形容建筑物的成语
金碧辉煌：形容建筑装饰华丽，光彩耀眼的样子。
雕栏玉砌：砌：台阶。用彩画装饰成的栏杆，用玉石砌成的台阶。指富丽堂皇的建筑。多指宫殿。
雕梁画栋：梁：支撑屋顶的横木。栋：房屋正中的大梁。有雕花、彩绘的梁栋。指富丽堂皇的建筑物。
琼楼玉宇：琼：美玉。玉宇：传说中仙人的住所，如同美玉做成的楼阁。传说中指仙家楼台或月中宫殿。后形容精美华丽的建筑物。
描写古代客栈的句子
1、中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门，正面三交六椀槅扇门12扇，东、北、西三面槅扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙，上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。门窗的形制则取自《大戴礼记》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。
2、村里的农舍几乎全被积雪笼罩了，只留下几个黑洞洞的窗户，像一双双大睁着的眼睛，诧异地打量着这个白雪的世界。
3、武夷山现存的百余座精美古建筑主要是建于明清时期的古民居，造型古朴、秀巧、典雅、富丽。风格深受徽派建筑影响，房屋的建筑结构以砖木为主、石砌墙基、木制柱础，利用挑梁减柱，扩大建筑空间，以坐北朝南、倚山枕水，布局以中轴线对称分列，中为厅堂，侧设两厢。
4、好一个雅致秀气的院落：东厢房百竿翠竹；西墙边两株青松；南檐下十几盆秋菊，含苞待放；院中央满树红枣，累累将收。
5、绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。
6、在辽阔的夜空下。那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。
7、这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。
8、农奴小屋都显着衰朽的景象。木材是虫蛀，而且旧到灰色的。许多屋顶好像一面筛。有些是除了椽子之外，看不见屋盖，其间有几枝横档，仿佛骨架上的肋骨一样。……到处没有窗玻璃。间或用布片或破衣塞着窗洞。檐下的带着栏杆的小晒台，不知道为什么缘故，……却都已倾斜，陈旧了，连油漆也剥落得干干净净。
9、走过大成门，来到我国三大殿之一的大成殿。这座巍然而立的重檐九脊顶的庞大建筑，斗拱交错，黄瓦盖顶，像是一座金銮殿。前面并排有十根石柱，每根石柱上都雕刻着两条巨龙，一条在上面，一条在下面，它们盘绕升腾，腾云驾雾，向中间游去；中间呢，有一颗宝珠，围绕着一些火焰。喔，两条巨龙在争夺宝珠呀！
10、两间不大的中国式的公寓房间，收拾得很整洁。书架上摆着一个古瓷花瓶，书桌上有一盆冬夏常青的天冬草。墙壁上一边挂着一张白胡子的托尔斯泰的照片，一边是林道静和余水泽两人合照的八寸半身照像。这照像被嵌在一个精制的镜框里，含着微笑望着人们。总之，这旧式的小屋经他们这么一布置，温暖、淡雅，仿佛有了春天的气息。
11、布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
12、高楼大厦、金碧辉煌、琼楼玉宇、亭台楼阁、钩心斗角、高耸入云、雕栏玉砌
13、碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。
14、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。
15、殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。
描写古代客栈的句子(2)
16、楼，密林一般崛起的群楼，魁伟如南方的榕树，挺拔似北方的白杨，雪杉一般洁白，修竹一般鲜绿，金黄的如同深秋的银杏，曙红的，又如同暮春时节繁花满树的木棉……二十层、二十层、四十层、五十层……甚至有以三天一层的高速扶摇直上的，仿佛无数个巨大的惊叹号，豪雨一般溅落我的四周。我上升、下降、旋转、俯瞰、仰望、平视，赞赏之余，不免又伴随有一种晕眩感、失重感。
17、养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。
18、房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
19、树影在地毡上移动，大宣炉里一炉好香的烟气，袅袅不断的上升。东面的壁衣浴在太阳光里，上面附着的金碧锦绣，反射出耀目的光彩。中堂挂着的一幅陈所翁的墨龙，张牙舞爪的像要飞舞下来。西壁是一幅马和之的山水，那种细软柔和的笔触，直欲凸出绢面来，令人忘记了是坐在京市的宅院里。
20、我们来到正桥，栏杆是乳白色的。在桥面矗立着十五根电杆，每杆安装四只杯形华灯，宛如倒扣的茶杯。乳白色的灯罩和蔚蓝的天空互相辉映，显得非常和谐。我想，到了夜晚，这些灯发出
21、大兴土木、钉头磷磷、桂殿兰宫、飞阁流丹、鸿图华构、耸入云霄、丹楹刻桷
22、农奴小屋都显着衰朽的景象。木材是虫蛀，而且旧到灰色的。许多屋顶好像一面筛。有些是除了椽子之外，看不见屋盖，其间有几枝横档，仿佛骨架上的肋骨一样。……到处没有窗玻璃。间或用布片或破衣塞着窗洞。檐下的带着栏杆的小晒台，不知道为什么缘故，……却都已倾斜，陈旧了，连油漆也剥落得干干净净。
23、那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不平。
24、这是一座土木结构的藏式平顶建筑。大经堂里非常昏暗，更增添了它的神秘色彩，里面有许多大柱子，我和几个同学好奇地数了数，竟然有一百六十根！再仔细看，每根柱子都裹着彩色毛毯，交缀以刺绣飘带，上面还有各种剪贴的佛教故事呢。堂内是木板地，上面铺地毯，是喇嘛们打坐诵经的地方。大经堂的屋顶别具一格，各式各样的倒钟，玲珑别致的宝塔以及巧夺天工的**、金鹿等，把大经堂装饰得富丽堂皇而又富于宗教气氛。
