除了印度以外，还有哪些国家上厕所不用纸

我上高中时的厕所连隔间都没有，也不是单个蹲坑，就是沿着墙挖了两条沟，在抹上水泥，好处是，灵活性大，十个人可以同时上，再来十个挤挤也可以上，缺点是，碰巧是脸对脸腚对腚的还好，就怕来个脸对腚。而且不断加人的话距离会越来越近。

厕所学发源于日本。第一个厕所协会是1985年11月10日成立的日本全国厕所协会，协会的口号是“使公厕干净、清洁、惹人喜爱”。 2001年，30多个国家的500多名代表在新加坡举行了第一届厕所峰会，一直难登大雅之堂的厕所问题受到全世界的关注。会议讨论了有关厕所的广泛议题，包括厕所设计、卫生、舒适，以及解决排泄物污染和发展中国家厕所缺乏等问题。会议决定，每年的11月19日为世界厕所日。此次大会上正式成立了“世界厕所卫生组织”，简称WTO（World Toilet Organization）。WTO是一个非政府性组织，由新加坡厕所协会、日本厕所协会、韩国清洁厕所协会、中国台湾厕所协会联合创立，总部设在新加坡。它致力于全球性的厕所文化建设，倡导厕所清洁、舒适和健康，目前已有几十个成员。这意味着厕所问题就像食品、保健和贸易等一样登上了国际议事的大雅之堂，关于厕所的文明将越来越受到世界各国的重视。比如印度就在实施一个庞大的计划，要在2010年做到农村家家有厕所，以改变国际形象。因为印度农村家庭仅30%拥有厕所，而“露天大小便是造成腹泻的主要原因。1999年腹泻夺去了70万印度人的生命，平均每天有1600人死于腹泻。在5岁以下的儿童中，腹泻的死亡率最高。”为此，2003―2004财政年度印度政府投资16.5亿卢比帮助农民修厕所，2004―2005财年又投资36亿卢比，今年更增加到63亿卢比。2004年11月17日―19日，第四届世界厕所峰会在北京隆重举行。

根据WTO提供的数字，每人每天大约上厕所6至8次，1年就是2500次，这样算下来，人的一生中大约有2年时间耗费在厕所里。因此，如厕堪称每个人生命中的一件大事，而WTO每年举行峰会探讨全球65亿多人的如厕问题，也绝非小题大做之举。

二.厕所文化的中西差异

衡量一个国家文明的程度，厕所面貌是一个重要指标。厕所的发展史，折射着文明的进程。欧美工业革命之后，人类逐步把厕所称为“卫生间”、“洗手间”、“盥洗室”、“男士间”、“女士间”等。这不是关于厕所名称的雅俗之别，而是标志着人的生活观念和环境意识的变革和进步。这种变革和进步的结果是：厕所，尤其是公共厕所，不再是生理代谢的简陋、随意的场所，而是兼有生理代谢、卫生整理、休息乃至于审美、商业、文化等多种功能。公厕已成为现代城市文明形象的窗口之一，是城市经济发展水平和城市居民生活质量的重要标志，体现着城市物质文明和精神文明的发展水平，显示着一个民族的文明素质。

拿瑞士来说，在街头厕所里根本闻不到异味。而且，大凡厕所，外表建筑和内部装修都和住房一样讲究。里边装修富丽堂皇，地上光亮洁净，马桶崭新，手纸、烟灰缸摆放整齐。有的厕所的墙上还挂着油画和现代艺术品，增加文化氛围。洗手间有冷热两个水龙头，旁边有擦手纸巾和烘手机。

土耳其更是非常注重厕所文明的国家，从繁华的大都市到边远的乡村小镇，厕所的管理和保洁都是上乘的。那里的公厕不论豪华还是简易，都干净卫生、宽敞明亮，手纸、皂液、洗手池一应俱全。不论你走到何处，极少会因如厕而尴尬。更值得一提的是，土耳其的许多厕所还极具艺术品位。比如，厕所门上的男女标识，有的用“红嘴唇”或“高跟鞋”图案表示女厕所，用“两撇大胡子”或“大烟斗”图案表示男厕所。这比简单地使用男女体型标识多了一分幽默和情趣。

我国一位记者访问美国，发现了两国相异的公厕文化侧面，现摘录其中几段，可以加深对公厕文化内涵的思考。

案例之一

这位记者写道：在美国的公厕不要说便池、便坑、洗手、烘干的设备，就说手纸，我们就比不了。几乎所有的厕所，从白宫到国会山，从宾馆到公共场所的公厕，都一样的预备着纸。那纸，绵绵的、细细的、白白的、一卷卷的，是为手纸。而比我们国内的餐巾纸要厚一倍的，是洗手后可用的擦手纸。我孤陋寡闻，看美国所有的随处可见人人可使的免费的卫生纸都比我们的商店里卖的要好些。另外，在所有的公厕，还备有一种防艾滋病的坐垫纸。美国政府对其公民的卫生和健康的重视，由此可见一斑。

