水浒里有没有厨子

武松，男，清河县人，绰号“二郎”、“行者”，一贯游手好闲不务正业，舞枪弄棒好勇斗狠。二十岁时就因为琐事与人斗殴，将对方打成重伤后逃逸。为了逃避打击，他躲藏在著名窝赃犯、地方黑恶势力保护伞柴大官人手下，并在那时结识了江湖上许多罪大恶极的上网逃犯，其中就包括后来成为反革命恐怖组织梁山帮一号人物的宋江（另案处理）。对于武松这种靠敲诈勒索过日子的罪犯来说，是不可能长久地过着东躲西藏的日子的。斗殴案件的诉讼时效刚过，他便携带管制刀具“哨棒”，准备潜伏回乡伺机继续作案。在返乡途中，武松路经景阳岗，无视当地动物保护协会的告示，不听当地群众“店小二”的劝阻，酒后滋事，上山杀害了国家一级保护动物华南虎一只，并用虎皮虎骨贿赂了阳谷县某位领导，谋取了“都头”一职，堂而皇之地混入了公安队伍。有了这层身份之后，他更加地肆无忌惮，教唆其兄武大从清河县迁至阳谷县经商，并充当其兄武大无证经营的炊饼店生意的幕后保护伞。

武大，由于自身的发肓问题，与妻子潘金莲的夫妻生活一直不太和谐。潘金莲常常为自己正常的妇女权益得不到保障而苦恼，无奈之余经常与街道居委会主任王干娘汇报交心。王干娘得知自己管辖的和谐社区里还有个别的妇女同志性生活不和谐时，寝食难安，立即找到了县上主管妇女工作的干部西门大官人。西门大官人得知这个情况后十分重视，在王干娘的陪同下来到了潘金莲的家中。在潘金莲家里，西门大官人向她的遭遇表示了同情和并致以亲切的慰问，细心听取了潘金莲关于夫妻生活细节的汇报，同时果断地指出，她与武大夫妻生活的失败症结并不在生理上，而是双方对于性知识的过于贫乏导致了二人不能一起共建和谐性生活。西门大官人当即表示，再忙，也要抽出时间帮助潘金莲补上这一课。在接下来的日子里，大官人多次深入基层，不怕爽不怕累，亲自对潘金莲进行了一系列的辅导和探讨。在大官人耐心细致的工作下，平日里潘金莲紧锁的眉头渐渐也能看到一丝笑容与红晕了。然而她并不知道，就在此时，阴云已经渐渐地向她靠近了。

随着西门大官人的辅导工作日见成效，金莲与武大也找到了失去已久的生活激情。出于对丈夫的爱护，她还经常买来补肾药煲汤给武大进补。也许是天妒红颜，这天，金莲跟往常一样煲了汤，谁知这次放进去的壮阳药被无良的药贩换成了假药，武大喝了后直喊心疼，六神无主的金莲脑海里第一个浮现的是社区干部的形象，忙去喊来了王干娘，岂料为时太晚，武大已经不治身亡。金莲悲痛之余，还要忙着料理后事，她一个妇人家怎能忙得过来，小叔子武松又在外地出差。关键时刻，又是妇女干部西门大官人挺身而出，从自己的工资里拿出了棺材钱，还付清了火葬工何九叔的工钱，帮着料理了后事。一个多月，武松出差回来，看见死了哥哥，流氓打手出身的他出于江湖上那套惯性思维，总是认为哥哥是被人寻仇砍死，对哥哥的死因产生了疑问。恰巧有街道上与武大一起无证经营的水果摊贩郓哥，早就在市容整顿治理中对待道干部王干娘不满，又曾因推销劣质水果被拒与西门大官人结怨。于是郓哥在武松面前百般挑唆，希望借武松之手达到报复领导的目的。武松果然是头脑简单，在这种时候，他没有想到通过政府、通过法律途径来解决问题，而是又拿出了他江湖上那一套做法，不顾自己公安人员的身份，指使手下将嫂子潘金莲和王干娘非法拘禁并残忍杀害、分尸。穷凶极恶的他并没有就此罢手，竟然又将矛头指向了优秀的妇女干部西门庆。他冲到狮子楼酒店找到正与外商谈判的西门庆，不听对方解释大打出手，残忍地将西门庆坠楼致死，制造了骇人听闻血案。

记得那天上午，老师对我们说：“昨天接到上级领导的命令，下午全班女同学带桶、钢丝球、抺布，男同学带扫把和小铲，我们辊年级同学将要把霞山西村打扫一遍。”

下午，全班同学整装待发，甚至还有的同学戴上帽和手套，简直是一级清洁工。先从西村边界开始，一部分男同学拿起扫把轻轻地把一要小道的包装纸、塑料袋等扫成一堆，再铲入垃圾桶里，满了再拿去附近的垃圾池倒了。另外，女同学也打好水，然后往墙上泼，随后另一批男同学便随着女同学，用铲子把墙上的“牛皮鲜”一一清理干净。铲过一遍后还要用钢丝球和毛巾擦一遍。差不多擦完了，几位老师还汗流浃背地干着。原来刚上任的谢校长发现在一间小屋旁杂草丛生，蝇飞蚊舞，老鼠四处乱蹿。于是我们便借了几把锄头。经过我们的锄整之后，这儿不再杂草丛生了。都是因为谢校长和我们这些不怕脏，不怕累的孩子们的杰作。看着已清理的杂草、垃圾和这块焕然一新的空地，我们必里甜滋滋的。当然，村民们也都笑了。相信他们会珍惜我们辛苦劳动的成果的。

这时候，我感觉到我的红领巾仿佛比平时更红了，飘得更高了！然而，我更难以忘怀这次所做的有意义的社会公益活动。

在这个金风送爽的季节里，我们要去绿色学校参加为期两天的社会实践活动，体验军人的生活。

望以久的日子终于来了，我们早早地来到学校。我们排着队，吹着口哨出发了，可谁知，我们一来到绿色学校，就被眼前的着副情景吓“傻”了。我们的基地班主任是吕教官，别看她个子不高，发起火来，俗称“母夜叉”。绿色学校的校规校纪可真多：什么内务要整洁啊；上课时不能吃糖、戴帽子啊……开营典礼结束后，吕教官为我们分配了房间，一张张床上放着一叠叠豆腐似的被套。套被套这事情家里一直是由妈妈做的，现在轮到我了，结果可想而知——当然是套不进去啦。一会儿被套套反了,一会儿角又找不到了，妈妈既要工作，又要为家操心这，操心那，我现在终于体会到了。

下午，我们的课程是自救护救和拓展训练。在拓展训练课上，我们某年级的几个个班级还进行了“飞夺庐定桥”的迎面接力比赛。由于我体育超级烂，只好当拉拉队啦喽。“开始”，第一排的人立即趴在铁链上，小心翼翼地向前爬着，然后爬到对面拍一下同学的手，依次而推。比的挥汗如雨，我们拉拉队个口干舌燥，喉咙嘶哑。最终我们班不负众望，终于夺得冠军。

晚上，我们还开了篝火晚会，各个班级表演了自己准备的节目，不少老师和教官还唱了许多歌呢。可能是刚才太过兴奋了吧，我们都睡不着了。躺在床上跟同学叽叽喳喳，一会儿同学在吃方便面，“香飘千里”，谗得我们宿舍的洪珂琼跑到门口大叫“给我留点！”一会儿有的难同学走到走廊里大唱“嘻刷刷”，惹得同学们彻夜未眠。

