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1. 关于住山顶的诗句

2. 关于等山顶的诗句

3. 关于山顶的诗句

关于住山顶的诗句 1.有哪些描写站在山顶往下看的诗句

1、绝顶人来少，高松鹤不群。

出自：唐·贾岛《宿山寺》。

译文：山的顶峰人迹罕至，游者稀少，髙松上的野鹤没有其他鸟儿来做伴。描写登上峰顶山寺所看到的清静景色，给人以超尘绝世之感。

2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

出自：宋·王安石《登飞来峰》。

译文：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

3、会当凌绝顶，一览众山小。

出自：唐·杜甫《望岳》。

译文：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

4、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

出自：清·林则徐《出老》。

译文：大海以天际作为其岸，当我登上高山的时候我就是最高峰。

5、举头红日近，回首白云低。

出自：宋·寇准《咏华山》。

译文：在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

关于等山顶的诗句 1.10首关于登山的古诗 要全程

《登山》许棠

信步上鸟道，不知身忽高。

近空无世界，当楚见波涛。

顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。

猕猴呼独散，隔水向人号。

《登飞来峰》王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《登山》李涉

终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

《登山》袁枚

焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.

爱替青天管闲事，今朝几多白云生.

《望岳》杜甫

南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。

恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。

《山行》杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《题西林壁》 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《送桂州严大夫同用南字》 韩愈

苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。

户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。

《早秋单父南楼酬窦公衡》李白

白露见日灭，红颜随霜凋。

别君若俯仰，春芳辞秋条。

泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。

知君独坐青轩下，此时结念同所怀。

我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。

曾无好事来相访，赖尔高文一起予

《登庐山五老峰》李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

2.站在山底望山顶用什么诗句形容

形容站在山底望山顶的诗句有：1、只在此山中，云深不知处。

朝代：唐代作者：贾岛出处：《寻隐者不遇》译文：他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。作者简介：贾岛（779~843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。

汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。

自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。

后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。

唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。2、孤出群峰首，熊熊元气间。

朝代：唐代作者：宋之问出处：《适》作何简介：宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。

初唐时期的著名诗人。3、遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。

朝代：宋代作者：苏轼出处：《题金山寺》作者简介：苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365633938，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

4、遥望南山堪散释，故寻西路一登高。朝代：宋代作者：王安石作者简介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”

传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”5、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

朝代：唐代作者：王维出处：《九月九日忆山东兄弟》译文：远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。作者简介：维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

与孟浩然合称“王孟”。6、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

朝代：唐代作者：李白出处：《峨眉山月歌》译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。

作者简介：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

3.关于运顶的诗句

顶真，也称“顶针”、“联珠”、“蝉联”，是对联的一种修辞手法。其特点是用联语中前一句的末字（词）作为后一句的起字（词），句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一气呵成，读来令人拍手叫绝。

顶真联，按顶真单位分为字顶真、词顶真等，按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

字顶真联，是以字为顶真单位。如：

水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；

空中腾雾，雾成云，云开见日。

又如：望天空，空望天，天天有空望空天；

求人难，难求人，人人逢难求人难。

词顶真联，是以词为顶真单位。如：

年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日；

岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。

又如十年动乱间有一不知何人所书的顶真联：

是是非非，非非是是，是非不分；

正正反反，反反正正，正反一样。

句中顶真联，即在句中断续处顶真。如：

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。

又如：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡

范长江到天长望长江长江天长

句间顶真联，即在各断句间顶真，如：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑天下可笑之人。

又如：黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗；

白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

句句顶真对联，即在各断句间以整句顶真，如：

千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古；

人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

另外，顶真联如果同其他修辞手法结合则更为耐读。如：

天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；

桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。

此联中“阁-鸽-阁”、“洲-舟-洲”巧用谐音、回环，新颖别致。（力军）

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4.关于“站在山顶看风景”的句子有哪些

1. 每个人都有自己的哲学，可能只是最好的哲学家就像是站在山顶看风景吧。

2. 每个人都站在同样的山顶，但看到的风景却不一样。

3. 恋爱永远就不是一件幸福快乐的事情。

所有深层次的关系，都是检验，是折磨，是试炼，是修行，是雨后不一定能有天晴，山那边也不一定有更好的风景 。

但你总算能说一句：我看过雨了，我也站在过山顶。

“去找个人和你作伴吧，但是，不要说，爱。”

4. "有人为了生存，有人是来挣够钱就走的。各种各样的原因使得刚来的人必须爬坡，因为每一个初来乍到的人都是站在山脚下的人，你不奋力向上爬，就永远也不会起来。而只有爬过了，或许经年累月会抵达山顶，也许穷极一生也只能到达半山腰，但你所看到的风景就远远不同于山脚下了。大城市是山，小城市是平原，要想拥有高远的视野，还是去爬山吧，在平原，顶多只能晒晒太阳。"——海欧《多少不凡，只因不甘》

5. 不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。——桐华《云中歌》

6. 因为要等日出，必然会辜负安眠，但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。——张嘉佳

7. 当我们历尽千辛万苦登上山顶，并不是为了欣赏全世界的风景，而是为了让全世界的人看到自己。如果你一直低着头，谁能看得清你的脸？——刘同《你的孤独，虽败犹荣》

8. 有他的地方，风景如画。不是风景陪衬了他，而是他点缀了风景。——叶非夜

9. 有些道理，灌输无用，就像看风景，山脚山顶风景各异，在山脚的人看见的是绿草茵茵鲜花朵朵，在山顶的人感受的是清风徐来云卷云舒。只有不断攀爬，上到一个新台阶，才能欣赏不同的风景，明白更多的道理。

10. 旅行看的不是风景。其实最好的风景，是人心。——莫峻《蜗牛小镇·突然之间风停了》

11. 不爬上山，看看山顶的风景，怎么知道，山顶是不是真的空虚寂寞冷。

12. 有些道理，灌输无用。就像看风景，山脚山顶风景各异，在山脚的人看见的是绿草茵茵鲜花朵朵，在山顶的人感受的是清风徐来云卷云舒。求什么，自然会悟到什么。

13. 只有等到山顶才能看到另一边的风景。

14. 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。——卞之琳《断章》

15. 只有到达山顶，才能看到那边最美的风景。

5.赞美山顶的句子

赞美山的句子1、傍晚，我伴着晚霞，走在回家的路上，天是那样的红，连大山也被映红了。

我望着那雄伟的大山，觉得它像一位严肃的军人，又觉得它像一位和蔼可亲的老师。我心里甜甜的。

我不光只爱我家乡的大山，我更爱我的家乡！2、山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。

奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。

山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。

大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。3、大山真诚、朴实、厚重、无私、奉献，它从远古走来，养育了我们祖祖辈辈，影响着一代又一代人。

