广西梧州依臣家具有限公司怎么样

北京依臣时代家具有限公司是2011-07-25在北京市丰台区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于北京市丰台区马家堡东路106号2号楼10层1032室。

北京依臣时代家具有限公司的统一社会信用代码/注册号是911101065790143981，企业法人王志华，目前企业处于开业状态。

北京依臣时代家具有限公司的经营范围是：销售家具、文具用品、日用品、五金交电、机械设备、建筑材料、装饰材料、医疗器械（限一类）；技术服务；技术推广。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为101513503万元，主要资本集中在5000万以上和1000-5000万规模的企业中，共30204家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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1. 文言文 孔文举

译文：

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到手足无措，忐忑不安。

解读：

全文分三层。

第一层写洛阳李元礼名气很大，寻常人等都无缘登门拜访。这里对李元礼名气之盛的描写，为后文孔融成功地以年仅十岁、无官无名之身成为李元礼的座上宾提供了一个背景和基础。

第二层

写孔融聪明机智地拜访了李元礼，人皆称奇。这里孔融巧妙地运用了“亲戚关系”这个概念，将孔夫子与老子二人之间的师生关系延伸到自己与李元礼的关系上，不可谓不机巧，其思维不可谓不敏捷。

第三层

写孔融机智地反驳陈韪的刁难，再次表现出他聪明机智的特点。

陈韪显然是轻视孔融，认为他不过是一个乳臭未干的孩童，故意出语刁难，意为：你这时年龄小，虽然聪明，也别得意太早了，长大后未必就有出息。孔融巧妙地利用陈韪批评他的话来逆推，使陈韪陷入窘困的境地，这也再一次显示了他的敏捷和机智。正所谓“以其人之道，还治其人之身。”至此，孔融年龄虽小但机智异常的性格已体现得淋漓尽致。

2. 及朝臣集议,执意如前 .冯诞有盛宠,文言文阅读题卢渊

渊，字伯源，小名阳乌。性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭 侯爵，拜主客令，典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎， 迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖 先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高 祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕如此，然于臣心实有未尽。” 及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。

译文：

卢渊，字伯源，小名阳乌。性情温雅寡欲，有祖父的风范，笃志学业，家门和睦。袭爵为侯，拜为主客令，典属国。迁任秘书令、始平王师。后按例降爵为伯。任给事黄门侍郎，迁任兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。当时，高祖将立冯后，准备召集朝中大臣讨论此事。高祖先问卢渊：“卿觉得怎么样？”卢渊说：“这种事自古以来都是很慎重的，依臣愚见，应该求之卜筮。”高祖说：“因她是先后的侄女，我的主意已定。”卢渊说：“虽然为臣奉命如此，然而心中实有未尽之意。”等到朝臣聚集讨论，卢渊仍像以前一样坚持自己的意见。冯诞得到皇帝的隆厚宠遇，这下深深记恨在心，卢渊也不记挂。

3. 关於古文《小时了了,大未必佳》的翻译

你文中有错误 是孔文举（融） 小时候了不起，长大了未必有才华 孔文举（融）十岁时，跟着父亲到了洛阳.当时李元礼名气很大，官职为司隶校尉.到他家门前的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报.文举到他门前，对通报的小官说："我是李府君的亲戚."通报之后，孔文举与李元礼一起坐下，李元礼问："您与我有什么亲戚关系."回答说："以前我的祖先仲尼（孔子）曾经拜您的祖先伯阳（老子）为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”

李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔文举说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”

孔文举听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。

4. 文言文《荀臣伯》翻译紧急

译文：

荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命”。贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。

5. 黄伯思文言文阅读答案

自幼聪颖，日诵书千余言，复述无遗误。少时习作诗词，文采甚丽。青年入太学，成绩屡占上游。元符三年（1100）中进士，授职磁州（今河北磁县）司户参军。不久，改任通州（今江苏南通）司户、河南府户曹参军。任满，留守邓洵辟为右军巡院，崇宁元年（1102），调任祥定九域图志编修官，兼六典检阅文字。不久，监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，后又擢升为秘书省校书郎，累迁秘书郎。政和八年（1118）病故。[1]