第二天，我们还上了军训课、砍甘蔗和两节陶瓷课。

因为短短的两天不仅我们懂得团结协作的重要，更加增强了我们的体制，培养了活动能力。

一次难忘的参观游览

太好了，我们某学部终于组织社会实践活动了！

这一次的活动主题是:走进经开，了解经开，建设经开。为了让我们感受我国改革开放30年来的建设成果，了解重庆经开区的巨大变化，体验大自然的美好风光，丰富学生的课外生活，开阔视野陶冶情操。在阳光下快乐成长，某学部终于决定组织师生参加社会实践活动。本次活动，主要去参观了奥林匹克花园、重庆汽博中心和可口可乐公司。

五月八日，当我们沿奥林匹克花园前进，当与奥林匹克花园鳞次栉比、错落有致美丽洋房，豪华的别墅擦肩膀而过时，我被这里的舒适和美丽陶醉了！奥林匹克花园的建筑设计新颖致，处处都体现了现代体育文化，体育健身场馆、器材，如乒乓球台、网球场、篮球场、海洋游泳馆、文化广场等随时处可见。这里山青水秀，环境优美，空气特别新鲜，绿化、美化独具匠心。非常适宜居住，真不愧是一座花园似社区。

当我们来到汽博中心时参观时。哇，那各式各样的汽车琳琅满目，长安、福特、奥迪、另克……这里的品牌汽车实在是太多了，看得我眼花缭乱。样式也各有特色，如:老爷车、房车、吉普、赛车，小型车等，应有尽有。看到这些爱车，我暗自在想，我长大后会有属于自己的一辆车吗？

下午，去了同学们最想来的地方——“可口可乐”公司参观。哇，真牛，好大的公司啊!你看，那一辆辆满载着饮料的货车正准备开出公司、送往各地。我迫不及待想知道公司的有关情况。很快我收到了公司送给我们的宣传资料，从而我得知：可口可乐公司，是一个拥有120历史的世界最大饮料公司。她一直以骄人的成绩，成功的经营管理。不断的锐意创新及良好的企业公民行为而备受尊重。可口可乐饮料，诞生于1886年，是美国亚特兰大市，医师约翰·彭伯顿，巧妙地把糖浆与碳酸水混合，创造了这个家喻户晓的传奇。我们参观了可口可乐博物馆，馆内陈列了珍贵的2008北京奥运福娃可乐瓶、砖石可乐瓶以及过去有纪念意义的各种可乐瓶。可口可乐公司现在有可口可乐、雪碧、苏达、醒目、健怡可口可乐、酷儿、雀巢、果粒橙、冰露、原叶茶等系列产品。畅销中国、世界各国。

这次社会实践活动结束了，我好期待下一次社会实践活动中的参观和游览！

炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的又手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。 社会实践报告

那么，我的社会实践活动就从我的找工作拉开了序幕。我穿着大头皮鞋，带着我的绿色毡帽，骑着我的二手脚踏车带着希望与渴望，开始了我的找工作的征程。一开始，对自己手工艺 期望很高，没有月薪两千不干。经过艰苦的找寻工作，很多的地方的招聘都要有工作经验的优先，一听说我没有经验就跟我说“这样吧，你回去等消息吧，如果需要的详，我会通知你的”。经过多次面试的失败，我总结了自己失败的原因。主要有两个方面的原因。一个方面是自己眼高手低，自己根本自身素质没有达到一定的水平，五个方面是自己没有给自己一个很好的定位，没有找准自己的位置。 社会实践报告

总结了以前的失败的教训，摆正好自己的位置，仅正是社会实践只要有工作，能供饭吃，任何苛作都干。于是我找到了一家餐饮酒楼。老板看我人高马大，身体强壮，就让我来做传菜员。第二天，我便开始了我的暑期社会实践生活。刚开始的时候心理极不平衡。心想来从小到大读了这么多的书，家里花了那么多的钱把我培养长大成人，可现在只能端端盘子，瑞怎么着在学校里也是个学生会干部，多少也有点社会能力，心理学徒有点失落再加上传菜部领班是个小学文化的，还对我指手画脚，确实心理上很不舒服。 社会实践报告

但是，人总是要适应自己自下而上的环境，我不想赐开始就干不下去了，不行，我一定要坚持下去。要在自己的式作的环境中让自己的工作做行很轻松，首先行把自己同领导和同事之间的关系搞好。因此我只好暂时避其锋芒。尽快地熟悉自己所在的工作环境。我所工作的地方是一个两层楼的酒楼，酒店大堂在一楼，楼上有包房，厨房在二楼，传菜间也是在厨房所以在传菜间里可以看到厨管理的机会。 社会实践报告

厨房是厨师的战场，由其是是生意非常的时候，那种场面真的就跟战场上打战一样，厨师的工具以及厨房的任何摆设和物品（包括调味品和原材料）都是厨师的武器，锅、碗、瓢、盘也为威望工作编奏出一首首生活的乐谱。墩子也叫切配，专六负责原材料的精加工，打盒负责将切好的原材料拿给灶上的师傅，并且做好装盘，菜品的装饰。蒸菜师傅负责使用蒸箱蒸菜，灶上师傅掌勺用来专门负责菜品的烹制，点心间的师傅专门负责面食点心的制作，凉菜间在另一间房里，负责冷菜的制作以及水果的制作，我们传菜间的工人很简单，只要反台上做好的菜将盘子边上多余的菜汁擦干净，需要配上味碟的将味碟配上，有汤的菜配上汤勺，并且注意菜品的出品顺序和出品的速度快慢并且要保持好住处的有效，随时传递好前台以及威望之间的住处所以每天工作和学习，在传菜部很累很辛苦，但是每天都活行很大有充实。 社会实践报告

休息的时候，我也主动找我们的领导和同事虚心地向他们请教和学习，传菜部的领班跟我说：“我知道你是学生大常有志向，想做大事，但是你千万不要小看做小事，大事都是由小事积累起来的，做大事的本领也是由做小事的本领不断地积累而成的，不积小流无以成江海；不积跬步无以致辞千里。”他为我指出了工作中的很多错误和缺点，我也一直很虚心地请都领班还对我说，我看一个人怎么样并不是看他学历、文凭怎么样，关键是看此人做事是否勤快踏实，然后他也跟我说：“你看到那掌勺的师傅和做基层工作的徒弟吗？你能看行出他们有什么区别吗和联系吗？“我说：”看不出“。“那我来告拆你,领班说”，做切配的做打盒的徒弟经过长期的踏实的努力就能成为灶上的师傅就能掌勺就能独当一面，这就是他们之间的联系和区别“。领班还对我说：”你跟我们的一些同事不一样，你是受过高等教育的，应该多利用时间不断地学习，不断地充实，不断地提升自己，年轻人不要怕吃苦，年累人就行能挑大梁，年轻人的时候不吃苦，难道到老了再吃苦吗？” 确实，听了我的领导对我所说的金玉良言。我的确让的思想认识有了更深一层的提高，某种程度上，给我指明了很好的一个努力方向。 社会实践报告