无论时光隧道如何穿越伸延，山依旧恪尽职守，诚稳伟岸，亘古不变。4、山，让多少人抬起了仰慕的眼神，让多少志士幽居铭志，让多少民族的忠魂热洒鲜血，还用袒露的胸襟承接了多少抵寇的长城……山的巍峨，山的高大，山的耸立，山的气魄是山精神的骨架，也是人性的脊梁！5、走进那山，火热的激情抚慰着崇山峻岭，柔柔的小路让我肆意地寻幽；走进那水，清新的风儿静谧地吹来花的清香、草绿意，清澈的绿波荡漾着山之精魂、山的豪气。

走进那山，飘飞的思绪便有了归宿，走进那水，满怀的情结便有了托寄。6、爬行在曲折峻险的栈道上，嬉戏于峡谷蔽日的丛林中，沐浴在腾空飞落的瀑布梅雨下，眼睛变得越来越明亮，心灵变成愈来愈清澈。

行走在九如山的山水之中，喷涌而出的山泉，山涧中飞挂的瀑布，永不停歇的溪水，坦荡纯净的让人感受到人生的真谛，生命存在的意义。7、山，起于地球内衣的皱折。

这皱折将地心的挪移表述：迭起的山峦下曾有过热流与错移，也有过山峦成长的冲动。山在岁月和季节的抚慰下一点点成长，一段段拔力。

有一天它们把皱折的影子甩掉，结伴组成了山脉。8、峒山的坚强、沉默、不鼓噪、不张扬的个性原是一种平实的生活态度。

不随波逐流，悄然孤立于流俗之外，遗世而独立。铜山的恬静、安闲，又在你的心灵上注入了一份闲适的清泉，为你冲淡世间生活琐事带来的烦恼，释放压抑和疲惫的心灵。

山与山形态各异，或雄伟，或奇诡，或傲然。各自坚持属于自己的那一份韵质和风骨。

果真能撼人心扉，启人心智者，也不必是世人景仰的名山，哪怕是平常人能随兴游览的蕞尔小丘，峒山即是如此。峒山，以自己独特的姿态屹立在矿野之上，卓而不群自是千山万岭中的另一种典范！9、山是朴实的，看，那一片树林，一汪清泉便是它娇好的容颜。

人们费尽力气攀上山顶，就是为了一睹它的秀美与壮丽，可是它却偏要让你累得快趴下了，才肯羞答答地揭开那面纱，山的壮美又让多少人拜倒在它的脚下！10、清凉的雨滴，不时从松端落下，那是山借雨雾的别样招呼吗！抱候眺望迎客松、依依话别送客松、并肩齐眉连理松、清雅弹奏竖琴松……知名或不知名的漫山苍松，清颀、伟岸、挺拔、孤傲，深深扎根在瘦土岩隙，成为山的形象，山的代言。站立松下留个影，松峁然无语，人的心中，却刻下一生难忘的印记。

6.描写山上景色的句子

1、山路蜿蜒，不宽的路径，两边青草，野花，树木，高高低低，错落有致。那青葱的草儿，或齐膝，或只跟脚面高度一样。草丛里，有蟋蟀和蛐蛐的奏乐，他们变换着节奏，时长时短。

2、山间的黄昏，来得那样迅速，那样了无声息，恍惚行走间，漫山雨雾紧随身后，一路追笼上来，不知不觉，松也肃穆，石也黯淡，影也婆娑。置身山顶开阔处，不辨星光，雨雾氤氲，挟裹了远山近岭，风轻轻拂过松林，如隐隐的涛声。

3、山依偎着水，水映照着山，静静的和谐，淡淡的孤寂。闲散的心境一如人生，慢慢的把岁月怀念，静静如水，淡淡如山。

4、金路，小蚂蚁骑着枫叶在大山上游览风景，显得很潇洒。秋姑娘给我们邮来了清凉和爽快。

5、循级而上，半山处停驻，见索道横跨山峦，悬空承载人往复来去，好一个穿云越谷的云谷索道！想像着，半空凌驾，在千米高空眺望山岭，不曾登临，心已慌跳。

6、我们刚到大门口，就被四周连绵起伏的山包围住了。我站在远处看山，很像一副风景画。再加上蒙蒙的雾，群山若隐若现，更是给山增添了一层神秘感。

7、站在山脚下仰望，我头脑中所有形容山高大巍峨的词一股脑儿全涌了出来，但最终我无法准确地用上一个，只能在心里发出深深的慨叹。看泰山之巅，似乎是大雨欲来之势，墨黛色的浓云缠绕山间，且不说置身其间，就是看着都有凉意袭来的感觉。

8、坐在一隅，紧贴玻璃窗，胆怯下望，那样快速的运行，瞬间掠过急缓的山坡，深邃的峡谷，多彩的秋色，苍翠的松林淡淡的雾霭，缥缈的浮在山巅，恍如期许的梦幻，曾经真切的向往，而今就在眼前。

9、山腰盘旋的那曲折险峻的实木栈道，如缕缕飘带缠绕在绿水青山之中，成为一道独特的亮丽风景；幽深的峡谷之中，升腾着神鬼莫测的氤氲山气，如一副神奇的轻纱帷幔，精致而婉约地绘成了一副山水画卷；粗旷的山峦，敦厚的栈道，别样的情趣，万般风情，不知是人在景中走，还是景随人流动。

10、极目远眺，我发现泰山的云雾一点也不比庐山的逊色，远处，流云泻动，近处也是雾气缭绕，对面的山峰隐隐约约，天街上的行人若隐若现。任雾气把我轻轻的缠绕，钻进我的发间，钻进我的眉宇，供我畅快自由地呼吸。

11、山顶上四角的边沿是陡峭的悬崖，悬崖上怪松搭棚，古藤蟠缠。峭壁下面有茂密的松、杉、柯、樟、桉等树木，林中有野猪、黄猄、山羊、果子狸、穿山甲、猫头鹰等异兽珍禽。物种丰富，令人流连忘返。

12、走出鸟语林我们一路攀登来到了山顶。啊！真令人心旷神怡，美丽的长沙尽收眼底：平坦笔直的五一大道，飞龙般的湘江大桥，玉带般的湘江多么壮丽的景色，流连忘返，我们大家赶紧合影，留下这美丽的景色，留下美真叫人好的回忆。

13、桃花谷中，红艳艳的桃花，在一片嫩绿中绽放。一阵风吹过，吹落了花瓣铺成地毯，吹红了桃花更加娇艳。洁白的栀子花，飘出沁人心脾的馨香。环绕着山峦的小溪，与小山缠缠绵绵，没有什么能让它们分开，因为它们是同甘共苦的朋友。

14、我终于站到了山顶，白云在清新的空气里飘游；群山在我身边展开一幅磅礴的画卷；远处的景色若隐若现，美伦美奂。

15、群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。

关于山顶的诗句 1.形容山顶的句子

巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群.

泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”.

乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃.

仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画.

仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着.

苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”.

在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”.

高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白.

2.描写山顶的句子

巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群.

泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”.

乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃.

仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画.

仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着.

苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”.

在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”.

高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白.

远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕.

远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧.

远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里.

影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语.

两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马.

在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多.

远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏.

镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画.

其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花……

当登上极顶，举目四望时，那壮观的景象使我血液沸腾，整座崂山就像在雾里飘着一样.

那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立.

十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华.

俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水.

这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！

群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观.

泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地.

银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际.

群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸.

路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花.

龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡.

远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来.

远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹.

南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的.

大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影.

当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠

.两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。

--《杨柳枝》唐. 白居易

2.村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。

--《杨柳青》明. 吴承恩

3.垂杨拂绿水，摇艳东风年。

--《折杨柳》唐. 李白

4.白金换得青松树，君既先栽我不栽。

--《松树》唐. 白居易

5.故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。

--《宛陵馆冬青树》唐. 赵嘏

6.小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。

--《题桃树》唐. 杜甫

7.秋风一夜吹桥树，明日来看已非故。

--《秋树》宋. 陆游

8.见说上林无此树，只教桃柳占年芳。

--《石榴树》唐. 白居易

9.落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。

--《凭韦少府班觅松树子栽》唐. 杜甫

10.杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。

--《汉阴庭树》唐. 赵嘏

1、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。——《茅屋为秋风所破歌》杜甫（唐代）

释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

2、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 ——《春怨》刘方平（唐代）

释义：纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。

3、曲房珠翠合，深巷管弦调。——《少年行》刘长卿（唐代）

释义：密室里珠帘合拢，长常的巷道里奏起乐曲。

4、为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。——《喜雨亭记》苏轼（宋代）

释义：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

5、建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。——《铜雀台赋》曹植（魏晋）

释义：这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。

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北京的冬天是漫长的，一年内约有一百五十余天比较寒冷，最冷时可达摄氏零下二十度左右。冷天这么长，昔日的皇宫里是怎样取暖呢？

紫禁城内的宫殿62616964757a686964616fe78988e69d8331333234313937建筑大都是座北朝南，这种建筑设计有利于依靠日照取暖。此外，无论正房、偏房都有厚厚的墙壁和屋顶，十分保暖。再加上一道又一道高大的宫墙，也可以抵挡寒冬季节西北风的侵袭。当然，建筑上的设计仅能起到防守保暖的作用，室内取暖，还要另外有一套设备和措施。

在紫禁城内一些宫殿的地面下都挖有火道，添火的门设在殿外廊子下，是两个一人多深的坑洞，即灶口，这就是有名的暖阁结构。昔日康熙、同治和光绪帝结婚的洞房——坤宁宫东暖阁和绝大多数宫殿，现在都还保留着这种设施。殿前的灶口覆盖着木盖至今可见。暖阁之外，还有暖炕，上至皇帝、皇后，下至宫女、太监，凡是居室，都有炕床，炕下有火道，结构与今北方农村中的炕床差不多。

除上面这些设施之外，室内还设有火炉，又叫火盆，或叫熏笼。熏笼的制作十分精美，分为盆和笼两部分。大的熏笼重达数百斤，通高一米多，或三足，或四足，有的是青铜鎏金的，有的是掐丝珐琅的，十分华贵。如今在太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫等处，都陈列有熏笼。小的火炉，随手可以提动，像西瓜那么大小，放在脚下暖脚的叫脚炉，用来暖手的叫手炉，制作更加精美讲究。

火炉中所用的燃料是木炭，上好的木炭叫“红罗炭”，是由涿州、通州、蓟州、易州及顺天府属的宛平、大兴等县用硬实木材烧制的。成炭以后运送到红罗厂（今西安门外），按尺寸锯截，盛入涂有红土的小圆荆筐，再送入宫内使用，所以名为“红罗炭”。

优质的木炭，乌黑发亮，燃烧耐久，火力特旺，既不冒烟，又没有味，不至于污染室内的空气。紫禁城内房屋数量多，人口也人多，在漫长的冬季，所需用木炭数量是相当可观的。清代乾隆年间，宫内按份例供应木炭，每日供应的标准是：皇太后，一百二十斤；皇后，一百一十斤；皇贵妃，九十斤；贵妃，七十五斤；公主，三十斤；皇子，二十斤；皇孙，十斤。

明、清两代专管供应皇宫内薪炭的机构叫做惜薪司，衙署设在西安门内。在明代惜薪司官员可以直达皇帝御前奏事，故有“近侍牌子”之称。清代在皇宫内还设有三个机构，一为爇火处，设八品首领太监二员、太监五十员，专管安装火炉，运送柴炭；二为柴炭处，有首领太监二员、太监二十五员，专管柴炭的存储和分发；三为烧炕处，有首领太监二员、太监二十五员，专管点火烧炕。此外，各宫殿还有若干名太监听差，专管宫内的火盆、打更和守夜。

皇宫内用炭取暖，管理制度是很严格的，但是由于宫殿建筑大多是砖木结构，因而在冬季极易因取暖用火不慎而发生火灾。例如：清嘉庆二年（1797年）负责管理乾清宫取暖用火的太监郝世通，在一天夜里把火盆里的木炭闷灭后，随手倒在楠木隔山旁边。不料余烬未熄，死灰复燃，竟把楠木隔山引着了。一时烈焰冲天，大火熊熊，一夜之间，整个乾清宫及其附近的交泰殿、宏德殿、昭仁殿都化为灰烬。为此，“龙颜”震怒，当即把郝世能送刑部处死，其余有关连的二十五名太监，也分别受到了很重的处罚。

1、陶者 宋代：梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。

那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。2、茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足 一作：死意足） 译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。

茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。

孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。

自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！3、贺新郎·夏景 宋代：苏轼 乳燕飞华屋。

悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。

渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。

又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙。

待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。

又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。

共粉泪，两簌簌。译文：小燕子飞落在雕梁画栋的华屋，静悄悄四下无人，梧桐阴儿转过了正午。

傍晚清凉时美人刚出浴。手拿着丝织的白团扇，团扇与素手似白玉凝酥。

渐渐困倦，斜倚枕睡得香熟。此时不知是谁在推响彩绣的门户？空叫人惊醒了瑶台好梦。

侧耳听却原来是阵阵风在敲竹。石榴花半开像红巾叠簇，待桃杏等浮浪花朵落尽，它才会绽开与孤独的美人为伍。

细看这一枝浓艳的石榴，花瓣千层恰似美人芳心紧束。又恐怕被那西风吹落只剩叶绿。

来日如等到美人来到，在花前饮酒也不忍去碰触。那时节泪珠儿和花瓣，都会一同洒落，声簌簌。

4、陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？5、登黄鹤楼 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

