寓意好的装修公司名字

. 近些年来，房地产的生意一直都很火爆，买房的人也特别的多，而买房的人多了，自然要装修，装修装饰公司也变得异常火爆。那么，如何给装饰公司起名呢？

. 公司起名并非几个汉字堆积那么简单，公司名称对企业的前途、命运、发展、经营有着非常大的影响力。公司的名称好比一面旗子，它所标志代表的是公司在大众中的形象问题。这是一个公司走向成功的第一步。公司名称是企业最先让人了解的信息，好的公司名称能让客户对企业文化层次与影响力有良好的第一印象。

. 装饰公司起名要点

. 1.第一印象很重要，那些初次与你相见的人会根据你留给他的第一印象来决定是对你一见钟情，还是嗤之以鼻。而这对一个装饰公司来说就显得更重要了，所以，赶紧给你的装饰公司起一个好的名字。简单，是最好的原则。

. 2.确保取个安全的名字。取的名字不要跟别人撞了，如果你想到什么名字最好赶紧注册，不然就会被别人下手为强了。

. 3.如果你正准备建立一个自己的装饰公司，那你千万要抵挡住那些听起来很可爱、很高深的名字。好的名字是可以直接体现装饰公司意向的，选择那些可以吸引客户眼球的装饰公司名字，并可以从中轻易地理解到你所销售的产品和服务。

. 4.不要刻意修饰装饰公司的名字，尽量让名字简单明了。要知道只有大的装饰公司和企业才可以把名字起得很深刻，小装饰公司只要能赢得自己的市场份额就行了，起个玄妙的名字反而让人不明所以。

. 5.不要用当下很时髦的字眼，或一些时间性名词来作为你装饰公司的名字。当下时髦的词，最后会变成老土，一些有意义的时间名词也最终不再新奇，因为随着时间的推移，一切都会成为历史，你也不想让你的装饰公司最终成为历史吧，所以别把你的装饰公司叫作XX新纪元、21世纪XXX。

. 装饰公司起名五个注意事项

. 1、追求笔划数理吉祥，并与行业五行相吻合，考虑与企业主要领导相合相生。

. 2、追求词意，读音吉祥，健康，易记，利于传播。不要刻意修饰装饰公司的名字，尽量让名字简单明了。

. 3、利于长期，持续发展和品牌唯一性新成立公司一般没有什么品牌，但是，一旦企业发展起来，可能很快就创立出来了自己的品牌地位。

. 4、充分传达企业理念，体现企业精神；充分注重个性化、充分体现行业特征；突出民族特征，追求简洁明快、充分体现艺术性。

. 5、最后是合法性，无庸置疑，公司起名后需要经过工商注册机构审核，而工商企业登记对公司名称有许多规定的。

. 装饰公司取名大全

. 好听的装饰公司名字大全

. 下面是我们为您寻找的科技公司起名大全，希望对您能有一个参考作用，记住不可直接使用，因为其中不少已经注册。

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问题一：装饰的意思是什么 15分 1.打扮修饰 。

2.装潢 。

3.点缀，装点 。

4.指装饰品 。

5.犹夸饰 。

装饰简介

装饰 拼音： zhuāng shì

装饰 英文名：decorate

对生活用品或生活环境进行艺术加工的手法。它必须与所装饰的客体有机地结合，成为统一、和谐的整体，以便丰富艺术形象，扩大艺术表现力，加强审美效果，并提高其功能、经济价值和社会室内装饰效益。完美的装饰应与客体的功能紧密结合，适应制作工艺，发挥物质材料的性能，省工省料，并具有良好的艺术效果。装饰包括装裱、书籍装帧、装潢、室内装饰等。装饰技法主要有描绘、雕刻、塑造、堆贴、镶嵌、编织、印花、刺绣等。装饰的形式分平面装饰、立体装饰两大类。平面装饰有单独纹样、适合纹样、带状纹样、网状纹样等图案组织。 立体装饰有浮雕、圆雕、镂雕、浅刻等。

[编辑本段]装饰五大要点

(1)不要盲目追求昂贵的材料

如果用昂贵的天然大理石装饰居室的地面，那么功能价格比就可能不理想。因为天然大理石坚硬，特别是在我国北方的寒冷季节，坚硬光滑的地面使人觉得冰冷和肌肉收缩。对于年老体弱者和幼儿，在地面行走时容易打滑，在心理上缺乏安全感。又如，房间的家具和室内装饰应在档次、色调、线条等诸多方面尽量和谐。室内各部位的装饰在全部装饰中各扮其恰当的角色，某部位处理不当时可能会与整体十分不协调，甚至格格不入，从而导致其美学效果与昂贵的投资不成比例的结果。有的室内装饰，在装饰完工后才发现装饰材料的美学效果和功能效果方面具有副作用。如选用天然大理石装饰内墙，由于装饰工艺本身不仅是施工而且是一种余数创作，在切割和镶嵌过程中必须考虑到天然大理石的纹理，处理得好时可受到好的艺术效果，但如镶嵌水平低可能弄得杂乱无章，不但无艺术魅力可言，反而显得粗俗甚至使人反感。