我的老板在走之前也给了我一些指点，他说：“一个人在他的学生时代最重要的是学习东本，增长见识，锻炼能力，尤其在学习时候，选用暑期时间参于社会实践活动是一个很好的锻炼机会，赚钱不是主要的，作为学生，能赚多少钱，等你毕业了有的是赚钱的机会，然后他给我说了他读书时的事，他说他读书的时候，也是求知欲非常强烈，想方设法地想多学点东本，放假的时候，经常往全国各地跑，不为别的，就为了增长见识”。 社会实践报告

总结我的这次时期社会实践活动，虽然是我的第一次社会实践，但我认为是一次成功的，有用的，受益非同的社会实践这将会对我的以后学习起很大的帮助的。

作者：施耐庵、罗贯中

诗曰：

一切诸烦恼，皆从不忍生。

见机而耐性，妙悟生光明。

佛语戒无论，儒书贵莫争。

好条快活路，只是少人行。

话说当时武松踏住蒋门神在地下，指定面门道：“若要我饶你性命，只依我三件事便罢。”蒋门神便道：“好汉但说，蒋忠都依！”武松道：“第一件，要你便离了快活林回乡去，将一应家火什物，随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得，依得！”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰，都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得。”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去。不许你在孟州住。在这里不回去时，我见一遍打你一遍，我见十遍打十遍。轻则打你半死，重则结果了你命。你依得么？”蒋门神听了，要挣紥性命，连声应道：“依得，依得！蒋忠都依！”武松就地下提起蒋门神来看时，打得脸青嘴肿，脖子歪在半边，额角头流出鲜血来。武松指着蒋门神说道：“休言你这厮鸟蠢汉，景阳冈上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了。量你这个值得甚的！快交割还他。但迟了些个，再是一顿，便一发结果了你这厮。”蒋门神此时，方才知是武松，只得喏喏连声告饶。

正说之间，只见施恩早到。带领着三二十个悍勇军健，都来相帮，却见武松赢了蒋门神，不胜之喜。团团拥定武松。武松指着蒋门神道：“本主已自在这里了。你一面便搬，一面快去请人来陪话。”蒋门神答道：“好汉且请去店里坐地。”武松带一行人都到店里看时，满地尽是酒浆。这两个乌男女，正在缸里扶墙摸壁紥挣。那妇人才方从缸里扒得出来，头脸都吃磕破了，下半截淋淋漓漓，都拖着酒浆。那几个火家酒保，走得不见影了。

武松与众人入到店里坐下，喝道：“你等快收拾起身。”一面安排车子，收拾行李，先送那妇人去了，一面叫不着伤的酒保，去镇上请十数个为头的豪杰之士，都来店里，替蒋门神与施恩陪话。尽把好酒开了。有的是按酒，都摆列了桌面，请众人坐地。武松叫施恩在蒋门神上首坐定。各人面前放只大碗，叫把酒只顾筛来。酒至数碗，武松开话道：“众位高邻都在这里。小人武松，自从阳谷县杀了人，配在这里，闻听得人说道：‘快活林这座酒店，原是小施管营造的屋宇等项买卖。被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休猜道是我的主人。他和我并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚打死，就除了一害。且看你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。只今晚便教他投外府去。若不离了此间，再撞见我时，景阳冈上大虫便是模样。”众人才知道他是景阳冈打虎的武都头，都起身替蒋门神陪话道：“好汉息怒！教他便搬了去，奉还本主。”那蒋门神吃他一吓，那里敢再做声。施恩便点了家火什物，交割了店肆。蒋门神羞惭满面，相谢了众人，自唤了一辆车儿去了，就装了行李起身，不在话下。且说武松邀众高邻直吃得尽醉方休。至晚，众人散了。武松一觉，直睡到次日辰牌方醒。

却说施老管营听得儿子施恩重霸得快活林酒店，自骑了马，直来店里，相谢武松，连日在店内饮酒作贺。快活林一境之人，都知武松了得，那一个不来拜见武松。自此重整店面，开张酒肆。老管营自回安平寨理事。施恩使人打听，蒋门神带了老小，不知去向。这里只顾自做买卖，且不去理他。就留武松在店里居住。自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息。各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。施恩得武松争了这口气，把武松似爷娘一般敬重。施恩自此重霸得孟州道快活林，不在话下。正是：

恶人自有恶人魔，报了冤雠是若何。

从此施恩心下喜，武松终日醉颜酡。

荏苒光阴，早过了一月之上。炎威渐退，玉露生凉，金风去暑，以及深秋。有话即长，无话即短。当日施恩正和武松在店里闲坐说话，论些拳棒枪法，只见店门前两三个军汉，牵着一疋马，来店里寻问主人道：“那个是打虎的武都头？”施恩却认得是孟州守御兵马都监张蒙方衙内亲随人。施恩便向前问道：“你等寻武都头则甚？”那军汉说道：“奉都监相公钧旨，闻知武都头是个好男子，特地差我们将马来取他。相公有钧帖在此。”施恩看了，寻思道：“这张都监是我父亲的上司官，属他调遣。今者武松又是配来的囚徒，亦属他管下。只得教他去。”施恩便对武松道：“兄长，这几位郎中，是张都监相公处差来取你。他既着人牵马来，哥哥心下如何？”武松是个一勇之夫，终无计较，便道：“他既是取我，只得走一遭，看他有什话说。”随即换了衣裳巾帻，带了个小伴当，上了马，一同众人投孟州城里来。到得张都监宅前，下了马，跟着那军汉直到厅前，参见张都监。

那张蒙方在厅上见了武松来，大喜道：“教进前来相见。”武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边。张都监便对武松道：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前见缺恁地一个人。不知你肯与我做亲随梯已人么？”武松跪下称谢道：“小人是个牢城营内囚徒。若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠钉，伏侍恩相。”张都监大喜。便叫取果盒酒出来。张都监亲自赐了酒，叫武松吃的大醉。就前厅廊下，收拾一间耳房，与武松安歇。次日，又差人去施恩处取了行李来。只在张都监家宿歇。早晚都监相公，不住地唤武松进后堂，与酒与食，放他穿房入户，把做亲人一般看待。又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。武松见了，也自欢喜。心内寻思道：“难得这个都监相公，一力要抬举我。自从到这里住了，寸步不离，又没工夫去快活林与施恩说话。虽是他频频使人来相看我，多管是不能勾人宅里来。”武松自从在张都监宅里，相公见爱，但是人有些公事来央浼他的，武松对都监相公说了，无有不依。外人俱送些金银财帛段疋等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面，不在话下。

时光迅速，却早又是八月中秋。怎见得中秋好景？但见：

玉露冷冷，金风淅淅。井畔梧桐落叶，池中菡萏成房。新雁初鸣，南楼上动人愁惨。寒蛩韵急，旅馆中孤客优怀。舞风杨柳半摧残，带雨芙蓉逞妖艳。秋色平分催节序，月轮端正照山河。