25、徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有一套贯通的水系，再加上绿树成阴、群山呼应，让你有种置身仙境感。
26、浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。
27、不过，搬来之后，看到那个安着铁栏杆、刷成淡绿色的阳台，一种油然的喜悦之情顿时充满了我的心，就好像孩子得到了盼望已久的玩具一样。是的，我喜欢阳台，在越来越拥挤的城市中间，一座阳台俨如突出在茫茫海洋上的小小的岛屿，从这里，可以怀着一种平静的心情了望那动荡不安的海面，俯瞰脚下那一片参差不齐的屋顶，俯瞰在这屋子中间来往奔忙的人们。眼前的一盏灯，一竹竿衣服，一个坐在门口闭目养神的老人，还有那在某个窗口一闪即逝的红色的衣角，都会引起你一种神秘的遐想。
28、维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。
29、清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。
30、故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟．布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。
描写古代客栈的句子(3)
31、屋里也和一般农家大不相同。一般农家，都是当屋放着一张破床，床上放着案板瓢盆一类杂物。这里倒很有点地主家的派头，中间放着条几、八仙桌子，两边各放着一把太师椅，椅子上还铺着红布椅垫。条几上那座大自鸣钟，擦得明光锃亮。两边的隔扇门都挂着雪白的门帘，里间屋的摆设就被遮挡住了。
32、抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸（chén）翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼（wěi）彝，一边是玻璃（hǎi）。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾(zàn)银的字迹。
33、交泰殿平面为方形，面阔、进深各3间，单檐四角攒尖顶，铜镀金宝顶，黄琉璃瓦，双昂五踩斗栱，梁枋饰龙凤和玺彩画。四面明间开门，三交六椀菱花，龙凤裙板隔扇门各4扇，南面次间为槛窗，其余三面次间均为墙。殿内顶部为盘龙衔珠藻井，地面铺墁金砖。殿中明间设宝座，上悬康熙帝御书“无为”匾，宝座后有板屏一面，上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。东次间设铜壶滴漏，乾隆年后不再使用。在交泰殿内西次间一侧，设有一座自鸣钟，这是嘉庆三年制造的。
34、一座住宅活像鸟儿的形状，两只圆圆的大眼睛，是它的窗户。
35、苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。石子路面，经过晚上的露水洒过，春雨洗过，显得光滑、闪亮。在它的旁边，往往躺着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。水面活溜溜的，风一吹，荡漾着轻柔的涟漪，就像是有什么人在悄悄抖动着碧绿的绸子。每隔二三十步，就有一座小桥。有耸肩驼背的小桥，有清秀玲珑的石板桥，也有小巧的砖砌桥和油漆栏杆的小木桥。
36、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。
37、庙宇呈朱红色，垣墙粉白．松柏青翠。整个建筑秀美而典雅，肃穆而庄重。
38、在乾清宫前露台两侧有两座石台，石台上各设一座鎏金铜亭，称做江山社稷金殿，口语也称其为金亭子。金殿深广各一间，每面安设四扇隔扇门，重檐。圆形攒尖式的上层檐上安有铸造古雅的宝顶，象征江山社稷掌握在皇帝手中。老虎洞在乾清宫露台南沿和御路、阶陛衔接处，有三个涵洞，高近两米左右，宽一米左右，名为“老虎洞”。
39、一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上面金、银、玻璃器皿闪闪发光。高台上有一张长桌，从大厅这一头直到那一头，约有一百尺长，其余的桌子一排排和高台成直角。两盏金碧辉煌的巨型吊灯从高高的红色金色的天花板垂下，吊灯上的无数个毛玻璃的圆灯大放光明。在墙上还有装饰华丽的壁灯闪光耀目。
40、文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。
41、房间四角立着汉白玉地柱子，四周地墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成地兰花在白石之间妖艳地绽放，青色地纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米地建筑里，就像如果不是杀手特有地镇定，它早就晕过去了，脑海中一直浮现二个字：奢华。
42、屋里阳光充足，并有华贵的摆设，窗上都摆着镶嵌钻石的各式钟表。每间屋里都有一张华丽的床，床上的被褥叠得整整齐齐；桌子上还有一只白色的蜡烛，蜡烛上刻着一条张牙舞爪的龙。屋内都是按以前的原样摆设的。
43、那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群。
44、整个建筑宏伟，布局严谨。楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。
45、建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。
描写古代客栈的句子(4)
46、整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
47、嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐.