个人成就

黄伯思著《东观余论》二卷

黄伯思学问淹通，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说，无不精诣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。善篆、隶、正、行、章、草、飞白，皆精妙，亦能诗画。曾初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据。著有《法帖刊误》2卷，此书纠正了《淳化阁帖》不少错误。又著有《东观馀论》，另有《博古图说》11卷及《文集》50卷，已佚。 组合家具图册《燕几图》也是黄伯思所著。

黄伯思，字长睿，其远祖自光州固始徙闽，为邵武人。祖履，资政殿大学士。父应求，饶州司录。伯思体弱，如不胜衣，风韵洒落，飘飘有凌云意。自幼警敏，不好弄，日诵书千余言。每听履讲经史，退与他儿言，无遗误者。尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽。以履任为假承务郎。甫冠，入太学，校艺屡占上游。履将以恩例奏增秩，伯思固辞，履益奇之。元符三年，进士高等，调磁州司法参军，久不任，改通州司户。丁内艰，服除，除河南府户曹参军，治剧不劳而办。秩满，留守邓洵武辟知右军巡院。

伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。由是篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆。

又二年，除详定《九域图志》所编修官兼《六典》检阅文字，改京秩。寻监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。纵观册府藏书，至忘寝食，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说无不精诣。凡诏讲明前世典章文物、集古器考定真赝，以素学与闻，议论发明居多，馆阁诸公自以为不及也。逾再考，丁外艰，宿抱羸瘵，因丧尤甚。服除，复旧职。

伯思颇好道家，自号云林子，别字霄宾。及至京，梦人告曰："子非久人间，上帝有命典司文翰。"觉而书之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思学问慕扬雄，诗慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼骚》一卷。

二子：诏，右宣教郎、荆湖南路安抚司书写机宜文字；讠乃，右从事郎、福州怀安尉，裒伯思平日议论题跋为《东观余论》三卷。

望采纳。

6. 孔文举年十岁阅读答案

孔融的特点有才思敏捷、智慧过人、善于应对。

在这篇文章中，台中的一位资深医生陈伟鄙视和轻视了年轻的孔文菊，而孔文菊却令人厌烦。本文着重探讨了人物之间的对话，以孔文菊与李元礼的对话，孔文菊与陈伟的对话为主线，突出了主人公孔文菊小时候的天赋，勤奋好学，与陶秋红、陈留边相貌英俊。

扩展资料： 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。

元礼问曰：“君与仆有何亲？” 对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”

韪大踧踖。

7. “复指李树,而生伯阳”这句怎么翻译

草堂集序 李阳冰

神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精得之矣。

神龙（705年正月—707年九月）是武则天和唐中宗李显的年号。神龙元年二月中宗复国号唐，沿用武则天“神龙”年号不改。

李姓

源于嬴姓，或出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职名为氏。

尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。

理氏改为李氏的说法概括有两种：

一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。

另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

伯阳

1.古贤人。相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》：“ 舜 染於 许由 、伯阳 。” 孙诒让 间诂：“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故 黄帝 立四面， 尧 、舜 得 伯阳 、续耳 然后成，凡贤人之德有以知之也。” 高诱 注：“ 伯阳 、续耳 皆贤人， 尧 用之以成功也。” 陈奇猷 校释：“ 伯阳 、续耳 系 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·舜七友》。

2. 老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩》：“西有 伯阳 之馆，北有旷野之望。” 李善 注：“ 伯阳 ，即 老子 也。” 宋 陆游 《读》诗：“恍然亲见古 伯阳 ，袂属关尹肩 庚桑 。”

李姓的产生和李树有关，

这句话大概就是把李白出生时的境况和他的祖先类比起来

8. 翁万达,字仁夫文言文阅读问题及答案∼

以下是译文，没有看到题目，无法给出答案。

翁万达，字是仁夫，揭阳县人。嘉靖五年中了进士。被授户部主事的官职。再升迁做了郎中，到梧州做了那里的知府。咸宁侯 仇鸾镇守两广地区，放纵部下士卒危害乡里。万达逮捕绑了其中尤其蛮横的人，用棍子打了他。过了四年，名声成绩大有卓著。正好逢上朝庭商议要讨伐安南，升任万达为广西副使，专门督办安南事宜。万达向总督张经请命说：