当时张都监向后堂深处，鸳鸯楼下，安排筵宴，庆赏中秋。叫唤武松到里面饮酒。武松见夫人宅眷都在席上，吃了一杯，便待转身出来。张都监唤住武松问道：“你那里去？”武松答道：“恩相在上，夫人宅眷在此饮宴，小人理合回避。”张都监大笑道：“差了！我敬你是个义士，特地请将你来一处饮酒，如自家一般，何故却要回避？你是我心腹人，何碍。便一处饮酒不妨。”武松道：“小人是个囚徒，如何敢与恩相坐地？”张都监道：“义士，你如何见外？此间又无外人，便坐不妨。”武松三回五次谦让告辞，张都监那里肯放，定要武松一处坐地。武松只得唱个无礼喏，远远地斜着身坐了。张都监着丫环养娘，斟酒相劝。一杯两盏，看看饮过五七杯酒。张都监叫抬上果桌饮酒，又进了一两套，食次说些闲话，问了些枪法。张都监道：“大丈夫饮酒，何用小杯！”叫取大银赏钟斟酒与义士吃。连珠箭劝了武松几钟。看看月明光彩，照入东窗。武松吃的半醉，却都忘了礼数，只顾痛饮。张都监叫唤一个心爱的养娘，叫做玉兰，出来唱曲。那玉兰生得如何？但见：

脸如莲萼，唇似樱桃。两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。纤腰袅娜，绿罗裙掩映金莲；素体馨香，绛纱袖轻笼玉笋。凤钗斜插笼云髻，象板高擎立玳筵。

那张都监指着玉兰道：“这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此。你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。”玉兰执着象板，向前各道个万福，顿开喉咙，唱一只东坡学士中秋水调歌。唱道是：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！高卷珠帘低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，万里共婵娟。

这玉兰唱罢，放下象板，又各道了一个万福，立在一边。张都监又道：“玉兰，你可把一巡酒。”这玉兰应了，便拿了一付劝杯。丫环斟酒，先迟了相公，次劝了夫人。第三便劝武松饮酒。张都监叫斟满着。武松那里敢抬头。起身远远地接过酒来。唱了相公、夫人两个大喏，拿起酒来，一饮而尽。便还了盏子。张都监指着玉兰对武松道：“此女颇有些聪明伶俐，善知音律，极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良辰，将来与你做个妻室。”时武松起身，再拜道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻！枉自折武松的草料。”张都监笑道：“我既出了此言，必要与你。你休推故阻我，必不负约。”当时一连又饮了十数杯酒。约莫酒涌上来，恐怕失了礼节，便起身拜谢了相公、夫人，出到前厅廊下房门前。开了门，觉道酒食在腹，未能便睡，去房里脱了衣裳，除下巾帻，拿条稍棒，来厅心里月明下使几回棒，打了几个轮头。仰面看天时，约有三更时分。

武松进到房里，却待脱衣去睡，只听得后堂里一片声叫起有贼来。武松听得，道：“都监相公如此爱我，又把花枝也似个女儿许我。他后堂内里有贼，我如何不去救护？”武松献勤，提了一条稍棒，迳抢入后堂里来。只见那个唱的玉兰，慌慌张张走出来，指道：“一个贼奔入后花园里去了。”武松听得这话，提着稍棒，大踏步直赶入花园里去寻时，一周遭不见。揽翻身却奔出来，不堤防黑影里撇出一条板凳，把武松一交绊翻。走出七八个军汉，叫一声：“捉贼！”就地下把武松一条麻索绑了。武松急叫道：“是我。”那众军汉那里容他分说。只见堂里灯烛荧煌，张都监坐在厅上，一片声叫道：“拿将来！”

众军汉把武松一步一棍，打到厅前。武松叫道：“我不是贼，是武松。”张都监看了大怒，变了面皮，喝骂道：“你这个贼配军！本是个强盗，贼心贼肝的人！我倒要抬举你一力成人，不曾亏负了你半点儿。却才教你一处吃酒，同席坐地。我指望要抬举与你个官，你如何却做这等的勾当！”武松大叫道：“相公，非干我事！我来捉贼，如何倒把我捉了做贼？武松是个顶天立地的好汉，不做这般的事。”张都监喝道：“你这厮休赖，且把他押去他房里，搜看有无赃物。”众军汉把武松押着，迳到他房里，打开他那柳藤箱子看时，上面都是些衣服，下面却是些银酒器皿，约有一二百两赃物。武松见了，也自目睁口呆，只得叫屈。众军汉把箱子鶗出厅前。张都监看了，大骂道：“贼配早如此无礼！赃物正在你箱子里搜出来，如何赖得过？常言道：‘众生好度人难度。’原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝！既然赃正明白，没话说了。”连夜便把赃物封了，且叫送去机密房里监收。“天明却和这厮说话。”武松大叫冤屈！那里肯容他分说。众军汉扛了赃物，将武松送到机密房里收管了。张都监连夜使人去对知府说了。押司孔目，上下都使用了钱。

次日天明，知府方才坐厅，左右缉捕观察，把武松押至当厅，赃物都扛在厅上。张都监家心腹人，赍着张都监被盗的文书，呈上知府看了。那知府喝令左右，把武松一索捆翻。牢子节级，将一束问事狱具，放在面前。武松却待开口分说，知府喝道：“这厮原是远流配军，如何不做贼！以定是一时见财起意。既是赃证明白，休听这厮胡说，只顾与我加力打这厮！”那牢子狱卒，拿起批头竹片，雨点地打下来。武松情知不是话头，只得屈招做：“本月十五日，一时见本官衙内许多银酒器皿，因而起意。至夜，乘势窃取入己。”与了招状。知府道：“这厮正是见财起意，不必说了。且取枷来钉了监下。”牢子将过长枷，把武松枷了，押下死囚牢里监禁了。正是：

都监贪污重可嗟，得人金帛售奸邪。

假将歌女为婚配，却把忠良做贼拿。

且说武松下在大牢里，寻思道：“叵耐张都监那厮，安排这般圈套坑陷我！我若能勾挣得性命出去时，却又理会。”牢子狱卒，把武松押在大牢里，将他一只脚昼夜匣着，又把木扭钉住只手，那里容他些松宽。

话里却说施恩已有人报知此事，慌忙人城，来和父亲商议。老管营道：“眼见得是张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，却设出这条计策，陷害武松。必然是他着人去上下都使了钱，受了人情贿赂，众人以此不由他分说，必然要害他性命。我如今寻思起来，他须不该死罪。只是买求两院押牢节级，便好可以存他性命。在外却又别作商议。”施恩道：“见今当牢节级姓康的，和孩儿最过得好。只得去求浼他如何？”老管营道：“他是为你吃官司。你不去救他，更待何时。”

施恩将了一二百两银子，迳投康节级。却在牢未回。施恩叫他家着人去牢里说知。不多时，康节级归来，与施恩相见。施恩把上件事一一告诉了一遍。康节级答道：“不瞒兄长说，此一件事，皆是张都监和张团练两个同姓结义做弟兄，见今蒋门神躲在张团练家里，却央张团练买嘱这张都监，商量设出这条计来。一应上下之人，都是蒋门神用贿赂；我们都接了他钱。厅上知府，一力与他做主，定要结果武松性命。只有当案一个叶孔目不肯。因此不敢害他。这人忠直仗义，不肯要害平人，亦不贪爱金宝。只有他不肯要钱，只此武松还不吃亏。今听施兄所说了，牢中之事，尽是我自维持。如今便去宽他。今后不教他吃半点儿苦。你却快央人去，只买叶孔目，要求他早断出去，便可救得他性命。”施恩取一百两银子与康节级。康节级那里肯受。再三推辞，方才收了。

施恩相别出门来，迳回营里，又寻一个和叶孔目知契的人。送一百两银子与他，只求早早紧急决断。那叶孔目已知武松是个好汉，亦自有心周全他。已把那文案做得活着。只被这知府受了张都监贿赂嘱托，不肯从轻勘来。武松窃取人财，又不得死罪。因此互相延挨，只要牢里谋他性命。今来又得了这一百两银子，亦知是屈陷武松。却把这文案都改得轻了。尽出豁了武松，只待限满决断。有诗为证：