(2)要了解某些材料对空气的污染和对人体的伤害

目前市场上出现大量高分子装饰材料。这些新型装饰材料中有的对室内空气带来污染，有的塑料壁纸散发的气味持续较长时间使人恶心。有人甚至对某些高分子材料的挥发物过敏，以至影响情绪和食欲，或皮肤不适，还有，某些装饰材料虽然具有新颖性，如荧光材料等，但含有放射性元素，对人体也具有伤害作用。实际上，硫化氢、亚硫酸以及所属装饰涂料中的稀释对空气均有污染。装饰涂料的应用及其相应的装饰施工中，往往需在溶剂型合成树脂系列装饰涂料中掺入稀释剂以调整粘度，这些稀释剂含有混合二甲苯、酮、酯、醇以及这些材料的混合溶剂。这些溶剂不但有臭味而且易燃，再次特别强调指出，很多装饰涂料均含有某种剧毒成分或危险成分。某些环氧树脂腻子中的固化剂接触人身时还容易腐蚀皮肤。某些未经高温灭虫和去脂脱糖的禾杆类装饰材料，会出现虫害(白蚁、蟑螂和其他有还微生物)和鼠害。

(3)要重视防火安全

目前我国对市场出售的装饰材料的可燃性问题，尚缺少必要的标准要求。选购装饰材料时应特别当心。室内装饰是墙体的内面二次加工，特别是吊顶材料更容易被忽视其火灾的隐患。如果所用材料不是阻燃的，一旦有火灾发生，室内装饰材料将首先被点燃着锭，所以厨房中的屋顶以及内墙应尽量选用无机饰面材料。

问题二：装潢是什么意思 装潢原义是指“器物或商品外表”的“修饰”，是着重从外表的、视觉艺术的角度来探讨和研究问题。例如对室内地面、墙面、顶棚等各界面的处理，装饰材料的选用，也可能包括对家具、灯具、陈设和小品的选用、配置和设计。

家庭装潢是把生活的各种情形“物化”到房间之中，土建工程完成后，房间内部装修设计从清水房，到简装、精装、豪华装修。 改变建筑可以改变的布局，以到达我们想要的完美居住效果，这就是装潢。

装潢是把生活的各种情形“物化”到房间之中，买的一般房间的设计业已完成，不能做大的调整了，所以剩下可以动的就是装潢装点（大的装修概念包括房间设计、装修、家具布置、富有情趣的小装点）。因为生活是自己的，所以自己必须亲自介入到装潢过程中。

问题三：装饰烘托什么意思 是说要用装饰品或者是环境来衬托出房子的档次及舒适感、绿化、

问题四：装饰与装璜各代表什么意思 “装潢”一般用作动词，也有转成为抽象名词。而“璜”，原为一种半壁形的玉，是物质名词。“装璜”如作动词，就很难解释得通。

《现代汉语词典》试用本原把“装潢”、“装璜”两个词并列在一起注解，修订本则已改正，把“装璜”一词一笔勾销了。

跟装潢近义的词语还有“装裱”（裱褙书画并装上轴子等。）、“装饰”（在身体或物体表面加些附属的东西，使美观。）、“装修”（在房屋工程上抹面、粉刷并安装门窗、水电等设备。）、“装帧”（书画、书刊的装潢设计）等等。

装饰

对生活用品或生活环境进行艺术加工的手法。它必须与所装饰的客体有机地结合，成为统一、和谐的整体，以便丰富艺术形象，扩大艺术表现力，加强审美效果，并提高其功能、经济价值和社会效益。完美的装饰应与客体的功能紧密结合，适应制作工艺，发挥物质材料的性能，省工省料，并具有良好的艺术效果。装饰包括装裱、书籍装帧、装潢、室内装饰等。装饰技法主要有描绘、雕刻、塑造、堆贴、镶嵌、编织、印花、刺绣等。装饰的形式分平面装饰、立体装饰两大类。平面装饰有单独纹样、适合纹样、带状纹样、网状纹样等图案组织。 立体装饰有浮雕、圆雕、镂雕、浅刻等。

问题五：装修硬装是什么意思 装饰新房其实是两个部分，一是硬装修，二是软装饰。

所谓软装饰，即指除了室内装饰中固定的、不能移动的装饰物如地板、顶棚、墙面以及门窗等之外，其它可以移动的、易于更换的饰物，如窗帘、沙发、靠垫、壁挂、地毯、床上用品、灯具等以及装饰工艺品、居室植物等，是对居室的二度陈设与布置。而 硬装饰则指传统家装中的拆墙、刷涂料、吊顶、铺设管线、电线等。软装饰是相对于建筑本身的硬结构空间提出来的，是建筑视觉空间的延伸和发展。现代人随着生活水平的提高，审美意识与审美能力也在逐步提高，对精神丰富与环境质量提出了更高要求，愈发注重居室装饰的个性化、风格化、休闲化与朴素化，居室装饰开始由消费型向节约型转变，软装饰在此基础上应运而生。

软装饰具有简单易行、花费少、随意性大、便于清洁等优点，因此越来越受到多数人的青睐。一位资深设计师认为，家装的软装饰是对主人的修养、兴趣、爱好、审美、阅历，甚至情感世界的诠释。而也有从装修市场反馈回来的最新消息称，近六成的装修公司设计师认为：时尚、高档硬体装修材料并非是优质装修的充要条件，整体装修效果的突出更多源自于新颖的装修手法，合理的家具配置及精心选用的饰品，能够恰当地体现家庭特色，适合人居住才是装修的核心。

很多房子都是装修得非常漂亮，应用最流行的设计风格、采用最新颖的设计材料，可是只要业主一住进去，家具、家居用品一摆，立刻感觉效果降低了一个档次；而有的房子看起来装修一般，但摆上家具陈设艺术品，效果则出乎意料的好。　这就体现出软装对装修效果是非常重要的。