问题是，如果我们中国的公厕也有此免费卫生纸的预备，会发生什么情况呢？答案是：偷光了。想想看，如果在公共厕所有那么好的、甚至自己一辈子都没用过的卫生纸，也没人看守着，谁要不往自己家里拿，不明摆着是个傻冒吗？不要说在国内，就是在日本，中国的留学生经常偷拿公厕的手纸，已经成为一大丑闻。在澳洲，许多公厕都专门写着：请中国人自觉，不要拿走公用的卫生纸！我们国内的一些宾馆饭店，本来是在厕所预备纸的，但后来也纷纷取消，原因就是备不胜备，防不胜防。这都是厕所“干净一点或脏一点”以外的事情。

案例之二

一位学者从另一个角度写下了关于中国和美国厕所文化的比较，是从厨房讲起的：

中国人的厨厕一般说来是可以单凭触觉和嗅觉来辨识的。那种无须视觉的方便使之普遍，于公于私的各种场所中，无出其右。

中国人的厕所一般说来是十分见不得人的。中国人油爆煎炸处漫天烟云的厨房其实正是中国食文化的重要表征。记忆里家中煮饭用的“钢精锅”凡上了一点岁数的，无一不是带着厚厚一层火垢的。这种来自“钢精锅”火垢的中式厨房文化却一直是我心头经久不散的温馨。

中国人的厕所也是十分有特点的，早几年间除一概灯火昏暗外，在设施方面更是简单到不可能再简单为止。尤其是供无数市民用的北京公厕更是不得了，除了具备大不应该的一览无遗特点外，更兼具气味尖锐且广泛的特质。

美国人的厕所是居家生活中的卫生强项。厕所内除与厨房同样具有一尘不染的特性外，往往还使用价值不菲的鲜花、干燥花、缎带、香袋、香水来竭尽点缀之能事。美国市场中有很多饰物是专门让人用来伺候厕所的，从配套的洗漱厕具到全金的水龙头，越是高级的家用品商店内，这种纷繁复杂的玩艺越是多见，品种也越齐全。而且，对美国人家的厕所而言，原则上一切适用客厅的摆设，除大型电视、音响、书架外，余者均可入厕。

这种情形多少也带出了中国人和美国人于人于己在观念上的不同。比如说，中国人一向在给别人送礼时，多半会送自己舍不得吃用的物件；而美国人在送礼时，受礼人永远也不要指望能得到大惊喜，美国人的礼物时常平淡得就是一本书，一个薄丝巾或一盒三、五块钱的糖果。但凡看到美国人买贵重东西，除了是买给自己，就是买给自己的亲人。中国人注重的常常是“让我跟别人怎么交待”，于情于理都是“于人”的。美国的意识则正相反。

情同上理，中国人家中的客厅往往相对要干净得多，也正是文化中注重“于人”的结果，因为每一抹窗明几净都是摆给别人看的，所以不想马虎。而厨厕则相对比较“自家”一点，即使脏乱，但于具体使用上无甚妨碍，也就不算什么。但断续地听说中国人近几年来已磨练得越来越善于利己了，这种改变从中国人今后的国际角度来看，挺好。

中国是一个历史悠久的文明古国，它的文明自然也涵盖了卫生文明。实际上中国是世界上最早颁布公共卫生法规的国家。战国《韩非子》记载：“殷之法，刑弃灰于道者，断其手。”这个法律够严酷了吧！这个方法得到了孔子的赞扬。到了周秦，仍要对在道路上倒垃圾的人严惩。秦律规定，“弃灰于道者黥”，就是用刀在额颊上刻上记号，再涂上墨。

那么，是什么导致如今我们的厕所文明却落后了呢？

中国文化历来重视“吃喝”，而轻视另一端。在中国这个有着古老文化传统的国度里，“厕所文化”犹如一片没有绿洲的沙漠，被遗忘。在人们的传统观念中，“厕所”是不能登大雅之堂的，它被视为最肮脏、最不吉利的地方。例如：北京传统住宅是依据传统的风水学理论，按照一定的格局来布置的，东南角为最吉，因此大门、厨房一般设置在这个大吉的方向，而西北角则视为大凶方向，厕所就被放置在这个角落里，并且非常简陋。传统上人们称之为“茅厕”、“茅房”，顾名思义就是茅草搭的房子。

对不同国度厕所“文明”的比较，有时能折射出国民生活习性之不同。物质文明发达的国家同样不可忽视精神文明的建设，尤其要注重培养国民为他人着想的精神境界。否则，物质财富再多也无法掩盖它的文明缺失。

三.中国厕所现状及其发展

经过数年来的发展，我国厕所建设不断取得新突破，已基本步入了一个布局合理化、设施现代化、清洁卫生标准化、管理服务规范化的良性发展轨道，曾经最难登大雅之堂的厕所正在成为各城市和景区景点里的一座座新景观。我国旅游景区和旅游城市这些年在厕所建设上所取得的显著成绩，受到了海外旅游者的普遍赞扬，日本一些旅行商说：“十年前到中国，最头疼的问题是上厕所。一些女士甚至为了不上厕所而不吃早饭。现在这个状况已大大改变了，这是中国的进步”。