赃吏纷纷据要津，公然白日受黄金。

西厅孔目心如水，海内清廉播德音。

且说施恩于次日安排了许多酒馔，甚是齐备，来央康节级引领，直进大年里看视武松，见面送饭。此时武松已自得康节级看觑，将这刑禁都放宽了。施恩又取三二十两银子，分表与众小牢子，取酒食叫武松吃了。施恩附耳低言道：“这场官司，明明是都监替蒋门神报仇，陷害哥哥。你且宽心，不要优念。我已央人和叶孔目说通了，甚是周全你的好意。且待限满断决你出去，却再理会。”此时武松得松宽了，已有越狱之心。听得施恩说罢，却放了那片心。施恩在牢里案慰了武松，归到营中。过了两日，施恩再备些酒食钱财，又央康节级引领入牢里，与武松说话。相见了，将酒食管待，又分表了些零碎银子与众人做酒钱。回归家来，又央浼人上下去使用，催趱打点文书。过得数日，施恩再备了酒肉，做了几件衣裳，再央康节级维持，相引将来牢里请众人吃酒，买求看觑武松。叫他更换了些衣服，吃了酒食。

出入情熟，一连数日，施恩来了大牢里三次。却不堤防被张团练家心腹人见了，回去报知。那张团练便去对张都监说了其事。张都监却再使人送金帛来与知府，就说与此事。那知府是个赃官，接受了贿赂，便差人常常下牢里来闸看。但见闲人，便要拿问。施恩得知了，那里敢再去看觑武松，却自得康节级和众牢子自照管他。施恩自此早晚只去得康节级家里讨得信，知长短，都不在话下。

看看前后将及两月，有这当案叶孔目一力主张，知府处早晚说开就里。那知方才知得张都监接受了蒋门神若干银子，通同张团练，设计排陷武松。自心里想道：“你倒撰了银两，教我与你害人！”因此心都懒了，不来管看。捱到六十日限满，牢中取出武松，当厅开了枷。当案叶孔目读了招状，定拟下罪名，脊杖二十，刺配恩州牢城。原盗赃物，给还本主。张都监只得着家人当官领了赃物。当厅把武松断了二十脊杖，刺了金印，取一面七斤半铁叶盘头枷钉了，押一纸公文，差两个壮健公人防送武松，限了时日要起身。那两个公人，领了牒文，押解了武松，出孟州衙门便行。有诗为证：

孔目推详秉至公，武松垂死又疏通。

今朝远戍恩州去，病草凄凄遇暖风。

且说叶孔目从公拟断，决配了武松。原来武松吃断棒之时，却得老管营使钱通了。叶孔目又看觑他，知府亦知他被陷害，不十分来打重，因此断得棒轻。武松忍着那口气，带上行枷，出得城来。两个公人监在后面。约行得一里多路，只见官道傍边酒店里，钻出施恩来。看着武松道：“小弟在此专等！”武松看施恩时，又包着头，络着手臂。武松问道：“我好几时不见你，如何又做恁地模样？”施恩答道：“实不相瞒哥哥说，小弟自从牢里三番相见之后，知府得知了，不时差人下来牢里点闸。那张都监又差人在牢门口左近两边巡看着，因此小弟不能勾再进大牢里来看望兄长。只在得康节级家里讨信。半月之前，小弟正在快活林中店里，只见蒋门神那厮，又领着一夥军汉到来厮打。小弟被他又痛打一顿，也要小弟央浼人陪话。却被他仍复夺了店面，依旧交还了许多家火什物。小弟在家将息未起。今日听得哥哥断配恩州，特有两件绵衣，送与哥哥路上穿着。煮得两只熟鹅在此，请哥哥吃两块了去。”施恩便邀两个公人，请他人酒肆。那两个公人那里肯进酒店里去，便发言发语道：“武松这厮，他是个贼汉！不争我们吃你的酒食，明日官府上，须惹口舌。你若怕打，快走开去。”施恩见不是话头，便取十来两银子送与他两个公人。那厮两个那里肯接，恼忿忿地，只要催促武松上路。施恩讨两碗酒，叫武松吃了，把一个包裹，拴在武松腰里，把这两只熟鹅，挂在武松行枷上。施恩附耳低言道：“包裹里有两件绵衣，一帕子散碎银子，路上好做盘缠。也有两只八搭麻鞋在里面。只是要路上仔细，提防这两个贼男女不怀好意。”武松点头道：“不须分付，我已省得了。再着两个来，也不惧他。你自回去将息，且请放心。我自有措置。”施恩拜辞了武松，哭着去了。不在话下。有诗为证：

朝磨暮折走天涯，坐趱行催重可嗟。

多谢施恩深馈送，棱棱义气实堪夸。

武松和两个公人上路。行不数十里之上，两个公人悄悄地商议道：“不见那两个来？”武松听了，自暗暗地寻思，冷笑道：“没你娘乌兴！那厮倒来扑复老爷！”武松右手却吃钉住在行枷上，左手却散着。武松就枷上取下那熟鹅来，只顾自吃，也不采那两个公人。又行了一二里路，再把这只熟鹅除来，右手扯着，把左手撕来，只顾自吃。行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。

约莫离城也有八九里多路。只见前面路边先有两个人，提着朴刀，各跨口腰刀，先在那里等候。见了公人监押武松到来，便帮着做一路走。武松又见这两个公人，与那两个提朴刀的，挤眉弄眼，打些暗号。武松早睃见，自瞧了八分尴尬，只安在肚里，却且只做不见。又走不过数里多路，只见前面来到一处，济济荡荡鱼浦，四面都是野港阔河。五个人行至浦边，一条阔板桥，一座牌楼上有牌额，写着道：“飞云浦”三字。武松见了，假意问道：“这里地名唤做什么去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额主写道：‘飞云浦’！”

武松踅住道：“我要净手则个。”那一个公人走近一步，却被武松叫声：“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水里去。这一个急待转身，武松右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。那两个提朴刀的汉子，望桥下便走。武松喝一声：“那里去！”把枷只一扭，折做两半个，扯开封皮，将来撇在水里。赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。武松奔上前去，望那一个走的后心上，只一拳打翻，便夺过朴刀来，搠上几朴刀，死在地上。却转身回来。这个才挣得起，正待要走。武松追着，劈头揪住，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命。”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计，使小人两个来相帮防送公人，一处来害好汉。”武松道：“你师父蒋门神今在何处？”那人道：“小人临来时，和张团练都在张都监家里后堂鸳鸯楼上吃酒。专等小人回报。”武松道：“原来恁地，却饶你不得。”手起刀落，也把这人杀了。解下他腰刀来，拣好的带了一把。将两个尸首都撺在浦里。又怕那两个公人不死，提起朴刀，每人身上搠了几朴刀。立在桥上，看了一回，思量道：“虽然杀了这四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神，如可出得这口恨气！”提着朴刀，踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。

不是这个武松投孟州城里来，要杀张都监，有分教：画堂深处，尸横厅事阶前。红烛光中，血满彩楼阁内。共动乾坤，大闹寰宇。正是：两只大虫分胜败，一双恶兽并输赢。毕竟武松再奔回孟州城里来怎地结末？且听下回分解。

