屏中学
吴芳芳 中国人民银行锦屏县支行
白 洁 锦屏县市场监督管理局
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杨昭泽 黎平县雷洞乡人民政府
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杨帮梅 黎平县教育和科技局
吴正琼 黎平县公安局交通警察大队
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陈开慧 中共榕江县委办公室
张 斌 榕江县人大常委会
万妹巫 榕江县人民政府办公室
杨 希 中共榕江县委宣传部
潘通文 中共榕江县委党校
杨文恒 榕江县公安局
黄仁海 榕江县财政局
叶中极 榕江县水务局
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陈 安 榕江县人民法院
孙飞飞 榕江县气象局
申小明 榕江县人民检察院
吴胜学 榕江县农业农村局
杨丽艳 榕江县住建局
袁仁雄 榕江县劳动保障监察大队
李辉园 榕江县税务局
吴定姜 榕江县医保局
石世琼 榕江县卫生健康局
赵媛丽 榕江县第一中学
孙松海 榕江县第四初级中学
杨银芳 榕江县兴华乡摆贝小学
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张坤祥 榕江县农村信用合作联社
杨顺政 榕江县新城开发有限公司
杨昌莉 贵州七十二寨民族生态旅游发展有限公司
杨正华 黔东南尖尖冒壹乐生态发展有限公司
余永生 榕江县月亮山自然保护区工作站
吴金沙 雷山县人民医院
莫玉成 雷山县纪委监委
岑 丽 雷山县市场监督管理局
罗信飘 雷山县市政管理局
赵 广 雷山县森林公安局刑侦治安大队
龙美州 雷山县公安局丹江镇派出所
罗 盼 雷山县人民检察院
李碧平 雷山县农业农村局
杨秀娟 雷山县第三小学
李将虹 雷山县龙头街道办事处
姜 昌 雷山县大塘镇鸡鸠村
王泽智 贵州兴雷投资开发(集团)有限责任公司
王启春 雷山县农村信用合作联社
李 敏 雷山县丹江镇猫猫河村
唐文德 雷山县丹江镇白岩村
杨 磊 贵州黔之佳农旅开发有限公司
余 鹏 雷山县永乐镇乔配村
杨晓生 雷山县郎德镇也利村
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甘小芝 雷山县锦鸡绣业有限公司
白坐腾 雷山老腾食品有限责任公司
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杨 琴 台江县人民法院
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熊振华 台江县劳动监察大队
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张 帆 台江县中等职业学校
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李晓丽 台江县教育和科技局
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张海权 台江县萃文街道办事处
吴通芬 台江县自然资源局
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杨通宇 剑河县教育和科技局
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罗昌才 剑河县消防救援大队
王 波 剑河县税务局
邰再梅 剑河县人民检察院
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杨秀勇 剑河县公安局南明派出所
杨红霞 剑河县人民法院
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熊天赟 剑河县人民医院
江晓迎 剑河县纪委监委
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姜在久 剑河县敏洞乡人民政府
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黄元琳 剑河县南加镇人民政府
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杨明光 剑河县总工会
戴 瑶 黔东南州人民医院
杨 静 凯运集团公司施秉汽车站
姚本云 黔东南州自然资源局
蒋 堃 黔东南州金融工作办公室
石 屏 黔东南州公安局交警支队
王粒莲 黔东南州公安局交警支队
曾 亮 凯里学院附属中学
范刚强 黔东南州农业农村局
包正元 岑巩县烟草局
刘 琴 黔东南州社会保险事业局
申丽莹 黔东南州公安局
孟 昊 黔东南州公安局
吴红波 黔东南州公安局
吴 雨 黔东南州卫生健康综合行政执法支队
胡 军 黔东南州科学技术局
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杨再滔 黔东南州人民检察院
杨定华 中共黔东南州委督查督办局
何 靖 中共黔东南州委组织部
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杨 坤 黔东南州消防救援支队
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杨胜荣 黔东南州气象局
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白世国 贵州苗疆侗乡旅游运输有限责任公司
田兴伟 共青团黔东南州委
胡琴艳 黔东南州住房公积金管理中心
罗忠海 黔东南州畅达置业有限公司
袁庆瀛 黔东南州民族高级中学
姜显荣 黔东南州民族研究所
杨 潇 黔东南州税务局
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黄 琴 黔东南州残疾人联合会
石龙飞 中国电信黔东南分公司从江电信分公司
欧文涛 中国电信黔东南分公司
邓 梨 黔东南州工会服务职工中心
龙俊成 中共黔东南州委政研室
吕黔梅 黔东南州妇联
胡 红 黔东南州人民医院
唐锦高 黔东南州人社局
李云鹏 黔东南州公安局
陈 琳 凯里经济开发区消防救援大队
杀年猪、打糍粑、做泡茶、打豆腐、捡柴喜
杀年猪:一到腊月时分,可见侗寨天天有磨刀宰猪的情景。一般来说,杀年猪要和村寨的家家户户商量,因为屠夫有限,必须排日子。“杀年猪”时会请一些亲朋好友来吃一顿,俗称“吃泡汤”,并送1-3斤猪肉给他们,让大家分享盛年喜悦,同时腌制腊肉等多种年货。
打糍粑:糍粑就是糯米打成的圆形年糕。不论田多田少,侗族家家都会 栽植一些糯稻,收割晒干后放至腊月以备打糍粑用。
人们把蒸熟的糯米放在“碓款”中用木头做成的“碓锤”揉打成糊状,往往还添加一些山野菜,拧成圆陀压扁,染上松柏枝叶花纹,涂上蜂蜡,制作成圆形糍粑,寓意家人年年团圆,风干后用水缸装满凉井水存放,以备新年食用。
做泡茶:侗族喜在丰收后将各种农产品制成干货,最突出的是将各种菜果做成蜜饯,靖州侗族的蜜饯有十样之多,叫做“十样饯”,有冬瓜蜜饯、南瓜蜜饯、柚子蜜饯、番茄蜜饯等。他们还将糯稻米蒸熟染上红黄绿颜色晒干,春节前用油炸熟,这就是泡茶
