一派(天津)科技有限公司怎么样

1.下雪了，你那边是否也在下着雪，你在雪中是否收到了我对你的思念！

2.我们可不可以像那场雪，一起飘，一起落，一起走到最后。

3.静静地站在已经繁叶凋零的树下，不知何时，已有漫天雪花从灰色的天空飘然落下…看着那纷飞的白色精灵…感觉好美。

4.抬头看去，无边绒花从遥远的星河坠落，向着人间奔赴而来。白日积在乌云里未落的雪，夜里终于漫天漫地地纷扬下来。橘黄色的路灯将雪片的轮廓映亮。

5.雪落是缘，雪化为伤，有雪而不见，是为憾。

6.霭霭夜，皎皎月，你是心中雪

7.飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城东。

8.断桥是否下过雪，我望着湖面。

津沽文化即天津文化。津沽是天津和塘沽的总称。现在很多人喜欢把天津和塘沽叫做津沽，虽然塘沽是天津的一部分，但是由于越来越受关注，所以人们经常说津沽。

天津是中国北方的曲艺之乡，各种表演艺术门类齐全，民间工艺有杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、天津地毯等。

天津文学是“津味文学”和“卫派文学”的集合，在某一历史阶段曾间断性地呈现出天津地域文化特色，如“津味小说”的出现，但置放到一个更为长远的历史视域来看，“天津文学”的地域性和传承性都不那么明显。

共和国成立初期的天津文坛是由解放区来的作家、诗人、戏剧家主导的，他们自身也成为天津文坛的主体，如孙犁的《风云初记》和《津门小集》等，都在这时期诞生。

扩展资料：

一、泥人张彩塑

泥人张彩塑为天津市的一种民间文化，著名的汉族传统手工艺品之一。作为北方流传的一派民间彩塑，创始于清代道光年间，是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术品，现为天津市首批国家级非物质文化遗产。

泥人张彩塑被公认为是天津的一绝，早在清代乾隆、嘉庆年间就已经享有很大声誉。泥人张把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。

二、魏记风筝

魏记风筝是中国传统的民间手工艺品之一。中国北部的天津市是中国风筝的主要产地。天津风筝之中，以“魏记”生产的风筝最为精美、著名。

“魏记”风筝发展到今天已有100余年的历史，它的创始人魏元泰（生于1872年）技艺精湛，从艺七十余年来，他制作出数以万计具有很高艺术性的精美风筝，誉满中外，享有“风筝魏”的美誉。

1914年，“魏记”风筝在巴拿马国际博览会上一举夺得金奖，从此成为受国内外众多博物馆所青睐的珍贵藏品。

三、天津地毯

天津地毯工业起源于清朝晚期，至今已有100多年的历史。天津地毯长期以来是天津重要的出口商品之一，经过多年的技术改革，并逐步形成了独特的艺术风格和特点。天津地毯在国内外均获得过奖项，使其在国际市场上有一定的声誉。

参考资料来源：百度百科－津沽文化

参考资料来源：百度百科－天津

参考资料来源：百度百科－泥人张彩塑

参考资料来源：百度百科－魏记风筝

参考资料来源：百度百科－天津地毯

家居行业的业内人士都知道，大品牌装饰惯用的技俩，必须让客户从本装饰内部选择几万元的主材，否则不承接半包项目的工程。尽管网络发达的今天，消费者知道套餐装修或捆绑消费主材，在经济上，非常不合适，然而众所周知，店大欺客的道理。

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嘉德四季第60期拍卖会，四季书画部精选推出十一个专场，共计近3065件拍品，邀广大藏友徜徉艺海，共赴雅集。

“名家墨缘”是嘉德四季以“大名家的小品，小名家的精品”为宗旨，一直努力打造的高品质书画版块。本期依旧秉承“准、精、新”的标准，遴选推出李可染、齐白石、张大千、王雪涛、黄胄、启功、吴湖帆、吴昌硕、林风眠等耳熟能详的近现代名家力作，还甄选推出唐寅、董其昌、王原祁、王铎、张照、何绍基、左宗棠等古代丹青名手力作，供广大藏家赏鉴选藏。

Lot 554

李可染 江南春雨

纸本 立轴

69×46 cm

说明：

1、此作品已收录于李可染艺术基金会官方网站李可染艺术库。

2、李越之上款，李越之题签。

Lot 563

朱朴(明) 听贤图

绢本 立轴

134×91 cm

“墨萃琳琅”专场由资深藏家提供的二十余个同一收藏臻品汇聚而成。其中，著名出版人祖成才旧藏的一批近现代及当代作品值得关注。祖成才曾任新乡日报社美术摄影部主任编辑、河南新闻漫画研究会副会长等职，与李苦禅、黄胄、谢稚柳等现当代画家交谊甚笃，本专辑二十余件作品可为见证。

Lot 96

周思聪 汲水图

纸本 镜心

71×46 cm

Lot 124

黄胄 畅游图

纸本 镜心

68×47 cm

展览：“继往开来-庆祝中国共产党建党百年红色收藏展”，炎黄艺术馆，2021年7月2日-7月18日。

出版：

1.《翰墨华章-新中国以来名家书画文犊集》第186页，文物出版社，2015年。

2.展览画集《继往开来》第121页。

“弥珍集”专场甄选推出“漱芳书屋”集珍、“怀玉堂”撷英、“永华堂藏书翰”三个独具特色的收藏专辑，呈现业内资深藏家多年精心收藏之水准。既有齐白石、王雪涛、祁昆、溥儒、陆俨少、王震、程十发等近现代民国书画精品，又有赵孟頫、王文治、刘墉、翁同和、梁同书、张廷济等古代书家精品，值得重点关注。

Lot 304

王雪涛 猫蝶图

纸本 镜心

30×36 cm

Lot 311

蔡铣 桃溪育鹿

纸本 立轴

176×46 cm

Lot 284

祁昆 秋山幽居

纸本 镜心

100×32 cm

“当代风华”当代书画专场组织推出“妙笔传神”、“山水造境”、“一花一世界”、“入蜀方知画意浓”、“至善堂”藏珍、“清心雅趣”等多个特色专题。其中，“妙笔传神”专题精选呈现何家英、王明明、冯远、李津、杨之光、林墉等当代人物画名家力作，呈现画家们通过高超的笔墨技法传达画面人物内在的神韵和特质的颇高造诣。

Lot 706

何家英 暗香疏影伴我读

纸本 镜心

50×70 cm

说明：

1、附作者亲笔签名证书。

2、附作者与作品合影及视频。

“匠心苑”专场精选推出“清壑书屋”艺术集珍、“梨园梦华”、“北京工艺懋隆”出品、“渡海怀古”、“幽然自乐山中趣”等多个特色专题。“清壑书屋”主人解维础曾任山东工艺美术学院美术系国画教研室主任，师承关友声、黑伯龙等，与李苦禅、谢稚柳、何海霞等近现代画坛名手交往甚笃，此次精选推出解维础绘画作品及藏品百余件，丰富多彩。“梨园梦华”专题推出“荀慧生先生旧藏”、“费彝民后人旧藏”、“尚小云后人旧藏”、“张君秋后人旧藏”，呈现晚清民国京剧名伶们对书画的浓郁兴趣和广泛交游。

Lot 923

何海霞 西岳峥嵘

纸本 立轴

69×47 cm

说明：解维础上款，解维础题签。

Lot 1163

荀慧生 源远流长

纸本 镜心

119×42 cm

“古音流凨—中国古代书画”专场共计推出拍品七百余件，精选推出“只此青绿” “有明一代”“武英文华-清代宫廷绘画”等多个特色专题，及多个同一收藏专题。“只此青绿”甄选呈现历代作品，青绿山水魅力独具，用矿物质颜料石青和石绿作为主色调，题材上多是以自然山川为主要的描绘对象，以表现色彩苍翠艳丽的山水景致，呈现出一派富丽辉煌之气象。“有明一代”呈现明代绘画的多彩面貌以及在美术史上承前启后的历史作用。明代绘画有鲜明的阶段性，又有繁复的多样性，画派林立，对峙中有交融，交替中有重叠。“武英文华-清代宫廷绘画”专题呈现纪实绘画、历史题材绘画等常见题材，气息浓厚，格式严整，用笔细密繁琐，色彩浮华富丽。古代书画专场囊括寻丈巨制、高头大卷、盈尺小品、袖珍册页等，人物、走兽、山水、花鸟等题材无所不包，这些饱经岁月洗礼的古代书画作品愈加值得藏家们的关注与珍藏。

Lot 1986

蓝瑛(款) 观瀑图

绢本 镜心

110×56 cm

Lot 2147

王璞(清) 阆苑仙姑四屏

绢本 四条屏

182×46 cm(每幅)

本期拍卖会还推出五个线上拍卖专场，共计五百余件作品，其中 “万象—中国书画集萃” “韶华—中国当代书画”“和鸣—中国当代书画”三个专场呈现田世光、程十发、于右任、韩美林、江宏伟、陈永锵等近现代及当代名家力作。“敏行阁藏画”专场呈现赵叔孺、宋文治、卢光照、赵少昂、赵之谦等历代佳构。“无声诗—中国古代书画”专场精选呈现王学浩、黄山寿、张祖翼、胡铁梅等丹青名手作品。

Lot 2734

韩美林 人体

纸本 镜心

55×39 cm

说明：附作者亲笔签名证书。

Lot 2927

田世光 秋叶双雀

纸本 镜心

43×58 cm

Lot 3052

赵叔孺 神骏图

纸本 立轴

64×31 cm

Lot 3074

慈禧(款) 清供四条屏

纸本 四条屏

124×29cm(4)

说明：崇奇、徐郙、吴鲁、孙家鼐题跋。

瓷器 玉器 工艺品

本期嘉德四季瓷器及古董珍玩部分，汇集2200余件拍品，组成“结海堂藏瓷”、“御华钧萃——钧德堂藏瓷”、“百瓷集韵·掌玩心悦”、“嘉友藏瓷”、“瓷器玉器工艺品”五个专场。其中“结海堂藏瓷”和“御华钧萃——钧德堂藏瓷”是本期所推出的两个私人珍藏专场。这种阶段性收藏成果总结式的藏品释出，不仅对藏家本身调整收藏序列有着重要的意义，而且对新进藏家收藏体系的构建具有一定的指导意义。