“莫登庸口出狂言‘中国连各地土官的忤逆之罪都不能公正，怎么能审问讨伐我呢？’。如今因为祥州的土舍李寰杀了祥州那里的土官珍，思恩府的土目卢回煽动九个司叛乱，龙州的土舍赵楷杀了从的儿子燧和？爰，又勾结田州人韦应杀了燧的弟弟宝，断藤峡的瑶侯公丁负固。现如今各方恶人共同的作恶，一旦勾结成理应外合，我们就无法自我保护了。先捉住这些人问他们的罪，才容易南下征讨登庸。”张经说：“是啊，只能依你的意思办了。”于是杀了李寰、应，捉住卢回，招回还原了九司，引诱并杀了赵楷，假装要审判公丁的人骗了公丁，捉了他们正法，用两方兵力剿破了它的老巢。又商议把四峒归属于南宁，使峒豪黄投降做了贤相。登庸才开始害怕。又升迁万达为浙江右参政。张经用征安南的人非万达不行，启奏留下万达，（皇帝）才任命他为参政治理广西。后来毛伯温集中兵力进一部剿匪，万达上书给伯温，说：“让他们扶手称臣甘心为奴的成功，是最好的计策，震慑他们不敢不听从，中间的计策（比较好的计策）。武力消灭他们，始终是下策（最不好的计策）。”伯温赞许这个意见。刚好抓获了安南的探子（就是情报人员）丁南杰，万达解开绑缚他的绳子，厚待了他，遣送他离开，用天朝的兵威吓唬他。登庸非常害怕，就到伯温祈求投降。

嘉靖二十三年，升为右副都御史，。做了陕西的巡抚，兵部的右侍郎和右佥地区的都御史，代翟鹏总督宣、大、山西、保定军务。弹劾罢免了宣府总兵官郤永和副总兵姜奭，推荐何卿、赵卿、沈希仪。赵卿于是取代了代郤永。万达恭谨的观察各下属，明智的决定赏罚。每当防秋，发卒乘障，阴遣卒倾朱于油，察离次者朱其处。卒归辄缚，毋敢复离次者。严杀降禁，违辄抵死。得到了投降的人，安抚他们像亲人一样，以致更加的了解敌情。敌寇好几万的骑兵进犯大同的中路，进攻铁裹门，原来的总兵官张达全力应战退却了他们。敌人又进犯鹁鸽谷，参将张凤、诸生王邦直等人战死在战场上。万达与总兵官周尚文备假装正面和解，而派骑兵四出发游击，斩获很多的敌兵。寇占领山头，看到大量的官兵集合，才退却离开。事闻，赐敕奖赉。多次上书请求修筑边防城墙，建议从大同的东路阳和口至宣府西阳河，需要花费白银二十九万两。帝已经，准许了，兵部却阻挠他的建议，他们以为大同原来就有二边界，不应当再在界内修筑城墙。皇帝没有准许。于是从大同东路天城、阳和、开山口各处建筑了城墙一百二十八里，七个堡垒，墩台一百五十四个；宣府西路西阳河、洗马林、张家口各处修筑城墙六十四里，观察敌人的筑太修了十个。把断崖铲了出了五十里的斜坡。工作了五十多天完成。

9. 《杨亿巧对》文言文的翻译

《杨亿巧对》译文：

寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对初，恰好杨亿来报告事情，因为别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”旁边的人都称这是好对子。

《杨亿巧对》原文：

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

扩展资料：

(1)寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

(2)中书：即中书省。寇准当时担任宰相。

(3)杨大年：即杨亿，当时的文学家。

(4)请：邀请。

(5)会：适逢，恰巧。

(6)白事：职务

(7)因：于是，就。

(8)戏：以。。为戏

(9)为：是。

(10)白：报告。

(11)因：就。

(12)应声：紧接着对方刚停下的声音。

(13)一：全，满。

(14)坐：在座的（人）。

对“对子”。对子是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛、生命力最强、最精炼也是最经济适用的文学艺术；对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。组成对子的两个词或两联字数必须相同，而意思相对。

如“黑”对“白”，“天”与“地”，“雨”对“风”，“大陆”对“长空”，“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

在网上发现一篇关于老北京人玩鸟的文章，觉得写的很是生动，特转发给大家，以供大家欣赏，这文章没有完，但本人找不到后续了，如果有那位朋友找到还请您发上来，好让大家读一篇完整的，谢谢。 R j-jAH