——杜甫 《登高》高景争来草木头，一生心事酒前休。 ——徐凝《答白公》不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩e5a48de588b662616964757a686964616f31333361323535隈。

——崔橹《山路木芙蓉》枯木傍溪崖，由来岁月赊。 ——翁洮 《枯木诗辞召命作》近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。

——史俊《题巴州光福寺楠木》彩翠时分明，夕岚无处所。 ——王维 《辋川集·木兰柴》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》竹径通幽处，禅房花木深。 ——常建 《题破山寺后禅院》国破山河在，城春草木深。

——杜甫 《春望》。

1、杜甫诗中与房屋有关的诗句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

2、出处：《茅屋为秋风所破歌》

3、全文

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

4、译文

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

4、作者简介

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

皮影作为一种深受群众喜爱的民间艺术，在我国流传已有悠久的历史。

皮影相传起源于汉代，与剪纸似乎有着共同的来源。《汉书·外戚传》云：“李夫人少而蚤卒……上(武帝)思念李夫人不已。方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见妇女如李夫人之貌，还帷坐而奇。又不得就视，上愈益相思悲感，为此作诗日：‘是邪非邪，立而望之。偏何姗姗来迟!’令乐府诸音家弦歌之……”宋代，高承撰《事物纪原》记皮影条时，亦用武帝与李夫人之事，并接于其下云：“由是后有皮影……汉武以下无闻。”这里记录了一个方士使用法术，试图满足汉武帝思念故士的李夫人的要求的故事。方士所采用的法术的原理与现代皮影表演的原理很相似，也可以算是最早的关于皮影的记载。但在汉代后却再也找不到类似的记载，据顾颉刚先生考证，汉代以后，可能为方士之流所保存，“遂致秘而不彰”。直到宋代，有关皮影的记载才又多了起来。

到了宋代，皮影已成为一种普及的艺术。孟元老《东京梦华录》云：“崇、观以来，在京瓦肆技艺：……董十五、赵七、曹保义、朱婆儿、没困驼、风僧哥、祖六姐，皮影。丁仪、瘦吉等，弄乔皮影……其余不可胜数，不以风雨寒暑。诸棚看人日日如是。”影人的制作，“元(原)汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏”(见吴自牧《梦粱录卷二十·百戏伎艺》)。在人物的造型上：“公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌。盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”(耐得翁储《城记胜·瓦舍众伎》)演出的剧目多为社会上流行的话本、传说故事。高承《事物纪原卷九·博弈嬉戏部》记：“宋朝仁宗时，市人有谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人，始为魏、蜀、吴三分战争之像。”当时，“京师有富家子……而此子甚好看弄皮影，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之”。(宋张来《明道杂志》)据周密《武林旧事卷六·诸色伎艺人》载，当时著名的弄皮影者，已有22人之多，而且还建立了职业的班子。

元代的皮影虽不如宋代兴盛，但在民间极为盛行，并开始流传到国外。如波斯学者瑞士德·安定(RashidOddin，约1284～1318年)曾说：“当中国成吉思汗的儿子在世的时候，曾有演员来到波斯，能在幕后表演特别戏曲，内容多为国家的故事……”

明清两代，皮影在国内广为流传，发展成为各具特色的许多流派，演技亦有所提高。明人田汝成《西湖游览志余》引元末明初诗人瞿佑看灯诗云：“南瓦新开皮影场，堂灯明烛照兴亡。看看弄到乌江度(渡)，犹把英雄说霸王。”由此可见，明代的皮影已演刀马人物了。随着海上交通的发展，中国皮影也在这一时期流传到爪哇、马来、暹逻、缅甸、日本等地。到18世纪，天主教的传教士又把中国皮影介绍到法国。

在清代流传的众多流派中，以河北的“滦州布影”最为有名。其他如黄河两岸的“驴皮影”，湖北、湖南的“影子戏”，广东的“纸影”，江浙的“皮囡囡”等，也都盛行一时。各大城市中皮影班云集。康熙时，礼亲王府还设有八位食五品俸禄的官员专管皮影。皮影艺术已成为社会娱乐的重要组成部分。

有着悠久历史的皮影艺术，至今仍在各地流行。由于各地风俗民情及群众审美观念的影响，各地皮影在艺术表演上，唱腔及皮影雕刻艺术上，都形成了各自的地方特色和不同的风格。

皮影在陕西流传极广，几乎遍及陕北、陕南及关中各地。乡绅官宦家和平民百姓家均备有不同规模的影箱，尤其是在民间流传的影箱，虽小却也行当齐全，一般都能凑出数十出戏来。这些戏箱中有不少是清代流传下来的。陕西的皮影有东、西、南三路之分。

皮影，以碗碗腔皮影为代表，其形体造型小巧，约十寸许，形制古朴，表现含蓄，刻工较精细，男性角色多为豹头深目，女性形象，极尽秀婉妖媚之致。西路皮影又叫弦板腔皮影，其形体较大，约十三寸许，头脸多刻通天鼻梁，女性英俊大方。陕南皮影介乎二者之间，人物忠奸善恶易分，英妇少女有别，从其技法、设色上能够区分出人物的身份和性格及年龄。

北京皮影分东、西城两派。东城派系由河北滦县乐亭镇传人；西城派传说是明代由兰州传到河北涿州，后入北京。东派皮影人物小巧，先用羊皮后用驴皮，尺寸约为八寸左右，有连台本戏演出；西派皮影人物较大，约为东派的一倍，用牛皮刻成，操作亦较简单。至光绪时，东派“滦州影”大为发展，而西派“涿州影”日趋没落，成了“滦州影”的天下。当时最有名的班子有“三义班”、“三乐班”、“永乐班”、“玉顺和班”、“同乐班”、“裕顺班”、“荣顺班”、“德胜班”、“毓秀班”、“鸿庆班”等。北京皮影以线刻见长，清中叶后，在造型上借鉴京剧，出现了生、旦、净、丑的脸谱。