“结海堂藏瓷”，本专场虽为中国嘉德全新推出的一个私人珍藏专场，但与结海堂主人已是旧识，结海堂主人对中国古代陶瓷有着浓厚收藏与研究兴趣。结海堂美术馆成立于2017年，是一家致力于中国古代艺术品收藏、鉴赏和研究，并且积极传播中国古代传统文化，热心公益事业的私营美术馆。长期以来，美术馆秉承“结缘天下赏古之士，海纳百川收藏之家”的宗旨。专注研究，潜心收藏，勤于交流，经过多年的不断积累，建立起了不同的艺术品收藏门类，构建并不断丰富着自身的收藏体系，此次结海堂主人为调整收藏序列而首次集中释出的藏品，以清代御窑瓷器和明末清初瓷器为主，其封面作品“清乾隆青花穿花应龙纹大盘”，气势恢宏，属乾隆早期唐英奉命烧制的传办御窑佳作，品级和档次不言而喻。

Lot 3956

清乾隆

青花穿花应龙纹大盘

直径 D 50.5

“大清乾隆年制”款

欧洲私人旧藏，二十世纪九十年代入藏

伦敦2012年11月8日拍卖会第51号

“御华钧萃——钧德堂藏瓷”，钧德堂主人是一位长期潜心收藏和研究中国古代陶瓷的藏家。其所雅蓄，主要以明清瓷器为主，而且多个品种皆有侧重。此次“御华钧萃”专场，由“御华”和“钧萃”两个专题展开，其中，前者集中释出所藏同治大婚瓷，完美呈现皇家御器之华美，大婚瓷器样式丰富，亦是当下市场的热门品类，其中绝大部分可对应清宫旧藏制瓷官样，对于梳理同治大婚瓷有着重要意义。“钧萃”部分则展现炉钧釉色之精萃，炉钧釉瓷器，器型多样，质量上乘，尤其本场封面作品“清雍正孔雀翎炉钧釉钵式案缸”，乃雍正御窑炉钧釉器，红、蓝、紫诸色交融若孔雀翎羽，灿若云霞，妙不可言。同时，又承美国Ross Edman教授旧藏，纽约苏富比1995年释出，可谓流传有序，值得关注。嘉德四季58期“钧德堂藏瓷”专场实现100%成交，可见藏家对于钧德堂收藏的认可和肯定，此次是钧德堂与嘉德再度合作，钟情晚清御窑与单色釉瓷器的藏家，不容错过。

Lot 3925

清雍正

孔雀翎炉钧釉钵式案缸

直径 D 20.6

“雍正年制”款

美国Ross Edman教授旧藏

纽约1995年9月23日拍卖会第435号

北京2003年7月12日拍卖会第770号

“百瓷集韵·掌玩心悦”专场是四季瓷器长期推出的特色夜场部分。其中“百瓷集韵”专场我们依惯例，甄选明清佳瓷百件，分别组成“余韵——清代晚期御窑瓷器”、“气韵——清代早中期御窑瓷器”、“明韵——明式瓷器”、“色韵——单色釉瓷器”、“意韵——画意瓷器”以及“新韵——晚清民国瓷器”六个专题进行展开。

近年来，晚清官窑瓷器成为市场宠儿，备受关注，“余韵”专题则十分贴合时下晚清官窑收藏热这一主题。“意韵”专题主要呈现颇富意趣的历史人物故事题材瓷器，可读性、观赏性兼具，此次更是佳器诸多，值得关注。“气韵”所呈现以清三代及嘉道时期御窑瓷器为主。本场封面作品“清乾隆青花八仙庆寿图盘口尊”，堪称本场扛鼎之作，无论装饰技法、题材以及器型之硕伟，均体现着浓郁的乾隆宫廷气息与皇族气质。其与近年来多件高价成交的唐英榷陶的人物题材佳作，无论题材还是画工，均十分类似。体量硕大而近未变形，发色纯正翠艳，纹饰描绘细致入微，堪称乾隆御窑大型陈设佳作，颇值关注。

“掌玩心悦”部分，我们则着重为大家呈现一些来源清晰，流传有序的瓷器及掌上文玩小品。其中名家之选包含郭克礼、利国伟、胡慧春、马钱特、徐展堂等知名收藏家早年旧藏。此外，其中一件“明末清初铜蚰耳炉”是杂项部分的亮点，其落柳叶篆“南水科甲关先世家”款，是一件器型、皮色、铜质俱佳的私款炉，铜炉收藏之尚选。

Lot 4025

清乾隆

青花八仙庆寿图盘口尊

高 H 60

来源：国有文物商店旧藏

Lot 4047

清雍正

仿宣德青花缠枝莲纹骰子碗

直径 D 29.5

“大清雍正年制”款

来源：国有文物公司旧藏

Lot 4028

清雍正

青花开光龙凤纹花口大碗

直径 D 19.5

“大清雍正年制”款

来源：纽约1975年3月12日-13日拍卖会第374号

Lot 4013

清雍正

墨地粉彩缠枝花卉纹碗

直径 D 14.4

“大清雍正年制”款

纽约大都会艺术博物馆前东方艺术部主任周方（Fong Chow，1923-2012）旧藏，1971年前入藏

纽约2013年3月22日拍卖会第1205号

Lot 4053

清雍正

仿汝天青釉葵口尊

直径 D 12.6

“大清雍正年制”款

来源：补缺楼高丰先生（1904-1994）旧藏

Lot 4066

明崇祯元年（1628年）

青花群仙祝寿图狮耳大炉

长 L 34.5

题识：“山东东昌府临州城南寨张居住奉神，信士苏文岳、林应首，喜奉香炉一付，在于观音堂，永远供奉，福有所归”、“崇祯元年（1628年）季春月吉日造，祈福信士苏文岳、林应首，奉神保安，清吉者也”

来源：山东私人旧藏

Lot 4103

明末清初

铜蚰耳炉

长 L 16

“南水科甲关先世家”款

来源：苏州私人旧藏

“嘉友藏瓷”是一场汇集国内外“嘉友”所藏瓷器的盛宴，因不同地区嘉友的收藏偏好各有不同，故嘉友藏瓷所汇集藏品各有特色。本期我们汇集来自北京、天津、江苏、山东、上海、浙江、广州、福建等四十五位嘉友，献上同一私人收藏明清至民国瓷器九百余件，拍品数量和规模较往年稳步增长。这些来自国内不同地区的同一藏家集中释出的藏品不仅品类丰富，品质上佳，而且多具有一定的专题性，对于新藏家的收藏体系构建具有一定的参考意义。

本场封面作品“清康熙 青花内海屋添筹图外群仙祝寿图大盘”，体量硕大，画工精湛。通过对比上海博物馆及中国国家博物馆藏品，确认其为江西巡抚郎廷极督陶期间，为康熙皇帝六十万寿督制的寿礼御瓷，具有极高收藏和研究价值。

Lot 4404

清康熙

青花内海屋添筹图外群仙祝寿图大盘

直径 D 29

“大清康熙年制”款

来源：英国私人旧藏

“瓷器玉器工艺品”是一个包罗明清瓷器、玉器、铜器、竹木器、掐丝珐琅等多个收藏门类的专场。其中瓷器部分时代跨越元明清至民国，大体按照明末清初瓷器、清代官窑瓷器、单色釉小品等多个部分呈现。玉器部分，有两件翡翠作品，料佳工细，值得选藏。文房杂项部分亦是亮点频现，开篇的“古色升香——明清仿古风”专题，以明清时期，仿古铜、玉小品构成，品味非凡，值得关注。文房部分，本场的封面作品“康熙四十一年（1702年） 高士奇款老坑端石福禄纹淌池砚”最为突出，此砚为日本古砚研究专家相浦紫瑞旧藏，并附有其亲书两份鉴定书，其中称此砚“石质卓著，锋芒密密，名家出品”，又具日本早年两次著录，实乃砚林佳作，值得收藏。

Lot 5116

清康熙四十一年（1702年）

高士奇款老坑端石福禄纹淌池砚

长 L 18.5

边铭文：“余霞散，碧落澄。耿耿一痕低玉绳，欲度不度金波凝。自然形质发丰稜，麋丸著处紫烟歕。书竹题石兴可乘，捧立须遣童头鬅。康熙壬午（1702年）暮春，江村高士奇铭”、带盒、带日本包装

来源：相浦紫瑞旧藏

著录：《文房清供展》，福冈县高等学校书道教育研究部会，1982年，第52页，图165

《文房会报》，第三十一号，东洋文房爱好会，2003年，第31页

展览：《文房清供展》，福冈市美术馆，1982年11月9日 - 11月14日，编号165

古籍善本 信札写本

本期拍卖会，古籍善本部精选推出“古籍文献 金石碑帖 书札写本 名家墨迹”专场，共汇集了550余件藏品，精彩纷呈，静候嘉期。

“古籍文献 金石碑帖”部分共推出近450件藏品。涵盖古籍善本、金石碑帖、佛教典籍、篆刻印谱、版画笺纸等门类众多拍品，并辟有卢松安旧藏专题。

古籍文献部分精选如《中庸一卷中庸或问一卷》《佩文韵府一百零六卷》《史记一百三十卷 方望溪评点史记四卷》《集古印谱六卷》《渭南文集五十卷》等明清佳椠，不仅蕴含文献价值，且收藏价值颇高。

