厕所的由来和历史

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在历史上，是谁首先发明了厕所已经不可考。但几乎每一个文明的厕所起源，都离不开原始的土坑。中国最早的厕所是5000年前在西安半坡村氏族部落的遗址里发现的一个土坑，那是一个建于道路旁边的路厕。从西周到春秋，厕所多与猪圈并排，并且一旦某个坑被放弃，就会让奴隶去填。

一般认为，中国最先出现的应该是公厕，而非私厕。是建于道路旁边的厕所，即所谓“路厕”。早在5000年前的西安半坡村氏族部落遗址里就发现了“路厕”，虽然那不过是一个个土坑。

从西周到春秋，厕所多与猪圈并排，并且一旦某个坑被放弃，就会让奴隶去填坑。所以厕所是“脏”的这个观点就一代代传了下来。也有厕所建在猪圈上面，人的粪便会掉到猪圈里头，据说是为了积粪。人吃了，屙而喂猪。猪吃了，屙而成肥。肥可施田，种粮种菜。猪肥了，也可以吃肉。这些都可反过来喂人，由此形成食物链。

自此一直到近代，农村的厕所几乎都是这个形态，在如今许多偏僻的农村仍然能看到这样的厕所。

这也是中国厕所比之西方的先进之处：直到十六世纪末伊丽莎白一世统治时期英国才有人开始着手做清理工作，而在那之前，粪便要么留在大街小巷，要么直接进入护城河。当然，这倒并不是出于中国人先进的环保意识，而是粪便从古到今在中国都被当做肥料。

公共厕所在那时达到怎样的规格？

《墨子．备城门》等篇中有“城上五十步一厕所”，城下则“三十步为一圜，高丈，为民溷，垣高十二尺以上”。墨子是守城专家，在城墙上建厕所，是为了让宋城士兵方便大便。

在城墙下建的厕叫溷，当城市被围困时，城内人到指定地点使用厕所，以便让粪便得到统一处理，避免到处拉屎造成环境污染，产生瘟疫。五十步一厕，三十步一溷，这样周到的基础设施估计让今天的城市建设也要汗颜了。

据考证，公共厕所分男女最迟也在汉代就已出现。古代厕所在很多时候男女共用，只讲“先来后到”，但在陕西汉中市汉台区出土了一件西汉末年王莽时期的明器“绿釉陶厕”，这座陶厕有房顶，从山墙一侧开有两个门。

厕所蝒有墙分隔，门外亦有一道短墙，将左右隔开，区分出男厕与女厕。有趣的是，男女厕位比例上，女厕位不会多于男厕位，这是古代女性外出活动少，社会活跃程度低的反映。

不过天子诸侯总不能也去上公厕吧？据说他们的厕所是这样的：挖个大坑，深不见底，上面盖上木板或者石板，留出一个或大或小的洞，人就蹲在洞的上方解决。

这种洞绝对不是什么细小的洞，因为《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主。所以，试图穿越回先秦的人们，还是慎重考虑一下再做决定吧。

到了汉朝，人们终于聪明地想到了把厕所的坑做小些，“便携式”也渐渐开始出现。这一大步，还要多谢汉高祖刘邦。刘邦稳坐”中国流氓史“头把交椅，据说他为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。

或许是受了他的启发，后世的皇帝们多半用便壶来解决问题。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。

“虎子”后来发展为马桶，只不过这时候的马桶多为“移动式”。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子”得名的由来。

可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后称“马桶”和“尿盆”。

冲水式坐便器也在那时候就已问世。西汉梁孝王墓中，在座便器的正后方墙上凿出了一条冲厕的水管，蹲位旁边还有石质扶手，设计相当人性化。厕所旁边往往还有配套的“浴室”，显示出时人相当前卫的观念。

发展到后来，厕所越来越讲究,出现了不少“星级”厕所。如在晋代，一些贵族家的厕所简直就像别墅，西晋超级富翁石崇家的厕所“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”。如厕者方便后，还要换上新衣服。

从汉代到唐代，厕所形态没有什么突破性的改善。到了宋代，城市里坑厕渐渐少了，只用马桶，而在街头巷尾出现了专业的清除粪便人员。在官制上，甚至有了专司厕所的宫廷官员“右校署令和丞”等。不知这一职位的官员比之弼马温心情如何？