“厕所革命”是现在国内关注的一个问题，但是有关方面并不是用全力去解决老百姓关注的公厕入厕难的实际问题，而是都出手不凡地建造豪华厕所。

海南东线高速公路的首座五星级厕所近日破土动工。未来两年内，海南省旅游主干线上将建设10座五星级旅游厕所，全省总共将建成150座星级旅游厕所，解决“入厕难”问题。

为了促进旅游产业的转型升级，提高海南旅游基础设施的国际化水平，海南省政府计划两年内在全省主要旅游城市、主要旅游干线和旅游景区(点)掀起一场“厕所革命”。

截至目前，全省35家A级旅游景区(点)的89座厕所已完成改造74座，新建厕所11座，共投入资金1436.9万元，全部按标准进行改造和新建，并已投入使用。

记者在三亚南山文化旅游区看到，投资600多万元新建和改造的13座旅游厕所美观大方，其中5星级1座、4星级1座，3星级11座，每一座都按照与景区生态景观相协调的样式进行改建与装修，门前设有中、英、俄、日、韩五种文字对照的指示牌。①

在公厕难的北京，据说将在各大公园内建星级厕所，至少要达到二星、三星级标准；有位在台湾设计过酒吧咖啡屋的知名设计师放言，要在长城上盖“六星级厕所”；其他城市也在大干快上，建造豪华厕所。这样的豪华型的厕所究竟给谁用？

在重视发达国家和地区厕所建设和管理的同时。更加关注发展中国家和世界落后地区的厕所建设和管理问题，在关注城市厕所建设和管理的同时，更加关注乡村厕所建设问题。关心人民从解决公厕难做起，而不是从豪华厕所开始。多造公厕而不是大造豪华厕所，才是真正的便民措施，才符合大多数公众所需。

总结

厕所是一种文化，厕所文化的发展也代表着人类文明的发展，中西方厕所文化的差异也体现在发展中国家和发达国家的文化、生活习惯以及经济水平的差异上。中国的厕所在改革开发初期发展旅游业的时候面向了世界，可是那时候带给世界的却是极其不好的印象，“脏、乱、差”是唯一的评价。近年来随着国民卫生意识的提高以及旅游业的发展，厕所的建设已经列入城乡建设和旅游设施建设的重要环节，中国的厕所已经不同往日。但值得担忧的是，这个问题却又走入了另一个误区，中国的厕所正向奢华化发展，似乎要搞出一个新的旅游热点来。建设卫生实用的厕所才真正符合国民的需求，要做到以人为本，才体现了厕所文化的真正精髓。

因为回美国必须得在72小时内做核酸检测，所以我把最后3天留给了伊斯坦布尔。这一次我没住在欧洲老区，而是住在了欧洲新区，酒店就在塔克西姆广场(Taksim Square)旁。清晨从伊兹密特出来，在不到2个小时的路上，我差不多都沿着马尔马拉海行驶。到这时为止，我差不多绕着这个世界上最小的海开了一圈，海上依然堆满了等待进入伊斯坦布尔的船只。这是我看过的最拥挤的海。

穿过博斯普鲁斯海峡的海底隧道，我特意舍近求远，贴着博斯普鲁斯海峡海岸驶往酒店。这个时候才早上8点多，伊斯坦布尔还未完全苏醒，路上几乎没有车，跟我刚到伊斯坦布尔时堵车堵得严严实实的状况大相径庭。我摇下车窗，满心欢喜地一边哼着歌，一边欣赏着海峡的如画风光，却不知道，谷歌地图即将带我驶进一个大“坑”。虽然我一路都被谷歌地图“耍”，但都没“伤筋动骨”，大不了走点冤枉路，但这次完全不同。

离开海峡后，我开上了欧洲新区的一条主干道，然后按照谷歌地图指引拐入一条上坡的小巷，我的酒店就在这条小巷里。可我刚拐进去，小巷旁的一辆出租车司机就冲我摆手，示意不让我进。我问他为什么，他说这是单行线。我左看右看，也没看见禁行的标志。这时，他让我下车，我不明所以，他指了指车的轮胎。我下车一看，立刻蒙了。这里的地上放置了铁钩，我的一个轮胎被扎破了。伊斯坦布尔，你也太缺德了吧。

我想我的窘状一定被这个司机看在眼里了。会说英文的他告诉我，别担心，他帮我解决。我以为他跟我一路上遇到的好心男人一样，善良而热情，谁知道，他有一颗黑心。他让我上他的车，说找人来帮我换轮胎并补轮胎，我感恩不尽。在车上，他说200里拉，我以为是车费加换轮胎和补轮胎的总数，当时就说“没问题”。这个补轮胎的地方离我出事的地方来回不到5公里，当把补轮胎的人接到出事地点后，我刚下车，出租车司机立刻要我付200里拉。我说轮胎补好后我一起付，他马上说，给他70里拉，剩下的付给补轮胎的人。我在土耳其没坐过出租车，不知道这个价格是不是合理，于是付给他了。后来才知道，这么短的距离，最多20里拉。这是我在土耳其一个多月的自驾中第一次被“宰”。