问题六：室内装修的含义是什么 使用性质――为什么样功能设计建筑物和室内空间；

所在场所――这一建筑物和室内空间的周围环境状况；

经济投入――相应工程项目的总投资和单方造价标准的控制。

设计构思时，需要运用物质技术手段，即各类装饰材料和设施设备等，这是容易理解的；还需要遵循建筑美学原理，这是因为室内设计的艺术性，除了有与绘画、雕塑等艺术之间共同的美学法则之外，作为“建筑美学”，更需要综合考虑使用功能、结构施工、材料设备、造价标准等多种因素。建筑美学总是和实用、技术、经济等因素联结在一起，这是它有别于绘画、雕塑等纯艺术的差异所在。

现代室内设计既有很高的艺术性的要求，其涉及的设计内容又有很高的技术含量，并且与一些新兴学科，如：人体工程学、环境心理学、环境物理学等关系极为密切。现代室内设计已经在环境设计中发展成为独立的新兴学科。

对室内设计含义的理解，以及它与建筑设计的关系，从不同的视角、不同的侧重点来分析，许多学者都有不少具有深刻见解、值得我们仔细思考和借鉴的观点，例如：

认为室内设计“是建筑设计的继续和深化，是室内空间和环境的再创造”。

认为室内是“建筑的灵魂，是人与环境的联系，是人类艺术与物质珐明的结合”。

我国前辈建筑师戴念慈先生认为“建筑设计的出发点和着眼点是内涵的建筑空间，把空间效果作为建筑艺术追求的目标，而界面、门窗是构成空间必要的从属部分。从属部分是构成空间的物质基础，并对内涵空间使用的观感起决定性作用，然而毕竟是从属部分。至于外形只是构成内涵空间的必然结果”。

建筑师普拉特纳则认为室内设计“比设计包容这些内部空间的建筑物要困难得多”，这是因为在室内“你必须更多地同人打交通，研究人们的心理因素，以及如何能使他们感到舒适、兴奋。经验证明，这比同结构、建筑体系打交道要费心得多，也要求有更加专门的训练”。

美国前室内设计师协会主席亚当指出“室内设计涉及的工作要比单纯的装饰广泛得多，他们关心的范围已扩展到生活的每一方面，例如：住宅、办公、旅馆、餐厅的设计，提高劳动生产率，无障碍设计，编制防火规范和节能指标，提高医院、图书馆、学校和其他公共设施的使用效率。总之一句话，给予各种处在室内环境中的人以舒适和安全”。

问题七：装饰词什么意思？ 只听过修饰词。还木有听过装饰词的说

《现代汉语词典》试用本原把“装潢”、“装璜”两个词并列在一起注解，修订本则已改正，把“装璜”一词一笔勾销了。所以正确写法为“装潢”。装”字的一个义项是装饰。“潢”，原来是染纸的意思。后与“装”搭配成“装潢”。

词语解释

1、装饰物品使美观(原只指书画，今已不限)。如“装潢门面”，“墙上挂着红木镜框装潢起来的名画”。

2、物品的装饰。如“这个茶叶罐的装潢很讲究”。

“装潢”一般用作动词，也有转成为抽象名词。而“璜”，原为一种半壁形的玉，是物质名词。“装璜”如作动词，就很难解释得通。

《现代汉语词典》试用本原把“装潢”、“装璜”两个词并列在一起注解，修订本则已改正，把“装璜”一词一笔勾销了。

跟装潢近义的词语还有“装裱”(裱褙书画并装上轴子等。)、“装饰”(在身体或物体表面加些附属的东西，使美观。)、“装修”(在房屋工程上抹面、粉刷并安装门窗、水电等设备。)、“装祯”(书画、书刊的装潢设计)等等。

用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制度，在《周礼春官大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。实际上，无论从文献记载上，还是从考古发掘品来看，“六瑞”的形状和用途都是相当繁杂的。下面介绍“六瑞”之一的玉璜：

玉璜是一种弧形片状玉器，多见于新石器时代中晚期至汉代，通常作为朝聘、祭祀和丧礼时用。“六器”中，玄璜礼祭北方。北方声秋，主冬闭藏。古人礼璜，有秋收冬藏的意思。

玉璜的形制《周礼》中称“半璧为璜”，但资料表明，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规整的'半璧形。在考古发掘中所出土的玉璜常仅有三分之一璧大小，弯弧的内端常有饰孔饰雕，多发现于墓主人的颈下或胸腹部，可能用于佩带，并往往是组玉佩饰中的佩件，故有“佩璜”之称。

玉璜的用途，有一种猜想：璜是早期的火镰，取火用的，古人出于对火的崇拜，立为礼器。传统的说法：原始渔猎时代，古人喜爱摹仿自然，璜的造型是摹仿鱼。考古学家发现同时期出土的彩陶上，绘有大量抽象和具象的鱼纹。玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴，非常可能。这一说法，后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。当年姜太公于渭水河畔垂钓，一天，钓了一条赤鲤，剖开鱼腹发现有一个玉璜，上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐。”意思是，周文王受天之命请姜吕佐辅，功成后，封齐地报答太公。太公见此璜，心里有底了，于是，整天举个空竿，等待姓姬的周文王到来。

璜是我国最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜，这时期的玉璜体积小，厚度大，质地较差。新石器中期长江流域良诸文化开始普遍制造和使用玉璜，这一对期玉璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多不规则，变化较多，出现了镂空玉璜，有多层次的浅浮雕兽面纹玉璜，兽面周围饰有精细的复杂阴线。从马家浜文化经崧泽文化到良渚文化，玉璜的器型经历了条形璜→桥形璜→半璧形璜的演变过程。在马家浜和崧泽文化时期，璜大多单独穿绳引线勒系于颈部作为佩饰。良渚时期考古迹象显示，璜的组佩方式和佩挂形式都较以往有了明显的改变，跟管、珠等组佩件玉器共同穿系连缀成组玉佩的现象已相当普遍，而且在一座墓葬已经出现多璜共出的现象。这可能是后世多璜组玉佩的萌芽。