那时候的尿器之华美，也闹出了一些笑话。传说宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！

至于农村的厕所，比起几千年前则没有太大的改进，大多简陋、肮脏，基本是“一个坑两块砖，三尺土墙围四边”。男厕多采用蹲坑式，妇女采用“灰桶子”，即在木桶内放石灰或草木灰。

直到今天，农村里仍然有许多厕所需要”手动“冲洗，有许多人仍然无法适应需要冲水的厕所。

面对想上厕所这个问题，根本就是动物的本能。这就是你生存能力中的一部分，这就好像小孩子刚生下来就知道自己解决自己的三急问题。

据考究，最早的厕所，应该是在5000年前的一个部落的遗址里发现的。当时的那个厕所，和我们现在很多农村还有的那种旱厕是很像的。

当时的厕所只是一个小小的坑，能够方便你解决自己的问题，然后把它掩埋掉。

然后再往后到了有统治者的朝代，因为当时像排泄物这种比较脏的东西，既没有机械也没有渠道。所以说处理起来是非常不方便，而且很脏。

那个时候，他们都会把厕所建在猪圈里，或者是一些边边角角的地方。这样就可以使这些排泄物的味道被掩埋一下，而且会更好处理。

当时城内建的厕所叫溷，也就是污秽之物的意思。当时人们必须到固定的这些地点上厕所，来方便统一处理。

这就是最早的公厕，当时他们统一处理是为了防止城内有瘟疫蔓延，或者是有传染疾病的发生。

因为排泄物其实都还蛮脏的，再加上当时的工作效率以及医疗条件都很不好，所以说很多事情都要从根源上杜绝。

像我们现在上厕所就很方便了，但是就算这样还是会有人去随地大小便，还没有那些古代人的环保意识强。

所以说虽然科技在进步，但是有的人却慢慢的在退化，那么科技的进步为你带来了什么呢？

古代有身份的人上厕所，穿的官服长袍一般左右有开叉，撩开之后是前后两片，然后脱下中衣，坐在恭桶上解决。

一个人不够忙的话还可以有书童丫鬟伺候着。清朝穿大褂的可以把下摆撩起来搭肩膀上。至于老百姓，日常就是短打扮，脱下裤子、褪下裙子就解决了。

关于擦屁股，古人讲究的会用厕筹。明朝有人拜访胡元瑞（江南著名藏书家），说去安平时，见到当地男女上厕所用瓦砾代纸。南唐李后主曾亲自给和尚削厕筹。

何谓“厕所”?从字义上看，古代的“厕”，从广，广像屋；从则，则当侧，这可将厕所解释为“设于房子旁边的侧屋”。

较早的典籍称“厕”为“清”，或作“溷”、“圊”。《说文》云：“厕，清也。”《释名》云：“溷，为浊；圊，为至秽之处，宜常修治使洁清也。”厕所又称“偃”，《庄子·庚桑楚》：“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”注云：“偃谓屏厕。”看来古人参观居住房屋，必到厕所去检查一番，而厕所还须用屏障掩蔽。

以上释说，大致勾勒出了厕所的最初形状及作用。它显示了春秋战国时期，厕所的建设和使用就已经十分规范。《墨子·旗帜》就曾记述那时的公共厕所：在道外设屏，以30步为周长，一般要垣高12尺以上。

公共厕所发展到了汉代，已需专人管理。《太平广记》卷八《刘安》条记述：

刘安成仙，遇仙伯，坐起不恭，语声高亮。于是仙伯的主者奏刘安不敬，应斥遣去，让刘安“谪守都厕三年”。

这虽是神话，但由此可见汉代的城市公共厕所已有一套规矩，而且水平也不低。

又如豫东所发现西汉梁孝王之王后墓，为目前国内最大崖洞墓，其主要建筑结构有天井、贮冰室、车马室、排水道、棺床、庖厨、浴室、厕所……墓中最为叫绝的用具之一就是厕所——便池右侧立一石质扶手，镶于便池后立石板中，坐便池上有两块靴状画像石，其上用阴线刻手法刻画有楼房，常青树和几何纹图案，这一两千多年前的坐便已不亚于现代装饰豪华的坐便池。