补轮胎的人在帮我换好临时轮胎后，让我把车开回了他的店里。等了半个多小时，轮胎才补好，250里拉，比我超速的罚款还贵。在物价廉宜的土耳其，这个价钱真不便宜。我付好钱后，心想，我真够二百五的。当我再次把车开回小巷，徒步找到酒店后，我才发现，酒店有两个门，一个在小巷里，另一个在主路旁。谷歌地图，你就不能给我指到那条主路上吗？白白浪费我的银子和时间。此时已10点多了，我真是起了个大早，赶了个晚集。

办完入住手续，我赶紧去附近的诊所做核酸检测。这一路，我几乎没戴口罩，也不知道检测结果会不会是阳性。不过，我回美国后不急着上班，因此阳性我也不怕，大不了在伊斯坦布尔多呆几日，还正中我下怀呢。土耳其的核酸检测30美元，比埃及的便宜了1/5。检测的人很多，工作人员问我航班日期，我如实相告，结果她说，检测结果当天就能出来，让我明天再来。我当时就不乐意了，告诉他美国政府规定72小时内的核酸检测结果都是可以的，我明天没时间，一定要今天做。她看我坚持，也就给我做了。我心想，你不要“狗拿耗子，多管闲事”，好不好？

办完了这件大事，我信步来到塔克西姆广场。这里从早到晚都热闹非常，以至于我在第二天的半夜再到这里时，被广场上人山人海的人群吓了一跳。这个广场最初建于奥斯曼帝国把自己定位为欧洲一部分的郁金香时代。在这个时代，奥斯曼帝国被欧洲巴洛克艺术的浪潮深深影响，因此广场仿照欧洲的很多广场而建，无数大街从这里向四方散开。今天，它作为现代化伊斯坦布尔的心脏，是新城的交通中心，也是新城主要供水管道的集合处。广场上矗立着土耳其万人敬仰的国父凯木尔的独立纪念碑，周边是文化中心、公园和现任土耳其总统建造的，伊斯坦布尔著名象征物之一的塔克西姆清真寺。虽然今天的塔克西姆广场是城市的文化中心，也是土耳其球迷心中的圣地，但曾经的它却是贫穷的欧洲移民定居地，还是同性恋者的天堂。

在广场向四周辐射的大街中，最著名的就是独立大街(Istiklal Avenue)。这条长约2公里，被称为伊斯坦布尔“香榭丽舍大街”的步行街无论是清晨还是子夜永远是人潮蠕动，让我怀疑伊斯坦布尔的人是不是不需要睡眠。不仅热闹的场景跟法国巴黎的香榭丽舍大街相差无异，连街道两旁的景致也差不多，都是服装店、咖啡厅、餐厅等，欧美的服装品牌几乎都能在这里找到。很多女装店里都展示着坦胸露背的婚纱礼服和时髦服装，我不知道这些衣服是给游客准备的还是穆斯林女性准备的，反正我在一个多月的旅途中，没看见一个穆斯林女性穿这种衣服的。

这条大街之所以如此出名，并不仅仅因为琳琅满目的商店，还因为它还被独特的不同建筑所包围。在这条大街的两侧，能看到罗马天主教堂、希腊东正教教堂、犹太教堂、亚美尼亚教堂和清真寺等，也能看到19世纪的欧式建筑和土耳其建国前的欧洲很多国家领事馆及学术机构等，还能时不时听到红色有轨电车进站时的叮当声，这洋溢着浓浓“欧洲风”的大街分明是19世纪旅行家眼中的“东方巴黎”，也是东西方文化的大熔炉。独立大街的尽头是我跟伊斯坦布尔的朋友第二天约好相见的加拉太塔(Galata Tower)。就在跟朋友见完面后，我直接“悲剧”了，差一点上了西天。不过，此时我还没意识到一丝危险，兴高采烈走下至少50度的大斜坡，然后沿着博斯普鲁斯海峡，去看世界上最美的皇宫－多尔玛巴赫切宫(Dolmabahce Palace)。

从皇宫出来，我要去欧洲老城区看看地下水宫( Basilica Cistern) 有没有开，因为这个时候土耳其的封城已经结束了，然后去寻找伊兹密特酒店的帅哥帮我联系的旋转舞表演之地。在有轨电车上，我问坐在我旁边的男士知道不知道地下水宫开放的消息，他说不知道，但他可以带我去。然后他用谷歌翻译告诉我他从叙利亚来，不过是第二代移民。临下车时他问我饿不饿，说想请我吃饭。我想交流都是问题，吃什么饭啊，于是礼貌地拒绝。下车后，有他带路，我省事儿多了。到了地下水宫门口，还是大门紧闭。大门口坐着一位先生，他的英文不错。看着我跟这位先生用英文聊天，那位叙利亚来的男士觉得无趣，走开了。我也想走，但这位男士说，他请我去他开的地毯店坐一会儿。我对土耳其地毯一点儿兴趣也没有，当场拒绝。他说他的地毯店边有一个古迹，我看看手机，也要没电了，正好去他家店里充电，于是答应了，然后就看到了土耳其男人的另一面，那一面打破了我对信奉伊斯兰教人的认知。