“真是的，吵死了！还让不让人睡觉了！”我打开被子，从被子里钻了出来看见“母夜叉”手持一个大鼓，双手叉腰站在我的床前。

“啊！我的床！”姬月一片惊呼，随后脸色大变，“月紫樱，你快给我起来！”

“你你你你你……你的床怎么了？”我有些疑惑，朝着床上望了一眼——可不是吗！床已经被我的裙子浸湿了一大半。

“赶快给我起来，把床晾到阳台上，然后去厨房！”姬月拿着大鼓气呼呼地冲了出去。

好吧，自己捅的篓子自己修。我慢悠悠地来到衣柜，准备挑选自己不久之前刚放进里面的衣服。

“不是吧……”我呆呆地看着满柜子姬月的“破烂”衣服，一边盯着手中的一张纸条发愣。

不好意思哦，月紫樱。为了帮你治好“公主病”，你那漂亮的、镶满钻石的衣服就被我没收啦！所以，在你没改掉“公主病”这个毛病之前，我是不会把衣服还给你的，所以你只好“委屈一下”，暂时穿我的衣服吧！对了，你的家教已经被我辞退了，明天就跟我学校去上学吧！还有，我给家里的仆人放了一个长假，也减少了你的零花钱，以后的生活就要靠你自己自理了哦！如果你的表现不好，你的一两件宝贝衣服极有可能会变成贫困山区的物资的，所以，你从现在起还是考虑一下怎么成为一个“平民”吧！姬月

以上是纸条上的内容。

“什么！想让我成为平民！没门！”我把纸条撕得稀巴烂，来到客厅，准备去找姬月理论。

“喂！‘母夜叉’，你也太过分了吧？不仅让我做粗活，还想捐我的衣裳，你到底是什么意思！”我对她大声地说道，说完后才意识到自己说漏了嘴，连忙条件反射地用手捂住了嘴。

“床单晾好了吗？好了就去厨房把地拖好，记带一个口罩，煤气太多，容易中毒。”她和怡薇几乎同时淡淡地说。

我还没反应过来，刚想反驳她一下，她的另一番话却让我的心情更糟糕。

“对了，”姬月低头看了一下地面，我下意识看了一下，发现水顺着我的衣服滴了下去，地面被我的脚印弄脏了。姬月接着说：“再给你派一项新任务，先把衣服换了，再把客厅拖一下。”

“凭什么！我才不会穿你这些破衣服呢！”

“好吧，你不穿也行！那你就睡地板，别把我的床弄脏了。哦，再说明一下，感冒了我可不管，注意，感冒太严重可是会发高烧烧成傻子哦！”还是同以前一样，沉着冷静，面不改色，丝毫不把我的激将法放在眼里。

“母老虎，你……你……”我无言以对，谁会希望变成傻子啊！

“你什么你？不干完就不许吃饭、不许睡觉，要想快点吃饭、睡觉就快点把活干完！”说罢，她拉着怡薇换了一个离我较远的位置，继续看书。

这是什么意思？明摆着就是不把我放在眼里吗！可是，虽同是公主，她手里却握有妖界一半的兵权，要论实力，她可比我大得多，再说了，谁会跟吃放、睡觉过不去呢？我只好极不情愿地换上衣服、戴上口罩，去收拾厨房。

一、杨二嫂是封建礼教的叛逆者

中国古代社会，随着封建统治的加强和专制主义的膨胀，政治思想和伦理观念也逐步完整和条理化。封建等级制度的基本点：上尊下卑、男尊女卑，成为封建社会存在的基础。在这种观念钳制下，妇女遭受最沉重的压迫，处于绝对从属的地位。两千年间，对妇女的限制日趋严格，“三从四德”就是套在妇女脖子上的众多绳索中最粗的一条，它曾束缚了多少妇女，它曾窒息了多少妇女？辛亥革命虽然推翻了封建政权，可是封建观念尤其是宗法思想、等级思想仍根深蒂固，继续毒害人民，腐蚀大众的心灵。鲁迅笔下的祥林嫂，不就是宗法思想的牺牲物吗？孔乙己不正是等级观念的殉葬品吗？闰土不也是受封建精神毒害才麻木不仁的吗？然而，杨二嫂却是一个无视等级差别、任性不羁的奇女子，她的言行无一符合“四德”准则。

封建卫道士告诫人们：女子必须“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”（《礼记·昏义》）这就是所谓“四德”，是封建社会女子的行为准则，也是旧中国妇女的枷锁。杨二嫂根本不理会这些规矩，我行我素，无拘无束。

妇德是指妇女贞顺的德行。晋时张华在《女史箴》中指出：“妇德尚柔，含章贞吉。”可是，杨二嫂泼辣肆行，她的身上没有一丝柔顺：

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。

这是对杨二嫂出场的描写，先声夺人，后状神情，使读者未见其人，先闻其声。语言描写连用三个感叹号，任意对“我”品头论足，表现她的“非礼”；又用“尖利”、“怪声”、“突然”、“大叫”等淋漓地写出她德行的粗俗。这哪里有一点“柔顺”的温情？杨二嫂的出场描写，如同戏剧人物上场第一个亮相，给人留下极其深刻的印象。此后，作者又花了许多笔墨，不厌其烦地描写杨二嫂的德行，毫无“含章贞吉”的痕迹，如：

圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说

圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说

妇言是指妇女温和的言辞。《后汉书·曹世叔妻》：“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”杨二嫂出言不逊，说话刻薄，蔑视上尊下卑、男尊女卑的古训，有恃无恐，脱口而出，恶语伤人，令“我”难堪、讨厌，如：

“忘了？这真是贵人眼高……”

“迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

“……还说不阔？……还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”

杨二嫂对“我”直呼其名，这在一般人来说，已是无礼之举；更不能容忍的是她一会儿故作姿态地反问，一会儿装腔作势地调侃，一会儿不留情面地挖苦，表现出一副玩世不恭的样子。杨二嫂辛辣尖锐的语言，毫无顾忌的态度，尽管有许多不实之辞，但是毕竟写出一个心直口快，冲破妇言约束的女子的风貌。

妇容是指妇女端庄的仪容。《儿女英雄传》阐述道：妇容“须要坐如钟，立如松，卧如弓，动不轻狂，笑不露齿；总说一句，便是‘端庄’两个字”。如果说早年的杨二嫂“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着”，以色相招揽顾客，已无几分端庄的话，那么今日“站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”的杨二嫂，言语莽撞，手脚又不干净，捞着一个狗气杀竟“飞也似的跑了”，简直无一点端庄可言，活脱脱是个母夜叉。杨二嫂的容态与“妇容”的要求格格不入，正表现出这个形象的反封建礼教的意义和价值。

妇功是指纺织、刺绣、缝纫等。《后汉书·曹世叔妻》说：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”往日的“豆腐西施”“终日坐着”不事妇功。眼前的“圆规”，快嘴利牙，爱管闲事，能安心纺织、刺绣、缝纫等事吗？实际上，“没有系裙”已暗示她不管“酒食”之类家务；“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”，更是明明白白地写她未“专心纺绩”等，而只想占别人便宜。

可见，杨二嫂的言行与“四德”要求迥异。她不顾清规戒律，无视尊卑秩序，由着自己的性子，表现出反封建反礼教的思想倾向。因此，杨二嫂的肆无忌惮，具有人性解放的意义。从这个角度来说，她比逆来顺受的闰土积极而有价值。