48、只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。
49、坐落在树丛中的宫殿，露出一个玻璃瓦顶，恰似一座座金色的岛屿。
50、再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上。长桥的下面，每侧有12对水泥桥墩，像一个个巨人，叉开有力的双腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。
51、来到南面，看到的是重建唐山的场面：一片片废墟被清除了，一栋栋楼房盖起来了，一条条道路修好了。一座崭新的城市已初具规模……最后，我来到了西面，一座新城展现在世人的眼前，彻底粉碎了西方某些国家人士“唐山在中国版图上消失了”的胡言。
52、在幽静的山林一套欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。
53、喷泉真是各式各样，有拔地而起的水柱；有簇拥在水柱周围的菱形网状水帘；有腾起云雾状的水球，还伴随着悦耳、优美的乐曲声，随着声调的高低，颤动着二十四个喇叭型水花。
54、就在永息湖畔，竟然盛放着大片大片的金色花朵，就像一颗颗金色的星星躺在碧绿的叶片之间，但没有一种星，可以如此璀璨夺目，流光溢彩，妖艳得仿佛可以夺去人的呼吸。
55、太和殿也叫“金銮殿”，故宫中最巍峨、最壮丽的建筑，面阔11间，进深5间，重檐庑殿式，黄色琉璃瓦，耸立在三层汉白玉须弥座台基(高05米)之上。大殿面积2377平方米，是我国现存、也是世界现有最大的木结构宫殿建筑。
56、客人们被迎进一幢淡青色的别墅。在他们面前展现了世界上一些国家元首曾经居住过的房间——舒适恬人的卧室，富丽堂皇的起居室和气魄很大的会客室。水曲柳制成的拼花地板，铺着大幅的红色暗花地毯，墙上镶嵌着工艺精致的护墙板。穿过房间，有一条晶莹透明的暖廊，凭窗眺望，绚丽多姿的园地景色像油画一般映入眼帘……
57、一进豫园，迎面就看见"三穗堂"，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着"三穗堂"的小路走过"仰山堂"，跨过石门，果真如匾额上写的"渐入佳境"：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。山下的荷池曲径，小桥流水"丁冬，丁冬"的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的"春曲"；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的"望江亭"上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！
58、歌台舞榭、金璧辉煌、华屋秋墟、华屋丘墟、楼阁台榭、玉砌雕阑、神工意匠
59、外面是小小的院子，有几枝竹，和一个罩满了绿油油的苔藓的花坛；坛边立着两三个破旧的紫泥花盆，乱蓬蓬长着些野草。
60、刘家小院很清雅。挂满丝瓜、豆荚的篱笆上，绿油油的叶子淋浴在温煦的阳光下，给人一种幽美、恬静的感觉。三间明亮的北屋，炊烟慢慢从屋顶上轻袅地飘起。
“富冈文库”原是京都父子两代人的收藏，由画家、儒者富冈铁斋的“铁斋文库”，京都大学文学部讲师富冈谦藏的“桃华文库”两部分组成。个别藏品早已名声在外，比如唐钞本《王勃集》残卷曾由内藤湖南考证过；罗振玉流寓日本时，也曾借抄过富冈家的《二李唱和集》首尾部分，收入《宸翰楼丛书》。所以拍卖会消息一出，便吸引了东京、京都、名古屋等地的古书店店主和私人藏家，总共七十多位齐聚大阪新明月楼。
开拍前的见面会上，主办方鹿田松云堂与众人通气：书实在太多了，总共有两千多种，一次性无论如何也消化不完，还是分两批来吧。众人表示同意，于是拍卖会就被分为当年六月的第一回和翌年三月的第二回，两次都取得了巨大成功。其中唐钞本《毛诗正义》、南宋版《纂图互注尚书》、明版《永乐大典》残册等更是拍出了那个时代的天价。
在日本全国媒体的关注下，四代目鹿田静七迎来了一生中最为志得意满的时刻。谁能料到七年后的三月十三日，盟军轰炸机飞临大阪上空时投下成吨燃烧弹，将市中心化为一片焦土断壁，位于浪华心斋桥的松云堂店铺及仓库也未能幸免。随后日本全国的物资短缺，更导致书店连目录都无法继续发行。连番打击之下，精明干练的静七变得失魂落魄，不久卧床不起，两年后郁郁而终。至日本昭和二十年（1945），发轫于日本天保十四年（1843）的鹿田松云堂终于曲终人散，大阪乃至整个关西地区汉学书店的黄金时代也随之黯然落幕。