Lot 3324

朱熹 集注

中庸一卷 中庸或问一卷

明嘉靖间刻本

1夹2册 纸本

14.3×20 cm

Lot 3341

张玉书 等纂

佩文韵府一百零六卷

清内府刻本

95册附木箱 纸本

11.5×16.5 cm

Lot 3345

古今图书集成

1934年中华书局出版

4箱808册 纸本

14×22 cm

Lot 3349

史记一百三十卷 方望溪评点史记四卷

清光绪二年（1876）武昌张氏刻本

20册 纸本

11.5×15.5 cm

Lot 3438

顾从德 辑

集古印谱六卷

明万历间顾氏芸阁刻朱墨印本

1函8册 纸本

14.5×20.5 cm

Lot 3548

陆游 撰

渭南文集五十卷

明崇祯年间汲古阁精刻本

12册附箱 纸本

14.5×18.5 cm

Lot 3551

纪昀 评点

苏文忠公诗集五十卷

清道光十四年（1834）朱墨套印本

12册附箱 纸本

13×18 cm

金石碑帖部分摩崖石刻、造像铭文、吉金杂拓、汉魏碑等均有崭露，《苏东坡雪浪石瓫铭文》《汉武梁祠》《宋拓楷帖四种》《宋故习五郎府君墓志铭》等金石学家鉴赏收藏之拓更是备受瞩目，不仅拓印精美、且具有很高的观赏价值。

Lot 3633

汉武梁祠

民国间拓本

1份51张 纸本

14.5×18.5 cm

尺寸不一

Lot 3691

沈云沛 魏家骅题跋

宋故习五郎府君墓志铭

旧拓本

1轴 纸本

54×129 cm

“书札写本 名家墨迹”部分集合书札、手稿、古今名贤墨宝等多个品类，共计100余件。其中包含了佚斋东瀛集藏专题，及金石学者端方、傅增湘，京剧演员杨小楼、现代作家茅盾等人的书札墨迹，均神妙各备，为文人墨客书房案头之佳选。