商代起玉璜成为人们流行的佩带物，原来一般的玉璜无法显示出佩带者美化自己的意愿，又不能区别佩带者的地位、身份。因此，商代起的玉璜在饰纹和式样上出现多样化，以满足各层次爱玉者需要，人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，就是商代玉雕艺人所创新品种。西周时期，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。这一时期，玉组佩大为盛行，玉璜作为组佩中的主件，其纹饰花样繁多，最具代表性的是龙纹玉璜和人龙合体纹玉璜。

春秋战国两汉时期，礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品。这时期，佩玉盛行，玉璜依旧作为成组佩玉的组成部分大量出现，其形式和纹饰极为丰富，并出现了许多异形璜，如战国时期出现了镂雕双联玉璜，汉代出现了镂雕出廓玉璜)等。

汉以后，玉璜作衰退势。南北朝时，官服需悬挂玉，玉璜重新出现，此时玉璜已演变为梳背形或菱形，目前所见南朝和北齐的玉璜均作弧形素面状，两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边，与早先稍微有异。这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的数量极少。

唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玉的主体是云头状玉璜。同南北朝时相同，玉璜在当时颇为罕见。宋至明清伪古玉中多有小型玉璜，其目的不外于供玩赏和收藏，而日常生活中人们所佩带的已逐渐变成玉锁、玉牌等新的器型。

了解装修公司的名称，让我们知道选装修公司有很大的选择范围，装修公司的选择决定日后的装修质量与效果，土巴兔小编带大家了解现在装修公司的十大排名情况，我们可以根据装修公司的排名情况，也结合自己家的情况，选择适合自己家的装修公司。

　　装修公司名称有哪些?

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装修公司起名的原则

1.笔划数理吉祥，并与行业五行相吻合，考虑与企业主要领导相合相生。一个企业成功的在现代快速变化的市场经济浪潮里是瞬息万变的，影响一个人、一个企业走向成功的因素也是多样的。名为万物之始，起名字是一种市场选择，也是一次人生选择。所以，现代人之所以重视起名、看风水原因就是在这里，姓名、风水一个讲理念思想、一个讲环境条件，二者结构成了现代人外交、发展的万维空间体系。

2.词意，读音要吉祥，健康，易记，利于传播。不要刻意修饰装饰公司的名字，尽量让名字简单明了。要知道只有大的装饰公司和企业才可以把名字起得很深刻，小装饰公司只要能赢得自己的市场份额就行了，起个玄妙的名字反而让人不明所以。

3.利于长期，持续发展和品牌唯一性新成立公司一般没有什么品牌，但是，一旦企业发展起来，可能很快就创立出来了自己的品牌地位。这里有两点需要注意：一、新成立的公司名称不要与现有的公司名称或市场品牌相重音、或近形。这主要是因为一旦染上侵权纠纷，我们不仅是白给别人作了宣传不说，还是我们的人力、资金投入浪费掉了。二、新成立公司品牌一但打响，有可能别的领域别的公司抢战先机。市场什么最重要，是信息。其次是企业品牌。

4.充分传达企业理念，体现企业精神充分注重个性化、充分体现行业特征突出民族特征，追求简洁明快、充分体现艺术性。不要用当下很时髦的字眼，或一些时间性名词来作为你装饰公司的名字。

　　中国十大装修公司排名

1、东易日盛装修公司：成立于1996年， 被媒体称誉为“中国装饰行业的一道厚重的承重墙”。 品牌价值评估为13.2亿。以家居产业链为主线，以客户为中心不断创新服务体系标准，立足在中高端家居装饰设计与施工、材料和家具及配饰供应、房地产楼盘精装修设计、全国性特许经营品牌发展、行业专业研究分析等多个方向。

2、北京业之峰装饰有限公司：成立于1997年，具有国家施工二级资质，设计乙级资质，主要从事住宅及大型公用建筑的设计、施工和建材供应等相关业务，是中国最大的家装公司之一，系北京地区家装企业唯一的中国建筑装饰协会副会长单位。

3、龙发集团装修公司 ：成立于1997年北京,建筑行业AAA级企业，拥有资深施工队伍五百余支，多年装饰施工经历，练就了一流的技术水平。 环保型材料 优质环保材料是“完美家居服务”的质量基础。

4、广东星艺装饰有限公司：成立于1992年广东,是国家装饰行业大型企业，行业著名旗舰品牌。取得国家《建筑装修装饰工程施工二级企业》资质证书，国家《建筑装饰设计乙级》资质证书，于2002年通过ISO9001国际质量认证体系。

5、欧坊装潢公司 ：成立于1998年，是国家装饰装修二级、设计乙级资质企业市装饰装修行业协会常务理事单位。经过十余年的稳健发展，先荣获了上海市名牌企业、上海市服务诚信先进企业、上海市装饰装修行业标兵企业、全国住宅装修行业百强企业等众多殊荣。

6、元洲装饰公司：成立于1997，是以创新为理念，集体验、设计、理财、产品、工程、服务为一体的集团化家居装饰企业。

7、轻舟装饰 成立于1996年，是中国建筑装饰装修协会的理事单位,曾获得了许多国家级、市级的各种荣誉是中国家居产业最具影响力的装饰公司、是中国著名装饰企业、是家居装修品牌企业的"用我们的真心，换客户的满意"的宣言单位、是2008年度中国高成长连锁企业50强单位之一。