老北京人好玩儿。老北京的玩儿，从戏剧曲艺到摔跤放鹰，从瓷器家具到烟壶手串，从文到雅从大到小无所不包。众多玩儿法中，在民间最普遍的当属玩儿票儿(京戏)、玩儿冬虫和玩儿鸟儿了。今儿个，咱们就单来侃侃老北京人玩儿鸟儿。北京人都玩儿什么鸟呢?北京人玩儿的是：百灵、红子、柞子、画眉、黄鸟(黄巧儿)、靛颏儿，以上几种鸟儿玩儿的是叫音儿另有老西儿、太平鸟、灰儿、皂儿、(吾鸟)(同鸟)、(晏鸟)雀、交嘴、黄鸟儿、黄麻儿、竹点儿红、金翅儿，以上几种鸟儿玩儿的是打弹叼旗。这林林总总的许多鸟儿，咱们从哪儿侃起呢?还是从百灵说起吧，毕竟它们是“龙鸟”，也是有确切文字记载的北京人玩儿的最早的鸟儿。 ?.8<-

关于北京人玩儿鸟的文字记载可以追溯到清初年。当时满八旗入关，除了军队外还带来了满洲人的生活习惯。其中，就有“养百灵”。 .hxin [Y

满洲(辛亥革命后称为满族)崛起于白山黑水之间，百灵也称云雀属鸣禽类燕雀目百灵科，在我国产于蒙古草原、东北地区及河北北部，满人视其为“龙兴之地”所产的“龙鸟”，只有皇亲国戚才可饲养玩赏。饲养百灵，自古便有“北派”、“南派”之分。“北派”对百灵的鸣叫有严格的要求“南派”则讲求白灵绕笼飞鸣。 V_jiOT!

满人玩儿百灵属于“北派”。北派百灵要严格遵守“十三套”的鸣法。目前，关于这“十三套”究竟为何大家众说纷纭。清末民初时旗人金受申先生记述十三套为：家雀噪林、山喜鹊、红子、群鸡、胡哨、小燕、猫、家喜鹊、鹞鹰、柞子、黄鸟套及画眉络儿、胡伯劳交尾儿当代大玩家王世襄先生记述为：家雀闹林、胡伯喇(即胡伯劳)搅尾儿、山喜鹊“咯脑袋炸林”、猫叫、鹰叫、“水车子压狗子”等，因王先生自己没有排过百灵，所述有所缺失，但大体与金先生所述一致，只在红子音、水车音、狗叫上有所出入。其实，玩儿北派百灵“十三套”有很多，各地都有不同的套路：北京南城玩儿的叫“清口”，有车音、狗叫，但在北城“净口”里这些音儿就是脏口了同时百灵也有“文武”之分，“武百灵”才叫红子音儿。结合红子的饲养历史(红子饲养晚于百灵)，我认为最初红子叫只被列入“家雀噪林”的大范畴，后来，随着红子入宫得宠，各玩家才开始特意让百灵学红子口儿，并以之为荣。 /=bSt

北派百灵的笼子大小适中，朴素典雅，一般为三道圈加高土挡，内无鸟杠，中心有一土台，讲究的在土台上粘一些沙粒碎石，因为百灵水罐挂于笼外，所以土挡上还留有水门。百灵笼的设计、百灵鸟具的搭配是完全符合百灵生活习性的：白灵脚长，后趾爪也长，适于地上的生活，筑巢于草原或耕地，好在高处鸣叫。所以，百灵笼无鸟杠而代之以土台笼底无“鸟屎垫”而代之以沙土，所以又需要高土挡白灵活泼好动，为防止水罐内的水弄湿沙土，故把水罐挂于笼外。虽然，北派百灵笼古朴大方，装饰极少，但是从其所用的食罐水罐上已经体现出了民间文化的影响。我见过一副百灵水罐(之所以称它为“一副”是因为百灵水罐分为两部分——金属制的水牌子和挂在水牌子上的罐儿)，其水牌子的造型是石榴型的，寓意多子多孙水罐则是香炉型的整体设计就表达了祈求多子多孙的良好愿望。而其各部件合理的结构、周正的造型也为后来其它鸟笼鸟具的设计、制作提供了学习的范本。 jn~!V!+ +