Lot 3783

杨小楼 书札

清末民国间写本

2页 纸本

16.5×27.2 cm

Lot 3826

茅盾 致外文出版社图编部信札

近代写本

1页附封 纸本

13.5×19.2 cm

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（图文选自：中国嘉德拍卖、齐白石传人书画网）

壬寅年 【虎年】发布于华东齐白石文化艺术交流中心（上海分中心

除旧是大扫除，布新更是过年不可缺少的。房间的大小并不重要，迎接新年让家充满浓浓的年味儿，仁孝的亲情，信达的人际交往，喜庆祥和的气氛，对逝去岁月的追怀，对新生活的祈盼，足以使这一节日充满了丰富的文化蕴涵。所以除了挂灯笼、帖对联之外还可以对家居点缀装饰一下。这样您就能感受到新年带来的气氛，一家人和合如意，自然是精神百备。 过年运用的颜色自然是红色莫属，含义有二：一曰避邪，二曰吉祥，此外使用金色也能带来喜气洋洋的活力。包括沙发、床套、被套、桌巾、窗帘等等，都来玩玩“变脸”游戏，如此不必大费周章的买家具、调整家具方位，就可以就让一些或可爱或精致或趣味的饰品妩媚您的小屋。 建议： 1、室内增加些绿色 推荐：二野趣吊兰 价格：约38元 吊兰宛如空中仙子且家中的空气清新度总是不如室外。可如果室内挂上一盆吊兰就大大不同了。不但增加了过年家中的生机更重要的是因为吊兰能在24小时内神奇地把室内空气中的一氧化碳、二氧化碳和其他有害性气体“吞食”干净，吸收有害物质的效率比空气过滤器还高。同时，吊兰细长柔韧的叶子如空中仙子般向空中自然延伸，增添了家中的野趣。时下常见的吊兰品种有银心吊兰、宽叶和窄叶吊兰等。另外一个让新年家居更具生命力的方法是摆放鲜花绿叶盆栽。鲜花可以选择火鹤红、粉红百合、鸡冠花、向日葵等等有较长生命期同时又能象征喜气的花朵来陪伴新年假期；绿叶则可选择万年青、黄金葛、金桔、马拉巴利以及圣诞红等盆栽在巧心系上红、紫、金色彩带，讨个闪闪动人的吉利年。价格：约100元。 2、买一些中国结、挂鞭、窗花、年画、金鱼、灯笼、空竹、对联、风车、绒花等等给家点缀上小饰品就可以让人感受到浓郁的中国年的气氛。价格：约100-300元。 3、可以选用多个红色、金色紫色的抱枕，放置在客厅沙发、卧室睡床上，加上一两个粉绿、荧光绿的抱枕，点缀其中，就能有热闹气息。价格：约100-300元。 4、搭配色彩浓厚的地毯，置放在客厅桌几下方，或是以动物图案的地毯，在客厅里搭配红色、紫色沙发，都可以有不错的效果。价格：约500-1000元。 5、红苹果、绿橘子、干果摆放在恰当的地方，也是不错的装饰。约50-100元。 6、晶莹剔透的水晶挂饰、五彩斑斓的绵纸风铃等。 不妨选择品牌水晶挂饰，工艺好造型精致而高雅。如果嫌它价格昂贵，也可购买时下流行的仿水晶珠帘代替。想像一下吧，那些形状各异色彩柔和的珠坠，挂在屋里随风轻轻摇摆，晶莹剔透的光芒散射在整个居室中，令人心旷神怡。参考价格：施华洛世奇水晶挂饰：约600元；仿水晶珠帘约30元一根 。时下最流行的可是绵纸风铃，是一种用特殊纸浆手工做成、并配以各种手绘图案的风铃。手绘的色彩往往五彩斑斓，有宝蓝、明黄、桃红等，让人看着心情也随之热烈起来。绵纸风铃：约140元，牛皮纸风铃：约130元。 7、灯饰也很关键，换掉不亮的灯泡或是重新配一盏造型趣味的灯件，又制造了不少节日气氛。价格约200元 8、如果家里入口处有玄关当然不能忽略。布置一个家的门面，首先是大门的装饰，帖上红红的吉祥剪纸或是点缀上小饰品，又可以增加一份新年的气氛。价格约20元。 9、将每个窗口打扮起来，它会把人带进一个童话般的世界。用铁丝串上彩灯或红色的小灯笼。往明亮的玻璃窗前，一挂又一份感觉来了。价格约50元。 10、买一些高档糖果、巧克力、瓜子、花生等带包装的那种，再配几种好看精美的盘子等更能为新年带来一些家的气息和主人好客的感觉。价格约200元。 关于过年的一些资料： 一 腊八粥与祭灶王 进入腊月初八，过年的大戏就算拉开序幕。这一天，家家都要熬上一锅腊八粥。记得儿时初七晚上，母亲就把大米、糯米、黄米、豇豆、莲子、花生、芝麻、核桃仁、大枣一一备齐，豆类还要事先泡好。用砂锅或铁锅，差不多熬一夜，先用猛火，后改文火，半熟时要不停的搅动，咕嘟咕嘟，呼唤着新春降临。第二天，熬熟了，添些香油或大油，加上蜂蜜或白糖，人人端上一碗，看着它五颜六色，吃起来清香扑鼻。 这时候奶奶又要讲古了，她问：你们知道腊八粥怎么来的？我们摇头。奶奶说：明朝皇帝朱元璋，小时家贫，给人家放牛。有一年腊月初八，他在地边放牛，看着老牛有草吃，他的肚子倒饿得咕咕叫，实在忍不住，就去捉田鼠，哪曾想，在鼠洞里挖出一堆大米、玉米、豆子，他就熬粥吃，那个香啊，就别提了。后来他当了皇帝，还忘不了那顿粥。每年腊月初八，就命人用五谷杂粮熬粥吃。也许平时粳米白面吃腻了，这顿杂粮粥倒吃得挺香甜，一高兴就赐名“腊八粥”。你们别小瞧这碗粥，还是皇帝吃的呢！奶奶这一说，大家嘻嘻哈哈，吃得更香了。 到了腊月二十三，过年的筹备工作更趋紧张了。有一首歌谣说出了准备过程： “二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴道友（春联），三十合家欢乐吃饺子……”实际操作上，比这个顺口溜还要忙碌。 过年的头一宗祭祀活动是腊月二十三晚送灶王爷上天，也称“糖瓜祭灶”，那情节很有戏剧性。 说起灶王的来历可不简单。旧时有一本“善书”上说：“我神九张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。”可见，他是玉皇大帝派驻各家的“监察”大使，户主家的大事小节他都明察在胸。只可惜，他的使馆处境太尴尬，家家都把他置于灶台之上，备尝烟熏火燎之苦。灶王已成家，自然带着夫人同驻任所。只看那神图就画得明白：灶王夫妇端坐于大堂之上，公案前并无衙役站班，也无仪仗陈列，只有一位马夫牵着马匹立于阶前待命。民间说：“灶王爷本姓张，一碗凉水三柱香。”看来，灶王为官清正，不讲排场，谨奉着上天奏报的职司。 户主们知道灶王厉害，生怕家丑传扬于外，所以给他贴了一副对联，写着：“上天言好事，回宫降吉祥”。这对联明里是祈求，暗里却有点威胁的味道：你灶王上天若不言好事，回来怕就没有吉祥日子过呢！虽如此，户主们还是放心不下，借着二十三送灶王升天，别的祭品一概没有，单把“糖瓜”摆了一灶台。那糖瓜是麦芽熬成的膏饼，吃到嘴里上牙粘下牙，用糖瓜祭灶，这不明明是粘住灶王的嘴，不让人家说话么，却偏偏又求人家“上天言好事”。简直拿灶王爷当猴耍呢！ 祭祀礼节也简单：燃烛、焚香、叩头、然后把灶王神图连同糖瓜一起焚烧。正是“一盘糖瓜一缕烟，灶君皇帝上青天”。到了正月初一再换上新的灶王神图，意思是灶王回宫了，究竟上天言好事还是言坏事，再也无人过问了。 二 巧手捏出小精灵 送走灶王，就忙开了过年饭菜的准备。天津习俗，除夕过后至正月初五之前不能开灶，所有灶堂口皆用红纸封闭。我家十几口人，要备足五天饭菜。单说面食，就得连续蒸做几天才够吃，除馒头外还要蒸出老鼠、刺猬、肥猪、蝙蝠等各种动物。先用手捏出形状、再用剪刀剪出鼻子、耳朵、嘴巴、爪子、尾巴以及刺猬身上的刺，最后用豆类镶出眼睛，老鼠用绿豆、刺猬用红豆、肥猪用黑豆。我问祖母：“老鼠是多讨厌的家伙呀，捏它作什么？”祖母笑着说：“傻小子，丰收年才有老鼠呢，遇上闹饥荒，人都饿扁了，哪有老鼠吃的？”噢，原来是庆丰收呀！这些小精灵还都有意义呢。 最麻烦的是蒸制花糕，这是佛前贡品，须精心制作。方法倒简单，就是用白面做成圆形糕饼，四周嵌上红枣。只是数量很多，而且要计划好，一个比一个大。蒸熟后稍事晾干，按糕饼大小依次摞起来，底大上小，状如宝塔，中间插上秫秸杆固定好，高者可达三四尺。周身还要插满印制精美的“八仙人”、“福禄寿三仙”及飞禽、走兽、花卉等，打扮得花枝招展，故称之为“花糕”。通常我家要蒸制六座，佛龛前各摆两座。我觉得这个风习并不好，浪费粮食极多，过了正月十五撤贡时，花糕中心发霉，只能做鸡食了。 那么，这样多的食品、菜肴如何储存呢？这就靠“土冰箱”--几口三尺高的大缸，按食用先后分层装入缸内，置于院中阴冷处，十天内不腐。 三 梳妆打扮春盈门 天津人性喜热闹，过年的装饰、布置极为讲究。此时，全家总动员，各显其能。我的特点是善做手工，过年的装饰物就由我来制作。 按照惯例，过年时我家大门过厅要悬挂灯笼，院中葡萄架前要放置聚宝盆。当然，做宫灯难度大，做不了，但我会用草板纸和电光纸制作18面的圆灯，里面装上电灯泡，效果同宫灯一样。那么，聚宝盆怎么做呢？第一步，将直径3尺的陶瓷盆用红纸糊起来，贴上金箔剪的大字：“聚宝盆”，周围镶上金边和花卉；第二步，盆内放置沙子，将芝麻秸和松枝密插其中；第三步，比较麻烦，要用金银锡箔纸和各色电光纸制做大量的金钱、元宝、银元、佛手、斑指、玛瑙串、珍珠串、翡翠串等等，然后将它们密密地挂在芝麻秸上。让人们踏进院中，就感到金银焕彩，珠宝生辉，一派富贵吉祥之气。 这些事办完，我就和弟妹们分头在各处门窗上张贴门神、对联、条幅、元宝之类。那门神是两员威武的战将，据说是唐代的开国元勋秦叔宝和尉迟恭。为什么选中这两位呢？这里有说道： 相传，唐太宗在一次病中，惊闻“鬼魅呼号”，心中害怕，夜不能寐。于是，令秦叔宝、尉迟恭仗剑执铜，侍卫宫门，方得平安无事。事后，唐太宗便命人将秦、尉二人画像贴在宫门上，以避鬼邪。此后，众大臣纷纷效仿，慢慢又流传至民间。 贴春联习俗的来历也很久远。最早的雏形是古代的桃符。据说，战国时每逢过年，人们用桃木板刻上镇妖降鬼的大神--“神荼”和“郁垒”的名字，悬挂于门旁，谓之“桃符”。后来，桃符的内容书写成对仗的条幅，从此，桃符演变成春联。所以春联的别称也叫桃符。明太祖朱元璋在南京称帝，他虽没受过正规教育，但擅长作对联。一次微服私访，还为一屠夫家写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的名联。故此，他在除夕下旨： “公卿庶门上，须加春联一副。”从此，这一习俗流传下来。 贴春联讲究因地因人制宜。我家过年时大门贴“诗书继世，忠厚传家”；四扇二道门分别贴四个大字：“仁义礼智”；祖母上房贴的是“堂上太君是活佛，何须仙山朝世尊”；其他卧房多是“欢歌笑语辞旧日，诗书礼乐迎新春”之类；厨房的对联也深含教育意义：“日食三餐当思农夫之苦，身穿一缕每念织女之劳”。至于山墙、立柱等处则贴“抬头见喜”、“福星高照”、“紫气东来”等条幅。这些春联和条幅都出自老叔的手笔，他的文采和书法皆具造诣。另外，还讲究贴窗花和年画。窗花的内容也很吉祥，有“五福捧寿”、“招财进宝”、“肥猪拱门”、“吉庆有余”等。至于室内的年画，更是包罗万象，道来话长： 年画起源于尧舜时代的门神画，宋代演变为木板年画。现存最早的年画是宋板的“窈窕呈倾国之芳容”，画的是王昭君、赵飞燕、斑姬、绿珠，俗称《四美图》。明末清初，我国年画形成了天津“杨柳青”、苏州“桃花坞”、山东“潍县画”三大流派。故此，天津人对年画情有独钟，每到过年，满墙张贴。有古典文学名著及二十四孝的连环故事，更有独立成张的片断描绘，什么《六国拜相》、《三娘教子》、《孔子游学》、《孟母择邻》、《凿壁借光》、《悬梁刺股》、《钟馗嫁妹》、《太白醉酒》、《天工开物》、《大禹治水》、《八仙过海》、《水漫金山》、《太公钓鱼》、《牧童短笛》等等，五花八门、蔚为大观，真可谓形象的百科全书，使孩子们在潜移默化之中受到历史典故、道德规范和社会风习的熏陶。 末了，还有一件颇有意义的事情也得由我来办，这就是画“粮囤”。 我的家族，虽说离开农村已届十几代人，可是祈盼丰年的遗风却有着抹不去的影响。每到过年，祖母便命我在各房间画粮囤。所谓“粮囤”，就是在房间地面当中，用石灰或粉笔画个直径一米多的金钱图案，这“金钱”就象征一座园形“粮囤”，然后再画一付梯子，从“粮囤”边缘直通门口，象征人们“蹬梯进囤”。画好后，还要在金钱方孔位置放一小包大米，于是一座“米囤”就立起来了，若放一包小麦，又是一座“麦囤”，待到各屋画完那就五谷丰登，样样齐备了。中国不愧是以农业为本的国度，我那祖母念念不忘“以粮为纲”呢。 四 佛堂净地不染尘 长辈们的差事要比孩子们的神圣、郑重得多，那就是为佛堂除尘，布置祭祀事宜。 我家北房正中是一间佛堂，供奉着三组佛龛。这是神圣之地，自然不允许孩子们乱动。过年时都是大人们亲自为佛龛除尘，帐幔换新，所有祭器打磨锃亮，电腊上的红漆和金字也要重新漆过。然后，在佛龛顶端挂上彩灯，贴上吊旗、福字。祭品盘内摆满干鲜果品，各色糕点，四方肉，窝脖鸡，再加上座座塔形花糕，真是琳琅满目、美不胜收，惹得孩子们涎水长流。 所有装饰布置总要半月时间，待到园满告罄，再看看屋里屋外整个院落，真是个祥云笼罩，气象万千，一种喜庆、温馨、兴旺的气氛扑面而来。 五 骨肉情浓话饺子 时间在忙碌中飞逝，一切辛苦都是为了迎接除夕开始的“过年”。除夕夜是改年更岁之夜，所谓“一夜连双岁，五更分二年”，“共欢新故岁，迎送一宵中”，国人对此十分重视。这一夜，苦尽甘来，人们换上新衣新帽，端上准备好的冷盘热荤。这一顿家宴，历来是一年中最丰盛的。当然，菜肴之外，主食是饺子，它是除夕家宴的灵魂。 考察饺子这种食品，可说历史久远。据史书记载，我国汉代已有了馄饨，到了隋代，将馄饨做成偃月形，于是饺子出现了。隋朝人颜之推说：“今之馄饨形如偃月，天下通食也。”此话不虚。解放后在新疆吐鲁番一座唐代墓葬出土的木碗中，就保存着完整的饺子，足以说明在唐代吃饺子的风习已经传到边远地区。北方人有句俗语：“舒服不过倒着，好吃不过饺子。”这饺子不用说吃，光看就是个享受：白白净净的饺子，在蒸腾的锅中上下翻滚，一捞上来，每个饺子都园鼓鼓的显得很有精神。透过半透明的皮，能看见里面鲜绿的蔬菜或粉红的肉团，氤氲之中一股香气扑鼻而来，谁不被勾起食欲呢？ 听说有的地方，婆婆考察刚过门的媳妇，就是用包饺子这门功课。如果媳妇出手麻利，那饺子齐整秀美，一个个精神头十足地坐在秫秸盘上，婆婆那嘴就笑得抹了蜜一样，她知道这是个要强的好媳妇；如果那饺子圆鼓鼓地躺着，婆婆心中还是比较高兴的--这媳妇懒是懒点，但有点福气；倘若那媳妇手中的饺子瘪瘪瞎瞎、东倒西歪的，婆婆脸上当时就霜打一样，她心里还会说一句--“受穷的命！”看来，不光是文如其人，字如其人，饺子也如其人啊！ 中国人这样钟情于饺子，当然就把它列为春节这样重大节日的必备食品。除夕之夜，充满喜气的一家人，和面的、剁馅的、擀皮的、包饺子的，亲亲热热，有说有笑，一片吉祥喜庆。 其实，对殷实人家来说，这顿饺子与平时吃的并无大的区别，但除夕饺子的特殊在于它的涵义深刻，不管贫家富户，大宅小门，闲居在家，奔波在外，都奔着这顿饺子团而聚之。即使漂泊海外无法回归的炎黄游子，也定要在那异域他乡，包上一顿饺子，遥寄思乡之情。小小的饺子蕴涵了厚重的礼义，浓烈的亲情，无限的爱心；这饺子溶解了积怨，缝合了隔膜，沟通了心灵，将所谓仁爱孝义尽蓄其中。凡我国人，无一不是本着各自的心愿为这顿饺子点上灵光色彩。 饺子，是当之无愧的最具中华民族特色的食品！ 六 敬祖祭神尽人伦 饺子吃毕，祥和气氛中大家等待着一个神圣时刻到来，这就是除夕夜祭祀大典。 在旧时国人生活中，春节具有很强的仪式功能，辞旧迎新，祈愿中包含了对祖辈的怀念和对未来的向往。 除夕夜子时一到，大典开始，我家佛堂上灯火齐明，红烛高照，彩灯闪烁，所有祭品都反射出耀眼的光芒。堂外爆竹声声，堂内华光一片，庄严肃穆的气氛油然而起。此时，祖母端坐太师椅上，余人分列堂侧，垂手肃立。老叔代表祖母和全家开始主祭，把粗壮的整股祭香燃烧起来，刹时，火光澄澄，轻烟袅袅，铜磬当当，清音绕梁。老叔行三跪九叩礼，先祭佛爷，再祭祖先，高声祝颂：佛爷吉祥，全家安康，人寿年丰，百业兴旺。祭祀已毕，按辈份长幼，排行大小，依次拜年。拜年的礼节仍是朝着佛爷叩头，只是口中高颂：“ХХХ，我给您拜年了”。叩头方法也讲规范：站在蒲团前，先迈左腿，跪右腿，双手叠起置于左膝之上，稍后，双腿齐跪，上身挺直，稍倾，俯身叩头，头距地面一拳高，连叩三次。这些仪节渗透了人伦礼义，天长日久，在我幼小的心灵上，深深烙下了以长为尊、长幼有序的伦理规范。 七 守岁守到财门开 整套祭祀完毕，长辈要给小辈赏赐“压岁”钱。照理说，此时该算年已过了，岁已长了，可是照习俗，大家还要“守岁”一通宵。南宋孟元老《东京梦华录》记载： “是夜禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。”可见此俗来历久矣。我想，“压岁”和“守岁”习俗所以流传至今，大约是个很切实的珍惜岁月的表示。有的地方也称“长寿夜”，象征为长辈祝愿长寿。 “守岁”之夜，大人们彻底放松，嗑着瓜子，噙着麻糖，悠哉游哉，海阔天空的神侃，侃够了就“逗十合“（老式纸牌），“推牌九”（老式竹牌），下象棋，其乐融融。满地的皮屑也不能扫，尽人去踩，谓之踩“岁”（碎），也不能倒拉圾，怕把财富倒出去。 孩子们则提着各色灯笼--纸灯、纱灯、竹灯、木灯、玻璃丝灯，手拉手奔出门外。一路上呼朋唤友：“打灯笼，烤手来，亲亲热热走出来；天上的星，地上的灯，谁不出来是懒虫！……”外面的世界真精彩，每条街都是灯的长河。各家商号皆在门前放置长条桌，大摞大摞的爆竹、烟花陈列桌上、让学徒们尽情燃放，好象是一种实力的比赛，任凭观赏者评判谁家威风、豪气。天空地上开了锅，“爆豆”声浪中伴着二踢脚“嗵哒”震响，纸屑纷纷，霞光道道，火药的香气刺激得人们精神更加昂奋。 说是“守岁”，小孩子毕竟熬不过大人，到了后半夜，个个东倒西歪，都去梦“周公”了。 正月十五之前，除了看社火，人们大都忙于串亲访友拜年。唯一重要的祭祀就是正月初二迎财神。 说起财神，除了商号，一般百姓家并非常年供奉，只是在除夕之前，家家都要请一张财神神图供起来，到了初二再举行迎财神仪式。 初二后半夜，大人们起身打开大门，备好鞭炮。此时就有挑夫挑着一担水，扛着一捆柴（秫秸，象征财宝），走进大门。只听挑夫口中唱颂： “一进门来把头抬，财神老爷请进来，主家安康万事兴，保佑来年大发财。”然后高呼：“送财送水来啦！” 这时鞭炮齐鸣，老叔等人打躬作揖，迎挑夫进院中，一捆柴立于北墙，贴上福字，两桶水倒入缸中，也贴上福字，将一红包递于挑夫作赏钱。然后进入佛堂，向着财神焚香叩头，大人们互相抱拳致意“恭喜发财”。礼毕，将财神神图焚烧升天。 这一风习好象说财神老爷散财之后，不屑在凡人家久留，主儿家要管接管送。看来，腰缠万贯的财神身价高多了。