他的店旁的确有一个建于15世纪的清真寺，可是我已经看够清真寺了。到他的店里，正好是穆斯林的午祷时间，带我来的男士去做礼拜，他让他表哥接待我。他表哥看上去冷冷的，酷酷的，我问他是不是不开心，他说没有生意，所以打不起精神，然后问我能不能让他开一下张，我指着墙上的地毯问他多少钱，他说5千美金，并说他家的地毯都是手工做的。我说太贵了，他说你可以买200美金的，我说也很贵。他说你不是从美国来的吗？怎么什么都觉得贵？我心想，你的地毯白给我我都不要，我怎么带回美国呢？接着他问我结婚了吗？为什么一个人来？还告诉我，说他虽然结婚了，还有2个孩子，但跟13个女友交往过，而且都有过特殊关系，还说他在交往前明确告诉那些穆斯林女孩子，不能跟她们结婚。我一听头皮就开始发麻，这跟我想象中信伊斯兰教的穆斯林完全不同。我没想到穆斯林男人这么花心，也没想到穆斯林女孩这么开放。我在去寻找旋转舞表演之地的路上一直告诉自己，他说的不是真的。

伊兹密特酒店帅哥帮忙找的旋转舞表演之地在圣索菲亚大教堂后面，可我怎么找也找不到，庆幸自己没付款。当我走到考古博物馆下方的公园门口时，一个男孩子向我发传单，我没要，顺便问一下那个旋转舞表演之地在哪儿，没想到，他发的传单就是看旋转舞表演的，只不过不是我要找的地方，而是在伊斯坦布尔火车站内。他把我领到那里，表演晚上7点开始，此时才3点。售票员劝我买票并保证会给我留出最好的位置，我很听劝，把票买了。买完票后，我在火车站的里里外外闲逛，发现火车站就在美丽的金角湾旁，而在金角湾旁的一条路上，我又发现了跟让我车爆胎一样的长长一排铁钩，铁钩两旁同样没有禁行标志。土耳其政府，放个禁行标志有那么难吗？怪不得我被谷歌地图“坑”呢。

看看时间尚早，我决定坐船去建于公元12世纪初，曾用铁链封锁博斯普鲁斯海峡的少女塔(Maiden’s Tower)。一打听，这附近没有去那的码头，码头在多尔玛巴赫切宫旁边。早知如此，我先去少女塔多好。等我坐有轨来到码头时，一问，少女塔因为疫情关闭，我白跑了一趟。不过，收获是我看到这里有环博斯普鲁斯海峡的游船和邮轮。近2个小时的游船很便宜，才25里拉，但3个小时的邮轮很贵，50欧。我一看时间，坐哪个都跟看旋转舞表演有冲突，但我暗暗下定决心，第二天无论如何都要来坐。

第二天清晨，当阳光露出红彤彤的笑脸不久，我便起身去了离酒店不远的纯真博物馆(The Museum of Innocence)，沿途经过的小巷充斥着猫的排泄物的味道。如果不是因为诺贝尔文学奖获得者奥尔汗·帕穆克写的同名小说，我是绝不会来到此地的。小说讲述了一个富家子弟在30岁时偶遇他18岁的远方穷亲戚芙颂，从此爱她爱到不能自拔的爱情故事。当失去童贞的漂亮芙颂受邀参加富家子弟的订婚礼，然后神秘消失后，富家子弟才发现，没有芙颂，他的日子就像行尸走肉，于是解除婚约，开始了寻找芙颂的征程。期间，他收集芙颂用过的一切物品，包括烟头和发夹等。7年后，当他再次与芙颂相遇时，芙颂已为人妻。本来富家子弟在芙颂离婚后，应该兴高采烈地迎娶她，可他却告诉芙颂，“已经得到了，结婚还有什么意义？” 听完，芙颂开车撞向了一颗大树。芙颂死后，富家子弟追悔莫及，建了这个博物馆。

这是我第二次读穆斯林写的小说，第一次是《穆斯林的葬礼》。别看奥尔汗·帕穆克得过诺贝尔文学奖，但这本小说写得很一般，通篇我都没看出来为什么富家子弟爱芙颂，芙颂又为什么爱他，只能牵强附会地认为是命运的安排。他们没有思想的共通，更没有灵魂的共鸣。我看到的只是他对芙颂身体的迷恋及之后他对芙颂病态般的思念。如果不是芙颂漂亮得像天仙，如果不是他有钱，这段恋情可能都不会展开。虽然作者试图在小说中展现这是一种跨越了阶层、门第等的纯真爱情，但是夺去了一个穆斯林女孩的童贞却不娶她，并给她判了融入 社会 的死刑，这怎么看都不能算是纯真的爱情。也是因为这个原因，我才对地下水宫旁的男士说出的那番话表示震惊。难道今天的伊斯坦布尔已经世俗到摒弃了所有伊斯兰教的束缚了吗？