百灵之后，就是红子。红子，学名叫沼泽山雀。关于红子的饲养起源，还有一段关于乾隆爷和刘罗锅子的民间野史。这段野史，是父亲从一个回民伯伯那儿听来，然后又说给我的。父亲曾接受首都经贸大学袁家方教授的采访，采访中也涉及了这段野史，此次采访文章刊载于香港《华声》月刊1997年1月号上。这段野史是这样的： P7'M],!9w

据说有一年乾隆爷去承德避暑。轿辇行至河北境内一个四面环山、林木茂盛的地界，乾隆爷在轿内忽然听到一阵婉转悠然的鸟鸣。这鸟鸣不同于百灵“十三套”的复杂多变，但听来却格外的清新自然，不觉使人心情霍然，暑热尽消。即便是贵为九五之尊的乾隆皇帝也不由得为之一震：朕于深宫大内，不知见了多少珍禽异兽，养过多少“净口百灵”，却没有听过如此美妙的天籁之音，可惜可惜……当下便在轿内跺脚三下——这是旧时轿行中的规矩——跺脚一下停轿、两下落轿、三下就要挑轿帘儿闻乘轿者有何吩咐了。据说当时的随行官员中就有宰相刘墉。皇上问他是什么鸟在叫，随员们也未曾注意都不知道。这时刘大人看到一只很小的鸟飞跑了。起轿再走时，他就加了注意。 ^[0" vtb

行不多时，一只小鸟在官道旁的树上清清亮亮地叫个不停，皇上一听正是刚才那种鸟鸣，当下就命令落轿，并亲自出轿察看。这时，刘墉奏道： bea|?lK

“启禀圣上，依臣之愚见，此乃‘三色六语’鸟。” 3=IG#6)~C

“何谓‘三色六语’?” iFSJ4 W(

“回皇上，此鸟黑顶白腹而灰翅是为‘三色’其鸣曰‘叽叽红’、‘叽叽红’此乃六语。” u9BjgK(M

“刘爱卿所言甚合朕之心意。但不知何故改鸣‘叽叽水’?” O6/xPeak

"回皇上，今天干气燥，此鸟改鸣‘叽叽水’是为查圣上之路途劳顿，为圣上祈雨解暑之举。” !h?=Wv ==]

乾隆爷听了大喜，马上就命令随员逮鸟。众人费尽九牛二虎之力，终于逮到了小鸟。由于当时路上只带了百灵笼，就把这小鸟装入百灵笼内让皇上御览。可是那鸟身材娇小，性野怕人，呈到皇上面前突然面对着一个金光四射的人物就越发害怕了，加上百灵笼笼条的间距大，那鸟竟一抿翅儿从笼条间钻出，飞了。 /Ad6+cY

这小鸟就是“红子”。 Y^yG/F

乾隆爷自然下令再逮，同时快马加急返回京师“造办处”令造办处立马儿赶造新鸟笼。当时造办处的师傅们没见过红子，只知道它能从百灵笼里飞出去，就把百灵笼的笼条加密成72根条，这下就连大点儿的蜂鸟都飞不出去啦! ve6x/ PD

笼子送到热河，红子装进新笼。皇上还是不高兴：跑是跑不了了，可是笼条太密，看着挡眼。于是又二返头堂重做。经过仔细考虑、重新设计、精细制作，造办处的师傅们造出了流传至今的红子笼规格——64根条，外径290毫米，高200毫米。新规格既考虑了鸟与笼的比例(百灵笼对红子来说太大)，又便于观赏。甚至考虑了人体工程学——天津红子笼就比北京笼外径多5毫米，虽说只是5毫米，但您提着天津笼就“打腿”、“架胳膊”，北京笼就没有这些个问题。 Q]^Yi1PbS

野史说得很热闹，但传说也有靠不住的地方：金受申先生在《老北京的生活》中写道：红子笼清末民初为九寸直径，后改为九寸二三分。笼条有六十根、六十四根和七十二根三种之分。金先生就是清末民初的人，亲身经历了那个时代，就此我认为他老人家的描述更为可信。可见，红子笼的设计制造是在不断发展的。野史中的叙述未免有偏颇之处。关于红子饲养的起始，没有明确的文字记载，这段野史所提到的“乾隆年间”是已知的最早的时间点，但在一些玩物市场上也见到过底款儿印着“康熙年制”字样的红子食水罐，并被证明为真品，那样的话，红子的饲养史又要提前了。让我们先把很难考证的历史搁下，看一看红子饲养的方方面面吧!我向毛主席保证，它的魅力决不在历史之下 A4}#U=3tI