在浙江，皮影又叫“羊皮戏”，是因为雕刻影人的材料多用羊皮为之。平时，除逢年节演出外，在一些民俗活动中，也要演出羊皮戏。为祈求蚕桑生产获得好收成，

要演“蚕花戏”，多为吉庆内容。村中发现有偷盗行为，查获后要罚款，演“禁格戏”，剧目多为《封神演义》《西游记》等。另外，求神拜佛，许愿要演“还愿戏”；造屋上梁要演“上梁戏”；各种名目的迎神赛会上要演“神戏”；小孩周岁要演“周岁戏”；结婚时要演“暖房戏”。羊皮戏在造型上很少雕刻，人物的五官、衣饰多用鲜艳的色彩画成，装饰性较强。过去，艺人们多用扁担挑着羊皮戏的道具，在农村中巡回演出。皮影艺人多是农民，既种田，又演戏，演出时供吃饭就行，收费极为低廉。羊皮戏的演出，给当地农民的生活增添了不少乐趣。

河北省的皮影分东、西两派，西派流传的区域为涿县、良乡、易县、涞水、定县、深县等地，现在已不多见。东派流传的区域，有滦县、乐亭、昌黎、蓟县、迂安、丰润、玉田、遵化等地，最兴盛的当数滦县。滦县即“滦州布影”的发祥地，据传兴于明初，然而最早的记载却只见于清代嘉庆年间编撰的《滦州志》上。《滦州志》卷一记滦州风俗日：正月十五前后城市及乡村必演皮影，“用木板筑小高台，后围以布。前置长案。作宽窗格，蒙以棉纸。中悬巨灯。乃雕绘薄细驴鞹，作人物形。提而呈其影于外，戏者各肖其所提脚色以奏曲”。当地人不称滦州影而日“乐亭调”。

此外，山西、山东、甘肃、四川、福建、广东、湖南等地民间均有皮影流传，结合着年节风俗进行演出，丰富着人民的生活。

西汉高祖刘邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），死于高祖十二年（公元前195年），沛郡丰邑人（现在江苏丰县），字季，有的说小名刘季。他在兄弟四人中排行第三。在秦末农民战争中因为被项羽立为汉王，所以在战胜项羽建国时，国号定为“汉”，因为定都长安，为了和后来刘秀建都洛阳的“汉”区别，历史上称为“西汉”。

一、少年“无赖”成豪杰

不爱读书也不爱劳动

刘邦性格豪爽，不太喜欢读书，但对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营，但刘邦依然我行我素。刘邦长大后，经考试做了泗水的亭长，时间长了，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。

刘邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出：“大丈夫就应该像这样啊！”

和吕氏结婚

刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，吕公本来不住在沛县，后来和家乡的人结下冤仇，便和家人来到了沛县，因为沛县当时的县令和他是好友。在刚刚到沛县时，很多人便听说了他和县令的关系，于是，人们便来上门拜访，拉拉关系，套套近乎。刘邦听说了也去凑热闹，当时主持接待客人的是在沛县担任县主簿的萧何，他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐。刘邦根本不管这些，虽然他没有带一个钱去，他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”

吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他。一见刘邦器宇轩昂，与众不同，就非常喜欢，请入上席就坐。这次刘邦不但白吃一顿饭，酒足饭饱之后，吕公又将他盛情留下，提出将自己的女儿嫁给他为妻。刘邦巴不得成这门亲事，征得父母同意之后，便和吕氏结了婚，这就是以后历史上有名的吕后。汉惠帝就是她和刘邦的儿子，还有一个孩子就是鲁元公主。

利用迷信

历史史料中对于刘邦和其他皇帝一样也有很多迷信的传说，一次，吕后和女儿在地里除草，有一个过路的老人向她们要了点水喝，喝完水讨好地说她们娘俩都是一副贵人相。等老人刚走，刘邦也回来了，吕后便把刚才老人说的话告诉了刘邦，刘邦一听也很高兴，他赶紧又追上了老人，让他也为自己看看面相。老人说刚才之所以说他的夫人和女儿长得贵人相，就是因为他的缘故，而刘邦的面相是贵不可言。刘邦一听高兴极了，拜谢了老人就回去了。

后来，刘邦奉命押送刑徒去骊山服役，但在半路上已经有很多的人逃跑了，刘邦也很无奈，走到丰邑县的大泽休息时，刘邦喝了些酒，然后松开了刑徒们身上的绳子，让他们自己逃命去。但有十几个人不愿意丢下他一个人走，都表示愿意跟着他。刘邦便带领大家逃亡，前面负责开路的人回来告诉他前边有条大蛇拦路，没法通行，刘邦喝得有点醉了，训斥说：“我们这些勇猛之士行路，有什么好害怕的！”他分开众人，自己到了前边，见一条蛇横在路中间，便拔出宝剑将蛇一剑拦腰斩断。又走了一段路后，刘邦觉得头昏，便躺在路旁休息，也等等后边的人。一会儿，后边的人赶了上来，对他说在路旁看见一个老太太哭，问她原因，她说有人把他的儿子杀了。又问为什么被杀，她说他的儿子是白帝的儿子，刚才变成蛇，却在路边被赤帝的儿子杀了，所以才如此难过。大家当时觉得是老太太说谎，但老太太忽然就不见了。刘邦听说了，心中暗喜，以后便借此来提高自己的威信和地位。

此后，刘邦带着人到处逃亡，但每次吕后都能找到他，刘邦很奇怪，问妻子原因，吕后说他藏身的地方常有彩云缭绕，所以很好找到。刘邦后来便让手下人广为传播这种谣传，很多人便相信了，都想来投奔他。实际上，这种谣传基本上都是在皇帝建立国家之后，有意编造的，以此证明自己与众不同，有王者之气。

由于这些传说，刘邦在当地的威信逐渐提高，跟随他的人也就多了起来，他被当地人称为沛中的豪杰。

沛公起兵

在公元前209年，秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈（现在河南淮阳）以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。这时，沛县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。县令觉得有理，便让刘邦的妹夫樊哙去把刘邦找回来，刘邦便带人往回赶。这边的县令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀，等于是引狼入室。所以，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，又推举他为沛公，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。这一年已经是秦二世元年的九月，刘邦也有四十八岁了。

二、中原逐鹿，独占鳌头

秦的灭亡

秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项羽和叔叔项梁，他们在吴中（现在江苏的吴县）起兵，兵力很快达到了近万人。同时，其他被秦国灭掉的六国贵族后裔们也纷纷起兵，加入了灭秦的行列。