天津五大道-万国建筑博览会

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作为一个具有六百年历史的城市，天津是近代中国北方第二大城市和最大的通商口岸、洋务派的大本营，也是当代第三大城市。天津在近代城市发展史、经济文化发展史、政治史等方面均是许多“第一记录”的创造者。百年风流雨打风吹去，今天,天津还保有非常丰富的历史遗存和人文景观，构成了一幅即使许多普通的现代天津人都未必明了的“文化地图”。漫步秀美的海河两岸，徜徉于九国租界之中，寻踪数不清的名人故居，你会获得一份发现的惊喜，发出一声“原来在这里啊”的感叹。今天,我们重新绘制天津文化地图，也是对整个近代北方中国、近代天津历史文化来一次“重新发现之旅”。

这一部分是天津这个城市的精华所在。相当于青岛的八大关、北京的柳荫街、上海的衡山路。

游罢海河，沿河西行穿过解放桥，面前迎接你的是一条宽敞整肃的通衢大道。路面沿河呈西北—东南走向，路两侧西式建筑巍然而起，西洋古典风格、俄罗斯传统风格、巴洛克和后期集仿主义风格以及现代主义风格，形成一组宏大的建筑群，豪华凝重，一派欧陆风情，恰与海河的婉约冲和形成对比。这两排建筑丝毫不逊于上海的外滩,只是它分布在街道两侧,而不临河,这倒显出天津这个城市的低调性格。夜静人稀，漫步在解放北路和五大道，你会生出时光倒转、梦寻欧洲的恍惚之感。

解放北路位于和平区东部、临近海河西岸，西北起解放桥，东南至徐州道，全长2229米，是天津的金融中心，被今天的天津人称作金融街。天津市的财政、税务、金融管理机构，特别是各大银行的天津市分行都集中于此，其办公地点就设在那一幢幢高大的西式楼宇中。这特色街道的形成源于天津一段特殊的历史。鸦片战争后，天津被迫开埠，英、法、美三国胁迫清廷在海河西岸划定租界，1900年后，又在天津增划六国租界。西方列强出于各自利益的需要，在分属英、法租界的这条街上兴建银行、洋行，进行殖民贸易达半个多世纪，客观上奠定了金融街的风貌格局。

步入金融街，西侧解放北路、滨江道转角处一栋六层砖混建筑首先牵引着你的视线。房体结构简纯，由三部分组成，外墙的黄铜装饰富有特色。正立面大门上方标有“爱梦公司”四个字。它是这里比较年轻的建筑，1934年建成，为新华信托储蓄银行旧址。前方临近的一栋六层楼，规模略小，风格不同，是美业银行光明大楼旧址，外观爽利漂亮，是现代主义风格的作品。路的东侧与“爱梦”相对有一所设计优美的西式平房，大门两侧建有角形扶壁灯柱，带给人几分幽雅与轻松。这里原为法国俱乐部，现在是天津市青年宫。这一段是金融街的开端，也是作为序曲的布局，接下来将是各种建筑语言的雄壮交响。

站在解放北路与滨江道路口向南望去，路两侧当年的外商银行大楼毗连，气势恢弘，仿佛凝固的历史，向人们展示着天津在20世纪初叶作为北方金融中心的辉煌。

天津市总工会办公大楼原为中法工商银行所在地，楼高四层，体积庞大。当年楼体所在位置处在英、法租界交接处，建筑师有意把大楼外形设计为一条弧形曲线，将两个租界不在一条直线上的街道，自然流畅地衔接起来。中国银行天津市分行所在的两栋建筑分别为原日本横滨正金银行和英国汇丰银行，汇丰银行大楼是当年英租界内首家外商银行建筑，古典柱式造型，钢筋混凝土结构，正门用黄铜包镶，显得金碧辉煌。门两侧矗立几棵圆柱，给建筑物以雄伟庄重的点缀。侧门前台阶旁装饰一石雕花坛，造型精美，气韵沉静，仿佛无言地见证着百年的人世风涛。

位于赤峰道以南转角处的中国工商银行天津市分行营业部是原盐业银行旧址，大楼入口处模仿古希腊神庙，采用变异了的爱奥尼亚柱作为装饰，两侧形成柱廊。大厅内部装饰奢华，楼梯转角处的彩色玻璃花窗，以天津艺人擅长的玻璃彩画形式描绘了晒盐的过程，饶有地域特色。营业厅内精致的白色大理石椅、厅顶绘画也是值得驻足观赏的细部。解放北路西侧中部的银行建筑还有中国农业银行天津市分行（原美国花旗银行旧址）、中国建设银行天津市分行办公楼（原华比银行旧址）等，都彰显着奢华，炫耀着财富。路的另一侧矗立着几座不同风格的建筑，天津市文化发展中心及国际拍卖公司是一座古旧的砖红色洋楼，原为建造于1912年的东方汇理银行旧址，建筑上体现了巴洛克风格和后期集仿主义特点，原建筑楼顶转角处设有四坡古典小亭，在1976年大地震中损毁。中国人民银行天津市分行位于大同道与解放北路交口，是一栋带穹顶的典型俄罗斯传统建筑，外观略显斑驳，穹顶为砖红色，顶上饰有耸立的顶亭，似乎传达着一种古老的崇高感。这里曾经是华俄道胜银行的营业地。由此向南穿过大同道，路西侧的天津市农村工作委员办公楼是当年的德华银行，东侧为市邮政储汇局，1897年这里是“大清邮政津局”所在地。

天津西洋建筑最为集中的另一地区就是“五大道”地区,这里的小洋楼别具特色。今年五一黄金周，到五大道地区参观游览的客人每天超过了一万人次。

说是“五大道”，但并不是简单的五条道路，而是指和平区原英租界内的一大片西式建筑群，一直被认为是最能代表天津租界景观特色的精华之地。现在比较权威的说法，“五大道”指的是坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东与南京路交口以西长方形地区内的成都道、重庆道、常德道、大理道、睦南道、马场道地区，共有22条马路，总长度为17公里，总面积1.28平方公里。拥有上世纪二、三十年代建成的英、法、意、德、西班牙等国不同建筑风格的花园式房屋2000多所，占地面积60多万平方米，总面积100多万平方米，其中风貌建筑和名人名居有300余处。