8、浙江九鼎建筑装饰工程有限公司成立于1998, 专业从事住宅、别墅、酒店、商铺、写字楼等设计与施工的装饰装修公司，具有住宅装饰一级资质，建筑装饰二级资质，是浙江省规模最大的室内装饰装修企业。

9、北京城市人家装饰(集团)有限公司成立于 2002年，是由国内大型房地产公司及金融投资机构投资的大型家居装饰企业。公司拥有雄厚的经济实力，是中国建筑装饰协会会员单位、北京室内装饰协会会员单位，具有国家装饰设计施工双乙级资质。

10、北京阔达装饰集团成立于1997年，具有“建筑装饰施工二级资质”是中国建筑装饰协会常务理事单位、北京市建筑装饰协会副会长单位、全国工商联家具装饰业协会副会长单位。公司经过12年的发展壮大，已成为北京从事建筑装饰专业设计与施工企业中的领军企业。

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烟台毓璜顶庙会毓璜顶原名玉皇顶，因山上有玉皇庙而得名。清光绪十九年(1893年)重修庙宇时由当地文人雅士倡议将山名改为“毓璜顶”，庙却依然是玉皇庙。玉皇庙始建于元代，经明清多次扩建，规模十分可观。庙会日在农历正月初九日，民间传说这一天是玉皇大帝生日，烟台人赶庙会几乎达到万人空巷的程度。山下窄巷通道挤满了小商小贩，卖糖的、卖玻璃球的、卖针头线脑的，物细而摊密，烙饼菜汤朝天锅、福山大面三鲜汤，地方小吃展览成市。又有一种特别的习俗，每年的庙会上都必有几个卖蜡木杆子的地摊，几乎每个赶庙会的人，都要买上一根蜡木杆子。原本是为了登山作手杖，不知什么时候传说扶杖登高可以保生活平安，遂使平凡的蜡木杆子有了些神灵，提高了身价。现在，毓璜顶已建成了一处可登山观海的公园，平时已没有多少庙堂气氛。但一到农历正月初九日，往昔的庙会场面就回到了毓璜顶上。这种变换的场景使游人感到分外新鲜。具有浓厚的传统民俗风情和乡土气息。

基本介绍中文名 ：烟台毓璜顶庙会 外文名 ：Yantai yizhengyuan Temple 重修 ：清光绪十九年(1893年) 类型 ：民俗文化 简介,供奉人物,剪纸艺术,特色小吃,庙会习俗, 简介 在中国，庙会又称为山会，传说正月初九是玉皇大帝的生日，这一天在中国各地凡是供奉玉皇大帝神像的庙宇，都有人去赶庙会。烟台毓璜顶里也供奉了玉皇大帝的神像，所以也就有了每年正月初九的毓璜顶庙会，已经有一百多年的历史。在中国古时候，上香祈求神灵的保佑是赶庙会的主要内容。而发展至今，休闲娱乐，观赏民俗风情则成了赶庙会的主要内容。传统的民俗艺术剪纸也在烟台毓璜顶庙会上展现的淋漓尽致。中国传统的十二生肖、北京奥运吉祥物福娃、历史名人、喜庆的图案无不吸引著参观者的眼球。庙会采用“放水养鱼”的模式，安排了海阳大秧歌、河北吴桥杂技、拉洋片等传统文化表演，还将面塑、糖人、焖子等民俗的也融入进来。“往年的庙会只能引来游客1万多人，今 年的民俗文化大大吸引了市民，仅第一天就招揽游客3万余人，三天下来接待游客总计十几万人，对于弘扬民俗文化起到重要作用。” 供奉人物 既然是庙会当时会有主要的供奉人物，毓璜顶庙会供奉的就是玉皇大帝。 玉皇大帝(JadeEmperor)，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后干号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。 剪纸艺术 剪纸艺术是毓璜顶庙会的最大特色。 山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。 山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。其中，山东高密一带流传的剪纸，从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。 特色小吃 毓璜顶庙会的另一大特色就是烟台地区的五花八门的特色小吃。 “素菜”是蜜制茶食之一，以炸薯片主，伴以蜜枣、杏脯、炸藕块，还有山植糕、青梅等，再用蜜汁调拌，按斤量出售。这种素菜炸白薯片占总数的百分之八十，而吃起来以炸薯片最好吃，最受欢迎。酥香甜脆，蜜而不黏，虽多吃亦不觉厌。其他配料都有本身蜜饯之味，价高于薯片。作为茶食来说，是无上妙品。至于为什么称“素菜”，则未详考。 炸糕也是清真食品，以黄黍米粉包豆沙馅炸之。也很甜糯酥香，但不象素菜那样只在庙会摊上才有。炸糕是随处可见的。清真摊上的制品，有一共同优点，就是清洁卫生，使人放心。 福山拉面，据传已有二三百年的历史，它以柔滑鲜美、细如银丝、品种繁多、工艺性强而著称于世。福山拉面的 面坯分圆条和扁条两种。圆条又有绿豆条、匀条、细匀条、一窝丝、龙须条等；扁条则有带子条、灯草皮、扁条、韭菜扁、一窝丝韭菜扁等20多种。卤汁分大卤、温卤、炸酱、肉丝、虾仁、三鲜、海味、清汤、干拌、烩勺等几十种，并且条与卤也有一定的配合规格。使用的盛器最早是用香油浸泡过的砂陶碗，因此被称为中国四大面条之一，但它的来历却鲜为人知。由于福山拉面柔滑鲜美，很快在胶东大地广为流传。据传，在七八十年前，蓬莱一衣性厨师开了一家福山拉面馆，有一天，天已傍晚，快要关门时，忽然来了几位客人，非要吃福山拉面不可。衣师傅一看，和好的面团用完了，现和已来不及，案上仅剩下不多的面坯，还剩下一条蒸过的加吉鱼，还有发过的木耳。于是，衣师傅便将面坯分到几个碗内，将锅内加入煮鱼的鲜汤及花椒、大料烧开，捞出花椒、大料，放入加吉鱼肉、盐、酱油等调料烧开，淋上鸡蛋和湿淀粉，浇到面坯上。客人一看，此面卤多面少，鲜滑味美，无不叫绝。问这叫什么面？衣师傅想，此面是福山拉面，但面坯比福山拉面少，于是顺口就说：“这是蓬莱小面。”蓬莱小面从此叫开了，而与它对应的福山拉面，自然就成了“大面”。 庙会习俗 烟台毓璜顶庙会有一种特别的习俗，每年的庙会上都必有几个卖蜡木杆子的地摊，几乎每个赶庙会的人，都要买上一根蜡木杆子。原本是为了登山作手杖，不知什么时候传说扶杖登高可以保生活平安，遂使平凡的蜡木杆子有了些神灵，提高了身价。在毓璜顶庙会各种商品中最畅销的就要数这蜡木杆子了。几乎所有的赶毓璜顶庙会的民众手里都会有一根蜡木杆子。一是作为登山的手杖,另外蜡木杆子有保家人平安,保事业腾飞的寓意。寄寓了劳动人民的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。