当然，这种厕所并非普遍，汉代较为普遍的厕所样式为与猪圈相连，以使养猪、积肥并重。《汉书·武王子传》“厕中豕群出，坏大官灶”，就证实了汉代厕所的这一特点。

还有，东汉魏晋时的随葬冥器，郑州后庄王199号墓出土的汉代与厕所相联的灰陶猪圈，徐州十里铺姑墩出土的东汉晚期的厕所与猪圈，均可证实，这种猪圈与厕所相联，饲养猪兼及积肥，已作为一种较为标准的生活方式，在汉代普遍实行开来……

与汉代互相映照的是《梦粱录》中临安的那种有专人收集粪便的方式：街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去，这叫“倾脚头”。这些“倾脚头”各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者到官府诉讼。

这种专人管理，由专人收集粪便，专倒一处的方式，已具有了行业的性质，这也是公共厕所的一种。由于公共厕所建设、管理得好，宋代城市卫生清洁是闻名于世的，有所谓“花光满路”之誉。

可并不是每个朝代的公共厕所事业，都是建设、管理得好的。明清北京大街上公共厕所就非常少，以至有“京师无厕”之称。明代王思任在《文饭小品》中曾绘声绘色作赋道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而揽衣。不难随地宴享，报苦无处起居。”

清代佚名《燕京杂记》说：北京的公共厕所，人者必须交钱。故人都当道中便溺，妇女也都当街倒便器，加之牛溲马尿，有增无减，重污叠秽，触处皆闻。夏仁虎《旧京琐记》也说：行人便溺多在路途，虽有厉害的官吏惩治，但颓风不可挽，有的官员也在道上便溺。

至清末时，这种状况略有改观。北京各街遍修厕所，不准随意便溺。备有车辆，装载粪便，以摇铃为号。《京华百二竹枝词》中专有诗歌咏这一公共厕所事业：

粪盈墙侧土盈街，当日难将两眼开。

厕所已修容便溺，摇铃又见秽车来。

从宏观角度观察，明清南方的公共卫生要强于北方，沈德符在《万历野获编》中有过这样的评论。公共厕所的建设、管理得好，是其中一个非常重要的原因。明末清初佚名者所作小说《掘新坑悭鬼成财主》，通过湖州乌程县乡村的公共厕所建设、管理，就反映出了这样的一面：

一是清代城市厕所较多。穆太公就是因为到城里去。见道旁都有“粪坑”，才动了脑筋，做厕所生意的。在他看来，“倒强似做别样生意”!

二是乡村厕所也非常规范。穆太公请了瓦匠，“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，他又请了一位镇上教书先生，为这个厕所题了个不伦不类的“齿爵堂”名字。

三是厕所生意也要做广告。穆太公怕众人不晓得他所砌的厕所，又求教书先生写了百十张“报条”四方贴起，上面写着：

穆家喷香新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸。

四是厕所还需美观、方便。穆太公将厕所“粉得像雪洞一般，比乡间人卧室还不同些”。乡间人便后揩屁股，“用惯了稻草瓦片”，穆太公便配上现成的“草纸”，加上他开的厕所“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。连那女流也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。

五是厕所的粪便可以出售。明末清初的《沈氏农书》就有去杭州买人粪的记录，穆太公卖粪正可互证：一时种田的庄户，都在他家来趸买，每担是价银一钱，更有挑柴、运米、担油来兑换的。

六是厕所文明已经形成。“那些大男小妇，就如点卯一般，鱼贯而入，不住穿梭走动”，穆太公每天“五更便起，给放草纸，连吃饭也没工夫”。这使人感受到明清之际乡村开化习气的吹拂。

这如同张宗法在《三农纪》中论述如何造好厕所一样：“忌当前门、后门及屋栋柱，不可近灶、近井。……出入当讳，扫治洁净。”细细地立规矩，定章法，清代已将厕所的建设，当成居家讲究、宅之美观的标准。