近年来，天津市大力开发五大道的人文景观和旅游资源，投资3亿多元进行“近代历史风貌建筑综合整修项目、旧楼区综合整修项目”，并荣获“中国人居环境范例奖”。2003年五大道被评为“津门新十景”之一。五大道异国风情区最佳旅游线路为：河北路与成都道交口———重庆道———常德道———大理道———新华路———马场道———睦南道———香港路———重庆道———南海路———河北路。沿途经过的名人故居分别为：民国总统徐世昌、曹锟旧居，潘复、顾维钧、张绍曾、龚心湛、颜惠庆、朱启钤等六任民国内阁总理旧居及庆王府等。

蕾哈娜是美国歌坛一姐，有人形容“有蕾哈娜在的房间，气场都不一样”。她的穿衣风格非常百变，很有自己的风格也很大胆，再加上自己强大的气场和非同寻常的驾驭能力，可以说是自成一派。但是特别前卫的风格一般不被普通人理解，时尚感肯定是有的，如果单纯说好不好看，还是要因人而异。

各种皮草，高饱和度的颜色如果单纯说有高级感还是比较牵强的，而实用性也并不大，冬季的皮草搭配夏季的裙装，夏天穿热冬季穿冷，但就是有自己的风格，非常强烈的时尚风格。

流行的睡衣风，混搭皮夹克性感又帅气。搭配牛仔外套和帆布鞋又很减龄清新。或者直接一套睡衣风套装，穿的干练十足的职场范，反正各种风格都是自己的时尚符号。

夸张的发型，其实各种常人难以理解的发型放在蕾哈娜身上都有种莫名的和谐感。虽然夸张，但是却很有时尚重点，比如夸张的发型搭配低调的穿衣风格，个性的三角形小箱子包，总之，即使关注时尚也会让人get到时尚点。

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七夕是中国的情人节。据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。提到七夕，人们想到的是牛郎织女见面的那一天。这个牛郎织女美好的传说在日本也广为人知。日本七夕节源于中国，经过多年的演变，如今已经成为日本夏季传统的节日之一。七夕在日本原是朝廷贵族的祭祀活动，又称乞巧奠。从江户时代起，才成为一种民间庆祝活动。

七夕是日本自古以来的庆典活动,也是日本一年中最重要的五大传统节日之一。每年7月7日晚上，将写着愿望的各色短签、装饰物挂在竹叶上，向星星许愿的习惯至今仍然保留着。日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。

每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上，此外还要在院子里摆上玉米、梨等供品，请求织女星保佑自家女孩的书法、裁衣等手艺能有所进步。庆典结束时，这些供品将被放到河里顺水漂走，以此象征着自己的心愿能够到达天河。

日本七夕起源的三个说法

1.源自于日本的祭神仪式“棚机”

棚机是古代日本的一种斋戒活动，将少女供奉在织布小屋中，迎接神明的降临，祈祷秋日的丰收，驱走人们的污秽。被选中的少女称为“织女”，将其锁在建于河流或清水边的织布小屋中，为神明潜心织布。这时使用的织布机就是“棚机”。后来佛教传入后，这个仪式作为迎接盂兰盆会的一种准备活动，在7月7日晚上进行。

2.牛郎与织女的传说

天琴座的织女星专司裁缝的工作，天鹰座的牵牛星专司农业的工作。这两颗星在阴历7月7日隔着银河遥遥相望，发出最耀眼的光芒。因此在中国，人们认为这一天是一年一度的相逢之 日，由此产生了七夕的故事。

3.奈良时代由中国传来的“乞巧节”

乞巧节是中国的一种传统活动，源自于农历七月七日人们祈愿希望像织女那样能缝善织的风俗。在院子里的祭坛上供奉缝衣针等东西。后来不仅祈求获得高超的织布技艺，还祈求琴棋书画等有所进步。

建筑年代相对集中。天津60％的历史风貌建筑是在1900年至1937年不足40年的时间里建成的。

各类建筑相对集中，呈现群区性。建筑规模宏大的金融建筑主要集中在解放北路一带，被称为“东方华尔街”；近代商贸性风貌建筑主要集中在和平路，而中式商贸性风貌建筑主要集中在估衣街、古文化街一带；居住性历史风貌建筑主要集中在河北区“一宫”、建国道一带的原意租界；河西区大营门、下瓦房一带的原德租界； 和平区五大道风貌区及中心花园附近。

规划与建筑的设计理念、应用技术与西方社会同步。主要体现在：

——合理的规划模式：1920年代，正值英国“花园城市”规划理论盛行之时，英租界新区（即现在的五大道地区）基本按照该理论进行规划与建设，从而形成了具备完整的公共配套设施、宜人的空间尺度和舒适的居住环境的高级居住区。例如，为保证该居住区的环境质量，不设商业中心，并禁止电车等公共交通车辆进入，因而该区域的道路规模较小，尺度宜人。

——完善的公共配套和室内设施：各租界的建设注重整地筑路，建设完善的市政设施，如路灯、绿化、上下水等设施的建设，又如在住宅中引进推广了水冲式厕所，改善了居住环境，提高了卫生水平。

——先进的房地产开发观念：各租界的建设引进了西方的房地产开发观念和模式。如英法租界将地块按照四方块划分，周围用道路围合，利于分期出让土地。

——现代生活方式和城市空间：各租界的建设引进了西方的现代生活方式，如以起居、餐厅、舞厅为中心的家庭生活方式，以公园、教堂、市政厅为中心的社会生活方式，以电车、汽车代步的现代交通方式。这些开放的生活方式与封闭的中国传统方式迥然不同，同时也带来了迥然不同的城市空间。

建筑风格纷呈，建筑艺术多样。受当时西方建筑思潮的影响，形成了古典主义、折衷主义、现代主义等不同建筑风格的风貌建筑。它们与中国传统建筑艺术相互辉映，共同形成了天津独特而又丰富的城市空间和景观。

天津小洋楼的第三部分是商业区。这商业区有两个，一个是小白楼，一个是劝业场。小白楼地处原美租界（1902年后并入英租界），由于这一地区住着一些早期开辟租界的洋人，便有各种各样洋人的店铺出现，并渐渐营造出一个商业区来。如今小白楼的一些店铺的外墙上，往往还能依稀见到历时久远，斑驳殆尽的英文店名或广告。小白楼商业区出现在前，劝业场商业区出现在后。它位于原法租界西端，自二三十年代以来，一批新型的商业大厦拔地而起。如劝业场（1929年）、惠中饭店（1930年）、交通饭店（1931年）、渤海大楼（1934年）等等。不仅百货云集，而且都是集商店、旅店、饭店、娱乐业为一体的多功能的巨型大楼。这种二三十年代西方刚刚流行起来的商业设施和商业形式，居然在同一时间就大规模地进入天津，不仅将天津一下子推到近代中国的最先进的前沿，而且焕然一新地影响了本地人的生活观念与方式，就像改革开放后舶来的超级市场。而首先接受这种方式的是五大道的居民。劝业场商业区不单是购物中心，还是五大道居民各种社交活动的场所，于是五大道住宅区与解放路的办公区和小白楼，劝业场的商业区密切地融为一体，天津就是这样“洋”起来的。近代的大天津形象便由此而立。

天津劝业场坐落在和平区和平路与滨江道交叉的十字路口上。建于1928年。为高星桥创办，由法籍工程师慕乐（MUIIER）设计。属折中主义建筑形式。建筑面积2.1万平方米。主体五层，转角局部七层，钢筋混凝土框架结构。1928年12月12日开幕营业，场内高悬由著名书法家华世奎书写的"天津劝业商场"金字招牌。劝吾胞舆业精于勤商务发达场益增新四个条幅作为办场的宗旨，“劝业商场”四个字便是取了这四句话的首字连缀而成的。

天津劝业场建筑面积原为16500平方米，经过几次改造修建，现在建筑面积为29600平方米，为大型综合性开敞式商场。

天津劝业场于1926年开始筹建时，高星桥聘请法籍工程师设计，建筑风格明显受折衷主义建筑形式的影响。主体五层，转角局部七层，钢筋混凝土框架结构。七层之上建有高耸的塔楼，由两层六角形的塔座、两层圆形塔身和穹隆式的塔顶所组成，上面装有旗杆、避雷针兼做装饰物。整栋建筑显得壮丽挺拔。

在立面处理上，底层临街陈列窗上方是一圈钢筋混凝土大挑檐，在商场入口处，是大拱券，并与两侧大挑檐连接贯通，拱券顶部和前面都有精细的花纹装饰。阳台设计有凸有凹，凸阳台牛腿支承，凹阳台两侧配以廊柱，中部装以宝瓶栏杆。五层转角处有三开间的挑阳台，挑梁也为牛腿状，五层和七层皆为半圆拱窗券，有三连拱和二连拱之分，增加了立面装饰效果。

商场内部是中空回廊式。中间有一座过桥相连通，过桥两侧设置两部双向楼梯。场内四角分别设有四座楼梯和五部电梯，沟通垂直交通。靠北侧胡同内还有两座钢制太平楼梯。场内交通十分流畅。

中空部分屋顶为阶梯形的钢筋混凝土平顶，四周向中间退缩，有三层天窗，以利自然采光和通风，四周部分屋顶为屋顶花园，即“天外天”游乐场。整座劝业场大楼地基以梅花桩钢筋混凝土为基础。

原浙江兴业银行大楼建成于1921年，是民族金融资本的重要历史见证。由中国近代著名早期建筑师、创建天津工商学院建筑系、中国建筑教育先驱沈理源先生设计，建筑外观为严谨的西方古典主义风格，营业厅内部亦为西方古典主义装饰风格，并且将中国古代钱币作为装饰图案，在体现民族风格与文化趣味方面做出有益的尝试，是国内屈指可数的由中国建筑师自行设计的优秀近现代建筑之一，具有极高的历史与艺术价值

哥特式--渤海大楼：坐落于和平路。解放前属于法租界。这座高48.2米的楼宇，曾为天津市最高建筑。1933年由法商永和营造公司设计，德国买办高兴桥投资兴建。1935年建成后，交给其子高渤经营，故取名渤海大楼。该建筑为钢混框架结构八层楼房（局部十层），外墙面粘贴褐色饰面砖，色彩稳重大方。建筑立面强调竖向构图，体量庄重挺拔，具有现代建筑的风格特征。确定为国家重点保护等级历史风貌建筑。