战国 云纹玉璜 玉璜为玉礼器中「 ”六器”（琮、璧、圭、璜、琥、璋）之一。《说文解字》：「 ”璜，半璧也。从玉黄声”。《古玉新诠》做这样的描述「 ”朝时日出，晷景在西，夕时日落，晷景在东，自朝至夕，晷景移动轨迹，略为半圆形，其状颇似璜”。而《太平御览》卷十四玉部引《搜神记》称： 「 ”孔子修《春秋》，制《孝经》。既成，孔子斋戒，向北斗星而拜，告备于天。乃有赤气如虹，自上而下，化为玉璜” 从玉璜的用途来看，关于「 ”六器”的描述，在《周礼·大宗伯》中，有这样的记录： 「 ”以玉为六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方” 战国镂雕玉璜 郑玄曾注解：「 ”半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见”。同时在《释文》中描述：「 ”佩，上有衡，下有二璜，作牙形以其中，以前冲之，使关而相击也。璜为佩下之饰，有穿孔”。同样，《山海经·海外西经》：「 ”夏后启......右手操环，佩玉璜”。从史料文献记载来看，玉璜的造型基本形态，为半璧形、半环形。璜的形状很像璧或环的一部分，为弧状玉片，宽度一致，这是一种原始的美学，粗犷却彰显了生命之美，包含了古人对生活中美好事物的期许。 根据史料对玉璜的文献记载看，如《诗经·郑风·女曰鸡鸣转》:「 ”知子之来之，杂佩以赠之”。毛传：「 ”杂佩，珩、璜、琚、禹、冲、牙之类”，可以看出玉璜作为佩饰器物出现。《礼记·明堂位》：「 ”大璜，天子之器”，玉璜更作为政治礼器出现。到了后来国家的出现，宗教礼仪发展成为行政典章，原始歌舞演变成文艺创作，以至最终成为正规的国家典章——《周礼》。由此看见，史前巫术礼仪正是国家行政典章的基础。而作为玉礼器「 ”六器”之一的玉璜赋予了宗教礼器的功能，更是不可替代的。 战国双龙首谷纹玉璜 一、汉代时期玉璜的纹饰发展 （1）早期玉璜纹饰 徐州是两汉王朝的发祥地，秦汉之际，项羽在这里建立都城。刘邦建立汉王朝后，其弟刘交被封楚王，都彭城。因此，徐州留下了大量的楚王宗室陵墓以及两汉文化古迹，徐州博物馆馆藏文物不仅代表了两汉时期的艺术水准，也代表了国内有关两汉文物典藏的最高水平，其中最具代表性的就是丰富的汉代玉器。徐州出土的汉代玉器不但数量多，而且品质极佳，设计造型纹饰精美，在国内享受盛誉。尤其是「 ”六礼器”之一的玉璜，仅在西汉早期的狮子山楚王墓中就出土了九十七件，其中龙凤纹玉璜以其精美的程度，成为目前已出土的汉代玉璜的代表。 战国属于一个大变革历史时期，此时产生的玉璜造型有以下几种：通器镂雕形，边缘出戟型，凸弧一侧穿孔形，出廓形，多件玉饰组合形，合璧形。而这一时期的玉璜造型主要有龙形和虎形，纹饰上出现了一些蛇纹、凤纹、云纹、谷纹、蒲纹等，体现了战国时期玉璜纹饰类型丰富和多变的特点。在汉代早期，玉璜的纹饰对前朝是延续的，其外观形制、雕刻手法、纹饰图案，基本上都是从战国时期玉璜中演变而来的。 西汉早期谷纹璜 以最具代表性的徐州狮子山楚王墓出土的玉璜为例，这也是已发现的两汉墓葬中出土玉璜数量最多，质量最好的一批玉璜。按照外观形制、雕刻手法、纹饰图案等，明显具有战国玉璜纹饰特点，西汉初期玉璜形制延续了一些战国玉璜形制，有出廓形、合璧形、通器镂雕形等，纹饰上也是以战国常见的谷纹、龙凤纹、云纹等为主。由此可见，西汉早期玉璜纹饰中，龙形玉璜、蒲纹玉璜、谷纹玉璜、素面玉璜、镂空浮雕玉璜均有出现，其外观外形、装饰纹饰基本上都是战国时期玉璜装饰风格的延续。 （2）中期玉璜纹饰 西汉中期，社会稳定，经济富足，科学技术又进一步促进了手工业和制作业的发展，也直接促进了雕琢玉器技术的提升。从汉代中期玉璜来看，汉代玉器乃至玉璜制作与使用又到了一个新的繁荣阶段。从出土玉璜的相关材料可以得知，这一时间的玉璜在全国范围内都有流行，而且在这一阶段，逐渐形成了新风格。 以徐州铜山小龟山汉墓出土的玉璜为例，其中从双首合体龙形可以得知，是对西汉早期的双首合体龙形玉璜的延续，该玉璜体扁平弧形，两端龙首末端平齐，龙嘴微张，舌内卷，上、下吻宽度相同，杏仁眼，眼睑向左右两侧外出细阴线眼尾纹，耳后竖，耳下部雕刻一束细阴刻绞丝弦纹鬃毛，龙身雕琢精整疏朗的谷纹，外有凸弦纹边阑。 