一
在江户时代，大阪船场一带的古本屋大致有秋田屋、河内屋两个系统。初代鹿田静七（1812-1862）从少年时代起即在河内屋新次郎书肆修业，当时正值日本的“天保饥馑”时期，全国农业歉收，物价飞腾，饿殍遍野，鸟兽食人。醉心于阳明学的大阪儒者大盐平八郎（1793-1837）不满幕府之毫无作为，决心发动农民揭竿而起。为了筹措军费，他于天保七年（1836）将自己珍藏的“洗心洞藏书”全部卖给河内屋旗下的四家书店，当时二十出头的初代静七也是经手人之一。他当年的卖书契《大盐平八郎市中施行券引札》今天仍存世，显示大盐总共得到书款七百五十两，这是不少的一笔钱。
万事俱备，只欠东风。但在预定举事前一天，起义计划却因为叛徒的告密而提前暴露，大盐平八郎仓皇逃亡，最后潜回大阪，意外遭到官军的包围。走投无路之下他选择引爆炸药自杀，惨烈地结束了极富传奇性的一生。
至弘化元年（1844）天下甫安，初代静七在大阪北久太郎町创办贷本店，以出租书籍为生，同年改为古书店，尚无正式店名。翌年，儒者篠崎小竹（1781-1851）为鹿田静七起店名为“松云堂”，并手书匾额相赠，还代为引荐顾客。只是四海困穷，天禄将终，书店生意也不温不火。
文久二年（1862），号“古丼”的二代静七（1873-1905）接手书店，他抓住幕府末年至明治初年书价大跌的机会，把店里事务交给其他人打理，自己往来于东京、四国、九州等地收购古书。当时日本古籍市场有两个主要货源：一是奈良的东大寺、兴福寺，名古屋的真福寺，京都的高野山等处千年古刹的公藏，被饥寒的僧人窃出易米，以佛书、钞本为主；二是各藩国大名、藩士的私人收藏，因时代剧变子孙不能守，以四部古籍为主。
二代静七面对的是国内同行和别国外交官、商人的激烈竞争。他到晚年总结得失时，念念不忘的憾事除了《群书治要》《钦定四经》《外台秘要》等书的官板板木被广东商人麦梅生一口气全买走外，还有书肆柳原喜兵卫的北宋端拱元年刻本《尚书》十册，其中有两册是补钞本，总体保存状况极佳，他在维新前与之擦肩而去，后却以五十日元的低价被中国买家捡漏。
从中国方面的史料看，二代静七所说的中国买家即清朝公使馆随员杨守敬（1839-1915）。据杨氏《日本访书志》记载，他到日本后先是买到一部后藤正齐影钞本《尚书正义》单疏本，后继续寻找中国国内已经散佚的宋椠《尚书注疏》，多方打听，得知在大阪一户人家那里藏有这个南宋两浙东路茶盐司刻本，委托书商几番写信求购，都没有得到回音。直到他差满回国途经关西时：
道出神户，乃亲乘轮车至大阪物色之，其人仍居奇不肯售。余以为日本古籍，有所见志在必得，况此宋椠经书，为海内孤本，交臂失之，留此遗憾。幸归装尚有余金，乃破悭得之，携书归。时同行者方诧余独自入大阪，及携书归舟，把玩不置，莫不窃笑癖而且痴，而余不顾也。书凡装十册，缺二册，钞补亦是以原书影摹，字体行款，毫无移易，固不害为全书也。（杨守敬《日本访书志》卷一，谢承仁主编《杨守敬集》第8册，湖北人民出版社1997年）
此书今藏北京国家图书馆。一九八六年《古逸丛书三编》将其影印出版，近年《中华再造善本》又再次重印。原书满是黑笔和式训读、红笔点断，所缺两册即卷七、八、十九、二十，据熊本藩时习馆刊本抄补，卷首有端拱元年表文，皆与二代静七所说相符。唯独得书经过双方抵牾处甚多：鹿田言得自大阪书肆，杨氏言得自私人；鹿田言以五十日元捡漏，杨氏言“破悭得之”。事实究竟如何，今天恐怕已经无法弄清了。
杨守敬于大阪得此书并不令人意外。京都府、大阪府、滋贺县、奈良县、三重县、和歌山县、兵库县这二府五县被统称为日本近畿地区，既是古代的政治经济中心，也是文化荟萃之地。虽然明治维新迁都后大量古书往东京方向移动，但近畿的民间私藏仍富。凭借这一天时地利，鹿田松云堂渐渐为关西地区古书流通重镇，二楼经常高朋满座。
二
转眼到了明治二十六年（1893），二代静七已记不清当年先人为何以“松云”二字为店名，便前往儒者冈千仞（1833-1914）那里请教。与李慈铭、王韬、黎庶昌等中国士大夫都有来往，精通四部的冈千仞提笔用汉文写了《松云堂记》，前半部分云：
浪华心斋桥，为书肆所荟。往年余寓浪华，识河内屋新次郎为豪肆，以“河新”行于世。河新支店鹿田氏，以“松云堂”行，当时犹未盛。癸巳（1893）夏游浪华，河新衰而鹿田氏方兴。余以识河新之故，与今鹿田氏一见如旧。维新以来，汉学扫地。书肆竞贩洋书若（若即と，并列关系介词）新刊书，谋射奇利。独鹿田氏有所见，分为两肆，一贩洋书若新刊书，一贩和汉古书如故。人多笑其拙于射利。而未十数年，四方有求于和汉古书者，皆就鹿田氏而购之。其业日兴，“松云堂”之名行乎四方。一日来谒，曰：“先人开书肆为弘化年间之事。小竹篠崎先生命曰松云堂，今不复知松云取于何义，敢请先生为止说。”余曰：“‘红颜弃轩冕，白首卧松云，非李白赠孟浩然之句乎。”