哥特式的百货大楼

80年经营历史，其前身是天津中原股份有限公司，始建于1926年，1949年改名为天津百货大楼，是华北地区第一家国营大型百货公司，亦是全国十大百货商店贸易联合会(简称“贸联会”)的发起人和最早成员。天津百货大楼及其独特的哥德式的钟楼塔尖，历来是天津商业乃至天津市的象征。

解放桥最初建于1902年，于1923年重建，1927年正式建成。原名“万国桥”，即国际桥之意。北连老龙头火车站（天津站旧称），南通紫竹林租界地。 因当时的天津有英、法、俄、美、德、日、意、奥、比9国租界，故得此名。而此桥位于法租界入口处，又是由法租界工部局主持建造的，所以当时天津民众更愿意称它为“法国桥”。抗日战争胜利后当时的国民政府以蒋介石的名字命名此桥，将“万国桥”改为“中正桥”。1949年，天津解放后此桥正式更名为“解放桥 ”，并沿用至今。

万国桥是一座双叶立转式开启式钢结构大桥，桥长97.64米，桥面宽19.50米，桥身分为3孔，中孔为开户跨。开户跨为双叶立转式，在桁架下弦近引桥部分背贴一固定轨道，开桥时活叶桁架沿轨道移动开启，以便让开更大的通航净空。合则走车，开则过船，“万国桥下过大船”，曾经是海河一景。

2005年开始改造的解放桥，通过对电路、传动等开启系统的全面整修，恢复了原有的可开启功能，同时对整个桥的钢梁进行了维修和加固，并重新油饰。由于锈蚀严重，天津城建设计院的专家和同济大学的教授、专家一道，对锈蚀严重的部分零部件进行了1：1的复制和更换。据工程人员介绍，复制的零件数量并不是很 多，为了尽可能保持这座古董桥的“原汁原味”，更换的零件多是解放桥保证开启旋转系统的主要零部件，而对于其他部分则采取现场修复、对结构杆件进行除锈、防锈涂刷处理等方法。 解放桥在改造的过程中使用了千斤顶托起整个桥身。虽然海河改造过程中，工程技术人员曾成功抬升了狮子林桥和北安桥，但抬升一座钢桥尚属首次。技术人员介绍说，抬升钢桥的难度更大，因为桥本身的主要杆件相互支撑受力，如外力不均，结构极容易发生变形，加之岁月侵蚀，对解放桥的改造工程难度超过了其他的桥梁。改造后的新桥将在原来的基础上抬升20厘米，桥下净空增加60厘米。相信不久后百年解放桥将以崭新的面貌迎接广大游客。

2008年7月22日，修复开启功能后第一次开启。

袁世凯故居

这栋风貌建筑是一座造型别致的三层小洋楼，附带花园。为袁世凯就任民国大总统时筹建，历时十年,于1918年全部建成。房屋建筑设计为巴洛克风格，总建筑面积约1916.66平方米，占地5.714亩，原花园占地3亩。房屋建筑有三个特点：一有"隐身处"，二有"脱身处"，三有"风水窗"。"隐身处"，二楼左侧角有一道暗门（外人看不出来），门内筑有一道钢筋混凝土楼梯，装有铁廊杆，上至楼顶间，下至地下室，关上暗门找不到去处；"脱身处"，三楼平台凉亭旁设有铁楼梯，直通后花园（有余门），若有暗杀者或发生火灾，可以脱身逃出；"风水窗"，据说袁世凯很迷信风水，为了设计这所靠海河边的楼，他专门请了"风水先生"，在二、三楼中间设计了一间八角楼，六面窗朝海河，当时，海河通渤海，有涨潮、落潮现象，无论涨潮、落潮，海河水都好像从窗口往八角屋里流。按照迷信的说法，"水"即"财"，无数的"金银财宝"，源源不断地流入袁家大楼。

天津解放北路中国的华尔街

先转载一段别人写的话：“作为旧中国的华尔街，即便与上海滩相比，解放北路也是没有任何自卑感的，这里曾经掌控着天津市甚至是中国北方的经济命脉，当我们今天再次来到这里时，却有一种物是人非的感觉，那些曾经出入于这些银行，商会的显赫人物已经不再，而留给我们的，是那些遗失的繁华……”

20世纪40年代天津的解放北路就有49家国内外银行，其中12家国内银行的总部设在天津。解放北路原名为中街，从解放桥到营口道名为***国路，从营口道到徐州道名为维多利亚路。这条街历史上曾有30家银行，被誉为“东方华尔街”。较著名的有英国的汇丰银行、麦加利银行、美国的花旗银行、美丰银行、法国的中法工商银行、东方汇理银行、德国的德华银行、日本的横滨正金银行、朝鲜银行、俄罗斯的华俄道胜银行、比利时的华比银行、瑞士的利华银行、中国的中央银行、大陆银行、金城银行、盐业银行、中南银行等。大饭店有利顺德大饭店、裕中饭店、DD饭店等。利顺德大饭店成立于1863年，是我国最早的涉外饭店，孙中山、张学良、蔡锷，以及美国第31届总统胡佛、日本首相伊藤博文曾在此留宿，留下了一批珍贵文物。

解放北路111号是我国第一枚大龙邮票的发行地。风貌区内现有历史风貌建筑75幢。漫步解放路,大街两旁一幢幢造型独特的西洋建筑,给人带来浓郁的异国风采——罗马式、罗曼式、日耳曼式、俄罗斯古典式、希腊式、文艺复兴式、哥特式、浪漫主义、折中主义等欧陆风格建筑,纷至沓来,使人目不暇接,形成一组宏大的建筑群,豪华凝重,一派欧陆风情,恰与海河的婉约冲和形成对比。这两排建筑丝毫不逊于上海的外滩,只是它分布在街道两侧,而不临河,这倒彰显出天津这个城市的低调性格。夜静人稀,漫步在解放北路和五大道,你会生出时光倒转、梦寻欧洲的恍惚之感。

金城银行

金城银行成立于1917年，总行曾设于天津，银行大楼位于和平区解放北路108号，建于1937年。金城银行是中国重要的私营银行之一，是“北四行”（金城银行，盐业银行，中南银行，大陆银行是当时享誉全国的中资银行，金融辐射功能遍及长江以北，所以又被称为“北四行”。这四家银行中，除大陆银行外，其余三家银行的总行都设在天津。）的主要支柱。

花旗银行

花旗银行天津分行开设于1916年。太平洋战争爆发后，该行被日本没收。1945年抗战胜利后，又在原址恢复营业，并依靠其政治优势取代了英国汇丰银行而成为天津外商银行中的霸主。天津解放后，该行停业撤离。该行营业大楼建于1918年，门前由四棵爱奥尼克式立柱支撑，构成开放式柱廊。厅内立有七棵方柱，内墙面有壁柱，顶部有欧式雕饰。楼房为西洋古典风格。

华俄道胜银行天津分行大楼是华俄道胜银行在中国天津建造的分行大楼。该分行开设于1896年，选址在天津英租界的主要街道维多利亚道（今解放北路）的北段与次要道路领事道（大同道）的转角处，对面就是天津汇丰银行大楼。坐落于和平区解放北路121号，建于清光绪二十三年（1897）。大楼砖木结构，二层建筑。外墙水泥饰面，券形窗口及上饰“人”字形山花的平窗，转角呈弧形，檐口周边建迭式六角装修女儿墙，顶部设穹隆顶，具有浓郁的俄罗斯建筑风格。

中法工商银行大楼沿街立面运用了西洋古典建筑的造型要素。整个外饰面为仿石水刷石，以正入口为中心向两侧沿弧线对称排列10根科林新巨柱形成前廊。沿解放路一侧立面设有扁方形壁柱，与柱廊有严谨的对位关系。四层凹廊外侧设置一排列柱，支撑着檐部形成柱廊，其外形为罗马塔司干柱式。两层柱廊比例悬殊，形成了强烈的对比，使建筑立面显得十分丰富。

汇丰银行天津分行设立于1880年，是天津开埠后外国在天津开设最早的一家金融机构，也是当时天津最大的一家银行。1954年汇丰银行天津分行停业撤离。坐落于和平区解放北路82号，由英商同和工程司设计，古希腊复兴风格。主楼3层，首层建有600多平方米的营业大厅，柜台外铺砌大理石地面，柜台内铺有软木地面，屋顶装饰铅丝玻璃采光顶。

汇丰银行营业大楼始建于1924年，由英商同合工程司工程师爱迪克生(ATKINSON)和道拉斯(DALLAS)联合设计。三层钢混结构。外檐立面花岗石饰面，石砌基座高台阶，门前及侧面耸立十二根巨大的爱奥尼可石柱，上作三角形山花。外观高大雄伟，气势壮观。内堂宽阔舒展，富丽堂皇，为一座古罗马式建筑。

横滨正金银行 主立面沿解放路，正入口设在正中，正立面有八棵贯通一、二层的科林新式巨柱式柱廊。外墙身用花岗岩贴砌而成。柱身及柱顶的石雕做工精细，构图协调轻巧。沿营口道侧立面有十棵壁株与主立面相呼应，檐口部位有狮头滴水装饰。建筑突出柱的造型，柱身、柱头、线脚及檐部的雕刻及其精致，同厚重的墙面形成强烈对比，加之金色的大门和墙面上金色的装饰板，整个建筑显得稳重而华丽。

法国东方汇理银行，始建于1875年，总行设在巴黎，天津分行设于1898年。该大楼建于1912年由比利时仪品公司按法国巴黎总行提供的图纸建造，是一座体现西方折衷主义思潮的代表作。

利华大楼

框架结构，主楼十层高43米，建筑面积6193平方米，为瑞士籍犹太人李亚溥出资、法国人设计并建造的一幢办公兼高级公寓式大楼，也是天津最早具有现代化功能和技术的高层建筑之一。整个建筑立面虚实对比，方圆结合，挺拔明快，八层开始逐层向里收缩，使立面造型有所变化，是天津近代高层建筑的杰出范例。