西汉中期双首合体龙形谷纹玉璜 从其他地区出土的汉代中期玉璜可以看出与徐州狮子山楚王墓相比，种类和数量也明显减少，外观形制、雕刻手法、纹饰图案都趋向简化，相比较战国和西汉早期的玉璜装饰纹饰，显现出自己的风格，没有华丽精致的细节勾画，反而以简单外形刻廓和粗约简单的风格显现。中期玉璜装饰纹饰体现了汉代玉璜形成了简洁明快的时代风格。 （3）晚期玉璜纹饰 从出土的汉代晚期玉璜来看，如徐州石桥汉墓清理报告中，了解到出土的玉器中有玉璜三件，共三种式样，第一件，青玉质谷纹玉璜。一端透雕兽头，另一端残，饰阴线纹；中部饰减地谷纹；第二件玉璜完好，青云质，润滑光洁。两端透雕兽首，中段阴刻流云纹，两侧纹饰略有变化；第三件玉璜，已残，青玉质。一端透雕兽首，另一端已残，以阴线饰细部，中段饰云雷纹，有对称二小孔。可以推论出这三件玉璜的纹饰分别为：谷纹和云纹。 西汉晚期双首合体龙形玉璜 从玉器质量，外观形制，装饰纹饰及数量上看，可以推出各个方面都在下降，与西汉早期精致精美的浮雕装饰都有着鲜明的对比，说明这一时期，乃至整个东汉时期，玉璜的传播与制作都进入了一个衰弱期。产生这一现象的原因，来自两汉时期，政治，经济，文化，思想的影响，玉璜作为「 ”王侯”象征的重要礼器，「 ”君子无故，玉不离身”，由西汉初期和中期的鼎盛时期，到西汉晚期和东汉的衰落时期，可以反映整个汉代时期社会发生的阶段性变化，也反映出玉璜装饰纹饰由精致精美走向简化朴实，经过了一个社会思潮的转变。 二、汉代玉璜的地域特色 （1）徐州汉代玉璜的地域特征 中国是世界上发现、勘采、修琢、制作玉器最早的国家，也是全世界范围内形成「 ”玉文化”并影响至今的国家，「 ”玉文化”与「 ”汉文化”潜移默化影响了中华民族的政治、经济、文化、思想进程，形成了中华民族的文化特色和精神标识。如：奥运会奖牌，奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧的造型，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。 奥运会奖牌采用「 ”金镶玉”式样 「 ”金镶玉”是奖牌设计所采用的式样，喻示中国传统文化中的「 ”金玉良缘”，体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。奖牌具有浓郁中国特色，形象诠释了中华民族自古以来以「 ”玉”比「 ”德”的价值观，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的「 ”中西合璧”。可见，中国「 ”玉文化”影响远远超过了国界，在全世界范围内形成了深远影响和广泛共识。 在中华玉器发展史上，两汉时期是发展的重要时期，也是中华文化形成的重要时期。徐州作为汉代文化发起和形成的策源地，在两汉整个历史上，扮演了举足轻重的历史角色，对两汉政治、经济、文化、思想的推动起着历史性的重要作用。从徐州汉代墓葬中出土的玉器可以看出，这一时期的玉器品类众多、纹饰精美、品质优良。徐州玉器有助于直观了解两汉发展进程，尤其是文化发展历程。作为玉礼器「 ”六器”之一的玉璜，则是徐州玉器品类中耀眼的「 ”明珠”，徐州玉璜纹饰的演变不仅受汉代治玉技术和玉文化的影响，还受两汉社会、政治、经济、思想的影响，徐州博物馆馆藏汉代玉璜纹饰正是这一艺术「 ”明珠”最闪亮的聚焦点。 西汉早期双首合体龙形玉璜 汉代徐州玉璜演变经历了西汉初期延续战国以来的发展，西汉中期尤其是汉武帝时期的鼎盛时代，到西汉晚期乃至东汉时期逐渐走向衰弱。在汉代徐州出土的玉璜中，以徐州狮子山楚王墓出土的玉璜最有代表性，狮子山西汉楚王墓共出土玉璜九十七件，均由和田白玉制作而成，品质优良，从外观形状、纹饰构图大概可以分成六大类别，尤其是纹饰风格的多变以及细微的精致处理，由此可见汉代徐州玉璜纹饰丰富多样和雕刻工艺精湛。 从玉璜玉制、雕刻手法、装饰纹饰，可以看出，玉璜主体由和田白玉制成，表明徐州地区尤其是楚王贵族已经广泛使用新疆和田白玉，说明汉代初期徐州地区经济实力和贸易交通已经达到了发达水平；浅浮雕技术应用娴熟，说明徐州地区治玉水平先进，尤其是铁制用品的使用推动了雕琢工艺的发展；装饰纹饰中尤以龙纹玉璜为代表，说明汉代徐州楚王的政治地位至高无上，也证明徐州地区在两汉时期所处的重要地位。