打豆腐:侗族有在田埂上种黄豆等各种豆类的习惯,春节则豆腐成为一道重要的菜。家家把磨好的豆腐用油炸成小块,可放十天半月,为正月备下营养方便的菜肴。
捡柴喜:是大年初一早晨的事。一起床,男女主人的第一件事是出门捡一小捆柴禾进家门。
湘西发音是柴、财不分的。捡柴就是捡财。捡柴喜就是捡财息。开财门后,会装香,烧纸,点青油灯,敬茶,寓意把财神迎到神龛上敬奉,希望财神永驻在自己家里。
扩展资料:
侗族是中国的一个少数民族,民族语言为侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,信仰多神。
侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”,一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。
侗族主要从事农业,农业以种植水稻为主,种植水稻已有悠久的历史,兼营林业,农林生产均已达到相当高的水平。侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为“坝子”的盆地。
侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区,湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县,广西壮族自治区的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县,湖北省恩施土家族苗族自治州等地。
参考资料来源:百度百科-侗族
吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空的,所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶,也有用石板当盖顶的,现在,鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料,土家人称“伐青山”,一般选椿树或紫树,椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥,意为春常大,子孙旺;第二步是加工大梁及柱料,称为“架大码”,在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案;第三道工序叫“排扇”,即把加工好的梁柱接上榫头,排成木扇;第四步是“立屋坚柱”,主人选黄道吉日,请众乡邻帮忙,上梁前要祭梁,然后众人齐心协力将一排排木扇竖起,这时,鞭炮齐鸣,左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐,在廊洞下雕龙画凤,装饰阳台木栏。
[编辑本段]【特点】
最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与“丧”“逃”谐音,不吉利。
[编辑本段]【结构】
依山的吊角楼,在平地上用木柱撑起分上下两层,节约土地,造价较廉;上层通风、干燥、防潮,是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋,中等人家5柱2骑、5柱4骑,大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者,中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑,除了屋顶盖瓦以外,上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼,柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起,尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼,楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人,是用来饲养家禽,放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方,内设卧室,外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋,那里设有火塘,一家人就围着火塘吃饭,这里宽敞方便。由于有窗,所以明亮,光线充足通风也好,家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊,廊外设有半人高的栏杆,内有一大排长凳,家人常居于此休息,节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥,十分宽敞,除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物。
[编辑本段]【形式】
吊脚楼的形式多种多样,其类型有以下几种:
单吊式,这是最普遍的一种形式,有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是,只正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑。双吊式,又称为"双头吊"或"撮箕口",它是单吊式的发展,即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式,这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体,形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋。
二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的,即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式,这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有。它的主要特征是,建在平坝中,按地形本不需要吊脚,却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋。
[编辑本段]【传说】
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来,那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们为了安全就烧起树蔸子火,里面埋起竹子节节,火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽,但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来一位土家的老人想到办法:他让小伙子们利用现成的大树作架子,捆上木材,再铺上野竹树条,再在顶上搭架子盖上顶蓬,修起了大大小小的空中住房,吃饭睡觉都在上面,从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了,这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。