书接上回。语云：“工欲善其事，必先利其器”，所以说到红子饲养必要先说养红子的“家伙事儿”。一整套“家伙什儿”行话叫一“提搂儿”(音：di一声lou轻声)，包括：一把抓(一把钩子)、一张盖布或盖板、一个笼腔儿、一堂鸟食罐(四只或五只)、鸟食罐的罐托儿、穿知了的签子(需要时才用)、鸟杠(单根或两根)外加一张鸟屎垫儿。看似简单的物件儿，实际上里面“深沉大了” pcNSL'u+

先来说笼腔儿吧。笼腔儿是一提搂儿的主体，也可以说是一提搂儿中“实用性”最大的部分——要关鸟嘛!我曾在河北省高碑店镇的鸟市上见到过用破铁丝车筐做的鸟笼——只有笼腔儿(如果破车筐也算的话)——也能完成养鸟、关鸟的任务。但玩儿玩意儿不是那么随便、简单的。正经的笼腔儿从材质上分有：竹、木、铁、牙(******)、竹铁合制五类从造型上分有：方(面包笼)、圆两种从价值上分又有：打笼儿、养笼儿、赏笼儿三种。 vsc&Ju%k

红子生性好动、淘气，嘴爪剥剃，最易损笼，所以红子笼才会有许多材质。在清代，最常见的是“丘子笼”。“丘子笼”，多用长型，上做圆车篷形，是两端平直的铁丝笼，一说以丘姓所制为最佳，一说形似土厝棺木的“丘子”，因而得名。“丘子笼”无疑是方笼的原形，也许土厝棺木的联想让人觉得晦气，后来，看到西洋面包的造型后，人们就改称其为“面包笼”了。铁制方笼，多为“打笼”、“带笼”、“养笼”，因其坚固不易损毁，多用于捕鸟、养生鸟和买卖途中，其使用价值远大于观赏价值，制作工艺也较简单，所以多为讲究的玩家所不屑。 72u db^

后来有人用紫檀木、花梨木制做鸟笼。曾扮演周总理的王铁成先生家就有几张紫檀木所制的鸟笼，据说已见价上万。即便是一般货色也往往开价上千元。较之紫檀木，花梨木更为坚固，不易变形。硬木鸟笼原料昂贵，制作工艺复杂、费工费料，并因其分量较沉、不易清洗，多为“摆笼”、“赏笼”，鲜见有人用其养鸟。前不久，我曾在天津卫的鸟市上见到一张******圆笼儿，笼腔各部件皆用******制成，整张鸟笼雍容华贵、美不胜收，谅谁也不舍得用这等“天造之物”养鸟吧!可以说，木制鸟笼和铁制鸟笼是笼腔儿使用价值和观赏价值的两个极端。硬木鸟笼现今存量少，是玩家可遇而不可求的珍品，牙笼儿更是罕见之宝。所以大多数玩家所收藏、使用的还是竹笼儿。 sLZ>v

为什么使用竹子作为原材料?我认为原因有两大方面。一方面是竹子本身具有的客观特性：首先，竹子原材料丰富，价格低廉第二，竹子的延展性和可加工性强且能够用水刷洗不易变形，众所周知，即便是把材质较软的花梨木制成直径290毫米的鸟笼“大圈”也是颇有难度的，就更不用提硬木和******了，对竹子的加工制作就相对简单很多，这是竹笼较多的客观原因。另一方面是中国传统文化的情感传承：竹，在我国传统文化中历来有清雅、高古、俊逸等品格，竹制品也因其原料传承了这样的精神，从而为国人所喜爱，这就是竹笼较多的主观原因。 Rh[Ibm56

清末、民国时期的竹笼现存量较多，现代也有一些制作竹笼的匠人，那么竹笼不就没什么稀奇了吗?此言差矣!正因为竹笼的主流性，竹笼的选材和制作已经发展到了登峰造极的水平，看似简单、朴质的竹笼，包含着相当多的“讲究”。 =D}4X1l