在陈胜被车夫庄贾杀死后，项梁便拥立了楚怀王的孙子心做了楚王，定都盱眙（现在江苏盱眙），后来和章邯率领的秦军展开了激战，开始几次都取得了胜利，结果项梁更加骄横狂妄，别人的话也听不进去，结果被得到援兵的章邯偷袭，大败被杀。章邯在项梁死后，觉得楚国不会再构成大的威胁，于是将主要精力转向了赵国。赵国受到攻击又向楚国求救，楚王在和众将商议之后便决定兵分两路去增援赵国。一路由宋义和项羽率领北上，直接救援，一路则由刘邦率领西进关中，牵制秦军，策应北路援军。楚王和众将约定：谁先入定关中谁就做天下之王。但大家都对做王没抱什么大的希望，因为当时的秦军还很强大，将领们都不愿意冒险西进和秦军决战。项羽为了给叔叔报仇，要求和刘邦一起西进关中，但遭到大家的一致反对，大家觉得项羽做事比刘邦要残忍得多，而且又年轻没有经验，刘邦则是个长者，宽厚仁慈，威望较高，所以，最后决定只让刘邦一人领兵西进关中。

开始时，刘邦也不太顺利，但经过几次战役，刘邦步步西进，最后终于兵临城下，到达了咸阳东边不远处的灞上（现在西安东），秦王子婴见大势已去，只得献城投降，将玉玺亲手交给了刘邦，秦王朝至此灭亡。

立足关中

刘邦很得意地进入了咸阳城，并以“关中王”自居。看着富丽堂皇的宫殿，刘邦有些留恋起来，准备就此住下，享受享受。妹夫樊哙劝他注意天下还没有平定，别忘了秦的前车之鉴。刘邦根本听不进去，直到张良亲自来劝，他这才认识到了问题的严重性。于是，刘邦将军队撤退到了灞上。

刘邦到达灞上之后，便召集当地的名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律废除，这使他得到了民心支持。

项羽在打败章邯，迫使他投降之后，也领兵直奔关中而来，争夺做天下王的资格。等到了函谷关，见刘邦不但已经平定了关中，而且还派兵把守函谷关，不由得大怒，立即命令英布领兵攻下了函谷关，然后领兵四十万直奔咸阳，驻扎在了戏下（现在的陕西临潼东北的戏水西岸）。刘邦的属下曹无伤对刘邦很不满，为了得到更大的官职，他暗地里派人向项羽挑拨说：“沛公刘邦想在关中做王，然后让子婴做宰相，自己将秦的财物都纳入私囊。”项羽听了不禁火冒三丈，范曾也劝他趁机除掉刘邦这个对手。项羽就下令准备，要在第二天进攻。这时的刘邦在兵力上无法和强大的项羽相抗衡，他只有十万军队，不可能战胜项羽的四十万精兵。最后是项羽 的叔叔项伯“救”了刘邦：项伯和刘邦的谋士张良很要好，见项羽要进攻了，便连夜潜入营中找到张良，让他赶紧走，以免被杀。张良却说不能丢下刘邦，就将消息透露给了刘邦。惊慌之下，刘邦赶忙向张良要计策，张良让刘邦赶紧去见项伯，说明自己没有野心和项羽争夺王位。

于是，刘邦设盛宴招待项伯，还和他约定为亲家。他对项伯说：“我自从入关之后，没有敢占有丝毫财物，将吏民进行登记造册，把府库封存起来，就是等着将军来的。我之所以派兵把守函谷关，并不是阻止将军你们入关，而是更好地守好关中地区，也防止强盗入侵。我和将士们日夜都盼望将军你们能早点来，怎么会有造反之心呢？请您回去务必向项羽将军说明此事，消除误会。”项伯满口答应，然后对刘邦说：“将军你明天一定要到我们的营帐亲自向项羽说明情况，当面赔礼才能得到项羽的原谅。”刘邦听了也答应了。

项伯当天夜里就返回了军营，他对项羽说：“因为沛公先行进入关中，为我们扫除了入关的障碍，我们这才能顺利地通过函谷关，沛公是有功劳的人，我们不应该猜疑他，应该真诚相待。”项羽听了，便决定不再进攻刘邦。

第二天，刘邦如约来到了项羽的军营，只带了樊哙、张良和一百名精锐亲兵。到了项羽的大帐鸿门，当面向迎接他的 项羽赔礼道歉。项羽请刘邦入内赴宴，在酒宴上，双方你来我往，项羽明里暗里杀机不断。项庄在席间借舞剑为名，想趁机刺杀刘邦，没有成功。这就是成语“项庄舞剑，意在沛公”的由来。后来刘邦借故离开，回到了大营。

鸿门宴之后，项羽便领兵西进，在咸阳城大肆屠杀，秦王子婴也被杀死，秦的宫殿阿房宫被项羽放火焚烧。火烧阿房宫后，项羽分封各路将军为王，共封了十九个诸侯王。刘邦被封为汉王，领地是巴、蜀和汉中共四十一县，国都为南郑（现在的陕西南郑）。项羽自己为西楚霸王，掌握军队最高统帅权，楚王被尊为义帝。

分封完后，项羽让大家到各自的诸侯国去就职，刘邦也只好到南郑去。项羽只分给了刘邦三万军队，后来又有一些人追随他到了南郑，但总兵力也不足十万，刘邦暂时还无法和项羽抗衡，只能坐待时机。为了消除项羽对他的猜疑，也为了断绝其他王侯从汉中袭击，张良建议刘邦将通向汉中的栈道烧毁了。

西汉高祖刘邦

楚汉战争

最初，刘邦并没有东进和项羽争雄的打算，但他到了南郑之后，形势的变化促使他下决心东进，和项羽争夺天下。一个原因是将士们不服南郑地方的水土，日夜思念家乡，士气低落。二是项羽封在齐国的田荣嫌项羽分封不公，起兵反叛，这给刘邦创造了进兵的绝好机会。正巧此时刘邦得到了大将韩信，萧何对刘邦说，如果要争霸天下，非重用韩信不可。韩信被封为大将后，提议立即出兵东进：“我们的将士都是山东之人（指函谷关以东地区），现在正好可以利用他们东归回家的强烈愿望，鼓舞士气，东进之后必将建功立业。事不宜迟，应当立即进兵。”

在公元前206年，即汉王元年的五月，刘邦让萧何任丞相，负责管理后方巴蜀地区，他亲自和韩信领兵从陈仓（现在陕西宝鸡东）偷渡，迅速占领了关中全部，至此，著名的楚汉战争正式爆发。