[编辑本段]【文化内涵】
吊脚楼有着丰厚的文化内涵,除具有土家族民居建筑注重龙脉,依势而建和人神共处的神化现象外,还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中,宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显:“上一步,望宝梁,一轮太极在中央,一元行始呈瑞祥。上二步,喜洋洋,‘乾坤’二字在两旁,日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说,土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近,更亲密,从而使房屋、人与宇宙浑然一体,密不可分。
[编辑本段]【苗族吊脚楼】
吊脚楼是苗族传统建筑,是中国南方特有的古老建筑形式,楼上住人,楼下架空,被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝,它依山傍水,鳞次栉比,层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因,也有自然的原因。据建筑学家说,苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造,属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看,苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区,他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼,给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层;每层进深各为6尺多,各层面积约100平方米。上下两层相差约4尺多,层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时,将前排落地房柱搁置在下层地基上,最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平,形成悬空吊脚,上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层,这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用穿斗式结构,每排房柱5 至7根不等,在柱子之间用瓜或枋穿连,组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木,因为枫树是苗族的生命图腾树,是象征祖先灵魂的圣树。
按传统,祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫,阖家方能兴旺发达,人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇,惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方,两头安装有两个门当木雕,门当的另一头成牛角,俗称“打门锤”。
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊,作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊,安装有独特的s形曲栏靠椅,苗语叫“嘎息”(ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”,这是因为姑娘们常在此挑花刺绣,向外展示风姿而得名。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史,以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础,一般分为三层,底层都用作家畜和家禽的栏圈,以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人,正中间为堂屋,堂屋两侧的立帖要加柱,楼板加厚;因为这是家庭的主要活动空间,也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行,一般情况下,左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子,是一家人的仓库;如果人口多,也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合,以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心,再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活,无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚,从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教,在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。
[编辑本段]【侗族吊脚楼】
吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房,楼下安置石碓,堆放柴草杂物,饲养牲畜。楼上住人。楼上前半部光线充足,是一家休息或手工劳动之所;后半部为室,其中设有 “火塘”,这是“祖宗”之位,也是取暖、炊饭的。第三层楼上设卧房。一般一家一栋,也有的村寨,如广西三江县的苗江、八江、林溪一带,多聚族而居,将同一房族的房子连在一起,廊檐相接,可以互通,喜庆佳节,聚集于此,设宴接待宾客。平坝侗族,如天柱、新晃、榕江县的连江一带,大都是两层楼房,楼下住人,楼上存放粮食杂物。堂屋中设有“神龛”,两侧为卧室、厨房,猪牛圈都在屋侧房后。
湖南省通道侗族的住房,仍保留了百越民族“干阑”式建筑的特色,多为三屋以上的干阑式木楼,底层为猪牛等养牲杂屋,楼上住人,木楼都有走廊伸出,并装饰有栏杆,栏杆边备有固定式长凳供人休息,俗称“吊脚楼”。这种木楼,有高达五六层的,结构谨严,不许用一颗钉子,全系卯榫嵌合,显示了侗族建筑工艺的高超。