二、杨二嫂是旧社会的畸形儿

《故乡》中，杨二嫂与闰土处处形成鲜明对比。不少论者以为杨二嫂的“尖刻自私衬托了闰土的憨厚朴实”。其实，远不止此。

“我”与闰土久别重逢，“很兴奋，但不知道怎么说才好”，亲热地叫一声：“闰土哥”！可是，闰土“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷！……’”这一段神态描写，写出了闰土的自卑，写出了“我”与闰土之间的鸿沟。在封建等级思想的摧残下，闰土失去了少年时代的小英雄气概。更可怕的是他还用这种精神鸦片麻醉后代：他不仅自己以身作则，一句一个“老爷”地叫“我”，而且拖拉儿子给“我”磕头、打拱。当母亲让他与“我”如儿时“哥弟称呼”，他却振振有辞道：

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”

又是固执己见，坚持“规矩”，又是检讨过去，自责“不懂事”，善良的闰土竟变成尊卑观念的保护者。杨二嫂与他恰恰相反。前面已说过，杨二嫂对“我”毫不恭敬。在她眼里，“我”虽然有钱有势有地位，可仍是一个小辈，所以叫一声“迅哥儿”，表示长者对后生的亲昵，更表示她和“我”的平等。闰土对“我”恭敬而墨守陈规，言必称“老爷”；杨二嫂对“我”讥讽而多多冒犯，藐视“我”的尊严。闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭但含糊，见出他的迟钝和顾虑重重；杨二嫂快人快语，口若悬河，滔滔不绝，信口雌黄。一个“麻木”得可卑可叹，一个“恣睢”得可恨可怕，二者相互映衬，即杨二嫂的敏捷衬托了闰土的愚拙，闰土的谦卑反衬了杨二嫂的放肆，缺一不可。

闰土是地道的中国农民的典型，在他身上有着中国农民的传统美德：勤劳、朴素、憨厚、诚实。这是广大读者公认的，恕不赘述。杨二嫂是个具有代表性的小市民，在她身上携带着旧商人的病菌：刻薄、贪利、自私、狡猾。为了自身利益，她先是大言不惭地直接索要财物；未达目的，便曲意奉承讨好，甚至胡说八道，公然造谣；仍不奏效，就冷嘲热讽，强行要东西。明要不成，干脆暗偷，“将我母亲的一副手套塞在裤腰里”，硬偷走了。不仅如此，她“每日必到”，东寻西觅，无非是想多捞点什么。一天，“伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来”，便以功臣自居，竟自说自话“拿了那狗气杀……飞也似的跑了”。这已近乎抢掠了。杨二嫂卑鄙、庸俗的劣迹，显示了社会的病态。作者对杨二嫂损人利己、惟利是图的处世哲学，持批判的态度。然而，乡下的闰土终于麻木，镇上的杨二嫂日益恣睢，都是特定的社会环境使然。这就深刻地揭示：辛亥革命不但没有解救农民，反而使他们更加贫困、愚昧，甚至连镇上的小市民也破产、堕落。可见，杨二嫂这一艺术形象，使小说的主题思想更完善和更深刻。

“我”对闰土和杨二嫂的感觉，也截然相反。旧日的杨二嫂，“我”“完全忘却了”。她的出现，使“我吃了一吓”，“愕然了”。面对她的嗤笑、冷笑，“我惶恐着，站起来说。”这些都是紧张心理的反应，情不自禁。当她大放厥词后，“我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。”这是出于无奈而有意回避。可见，耳闻目睹杨二嫂的言行，“我”的心理呈现“吃惊——害怕——气愤——冷静”等几个阶段。当母亲提起闰土，“我的脑里忽然闪出”少年闰土的形象，并关切地询问：“他，——怎样？”话语中饱含深情。“我”看到衰老的中年闰土，“不由得非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。”可是一声“老爷！”好似一桶冰水把“我”的热心浇得冰凉，“我也说不出话。”“我”觉得闰土“仿佛石像一般”，“像一个木偶人了。”对闰土，“我”心理反应是“联想——兴奋——失望——怜悯”。面对闰土和杨二嫂，表面看来“我”有过类似的心理反应：惊奇和沉默，实则完全不同。杨二嫂的言行肆行无忌使“我”“愕然”；而闰土的衰老、呆滞使“我”“非常出惊，慌忙”。前者因陌生而害怕，后者是出于熟识而关心。杨二嫂肆力摆脱一切羁绊，无中生有地捏造，使“我”气得“无话可说”，这种沉默是不满和厌烦的表示；闰土竭力维持封建的精神桎梏，使“我”失望而“说不出话”，这种沉默含有“哀其不幸，怒其不争”的同情。

总之，杨二嫂是那个时代的产物。作者描写杨二嫂，几乎没用一个褒词，而有不少贬词，但是这不能说明作者彻底否定这个人物，正如作者曾用许多褒词形容闰土、处处透露对他的怜恤，并非全盘肯定这个形象一样。杨二嫂这一艺术形象，蕴涵扬弃因素，作者对她既批评，又同情。当然，作者对这两个人物采用不同的表现手段，对闰土是先扬后抑，为抑而扬；对杨二嫂则抑而不扬，抑中暗扬。同时，杨二嫂和闰土缺一不可，他们相辅相成，相互补充，共同表达了主题思想。逆来顺受的闰土和任意胡为的杨二嫂，从正反两方面表现了民众的可卑可哀。这正如同鲁迅的《药》，用华小栓和夏瑜两个形象，表现了民族悲剧。

三、杨二嫂是“我”和闰土的同路人

离开故乡时，“我”的心情非常复杂。看见宏儿和水生亲亲热热的样子，油然产生种种联想：

我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生　活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

很清楚，这里的“大家”包括“我”、闰土、“别人”。“别人”，是指杨二嫂，但又有更广泛的含义。“恣睢”即放纵，就是不加约束，不守规矩，没有礼貌，任意胡来。从小说内容看，“辛苦恣睢”是指杨二嫂。她从“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”，颧骨高了，嘴唇薄了，不再“终日坐着”，是很辛苦的；她锋利尖刻、毫无顾忌的言语，明要暗偷、顺手牵羊的行为，完全是纵情妄为。她的言行引起“我”的不满，造成“我”与她的隔膜。但是她毕竟也是受压迫、被损害的人。三个“辛苦”并列，暗示“我”、闰土、杨二嫂虽有差别，而仍处在同一社会层面——被统治被羁勒的地位。用“别人”代替杨二嫂，不仅表现了“我”对她的轻蔑，而且扩大了杨二嫂形象的内涵，表明了这个人物的一般意义，即泛指许许多多像杨二嫂一样“辛苦恣睢”的人们。这些人，都属于“我们”这一范畴。

细细体会，鲁迅先生对杨二嫂的“恣睢”，并非一味否定，而是有所肯定。且不说，他把“恣睢”与“展转”、“麻木”并列，肯定是生活所迫；就是从“我”的心理描写中，也隐隐约约透露这样的信息：

故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷

“高墙”是什么？鲁迅在一九二五年《为俄文译本写的＜阿Ｑ正传＞序＝说得很清楚：“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在。”“高墙”就是封建等级观念。正是这一“鬼魂”导致了“我”、闰土、杨二嫂的“隔绝”，使“我”变成孤独，非常气闷。这就是说，“我”希望拆毁这堵高墙，与闰土和杨二嫂心心相印。可见，“我”虽然“怕”杨二嫂，可是并不排斥她。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