即冈千仞告诉二代静七，他猜测松云堂的出典应该是李白的名诗《赠孟浩然》。唐代诗人山水诗人孟浩然一辈子在出仕、归隐之间摇摆不定，虽诗名满天下，但累年进士不第。他在年近四十时认识青年才俊李白，李太白宽慰这位诗坛老前辈道：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
在冈千仞看来，在明治初年西学大盛、汉学衰颓的情况下，大多书店汲汲于盈利而转售外文书、新刊书，鹿田松云堂却不为所动，“贩和汉故书如故”，这不正是“岁寒而后知松柏之后凋者”吗？十多年后世风又转为好古，买和汉古书的人皆知松云堂之名，“夫良贾深藏若虚，固非滔滔辈所能与知也……唯子当凡百竞新之时，能为人之所不为，真有识者之事”。
正如文中所说，二代静七商业嗅觉敏锐，在贩卖古书之余还创造了近代大阪府的多项第一。首先是庆应四年（1868）四月，在大阪府知事后藤象次郎、参事陆奥扬之助等地方官的怂恿下，松云堂创办当地第一份报纸《内外新闻》，同年十月二十三日明治天皇即位，书店又应声创办《明治月刊》。再过两年，松云堂迁址心斋桥筋安土町，开始涉足新书出版。
我在京都大学文学部“颖原文库”找到一部明治三十三年（1900）鹿田松云堂印刷兼发行的《芜村遗稿》一部，是水落露石（1872-1919）编集的大阪俳人与谢芜村（1716-1784）的遗稿集，线装写刻本一册，表纸题签到卷首画像、赞语，皆出自富冈铁斋之手。正文共计三十三叶，和式草书字体流畅明丽，赏心悦目。值得注意的是这部书所有相关人士都来自京阪地区，此时的松云堂立足于关西文化的姿态明显。
松云堂另一项开风气之先的举动，是从明治二十三年（1890）五月五日开始每月发行《书籍月报》，为大阪古书界发行目录的先声，创刊语云：“近来风化沿革、事物日新之际，古典之尚，人或忘之。须知蟹字横文，故文明之所由；韦编缃帙，独无妨于开化。欲考风化之所由来，必不可废古典；明百艺之道，亦不可弃古典也。”（笔者译）《书籍月报》前几期所载唐本多是《皇清经解》《池北偶谈》《唐宋诗醇》《康熙字典》等常见书，正如目录的附言所说，编选书单的基本原则是“无论新旧，以低廉为主”。
三
创业一个多甲子后，在第三代店主手中，鹿田松云堂的声望超出京阪，被远播到日本各地。
三代鹿田静七（1876-1933）原名岩崎伸四郎，号余霞，京都人，因为外祖父儒医上田元冲（1813-1875）的关系，他继承了一些伊藤家的血统。京都伊藤家世代从事汉学，代表人物是古义学的开创者伊藤仁斋（1627-1705）。伸四郎十六岁那年入松云堂当学徒工，因为好读书、办事利索颇受店主赏识，将二女儿许配给他。明治三十八年（1905）八月二代过世，无合适男丁继承家业，伸四郎遂升任店主并袭名。
那年日俄战争结束，日本的实力得到西方列强承认，凌驾于中国之上，从原本的汉籍输出国变为输入国。明治三十九年（1906）六月开始，凡事亲力亲为的三代静七每年携带现金和布袋去中国好几次，奔走于北京、苏州、杭州等旧书集散地采购善本佳书。
北京最后成为三代静七主要的购书渠道，除了因为这里有琉璃厂、隆福寺之外，也是因为北方气候干燥，“蠹食之患少”。在他的努力下，明治四十年（1907）五月十八日《书籍月报》发布号外《古唐本目录》，收录中国刻本三百多种，其中不乏明刻本和清代精刻本，鹿田松云堂开始与东京文求堂、琳琅阁书店平起平坐，据说当时全日本“海内的读书家，皆知浪华有一松云堂，一旦踏足大阪，则必造访之”。（鹿田文一《松云堂主鹿田静七略历》，《书志学》1933年第1卷第5号）
只是古书永远是越买越少，价格也越来越高的。受此影响，《书籍月报》先是从每月一期变成隔月一期，后来又变成每三个月一期，已经名不副实。于是明治四十二年（1909）发行到第七十四号时，《书籍月报》宣布改名为《古典聚目》，邀请富冈铁斋题写新刊名，铁斋外史还在衬页题诗一首云：“谗鼎价千镒，孰知雁鴈真。君书开智益，谁是掷金人。”此目录改为每隔几月发行一期，到战争末尾最后几期易名为《古典》。
大正十五年（1925）《古典聚目》发行到通卷一百号时，为表示纪念，刊载了幸田成友、大槻如电、龟田次郎等六位学者的回忆文章，其中内藤虎次郎（1866-1934，号湖南）写得最为生动：
……
从三十三年（1900）到后来的三十九年（1906），我因再度执笔大阪朝日新闻社又故地重游。那段时间因为四处搜集古写本、古刊本，和松云堂的关系也愈来愈深，又常常与幸田（成友）、浜（和助）、水落（露石）、永田（好三郎）、小山田（松翠）、打越（竹三郎）等臭味相投的人聚会，京都来的岛（田乾三郎）、富冈（谦藏）二氏也偶尔加入。大阪图书馆也在那时候创设，从而迎来了寻书购书事业的黄金时代，期间亦发生很多有趣的、明争暗斗的轶事，而这一群人基本都是围绕在松云堂周围活动的。