室内布局,二层楼有火塘,是做饭和待客的场所。他们还保留了越人"坐皆蹲居"的古俗,饮食用矮脚几案。坐的是原始木凳,很难找到高脚桌椅。做饭时柴火要由西方放进。因为传说西方是侗族发源的地方,火种是祖先从西方带来的。 侗族是个爱美的民族,喜欢把环境打扮得十分美丽,如房屋的柱头,喜把它雕成竹子的形式,木楼喜配上走廊和雕花栏干。寨里的水井,喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来,井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。寨前寨后都有古树遮荫。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌时,人们总是把它砌成各种图案,十分美观,故称“花街”。所以,进入侗乡,使人有如进入画廊之中。
[编辑本段]【土家族吊脚楼】
到了张家界,都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”加上少田少地,上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
土家吊脚楼多为木质结构,早先土司王严禁土民差瓦,只许益杉皮、茅草,叫“只许买马,不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,中间为堂屋,供历代祖先神龛,是家族祭祀的核心。根据地形,楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊,富足人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁的诗画之意境。
[编辑本段]【瑶族吊脚楼】
在南岭深处,处处都可以看到这样一道独特的风景线:在蓝天碧水之间,群山掩映之中,一座座别致的木楼依山势而居,在陡峭的山地营造出一块平坦的人类生息空间。这就是瑶族民居吊脚楼。
瑶族是一个山地民族,住所往往依山旁水建成,其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多居住在山区,很少可供成片建造房屋的平地,于是他们便选择坡度较为平缓的地方,一半平整土地,另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑,架木铺板,与挖平的屋场地合为一个平坦的整体,再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热,为了通风避潮和防止野兽。
[编辑本段]【土家建筑—吊脚楼】
吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。
吊脚楼为土家族人居住生活的场所,多依山就势而建,呈虎坐形、三合院。讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。大、中户人家多为长五间或长七间,小户人家一般为长三间,其结构有3柱 2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。 中间的 l 间叫“堂屋”,是作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。堂屋两边的左右间 是“人住间”,各以中柱为界分前后两小间,前小间作火房,有 2 眼或 3 眼灶,灶前安有火铺,火铺与灶之间是 3 尺见方的火坑,周围用 3至5 寸的青石板围着,火坑中间架“三脚”,作煮饭、炒菜时架鼎罐、锅子用。火坑上面 1 人高处,是从楼上吊下的木炕架,供烘腊肉和炕豆腐干等食物。后小 间作卧室,卧室为防潮都有地楼板,父母住大里头 (左边 ), 儿媳住小里头 ( 右边 ) .兄弟分家,兄长住大里头,小弟住小里头,父母住堂屋神龛后面的“抢兜房”。
不论大小房屋都有天楼,天楼分板楼、条楼两类。在卧房上面是板楼,用木板铺的楼板,放各种物件和装粮食的柜子,也可安排卧房;在火房上面是条楼,用竹条铺成有间隙的条楼,专放包谷棒子、瓜类,由火房燃火产生的烟 可通过间隙顺利排出。正房前面左右起厢房的吊脚楼,楼后建猪栏、厕所。建吊脚木楼讲究亮脚 ( 即柱子要直要长 ) ,屋顶上讲究飞檐走角。吊脚楼往往为三层,楼下安放碓、磨、堆放柴草;中楼堆放粮食、农具等,上楼为姑娘楼,是土家姑娘绣花、剪纸、绩麻、做鞋、读书写字的地方。中楼、上楼外有绕楼的木栏走廊, 用来观景和凉晒衣物等,在收获季节,常将玉米棒子穿成长串、或将从地里扯来的黄豆、花生等捆绑扎把吊在走廊上凉晒。为了防止盗贼,房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝,院坝外面左侧接围墙有个八字朝门,房屋周围大都种竹子、果树和风景树。 但是,前不栽桑,后不种桃,因与“丧”“逃”谐音,不吉利。
土家吊脚楼窗花雕刻艺术是衡量建筑工艺水平高低的重要标志。有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺,雕刻手法细腻,内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说,栩栩如生,蓄意深刻。
吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。吊楼具有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化石”。印江现保存完好,具代表性的有朗溪、合水一带的土家吊脚楼。
到了张家界,谁都想看看土家吊脚楼。土家族爱群居,住吊脚楼。所建房屋多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古色古香。一般居家都有小庭院,院前有篱笆,院后有竹篁,青石板铺路,刨木板装屋,松明照亮,一家过着日出而作,日落而息的田园宁静生活。康之家以三柱四棋为正屋,殷实人家有五柱八棋,还有七柱十二棋和“四合天井”的大院。两边配有厢房或转角楼,有正屋配单转角楼和正屋配双转角楼。正屋中间叫堂屋,正上方板壁上安有神龛,是祭祀祖先、宴请宾客之所。堂屋两边的左右房叫人间,人间又以中柱为界,分成两间。后面一间卧房住人,前面一间叫火堂。火堂中有一火炕,内架三脚架,作煮饭、炒菜、热水之用,是一家吃饭、取暖、休息之所,客人来了也坐在火炕边。火炕上吊一个木架,供炕腊肉或烘烤实物之用。
由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”加上少田少地,土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
早先土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草,叫“只许买马,不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,中间为堂屋,供历代祖先神龛,是家族祭祀的核心。根据地形,楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊,富足人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人汪承栋写道:
奇山秀水妙寰球, 酒寨歌乡美尽收。
吊脚楼上枕一夜, 十年作梦也风流。
现在,如果想观看张家界土家吊脚楼和民俗风情表演的话,最佳去处是土家博物馆——土家风情园和秀华山馆。