“我”和闰土的“希望”，都是供人盲目崇拜的“偶像”，有麻痹作用，无实际效果。这种希望，不可能实现，有也如同无，所以“无所谓有”。“我”憧憬的美妙的景象中，少了一个勇武的小英雄，终于使“我”恍然大悟：希望就象路，是由许多人走出来的！这里作者借“我”的思想觉悟，号召彼此“隔膜”的人们，求同存异，取长补短，共同开拓新路！“走的人多”，当然不只是“我”和闰土，还有杨二嫂们。开拓新路，要靠“大家”；摧毁“高墙”，更需要杨二嫂那种“恣睢”精神。毫无疑问，杨二嫂是拆墙、拓路大军中的一员。

凡此种种，都说明鲁迅先生对杨二嫂并非一棍子打死。作者塑造这个人物形象，既有严厉的批判，也有真诚的同情，甚至还有含蓄的肯定。作者的创作意图正在于：“我”应该团结闰土、杨二嫂，开创理想的道路。

综上所述，杨二嫂是我国半殖民地半封建社会孕育的小市民形象。市民妇女，比较注重现实的个人利益，不愿听人摆布自己的命运。因此，一方面她们敢于冲破等级观念、宗法思想的束缚，另一方面她们任性妄为、不惜损人利己。杨二嫂没有我国封建时代妇女的温良忍耐的品格，她是扎根于商品经济的孤岛、生活在小农经济的汪洋而畸形发展的典型，所以客观上她有反封建专制的要求，主观上又不可避免地沾染小私有者的劣行。作者塑造杨二嫂，不仅仅是为了反衬闰土，也不仅仅是为了从侧面说明农村衰败。杨二嫂固然损害了别人，可是更重要的在于她也是一个被损伤、被欺凌的人，是“我”和闰土的同路人。小说的字里行间，透露了作者的这个思想。所以说，《故乡》不仅揭示了闰土痛苦生活的现实和根源，而且巧妙表达了作者希望不要“大家隔膜”，共同开拓新生活之路的强烈愿望。

著名的黑店我别的不知道，我知道水浒传里面母夜孙二娘的包子铺。

当时武松走到十字坡的时候，听到那里的客栈有一个男人正在跟别的人讲十字坡有一个女的是卖肉包子的，但是他卖的那些肉包子全部都是人肉馒头，也就是人肉包子。所以她专门看那些来往的客商，对于那些长得皮糙肉厚的，或者是比较胖的，适合做肉包子的人，或者是一些有钱人，孙二娘就会用蒙汗药把它蒙晕然后会将他们杀掉，然后把他们做成人肉包子。

在此之前的时候，在孙二娘的这个客栈里面，鲁智深曾经被蒙汗药蒙晕过。当时一群伙计都准备将鲁智深拖到厨房里面宰了做包子的时候，菜园子张青过来了，看到了这个人并且认出来了他是花和尚鲁智深，这才将解药给她服下，救了他一命，不然鲁智深就要变成刀下亡魂了。

武松听说了孙二娘卖人肉包子这个事情特地去她们家吃包子，然后将自己的指甲盖和头发说是孙二娘的包子里面的，而且说他这个是人肉包子。然后他又找孙二娘要了一些好酒好肉吃着，然后假装被蒙汗药蒙晕了，当孙二娘想要台五中的时候，武松突然醒了，两个人打了起来，后来张青过来了，将两人的关系说清楚，于是他们就都明白了，便在一起喝酒了。所以我觉得孙二娘的包子店，应该是属于那种比较著名的黑店了吧，关于真正历史上记载的黑店我也不是特别的清楚。

在水浒传中，孙二娘是一个较为独特的女人，他是开人肉包子店的，按道理而言他是不配梁山好汉两字的。可是很怪异，便是那么一个图财害命，开人肉包子店的却武松非常好。那麼在水浒传中，孙二娘为何对武松那么好，缘故其实不是很难。

正所谓一来二去，那麼孙二娘和武松是怎么了解的呢？原先孙二娘在十字坡开过一家人大包子店，武松被发配于孟州的情况下恰好经过这儿，那时候她们都饿肚子，因此 就在孙二娘的民宿客栈中用餐，孙二娘是一个颇有资色的女人，她运用自身的资色，让2个官差调低了当心力，可是武松宣布因为她的显摆资色对他造成了猜疑。

武松是那样想的，那么一个人迹罕至的地区开过那么一家客店，而店内的老总居然是个女人，这一女人还举止端庄很轻佻。难道说这一女人就不害怕被别人强奸了没有？因此 武松猜疑起来，孙二娘这一女人并非善类，因此他就更为得当心了。孙二娘就为她们倒酒，别的2个官差喝完酒后就被毒晕了。

武松悄悄地对饮吐在了地面上，也装作自身被毒饭。这个时候孙二娘就率人，把那2个官差给抬到餐厅厨房。在抬武松的情况下，她们都抬不起，孙二娘自身上来抬也抬不起，这个时候武松就站站起来与孙二娘搏杀了起来，几连击出来，孙二娘败北。

就在武松对孙二娘下狠手的情况下，张青赶了回来，之后才知道这一罪犯的名称称为武松，孙二娘与张青甚为钦佩。到此武松称孙二娘为嫂子，而孙二娘称之为他大伯。孙二娘对武松尤其的好，那麼孙二娘对武松为何很好呢？难道说她对武松有男孩和女孩情感吗？实际上没有，可是为何对他很好呢？缘故有二点。

第一点：性情同样，孙二娘与武松的性情是十分的同样的，自然武松没有孙二娘的身上的这股蛮横劲头，可是孙二娘也是一个做事坚决，眦睚必报，有恩必报的人，武松也是那么一个人，2个人的个性十分的投缘，两人没有缘份做夫妇，却有缘做兄妹。不论是孙二娘，或是武松，都十分的爱惜这一段姐弟之情。孙二娘与武松等之后一同来到二龙山。之后，她们一同又来到梁山泊。很显著，昔日二龙山的兄弟们的关联更显著好一些。

第二点：孙二娘自身就拥有一种女老大气场或是气魄。孙二娘是家里的职场女人，张青一切大部分都听孙二娘的，孙二娘的性情很强悍，张清的性情有点儿软弱，因此 他是典型性的职场女人。职场女人都是有一个一同的特性，便是女老大气场。武松的年纪比孙二娘小，即然武松称她为嫂子，孙二娘看武松是侄子，那麼作为女老大的。

孙二娘就会有责任维护维护武松。这实际上是他本能反应的出自于一种武林上换句话说是人情世故上的一种关爱。来说这也怪异，武松这一生中备受藩金莲及其玉兰花的损害。最终，却碰到一个对她那么好的嫂子孙二娘。让武松感觉这全世界原先也有那么好的女人，那么好的嫂子。

因此 武松也十分爱惜。孙二娘在看待武松上，显尽了女老大的特性，孙二娘为武松补完衣服裤子，做了衣服裤子，为武松扮成头陀，在武松遭受张都监，蒋门神的诬陷后，孙二娘获得信息后，立刻赶过去，尝试去救武松。这就是在水浒传中，孙二娘为什么对武松那么好的真真正正缘故。