虽然古丼翁已在三十八年（1905）年物故，但现在的主人余霞君将搜求古书的范围进一步扩大，甚至将触角伸到了燕京，与东京的田中文求堂并立为我邦两大古书肆。在古书市上，只要田中、鹿田这两人同时出现时价格就会疯狂飙升，结果就是我等囊中羞涩的买家们，都没少受这两家书店的各种打击。
这么一想，松云堂和我多年的关系总结起来就是一部烦恼的历史，赐予我一生中最大的苦痛的，的的确确就是松云堂老板父子了。但反过来看，我的书库中最珍贵的藏书又大部分得自松云堂。
……
我聚书时很少做捡漏一类的事，大抵是去买书市上价高之物，其中七十五钱的庆安版《南浦文集》是在《书籍月报》上发现的，九元五十钱的庆长活字本《后汉书》是古书交换会上偶然从鹿田氏那里获得的，皆有种从松云堂那里复仇的意味，诸同好亦引以为快。然而先将古写本《左传》两卷入手后，在买后出的另两卷时付了之前三倍的价格，被狠狠地贪了一笔，可以说遗恨彻入骨髓了。还有吉田篁墩病中用单疏本校过一遍的《左传》，既然以仅五十元的价格卖给了我，后来又后悔卖得太便宜，这是古书肆常见的习气，未必是因为我之前捡了个漏才如此。及至最近，松云堂对于那些价值难以判断的书，出于安全考虑一概定了高价，这样就连眼光如鹈目、鹰目般锐利的买家，也没有了一丝捡漏的余地，这种全然无视别人购书乐趣的做法，可以说是罪恶贯盈天地了。另一方面，这也说明松云堂资本日渐雄厚，已经不急于售书，这也确实可喜可贺。
……
内藤湖南的购书活动大致以明治三十二年（1899）为界，据羽田明说，当年春天湖南在东京“以遭受火灾、失去数千册藏书为契机，放弃了之前的杂学，开始专心研究中国问题。也是在同年，他第一次去中国，近距离接触了中国社会，从与当时中国的著名学者的亲密交往中也获益不少”（羽田明《内藤湖南博士と恭仁山荘善本》，载杏雨书屋编《新修恭仁山荘善本书影》，临川书店1985年），可谓因祸得福。翌年他重回大阪，开始致力于购求善本汉籍。
日本第二十九任内阁总理大臣犬养毅（1855-1932）也雅好古书，与湖南私交甚笃，有相邀赴宴、互赠书籍的信件存世。昭和五年（1930）九月他以政友会总裁的身份在全国各地巡回演讲，二十八日来到大阪。据《大阪时事新报》报道，当天下午两点四十分在结束了与律师和党员的见面会后，犬养说了一句“我接下来还有地方想去，就此失礼了”便坐车离开，十分钟后出现在鹿田松云堂的店门口。在二楼享用了老板准备的大阪鲊后，他起身找了一个多小时的书，最后买下《九经谈》《骏台杂话》《四书人物类函》《王渔洋全集》《二铭草堂金石聚》《唐诗三百首类迹》六部，共计四十八日元。
四
昭和八年（1933）六月三代静七去世时，《书志学》杂志为他刊登讣告，首次公开称鹿田松云堂为“关西第一古书肆”，三代本人“虽是一书贾，但考虑到他长年为本邦书志学界提供宝贵资料这一点，本刊决定在下期刊登其略传，稿件已拜托其嗣子文一郎氏”。下期杂志如约刊登鹿田文一（1899-1947）执笔的《松云堂主鹿田静七略历》的同时，也宣布文一袭名为四代鹿田静七。
四代静七是历代店主中受教育程度最高的—少年时代学习汉文，后又入大阪贸易学校学英文、法文，十九岁那年曾想从事文艺研究，报考了京都大学，不幸因理科成绩不佳而落榜，只好回到店里工作。虽然没能如愿上大学，但精通西文的他还是为鹿田松云堂带来了很多新变化，首先是自昭和二年（1927）开始售卖洋装本，“洋装本”与“和装本”（线装书）相对，指采用西式装订的新刊书，同是著名汉籍书店的文求堂、嵩山堂很早就开始从上海进口了。
昭和九年（1934）四月的《古典聚目》甚至出现了十几页英文书目，虽然基本上是吉本（Edward Gibbon）《罗马帝国衰亡史》等常见书籍，但大多数顾客还是觉得鹿田松云堂居然也卖外文书简直不可思议。那年六月，四代静七主持纪州德川家藏书拍卖会，成绩喜人。次年文一的弟弟、洋装书部主任鹿田武二（1901-1956）在大阪南区顺庆町上开出支店，就在兄弟两人准备携手大展宏图时，突如其来的战争却打乱了他们的计划。
从明治十二年（1937）十月发行的《古典聚目》末尾的“谨告”来看，武二是十月二十二日秋冷时候披上军装前往战场的，失去了一员健将的松云堂就此暂停洋装本目录的更新。短期来看，通过将本店与支店合并、重新专注于传统的古籍买卖，战争初期的松云堂业绩不断上扬，总成交额高达十五万日元的“富冈文库”拍卖会就是最成功的例子。但随着战争的持续，日本古书界的寒冬到来了，营业范围过于狭窄的弊端日渐显现。