楚汉战争分为两个阶段，前一阶段是刘邦处于下风，屡次被项羽杀得大败而归。后来，刘邦离间了项羽和范曾，逐渐占据上风，最后将项羽彻底打败。

刘邦东进之后，曾经趁项羽和齐、赵交战之机拿下了河南，攻克洛阳，然后挥师东进，攻下了彭城。原先项羽打算在平定齐和赵后再和刘邦决战，现在见刘邦攻下了彭城，便领精兵三万急行军赶回，趁刘邦设酒宴庆功之机，在清晨发动袭击，一天之内便将汉军打败，在汉军撤退时，又被项羽追杀消灭了十几万人。到了灵壁（现在安徽宿县西北）东边的濉水又被项羽追上，又丧失十几万军队，濉水竟也被尸体堵塞了。只有刘邦和几十名骑兵奋力逃脱，但他的父亲和妻子吕后却被项羽抓获。原来跟随刘邦的其他路诸侯王见刘邦大败，先后舍他而去。

刘邦退到荥阳之后，得到了萧何从关中派来的增援部队，韩信也收拢打散的军队来会合。汉军又重振旗鼓，在荥阳的南边打败了项羽的军队，两军在荥阳一带开始对峙。后来，刘邦策反了项羽的大将英布，分化了项羽，也使项羽因为要分兵镇压而消弱了兵力。但项羽毕竟不是一般人物，他派兵侵扰汉军的运粮通道，最终将荥阳的汉军围困起来。刘邦无奈，只好向项羽求和，提出以荥阳为分界线，荥阳以西为汉，项羽想答应刘邦，但范曾却不同意，说现在正是消灭汉军的好时机，错过这个机会，放虎归山，就后患无穷了。项羽于是又开始攻打荥阳。刘邦见范曾从中作梗，就采用了陈平的离间计：等项羽派使者来劝刘邦投降时，刘邦就让人先摆出盛情招待的样子，送去精美的食品，等见了使者，又故意惊奇地说：“我们听说是亚父（指范曾）的使者来了，原来是项王的使者啊。”接着就将精美的食品拿了下去，换来不好的饭食。结果使者非常生气，回去便告诉了项羽。项羽不知其中有诈，就轻易上当了，从此不再听范曾的意见了，怀疑他背叛自己，私下和刘邦交往。

范曾得知了内情，勃然大怒，他对项羽说：“现在天下局势已定，大王您自己多保重，我还是回家做一个平民百姓吧！”范曾负气离开了项羽，但没有能到达彭城，就因为背上生疮病死在半途。项羽刚愎自用，没有智谋，这是他最后失败的主要原因。

范曾走后，项羽加紧进攻荥阳，刘邦也设法从荥阳突围。大将纪信自告奋勇，替刘邦向项羽假投降，让刘邦趁机逃脱。纪信乘坐着刘邦的车出东门假降，刘邦则从西门出城突围。纪信果然将项羽 的大部分军队吸引住，结果项羽没有抓住刘邦，一气之下将纪信烧死了。

拿下荥阳之后，项羽又占领了成皋（现在河南荥阳汜水镇），刘邦后来集中兵力将成皋收回，然后围困荥阳。项羽回师救援，和刘邦在荥阳东北部的广武山一带相持不下，对峙达几个月之久。项羽急于和刘邦决战，因为持久战对他不利：刘邦的粮草供应顺畅，而他的粮草供应却常遭到彭越的袭击。为了尽早结束战斗，同时迫使刘邦投降，项羽就把原先俘获的刘邦的父亲押到了两军阵前，他对刘邦说：“你如果再不投降，我就把你的父亲煮了！”

刘邦知道项羽在要挟他，干脆耍起了无赖：“我和你曾经‘约为兄弟’，所以我的父亲就是你的父亲了。你要是一定要煮了我的父亲，那就请便吧。不过，别忘了给我也留一碗肉汤。”项羽听了气得七窍生烟，当场就下令将刘邦的父亲杀死。旁边的项伯赶紧劝道：“将军，现在谁能得天下还很难说，何况争天下的人都是不顾家人生死安危的，杀了他的亲人也起不到什么作用，相反倒会增加双方的仇恨。”项羽听了，只好命人将刘邦的父亲带回去。

项羽见一计不成，又生一计，他要刘邦和他单独决斗。刘邦没有上他的当，却说：“我和你只斗智，不斗勇。”接着骂项羽有十大罪状：“第一，你负前约，没有让我称王天下，而是称王蜀汉。第二，你杀死首领宋义，取而代之。第三，你救赵之后，本该息兵，却进军关中。第四，火烧阿房宫，中饱私囊。第五，你杀死秦王子婴。第六，你坑杀秦的投降士卒二十万。第七，对诸侯王分封不公。第八，将义帝赶出彭城，自己占为都城。第九，你暗害义帝。第十，不但以臣杀主，政事也不公平。我现在率领众将领来诛杀你这残忍的逆贼，何必非要和你单独决斗呢！”项羽听了，气得拉弓射了刘邦一箭，结果正中刘邦的胸部。

楚汉双方又对阵了十个多月，因为有关中和蜀地的支援，刘邦逐渐占了上风，而项羽则兵源缺乏，粮草不足，难以和汉军抗衡。在侯公的撮合下，项羽和刘邦定下了停战协定：楚汉以鸿沟（现在河南荥阳、中牟和开封一线）为分界线，东西分治。协定达成之后，项羽将刘邦的父亲和妻子送还。

决战垓下

项羽领兵东返，刘邦也打算领兵回关中。张良和陈平则极力劝说刘邦趁机灭掉项羽，因为这时项羽兵不精粮不足，万一他回到彭城，等于是纵虎归山。刘邦听了赶紧命令追击。同时派人命韩信和彭越火速集结，合击项羽。

在公元前202年的十月，刘邦追上了项羽，但到了固陵（现在河南太康西）时，韩信和彭越的军队还没有到达。项羽向汉军猛烈反击，将汉军击溃。刘邦只得坚守不出，问谋士张良有什么良策。张良说如果能封给韩信齐地，封给彭越梁地，那他们两个肯定会火速进兵的。刘邦马上派人许诺韩信和彭越，在击败项羽后立即封他们为齐王和梁王，韩信和彭越也很快有了回音：立即进兵。同时，楚的大司马周殷也被刘邦派人劝降，淮南王英布领兵也赶来会师。汉军会合各路援军共三十万，和项羽决战垓下。夜里，围困项羽 的汉军唱起了楚国苍凉的歌，使项羽以为汉军已占有全部楚地。走投无路的项羽在大帐中和心爱的虞姬饮酒，乘着酒力慷慨而歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬唱道：“汉兵已略地，四放楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”

虞姬当着项羽的面含泪自刎，项羽擦去眼泪，跃马率领八百骑兵趁夜突围。第二天早晨，汉军才发现项羽已经突围而去，刘邦命令灌婴率骑兵火速追击。项羽在渡过淮河后，身边只剩下了一百人，到达阴陵（现在安徽定远西北）时，因为迷路走入大泽之中。从大泽出来后，项羽向东撤退，在东城（现在安徽定远东南）被灌婴的骑兵追上。项羽随从只有二十八人了，和汉军激战三次，杀伤几百汉军后，项羽最后横剑自刎。至此，楚汉战争以项羽的失败而结束。项羽虽然失败了，但给后人留下了丰富的文学素材，戏剧《霸王别姬》使人对这个失败的英雄充满了同情和崇敬。