我不知道。我只知道，这个博物馆我是不会进去的，我只是看看建在芙颂生活过的地方的博物馆“长”什么样。建在小巷里的博物馆很普通，住在这里的居民告诉我，它永久关闭了。离开博物馆，我回酒店吃早饭。因要去穆罕默德二世在征服君士坦丁堡之前在热那亚殖民地修建的割喉堡(Rumeli Fortress)，因此我决定开车去加拉太塔见朋友。现在回想起来，我都为这个决定而后悔，因为我的酒店离加拉太塔不远，穿过独立大街就是，可我偏偏要开车去，结果差一点儿走上了不归路。

加拉太塔旁没有停车位，我绕着圈也找不到，然后谷歌地图让我向右转，我转过去才知道错了，我拐过来的那条路旁边还有一条路。又不能往回倒，我只能硬着头皮往前开，之后又遇到了该死的堵车，然后跑到了艾郁普苏丹清真寺(Eyup Sultan Mosque)那边的大桥才拐回来。拐回来后我好不容易找到了一个地下停车场，这个停车场离加拉太塔的距离不比我的酒店离加拉太塔距离近多少，而我不得不为在这里停3个半小时而付近60里拉的停车费。不过，“因祸得福”的是，我开遍了横跨在金角湾和博斯普鲁斯海峡上的所有大桥。

见过朋友，我开始在烈日下沿着金角湾走四边形，我要把浓缩着两大帝国交替史的金角湾看透，最后又来到了加拉太桥(Galata Bridge)。第一次我开车从它的上方经过，这一次我要穿过它的下层。下层里都是餐厅，我舍不得离开金角湾的美景，于是在这里就餐。这一次我点了虾和小鱼，还点了伊斯坦布尔特有的饮料，就是这一餐让我食物中毒，离见上帝只差那么一小步。这是怎么发生的呢？

我也不知道。在土耳其吃鱼和虾不是第一次，可都没出什么差错，那最可能的原因是那瓶饮料。那个饮料特别难喝，我都没喝完。吃好饭我走到停车场差不多半个小时，然后又美美地沿着博斯普鲁斯海峡前行，庆幸不是周末真好，一路上一点儿也不堵车。可开出10多分钟后，我的肚子就开始绞痛，我想坚持一下，到割喉堡再找洗手间。可我开出几分钟后，不仅肚子疼得不得了，而且浑身出冷汗，意识也开始不清醒，但海峡边根本没有停车的地方，也没有洗手间。就在我觉得自己要把命交代在伊斯坦布尔时，我看见前方有警察在查一个司机的执照，我趁着自己尚清醒，赶紧把车停在了那辆车的前方。下车后，我连车都力气没锁，手机和包也没带，路更走不了，闭着眼睛靠在车上喘气。一个过路的男人问我，我说“警察”的英文。感谢土耳其语的警察跟英文的发音相似，那个男人听懂了，把警察找来，然后我说“厕所”的英文，也幸亏土耳其语的厕所发音跟英文的相似。警察明白了，跟那个男人一起把我架到了附近的洗手间。到洗手间后，我都无法坐在坐便上，还好坐便前是洗手池，我把头放在上面，感觉冷汗从脖子一滴一滴地往下掉。我不知道在里面呆了多久，期间一个土耳其女士走进来，以为我中暑了，不停地往我的脑袋和脖子上淋水，我心想，快饶了我吧，快离开这里吧，但我一句话也说不出来。

终于我的意识恢复了，冷汗也止住了。看看伊斯坦布尔的公共卫生间，非常干净，还带卫生纸，跟美国和欧洲的一样，要不然，我的洋相就出大了。从卫生间出来，我想感谢一下那位女士和扶我的男士及警察，可他们都不见踪影。因为他们，我把出租车司机和说有很多穆斯林女朋友的那位男士带给我的对伊斯坦布尔的坏印象都抛到了脑后，对伊斯坦布尔又爱了几分。回到车里，我一看，我的车钥匙、包和手机都原封不动地在那里，那一刻，我对伊斯坦布尔的印象好到无以复加。

虽然我的小命保住了，但虚弱得要命，到博斯普鲁斯海峡边的割喉堡时，我停下车，趴在副驾驶的座位上睡着了，车窗也没开，外面至少35度，没中暑很万幸。等我醒来，我觉得好多了，不过下车后，腿还是软，但看到能让我灵魂出窍的博斯普鲁斯海峡的碧蓝海水，我还是来了精神。回望扼博斯普鲁斯海峡咽喉的割喉堡，仿佛拜占庭帝国和奥斯曼帝国的交锋尚未远去。在那场交锋中，这个有着三个主塔，13个小暸望塔的雄伟割喉堡为君士坦丁堡的陷落立了“大功”，它成功阻止了两面三刀的热那亚人从黑海沿岸前去支援君士坦丁堡。