新明月楼那场全国瞩目的古书业界狂欢没过多久，昭和十四年（1939）七月警视厅就传唤古书组合会的骨干成员，责问各书店老板为何不遵守年前公布的《价格等统制令》，并勒令他们尽快制定古书价格表，以后必须严格按定价贩卖古籍，不允许再哄抬物价。对全国古书业主来说，此消息不啻晴天霹雳、兜头凉水。八月中旬，全国古书联盟召开临时会议，匆忙制定《自肃自戒古书籍标准价格表》，之前已经确定的四十多场拍卖会，也全部被迫取消。古书市场如同落入冰窖，交易总额直线下跌。
日本战败后，退伍的武二重新回到大阪时，发现松云堂的店面已荡然无存，残部从中央区心斋桥迁移到偏僻的住吉区帝冢山一带。同年退伍的还有文一的长子鹿田章太郎（1926-1992），他在预备役中待了不满一年，还没上过战场就回家了，这是四面楚歌的四代静七唯一的慰藉。昭和二十二年（1947）十二月十三日，鹿田章太郎发布父亲死讯及“袭名通知”，成为第五代店主，但书店其实已名存实亡，象征性地维持了不到两年而已。
参考文献：
《罗振玉手札》，《历史文献》第十八辑，上海古籍出版社2012年；
反町茂雄《一古书肆の思い出2：贾を待つ者》，平凡社1986年；
古丼遗稿《思い出の记》，载四元弥寿《なにわ古书肆鹿田松云堂 五代のあゆみ》，和泉书院2012年版，第67、72-73、82页；
杨守敬《日本访书志》卷一，谢承仁主编《杨守敬集》第8册，湖北人民出版社1997年；
鹿田文一《松云堂主鹿田静七畧歴》，《书志学》1933年第1卷第5号；
羽田明《内藤湖南博士と恭仁山荘善本》，载杏雨书屋编《新修恭仁山荘善本书影》，临川书店1985年；
鹫尾义直编《犬养木堂书简集》，人文阁1940年版。
对联起源
对联相传起于五代后蜀主孟昶。据《宋史蜀世家》记载，孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”孟昶在除夕让学士在桃木板上写的这两句成了中国最早出现的一副春联。
历史趣对小故事
1、纪晓岚和乾隆的妙对
纪晓岚在乾隆十九年中进士后当了侍读学士，陪伴乾隆皇帝读书。时间长了，纪晓岚不免思念起河间老家来。乾隆皇帝也看出纪晓岚的心事，便说：“纪晓岚，看你面色悒郁不乐，必有心事在怀，让我替你猜详一下如何？”纪晓岚问：“陛下如何猜详？”乾隆说：“我看你是：口十心思，思妻思子思父母。”
纪晓岚立刻跪下说：“皇上说得很对。如蒙陛下恩准，给假回乡省亲，纪晓岚衷心感戴圣恩。我便：言身寸谢，谢天谢地谢君王。”
乾隆皇帝见纪晓岚对仗工整，应答如流，不觉圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。
2、李调元妙对唐伯虎
清代，蜀中才子李调元到山中寺庙游玩。长老说有事相求。原来，寺庙里有幅荷花图，是长老师傅所画。恰好唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字。唐伯虎就提笔写下了一句题词：画上荷花和尚画。写完后对老和尚说：“我走之后，若有人能对出下联，此人必是当今奇才！”
李调元一看，便发现了这上联的妙处：它属于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同。
最后他在唐伯虎上联旁写出了下联：“书临汉帖翰林书”。这七个字反过来读，字的读音和正读完全相同，与唐伯虎的上联珠联璧合，长老拍手称奇。从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。
3、诸葛亮还击周瑜
相传，周瑜自命不凡， 有一次，他以诸葛夫人黄氏面丑为题，向诸葛亮呤道：
有目也是瞅，无目也是丑，
去掉瞅边目，加女便成妞。
隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。
（“瞅”的古汉语的写法，左偏旁为“目”，右边为“丑”）
诸葛亮听罢微微一笑，即刻对道：
有木也是桥，无木也是桥，
去掉桥边木，加女便成娇。
江东美女数二乔，难保铜雀不锁娇。
周瑜听罢大怒，诸葛亮还是胜了一筹。
这种传说是否真实，不得而知。
4、郑板桥见联济贫
郑板桥当县令时微服私访，见一户人家的破旧大门上贴的对联是：
二三四五
六七八九
横批：又是一年
郑板桥见联，忙令随从回衙取米面、衣服等，户主得济含泪道谢。
5、梁启超妙对张之洞
传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚见面即出一联让梁对：
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一谁是第二。（武汉旧称江夏）