一张竹笼的优劣应从笼腔儿的造型、选材、细部特征以及为何人所造四方面来看。 svqvG7

首先就是造型。笼腔儿的整体外貌是最容易观察的。第一要看的就是“顶”，看“顶”是“凹”是“凸”还是与“头道圈”水平，“顶”的形态直接反映笼腔儿是否坚固，凹顶凸顶都说明笼腔的结构存在一定的问题，匠人的工艺不过硬。有可能的话还可以轻压笼顶，看其是否上下“忽悠”。但需注意的是，一些较老的笼腔儿因时间较长，也会存在“塌顶”的问题。第二就是看笼腔上的“五道圈”是否水平。再来就是红子笼的底。底有三种，早年多为条底，以竹条连成后来因红子笼兼养黄雀儿，出现了安三合板的板底再后来有给板底上漆的漆底，行内称之为“腻子底”。三种笼底各有优劣：条底制作复杂，费工费料，较为轻便但相对容易损坏板底和腻子底制作工艺简便，不易损坏但分量也较沉。笼底形式对笼子的价值影响不大，选择购买时还是要注意做工。 y)tYSTJK

造型基本结构合格的鸟笼，就具备了使用价值，都可以作为养笼。但作为赏笼就一定要看鸟笼选材的材质。我爸告诉我：“好鸟笼的是用一根竹子造的。”不要片面地把这句话理解为“一张好鸟笼要用一整根竹子来造”，这话的意思是“一张好鸟笼它各部件所用的材料(板底除外)，应该出自同一根竹子”。怎么来辨别这一标准呢?第一：如果选材出自同一根竹子，那么“五道圈”和“大边”上竹节的痕迹应该是一一对应的第二：五道圈、大边与无法显示竹节的笼条应有一样的色泽，行话就是“皮色”。再看就该看这张笼子所用竹子的品质了，也就是看“皮色”，新活色泽浅黄，老活色泽较深。好的鸟笼色泽亮，一般的会“乌涂”。笼子的色泽一方面和制成时间有关，另一方面也与养护有关。养护好的鸟笼色泽好、包浆也好，材质本身就好的甚至能保养成深栗色，再加上包浆的光泽，不失为一件典雅大气的摆件。在竹笼中，特别要提出的是“大漆笼”。“大漆笼”即是上漆的竹笼，一般有“紫大漆”、“黑大漆”两种。“大漆笼”看不出竹子的材质，只能以上漆的工艺辨别优劣，好的“大漆笼”漆润色匀且具有漆器的光泽，颇具观赏性。但是上漆的竹笼无法看出竹子材质的好坏，匠人往往将材质不佳的竹笼上漆，以掩其瑕疵，天长日久漆料松脱、剥落后往往会发现本身材质有很大问题。且漆笼较沉、漆面易损，又不利于作为养笼。故“大漆笼”虽然美观大气，但在玩家中并不受追捧。 !D7"=G}HD

有人会问：“一些玩家能准确地说出何笼为何人所造，而出自名家的鸟笼价格不菲。人家是怎么能通过一样尺寸的笼腔看出来的呢?怎么才能不‘打眼’呢?”这就要看笼腔的细部特征了。所谓的细部特征，是指笼门、笼条、接口、销钉等处不同的安装、加固方式。这些细微的不同体现了制作者的匠心独运，也成为了他们的“名片”。老北京玩儿玩意儿自古就认“品牌”，清末民初时讲究的是“老赵家的钩子，王攥的笼儿”。“老赵家的钩子”指的是清宫造办处领班“老小赵”及其传人所制的钩子“王攥的笼儿”指的自然是咱们上面提到的那位匠人和他传人的作品。“王攥”因为他好琢磨玩意儿而得名，“老小赵”则是因为其辈分、手艺值得人称个“老”字，又因为在皇上眼巴前儿当差，任你多大也是“小”，于是就有了“老小”这种奇怪的称号。除了这两派名家，还有“老小郭”、“老小张”、“涿州马”、“老吉”、“三河乔”等不同时期造钩、制笼的名家。人家的玩艺儿，都有“记号”。 Hk~k@Wft

关于这些记号，容我卖个关子，咱们下回再说。