今天的割喉堡不让登顶，即使让，我也怀疑我是否有力气爬上去。虽然我不能爬上去，但我可以背对着它，坐在临博斯普鲁斯海峡的休闲椅上，吹温润的海风，看如画的风景，想我逃过的一劫。想着想着，我忽然记起我要去坐游船，于是把车开回了酒店，喝了一瓶矿泉水后，我觉得我差不多全好了，只是走路不会带风。走到码头，刚好赶上下午4点45分出发的船。当游船徐徐开出海港，伊斯坦布尔迷死人的风光在我眼前一一呈现。游船沿着博斯普鲁斯海峡的西岸行驶，经过奢华的多尔玛巴赫切宫，在割喉堡旁的大桥外掉头驶向海峡西岸。我一直站在船头，看美轮美奂的清真寺和豪华别墅从眼前掠过，看游船从两座巍峨的大桥下穿过，看来自黑海的船只在海峡中前行，看割喉堡站在高坡处显示它的雄威，觉得伊斯坦布尔不愧是我心中最美的城市。如果生活在这里，我有事没事就会坐船来欣赏一圈。

6点半下船，我直接去了与轮船相连的邮轮处。前一天考察的时候，我没觉得有多好，可这次一登船，我就被震撼到了，里面布置得金碧辉煌，餐桌上摆满了考究的冷盘，环境跟我做过的豪华邮轮很相像。我知道邮轮提供晚餐和表演，但我担心肚子问题，所以有一点儿犹豫。昨天接待我的先生一看我犹豫的表情，马上降价到30欧元，并说给我安排离舞台很近的座位，我立刻同意，心想，你不降价我也会同意的。邮轮晚上7点45分才允许登船，因此整个船上就我一个客人。我看看冷盘里的食物太诱人了，就没忍住诱惑，全吃了。吃完肚子没感觉，我很高兴。到了登船时间，我的对面来了一个美女，我以为她是土耳其人，结果她是法国人，不过她说她的祖先是西西里人。在土耳其，我很难猜到谁才是地地道道的土耳其人，数百年的混血，早已没有纯种的土耳其人了。我跟她聊天，说我遇到出租车司机的经历，她说她也遇到过，不到10公里的路，司机要200里拉，她问原因，司机给出的理由是因为她住五星级酒店。伊斯坦布尔出租车司机的逻辑，我也是服了。

当邮轮开出港口时，太阳早已落山，晚餐也即将开始。虽然菜谱中有鸡肉、牛肉和鱼，但我想从哪儿跌倒的就从哪儿爬起来，所以还是点了鱼。这里的鱼做得比别的地方都好吃，但我没吃几口，肚子又开始有一丝绞痛，吓得我不敢再吃了，跑出去欣赏夜景。夜色中的博斯普鲁斯海峡及沿岸风光，一点儿也不逊色于白天的。霓虹灯铺满了海峡两岸，把伊斯坦布尔打扮得像个七彩的珠宝盒。七彩的灯光映到海水中，海水泛着七彩的光，真是美极了。

邮轮的时间比游船的多出了一个多小时，因此我除了白天的景色外，还看到了曾印在土耳其10里拉纸币背面的少女塔、圣索菲亚大教堂和加拉太桥。如果不是夜风吹得我瑟瑟发抖，我会一直站在船头，看伊斯坦布尔如诗如画的美景。在我回到邮轮里时，表演已经开始了。虽然这里也有旋转舞，但跟我看到的完全不在一个水平线上。不过，我在这里却看到了土耳其吉普赛舞、高加索舞、土耳其民间舞蹈和肚皮舞，这对喜爱舞蹈的我来说无疑是一场盛宴，但这都没惊掉我的下巴。让我意外的是最后一个表演。女演员上身穿着胸罩上来表演不说，还挑逗男士上来跟她合跳，并怂恿他们往她胸罩里塞钱，之后更是在每一桌前跳艳舞，让客人把钱放到她胸罩中。她到我们桌时，只有我和那个法国美女低下了头。伊斯坦布尔已经开放到如此程度，太超出我的想象了。

轮船靠岸，已是子夜。这一天，我差一点去了阴间，却又在阳间的博斯普鲁斯海峡上欣赏了伊斯坦布尔的绝色风光，这反差真像老祖宗说的，“祸兮，福之所倚”。我走在伊斯坦布尔欧洲新区的寂静小巷中，祈祷着老祖宗经典名言的下一句“福兮，祸之所伏”千万别应验，不知不觉就走到了独立大街和塔克西姆广场。这两处跟幽静的小巷大相径庭，人山人海，好不热闹。伊斯坦布尔的人不睡觉吗？

我以为我的“霉运”到此时就结束了，没想到，次日在马尔马拉海的王子岛(Adalar)，我又差一点儿丢了半条命。我的命怎么这么苦呢？

俗话说：“人有三急。”每个人都要上厕所，厕所成为了我们生活中必不可少的基础设施，甚至是直接关系到了我们的幸福指数。但是在孟加拉国，厕所是十分稀少的，在他们的首都，厕所只有17个。想想就觉得恐怖，要是所有人都排队上厕所，这队伍得有多长啊。造成孟加拉国厕所只有17个的原因其实是孟加拉国十分落后，无法投入太多资金修建厕所，其次最重要的原因是当地的文化因素，他们不需要厕所。