玉璜纹饰装饰设计精湛优美，说明装饰文化艺术已经有了一定高度。综上所述，徐州出土的玉璜在整个汉代玉璜中最具有代表性，表明了汉代徐州地区是两汉时期政治、经济、文化、科技中心之一。 西汉早期廓式涡纹玉璜 （2）南越王墓出土玉璜特征 南越王墓是岭南地区发现规模最大、文物出土最多、等级最高的一座汉墓，其中出土文物一千多件套，万余件，集中展示了两千多年前南越国政治、经济、文化的发展状况。早在两千多年前，我国岭南地区汉族与岭南当地民族就进行了民族大融合，「 ”汉文化”与「 ”玉文化”在那个时代也潜移默化影响了并主导岭南地区两千余年，南越王墓是广东地区珍贵的历史文物遗产，包含了我国迄今所见年代最早的一套形制完备的「 ”丝缕玉衣”。 南越王墓出土的珍贵历史文物，通过文物的品类、材质和装饰特征，可以直观的了解和认识南越国历史。西汉第二代南越王赵眜墓出土了240余件玉器，南越王墓出土各种玉璧56件，仅主棺室就有47件，说明墓主对玉璧的喜爱。其中多数玉器造型独特，琢刻工艺精湛，是研究当时玉器使用制度、时代风格的珍贵实物资料。该墓中墓主和殉人都有属于自己的玉器，属于墓主的是葬玉，用玉的目的除了彰显权贵更重视护尸升仙；属于殉人的是装饰玉，注重身份而忽略了升仙功能，其目的是为了营造墓葬等级。 西汉中期镂空式双首合体龙形璜 在南越王墓中，出土了玉璜33件，从外观形状和纹饰构图大概可以分成五大类别：蒲纹玉璜、龙纹玉璜、谷纹玉璜、涡纹玉璜、云雷纹青玉璜。纹饰风格多变、整体勾勒细腻。在玉器中，出土的玉璜大多以玉组佩形式呈现。虽然南越国地理位置远离中原，其文化发展程度远远落后中原，但是随着 *** 不断融入南越国地区，汉文化也随之不断的渗透，最终汉文化在南越国引为主导文化，所以南越国出土玉璜的装饰纹饰风格与徐州汉代玉璜装饰风格有类似之处。 玉璜在西汉早期仍沿袭战国时期玉组佩中多璜的传统，这点在徐州汉代玉璜与南越王墓出土玉璜都有体现，表明西汉早期乃至在岭南地区的西汉中期，玉璜风格皆为类似，也都是来自战国时期玉璜风格的延续，是汉代玉璜发展的过度时期。 西汉中期出廓式双首合体龙形蒲纹玉 （3）满城汉墓出土玉璜特征 在西汉中山王陵满城汉墓中发现刘胜和窦绾的金缕玉衣，这是我国出土年代最早的完整玉衣。被发掘文物中错金博山炉、鎏金长信宫灯都是世界文明的国宝。墓葬出土了大量巧夺天工的珍贵文物，为了解和研究汉代政治、经济、文化以及冶炼、铸造的技术发展情况提供了重要的实物资料。中国现代考古学奠基人之一夏鼐曾经论述道：「 ”我国汉代文物考古成就主要有三：一、湖南长沙马王堆汉墓；二、河北满城汉墓；三、广东南越王墓。而尤以满城汉墓出土精美文物最多而著称。在数以千计的汉墓中，唯满城为岩墓”。可见满城汉墓在中国考古学界处于的历史地位，而满城汉墓出土的玉器从某种程度上来说代表了西汉时期玉器应用的最高水平，刘胜和窦绾的金缕玉衣就是其代表作品。 西汉晚期半璧形蒲纹涡纹玉璜 满城中山王刘胜墓只出土了1件双龙首玉璜，且已残断，另外两件璜形玉器，是玉璧改制而成的握玉，属于葬玉范畴，不是装饰用玉；王后窦绾只出两件璜形握玉，而未见玉璜。满城汉墓建于汉武帝时期，属于西汉中期，玉璜数量稀少，可以推断，汉代中期以后，玉璜数量已经急剧减少：汉代中期以后，玉璜增加了新的功能并且玉璜除了装饰和礼器以外，又增加了一个新的功能，替代玉握使用，如满城汉墓王后窦绾发掘出的两个璜形握玉，就是佐证；徐州出土玉璜与满城汉墓出土玉璜装饰纹饰类别不同：徐州汉代玉璜纹饰类别多达六类，满城汉墓出土玉璜只有一种龙首玉璜。 西汉晚期龙形夔龙纹玉璜 结语 中华文明的发展历程，也是中国玉器史的发展历程，汉代玉器发展史在中国玉器发展史上有着重要的历史地位，两汉400余年，留下了大量的汉代玉器和珍贵文物。通过汉代玉璜的装饰特征，可以让我们深入了解到两汉社会文化背景，帮助我们解析玉璜在汉代社会所承载的社会功能价值。西汉早期玉璜纹饰形态创作风格上，其精雕细琢的工匠艺术，是对战国玉璜纹饰形态的继承和发展。而西汉后期汉代玉璜装饰特征逐渐形成了独特的风格，与我们现代设计追求的简约审美一致，它的形式美和装饰美为现代设计提供了很好的素材。 参考文献：《中国美术全集：玉器》、《中国出土玉器全集》、《汉代史学思想史》、《中国玉文化玉学》等。