以上所叙只是平民厕所概观。若转换视点，看一看贵族厕所则又是另一番风光。在这方面较为突出的是魏晋时期的数则轶闻。如《世说新语》载：

石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣箸令出，客多羞不能如厕。

刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐其丽，两婢持锦香囊。寔遽反走，即谓崇曰：“向误入卿室内。”崇曰：“是厕耳。”

王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。

《洛阳伽蓝记》载：“陈宛盛其居，上厕，上术汤盥手，槐板覆敞粪穴，为都城第一。”《襄阳记》载：“刘香和如厕，从香烟上过。”

贵族拥有的经济优势，使其使用的厕所也富丽无比。《云林遗事》记明代贵族的厕所，建成高楼式样，下设木格，中实鹅毛，凡便下则鹅毛起，覆之，一童子在旁边将粪便移去，根本闻不到臭气。这倒是对厕所建设的一个贡献。

厕所对贵族来说，并非是单纯的排泄脏物，在政治方面也起到过作用。陶宗仪《南村辍耕录》列举了许多这样的故事：

汉文居灞北，临厕使慎夫人鼓瑟；晋侯食麦胀，如厕陷而卒；赵襄子如厕执豫让，高祖鸿门会如厕召樊哙，金日殚如厕擒莽何罗，范雎佯死置厕中，陶侃如厕见朱衣，沈庆之梦卤簿入厕中，崔浩焚经投厕中，蒯瞆盟孔悝于厕，曹植戒露顶入厕，等等。

吕后切断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮喑药，使居厕中，命名为“人彘”。宋话本《拗相公》描写王安石是在“坑厕土墙上”见到八句诗后受到刺激。这都使厕所蒙上了一层阴影。

但厕所也有其明快的一面。左思创作《三都赋》，就将笔砚置厕所中进行。欧阳修则常在厕所上读书。更为重要的是紫姑神，刘敬叔《异苑》记载：

紫姑本人家妾，为大妇所妒，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之。咒云：子胥不在，曹夫人已行，小姑可出。于厕边或猪栏边迎之。

厕所的起源，按理是不需要考据的，我想这人类从动物中一分离出来，便开始择地而“出口”，这所择的一块地，便叫做厕所，应该是无可非议的。感谢我们的考古学家，中国厕所的起源还是被他们找到了。最早是在 5000 年前在西安半坡村氏族部落的遗址里发现的。考古发现当时的厕所只是一个土坑。可见，我们的“厕所文明”已经有5000 年左右的历史了。

茅厕=厕所~属于民间词语～

其实，中国文化的历史典籍中，有关厕所的"笔墨"还是不少的。宋人欧阳修称自己读书构思，是在“三上”：“枕上、马上、厕上”才有所悟。想来醉翁先生不少锦词丽句，名文佳篇都是诞生于“厕上”。大家都知道“洛阳纸贵”的典故，但对左思穷十年之功写出《三都赋》的状况我想未必一定清楚。据《晋书�6�1左思传》称：“(左思)构思十年，门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。”这里提到的“藩溷”就是厕所，左思在写《三都赋》时，门、庭及厕所等地方都放上纸笔，一有所得便写下来。可见厕所和文化人是挺有缘分的。有个大学教授说大凡书可分为两类：桌上读的和厕上读的，他还说能够被带进厕所读的，一定是好书，最少是受读者欢迎的书。看来作家不要牛皮哄哄的，要看一看读者是否赐你挟书如厕的礼遇。这话听起来还是挺有道理的。

厕所的起源，按理是不需要考据的，我想这人类从动物中一分离出来，便开始择地而“出口”，这所择的一块地，便叫做厕所，应该是无可非议的。感谢我们的考古学家，中国厕所的起源还是被他们找到了。最早是在5000年前在西安半坡村氏族部落的遗址里发现的。考古发现当时的厕所只是一个土坑。可见，我们的“厕所文明”已经有很悠久的历史了。

从西周到春秋，贵族上厕所，都临时叫一个奴隶挖个坑，然后才欣欣然去便溺了。而且一旦“某个坑”被“放弃”，就会让一个奴隶去填坑。况且后来演变下来，古代的厕所多放置在与猪圈周边，于是厕所是“脏”的这个观点就一代代传了下来。