孟加拉国位于印度的东部，属于南亚国家。孟加拉国的国土面积并不算大，只有14.75万平方千米，但是他们有1.64亿人口，这样的人口挤在这片土地上，可以说是人口密度十分巨大的了。再有就是孟加拉国的耕地面积十分广阔，所以更是加剧了人满为患的程度。人口的快速增长，国家本身就十分贫穷落后，而且教育的落后造成了许多年轻人无法成为劳动力，所以孟加拉国一直得不到发展，更是没有资金来修建厕所。

虽然现在孟加拉国现在是一个典型的穆斯林国家，受到了很多欧洲文化的影响，大多数人信奉伊斯兰教。但是可能很多人不到，孟加拉国在很久以前竟然是属于印度的领土，所以孟加拉国的文化在很大程度上受到了印度文化的影响。要知道，在印度是根本不需要厕所存在的。印度的很多人都是随地大小便的，在他们看来厕所是不好的东西，如果在厕所方便的话会给自己带来厄运。甚至是印度政府觉得印度因为没有厕所而显得十分肮脏，出巨资建造厕所，还被愚昧的群众拆除。孟加拉国对于厕所的思想和印度是十分相似的，对厕所持不欢迎的态度。

对于这样一个厕所极少的国家你会去旅游吗？

以弗所古城是土耳其之行必到之地。这座罗马时期繁盛一时的古城距今有两千余年的历史，内有剧院，图书馆、医学院、集市，公元十七年毁于大地震，现在呈现在我们眼前的是一处大型废墟。

经过多少年的日晒风蚀雨淋，昔日恢宏华丽的建筑只剩下零散的构件和残缺的雕像。“零落成泥碾作尘，唯有香如故”。偏处一隅的古城废墟像是一张老人的脸，脸上的每道沟壑都记载着那些纷纷扰扰的前尘往事。站在这片废墟前，最大的感触就是，古城虽已成废墟，依然神圣不可侵犯，没有各种所谓的“原地复建”、“异地重建”，没有无良开发商的半夜拆建，没有取而代之的摩天大楼和商业mall，即便只剩下一片瓦，一根柱，它代表的仍是一段不能抹灭的历史。

公元前一千年，古希腊的爱奥尼亚人开始在以弗所建城，到了古罗马时期，凭借着重要海港的地位兴起的这座城市，以弗所成了罗马帝国广袤的领土上五个最大的城市之一，也是帝国在亚洲最大的城市，这也就是我们今天看到的这片巨大的废墟。这片国土上，即便一根古柱，一棵古树都不能随便拆除砍伐，在通往以弗所古城的马路边，孤零零地矗立着一根怪模怪样的圆柱，据称这里就是名列古代世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神殿所在，何其幸运，我们今天仍能够站在这片废墟前，真真切切地去触摸人类祖先曾创造的文明！而不必在博物馆里远远地隔着陈列柜的玻璃，靠只瓦片砖去拼凑那段恢弘的历史。

穿行于以弗所古城的废墟中，一些些优哉游哉的猫精灵不时闯进我的镜头。它们终日流连于古城的残垣断壁间，与此间的一砖一瓦，一草一木朝夕相处，亲密无间。导游说，这些流浪猫政府部门都会给予照顾，有兽医定期注射防疫针，喂养，没有听说过虐猫事件，在游客的镜头下，它们都很温顺，看得出生活得很惬意。在太阳底下，这些猫精灵有的躺在古罗马雕塑上舒展着慵懒的身体，旁若无人地发呆卖萌，有的迈着悠闲的猫步踱行于王宫的废墟中，那神情仿佛在告诉我们，什么苏丹什么王后早已尘归尘，土归土，如今我们才是这座城池真正的主人……

拍完猫精灵，再来说点有趣的。猜猜这是什么地方？罗马古城的公共厕所。2000多年前，没有电视、报纸、电台，微博、微信、QQ，城里的公厕相当于一个社交平台和信息中心，男人们在公厕解决三步急的同时，发布和交换城里的最新消息，包括集市的价格行情，甚至还有宫廷贵族的八卦。这个公共厕所的一排排马桶都是石头做的，古罗马的贵族养了很多奴隶，那时候还没发明电也还没日本智能厕板，冬天上厕所，贵族们就先让奴隶一屁股坐上去把冰冷的石板捂热后，主人才上去方便。小小的厕所也折射出各阶层的不平等。

这又是什么呢？磨得光溜溜的石板路面均匀地布着小孔，原来古罗马时期的人们已懂得如何作最基本的路面防滑处理，以防止路人摔跤。柱础上的石槽。古时候建房子没有铁钉冲击钻，靠人手打造的榫槽工艺连接建筑的构件，无论多重的石头都能天衣无缝，屹立千年不倒。依山而建的环形剧场，有两万五千个座位，站在剧场中央的舞台上，无需麦克风，表演者的声音能清晰地传送到剧场的每一个座位上。两千年后，我们来到这里，四周一片荒烟蔓草，建筑也剩下断垣残壁，风吹过，扬起黄沙阵阵，风蚀的石头和七零八落的构件掉落一地。那些曾经不可一世的帝国建造者可曾想过，帝国其实会消逝的，繁华也有幻灭的一天。难道不是吗？秦皇汉武最终也归于尘土。今天，我们面对这座巨大的废墟，是不是可以有少许的感悟呢？