法国工部局

专门负责维护法租界统治安全的警察机构。该楼建于1927年，钢混结构四层法式建筑。楼房质量坚固，风格稳重。

渣达银行（麦加利银行） 此建筑在风格上追求宏伟、壮丽，给人以稳健、庄重之感。大楼基座用花岗岩砌筑，正门台基上矗立着六根高大的古典圆柱；南侧立面设置6棵扶壁柱；整个外墙面仿西洋古典砖石结构作水刷石长方形断块；钢门窗、旋转门。门外台阶两旁各设一混凝土制作的西式大花盆，花盆外侧设混凝土短柱，以粗铁索连结成栏杆，内植草坪。整个建筑华丽而不失庄重。

比利时领事馆（华比银行）设立于义和团战争以后。1901年，比利时政府以天津为各国通商口岸为由，向清政府提出在天津开辟租界的要求。1902年2月，比利时驻津领 事嘎德斯奉比国钦差全权大臣姚士登之命与清政府委派的代表张连芬签定了中比租地协定，划定现河东740余亩土地为比国租界。

比利时租界的权力机构是董事会，董事由比租界内的高级侨民组成，历届董事长均由总领事担任，所以总领事实际上是比租界的最高行政长官。由于比租界位置比较偏僻，比利时领事为保持与各租界当局的密切联系，始终没有把比国领事馆设在自己的租借地域内，而是将其设在比较繁华、交通便利的英租界内，与华比银行共同 使用这座大楼。

该楼建于1921年，东沿解放北路，南抵太原道。西临大沽路，北临大连道。由比利时仪品公司设计并监理。建筑面积2339.5平方米，砖混结构，该建筑基 本保持原貌。

利顺德大饭店

坐落于和平区解放北路199号，初建于1863年，1886年改建。是中国近代首家外商开办的大饭店。原建筑带有明显的英国南亚殖民地建筑风格。1924 年在老楼北侧增建了更接近英国新古典风格的钢混结构四层楼房。保存有文艺复兴式的雕花古典沙发，“奥迪斯”早期电梯等，是英租界现存最早的建筑。

五大道的另一特色，是建筑的私秘性构成的深遂和幽静的氛围。这里的住户——无论是寓公式的军政要人，还是成功的实业家们，在当时吉凶难卜的社会背景下，全都希图安逸，不事张扬。这种心理外化在五大道的环境形象上。房屋的尺度宜人，倾向低矮，没有高楼；隔院临街，院中花木掩住里边的楼窗。顶紧要的是，院墙全是实墙，很少使用栏杆。最巧妙的是民园大楼的方孔式围墙，它采用百页窗的原理，看似透孔透光，实际上从外边根本不可能对院内一览无余，这就适应了房主人深居与私秘的心理，自然也构成了五大道独有的幽雅沉静又稳定温馨的氛围。近日，我看到睦南道有几处拆掉了围墙，改为铁栏，这样做可能想更加美观和时髦。尤其是李勉之的故居—— 奥地利建筑师盖苓设计的那四幢古典风格的花园别墅，居然将与建筑和谐一体的围墙拆去，换上铁栏，里边一院子的桌椅什物绽露无遗，原有的那种静谧神秘之感荡然无存，显然改造者一定不知道五大道特有的文化特征与建筑美。历史留给我们的绝不只是一幢幢房子，还有它迷人的氛围。而这又不只是一种建筑氛围，更是一种历史人文的气息。如果破坏了，那绝不只是建筑本身，而是这一城市独具的人文环境。

汤玉麟故居（现市工商局）

这所住宅无论在建筑形式，建筑艺术与装饰都很有特点。具有意大利文艺复兴建筑风格。混合结构，毛石勒脚，机砖墙身，部分用花岗石砂浆罩面，局部对称，屋顶平衡，罗马柱式，覆碗穹顶拱券。整座楼房分为两部分：左为二层宾客楼，一层前部突出碗形拱券；右为三层居住楼，楼前大台阶设有汽车跑道

庆王府（现市外办）：坐落于和平区重庆道55号，1922年由清末太监小德张所建，1926年庆亲王载振购买并居住，人称“庆王府”。该楼为典型的中西合璧折衷主义特征。砖木结构，3层带地下室。楼东面为中式小花园，风景优美。

伪满洲国领事馆（现三源电力公司）：坐落于和平区睦南道24号，建于1920年。原为北洋政府国务总理颜惠庆故居。为砖木结构的3层楼房，古典主义风格，采用了天津传统的建筑材料硫缸砖。1934年，该址作为大连永轮公司总经理李学孟私宅，出租给伪满洲国领事馆。

孙殿英旧宅（现长芦盐务局）：孙殿英系旧军阀、东陵大盗。该宅坐落于和平区睦南道20号，建于1930年。是一幢豪华典雅的居住建筑，3层带地下室，为典型的折衷主义特征。前立面中央突出巴洛克建筑风格，呈半开放外廊式，外檐券窗、方窗错落有致。

张学铭旧宅（现市房产总公司）：张学铭系爱国将领张学良的胞弟，1931年任天津市长。该宅坐落于和平区睦南道50号，建于1925年，英国民居建筑风 格，有主楼、后楼两幢建筑。采用紫红色机砖砌筑，多坡大筒瓦顶。楼内硬木双槽窗，细木地板，卫生暖气设备齐全。院落宽敞，花木扶疏。原为住宅，现作办公使 用。

孙震芳旧宅（现和平宾馆）：孙震芳系实业家，曾经营面粉厂、水泥厂。该宅坐落于和平区大理道66号。西班牙民居风格。砖木结构，有主楼、配楼两幢。主楼3 层、平面呈凹字形，正立面为对称式，门厅居中。院宇宽阔，有小型游泳池。原为住宅，现作宾馆使用。解放后，毛主席、周总理和许多中央领导人曾在此下榻。

西开教堂又称法国教堂。在天津和平区滨江道独山路原墙子河外老西开一带，故名。包括天主教总堂和大教堂，分别建于1914年和1917年，为法国天主教所建。大教堂采用法国罗曼式建筑造型，高45米，建筑面积1585平方米，平面呈长十字形，正面和后部耸立高大塔楼三座，呈"品"字型，楼座以黄、红花砖砌成，上砌翠绿色圆肚形尖顶．檐下为半圆形拱窗。堂内为三通廊式，内墙彩绘壁画，装饰华丽。西开教堂是天津教堂中规模最大的一座。

天津望海楼教堂

由于历史的原因，在中国天津市现在有许多著名的天主教堂，望海楼天主教堂就是其中之一。

该教堂是1869年6月法国天主教徒在租界外三岔口处修建的，是一座规模较大的建筑物，也叫天 主教大会堂或胜利圣母堂，砖木结构，高10米，长30米，宽10米的，平面呈长方形。除塔楼外大部分建筑为二层，青砖墙面，尖拱式门窗，入口两侧设有扶壁，内部有三道通廊，中廊稍高，侧廊次之，属巴西利卡型。另有平顶的塔楼，后来又在礼拜堂四角设立了小角楼。教堂具有哥特风格。

望海楼教堂几乎成为天津近代史的标志性建筑，1870年，它首次被烧毁，民间称之为“火烧望海楼”，史称“天津教案”。

1870年，天主教会所办仁慈堂育婴院中发生流行性传染病，有大批儿童夭亡，仁慈堂将其草率掩埋，许多尸体为野狗刨开争食，此事在天津百姓之中造成极大义愤。此时在天津地区又接连发生好几起拐骗儿童的事件，更引起人心的浮动和社会的不安。人们传说这一切都和教堂有关，但始终拿不出确凿的证据。

由于战争期间英法侵略者给天津人民心中留下了阴影，仁慈堂的第一批婴儿是谢福音从山东农村接运而来收堂抚养，在天津他只能鼓动修女们购买婴儿收养，并给购买成功者以“奖金”，这就为社会上的不法之徒犯奸作科提供了机会。

武兰珍，火烧望海楼事件中的一个重要人物，因拐骗儿童而被当年的天津府衙门人赃俱获，其供出由法国天主堂的王三主使，但望海楼教堂神父谢福音矢口否认，天津知县刘杰将武兰珍押往教堂对质，在场群众过万人，与堂内教民发生冲突，闻讯而至的法国领事丰大业向天津知县刘杰开枪，击中其随从高升。周围群众如墙而起，将丰大业、谢福音等6人殴毙，放火焚烧了望海楼教堂。

天津教案发生后，英法军舰在大沽口待命示威。清廷命崇厚出使法国赔礼道歉，同时派出直隶总督曾国藩来津查办此案。他办案的总方针是“严拿凶手，以惩煽乱之徒，弹压市民，以慰各国之意”。英法两国公使提出“要府、县及陈国瑞抵偿，要赔恤银数百万，要凶手三四百名，要驻兵津沽，我出军费”。府，即为天津知府张光藻；县，即为天津知县刘杰；陈国瑞即为天津镇总兵。

仁慈堂涉嫌拐骗儿童，以及民间盛传的“挖眼取心”之说，是天津教案的直接导火线。在火烧望海楼 事件中，愤怒的群众又冲到海河对岸的仁慈堂，将仁慈堂天主堂烧毁，将堂中的十位修女杀死。民国以后，社会接受仁慈堂的益处增多，人们才逐渐打破以前的成见，仁慈堂的慈善事业也得到了发展。

天津教案的处理结果，天津知府张光藻、天津知县刘杰发配黑龙江，天津镇总兵陈国瑞被处死，对法国赔银46万两。

望海楼教堂1870年焚毁后，到1897年望海楼天主教堂在原址上重建，不久又被焚毁。现存的建筑是1903年再次重建、1976年地震后又加以修复的。不过，尽管经过了几次重建，教堂的基本形象并无多少变化。

梁启超故居位于天津河北区民族路44号，饮冰室位于河北路46号。这两所住宅是民国初年梁启超购买周国贤旧意租界西马路空地所建。民族路寓所为意式两层砖木结构楼房，建于1914年。主楼为水泥外墙，塑有花饰，异型红色瓦顶，石砌高台阶，建筑面积1121平方米；书斋"饮冰室"为浅灰色两层洋楼，建于 1924年。首层为其书房，二楼做卧室和会客。梁启超后期著述均于此完成。"饮冰室"系意大利建筑师白罗尼欧专为其设计，造型别致典雅。建筑面积 949.50平方米。