项羽

（前233～前202）

秦末重要的反秦领袖之一，秦亡后自封西楚霸王。下相（今江苏宿迁西南）人。名籍，字羽。祖父项燕为战国末年楚名将，为秦将王翦所杀；叔父项梁。秦统一后，项梁杀人，与项羽躲避吴中，暗中以兵法组织和训练宾客子弟。项羽力能扛鼎，才气过人。

秦二世元年（前209），陈胜、吴广领导反秦起义，随即建立张楚政权。原六国贵族闻讯后也纷纷起兵，同年九月，项羽与项梁杀会稽守通，举吴中兵反秦。项梁自立为会稽守，项羽为裨将。陈胜牺牲后，其部将召平矫令拜项梁为楚王上柱国。二年三月，项梁率部渡江，东阳令史陈婴率义军来归，渡淮后英布、蒲将军又以兵相属，兵力一时达到六七万人，成为当时反秦武装的主力。同年六月，项梁立楚怀王孙心，仍称楚怀王。项梁自号武信君。之后，项梁率义军大破秦军于东阿、定陶。项羽、刘邦也攻占城阳，略地至雍丘。不久，项梁被秦将章邯乘隙袭破。项梁阵亡，项羽、刘邦退保彭城（今江苏徐州）和砀。章邯又渡河北上击赵，与秦将王离、涉间军进围巨鹿。楚怀王命宋义为上将军，项羽为次将，率兵救赵。项羽以宋义与齐密谋反楚为名，袭杀宋义。怀王即命项羽为上将军，统率全军救赵。项羽亲自率全军渡河，破釜沉舟，进击秦军。经多次激战，楚兵大破秦军。当楚军救赵时，诸侯军皆作壁上观。战事结束后，诸侯将领谒见项羽，都膝行而前，莫敢仰视，都听从项羽指挥。接着，项羽在污水上又大破秦军，并招降章邯。他怕秦降卒不服，将降卒20万全部坑杀。

当项羽率军进入关中时，刘邦已先期进据咸阳。由于楚怀王有约在先，“先入关者王之”，刘邦理应王关中。项羽入关后，依恃手中40万大军，企图消灭刘邦，独霸天下。因刘邦卑辞言和，双方暂时和解。项羽随即引兵西屠咸阳，秦民大失所望。汉高祖元年（前206），项羽以怀王为义帝，都郴，又分封诸侯，自立为西楚霸王，据有梁、楚地9郡，都彭城，封刘邦为汉王。不久，田荣、陈余、彭越等相继举兵反楚。刘邦也还定三秦，进逼西楚，于是爆发了历时四年多的楚汉战争。楚汉战争之初，刘邦乘项羽羁留齐地，于汉二年四月进占彭城。项羽随即回师救援，大败汉军，刘邦退据荥阳。

此后，楚汉双方在荥阳、成皋一线长期相持。项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。此外，项羽虽然作战骁勇，却不善于用人，以至在政治上屡屡失策。汉五年十二月，楚军被围困于垓下（今安徽灵璧东南），人少食尽。汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌。随即，与从者800余骑突围，至阴陵迷失道路，复至东城，从者仅剩28骑。汉将灌婴率5000骑追及，项羽引兵东向，至乌江（今安徽和县境）自刎而死。汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于古城。

1、木板大鼓

木板大鼓又名“鼓子快书”，地方色彩浓厚，是河北省中部石家庄地区最流行的曲种。其产生年代尚无实据可查，据知近百年来就有了驰名艺人赵老万（艺名“大老鸹”）。这种曲艺形式是吸收了冀中民歌及当地做买卖“吆喝”等曲调的特点而发展起来的。

2、梨花大鼓

梨花大鼓早期叫“犁铧大鼓”，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名。在河北省南部一带颇为流行，是中国曲坛上一枝别具风采的鲜花。

3、竹板书

竹板书又名毛竹板书、竹板快书，俗称“大落子”、“京口落子”。是河北省流行较广的曲种之一。竹板书形式简单，表现力丰富，有头板、大按板、二按板、苦相思、流星赶月、垛子板、花板、快板等到众多板头和俏腔，随着故事情节的变化而灵活运用。

4、保定老调

保定老调作为一个特有的戏曲声腔剧种，有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息。它的唱腔质朴健朗，高亢而又清婉。老调有广泛的群众基础，是当地群众常在口头哼唱的曲调。

5、泥玩具

泥玩具盛产于新城县白沟河、玉田县代家屯等地。它是半塑半画、以画为主的小型泥彩塑。造型单纯，以品色敷彩、装饰和绘画结合的技艺而与众不同。邢台、河间等地也广为流传。

参考资料来源：河北省人民政府-传统艺术

“刘皇叔、”“大耳贼”。

刘备被称为“刘皇叔”是因其在辈分上与汉朝当时的皇帝叔叔同辈，因此被称为“刘皇叔”。

刘备被称为“大耳贼”是因其长相问题，《三国志·先主传》里记载刘备的相貌是：身长七尺五寸，垂手过膝，顾自见其耳。身长七尺五寸，身材高大。垂手过膝即站立着把手放下，手超过膝盖。自己能够用眼睛看见自己的耳朵。

扩展资料：

刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。

但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。

通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。

参考资料来源：百度百科-刘备

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91 岳阳市奥翔汽车贸易有限公司 岳阳市巴陵东路八子门村 0730-8723066 否

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93 朝阳龙腾长江汽车销售有限公司 辽宁省朝阳市龙城区长江路六段 0421-3820188 是

94 乳山市佰洋汽车销售服务有限公司 山东省乳山市东山路南首（金岭开发区） 0631-6632799 是

95 青岛中豪汽车销售有限公司 即墨市经济开发区辽河二路东首 0532-87567558 是

96 蒙城县天利汽车销售有限公司 安徽蒙城县庄子大道开发区 0558-7620085 是

97 葫芦岛市直汽车销售有限公司 葫芦岛市新华大街南段金河酒店院内 0429-2803068 是

98 南宁市华驰汽车销售服务有限公司 南宁市白沙大道26号 0771-4923818 是

99 沧州市四通汽车贸易有限公司 沧州市新华区307国道与104国道交叉口西行100米路北 0317-3509999 是

100 保定市东风出租汽车客运有限责任公司 保定市东风中路1号 0312-3068827