梁启超从容做对：
三教儒在前，三才人在后，小生本儒人，不敢在前不敢在后。
真正的读书人，要有胆识和气节。“不敢在前不敢在后”，体现了一种谦虚又不卑不亢的精神。
6、“不如不说”与“何必多管”
传闻某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：
说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说。
主事听了心理不服，答下联：
管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。
7、农民巧对地主追债
相传有个农民欠地主的债无法偿还，于是请人写了一副对联贴在门上，对联是：
借新账，还旧账，借账还账，账还账
拆东墙，补西墙，拆墙补墙，墙补墙
横批：老（没有里面一“点”）
地主上门讨债见联，不觉诧异，自语道：“这横批的‘老’字，说‘考’又不像，说‘老’又没有一点？”话音未落，只听农民说：“老（字）要是有一点，早就还你了！”
8、撇捺人生
对联的高明之处更在于字形于字义完美结合，有一幅对联甚是有趣。
上联：若不撇开终是苦；
下联：各自捺住即成名。
横批：撇捺人生
其妙处在于，“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；“各”字的捺只有收住才是“名”字；一撇一捺即“人”。凡世间之事，撇开一些利益，看开了就不苦了；方寸之间，能按捺住情绪才是人生大智，岂不妙哉！
9、接对联
书圣王羲之的字千金难求，一年除夕，他在家门口贴的对联几次被人揭走，于是他生出一计，贴出一副对联：
福无双至；
祸不单行。
这样便没人敢揭了，但毕竟是春节不能不吉利，便在后面加了几个字，令人叫绝：
福无双至今朝至；
祸不单行昨夜行。
10、三国名人入对
四川内江有座嘉靖年建造的三元塔，塔中有一联说景，实则谐音含三国六个人名：
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步；
鸟在笼中，心思槽巢，狠关羽不得张飞。
其中含有孔明、姜维(江围)、吕布(旅步)、曹操( 槽巢)、关羽、张飞六个人名。其字面意思可解为：鸟儿被围在宝塔之内，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤围困，难以出去旅行；被囚笼中，心中思念旧巢，只恨双翅被关，不能够展翅飞翔。
11、进退两难
从前，有位秀才在结婚的当天早上其父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了一副对联：
临亲丧，作新郎，哭乎？笑乎？
细思量，哭笑不得
辞灵堂，入洞房，进耶？退耶?
再斟酌，进退两难
这副对联描绘了秀才悲喜交加的矛盾心理。
12、上下“凭”等
针对封建社会“上尊下卑”官气十足，有人戏一联：
上司开口才半句，早已是是是，对对对
下级陈词达千言，始终嗯嗯嗯，噢噢噢
横批：上下凭等
13、唐伯虎嘲讽商人
某商人找唐伯虎求写一副对联，他欣然挥毫而就：
生意如春意
财源似水流
没想到，商人嫌发财的含义不浓，唐伯虎见他是一俗夫，便又写一联嘲笑道:
门前生意好似夏夜蚊虫队进队出
夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多
这下，商人反而大喜，原来他就爱这种不伦不类的对联。
14、苏过应对苏轼
半夜二更半；（苏轼）
中秋八月中。（苏过）
传言，苏轼有一年与家人中秋赏月，时至半夜，苏轼想试试儿子们的才学，遂吟出了上联，并要三个儿子作对。其第三子苏过反应敏捷，随即对出了下联，真是“虎父无犬子”呀。
15、苏轼和黄庭坚互对
苏轼和黄庭坚是好友，两人经常互对：
书房好似药室；（苏轼）
学士乃是郎中。（黄庭坚）
蛤蟆水上真书出；（苏轼）
蚯蚓泥中草写之。（黄庭坚）
（联语互讥对方书法之弊病。）
松下围棋，松子每随棋子落；（苏轼）
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。（黄庭坚）
据说，一日，苏轼与黄庭坚在松树下对弈围棋，忽然有几颗松子落在棋盘上，苏轼顺口吟出上联。黄庭坚抬头环顾一看，见湖边有一渔夫在柳树下钓鱼，遂对出下联。一个说松子有意，一个道柳丝有情，用的是拟人手法，联中有画，画中有诗，诗情画意，兴味盎然。
朔雪飞空，农夫齐歌普天乐；（苏轼）
晚霞映水，渔人多唱满江红。（黄庭坚）
苏轼和黄庭坚乘舟出游，至晚方归。时值晚霞映水，煞是壮观。黄庭坚出口吟出了下联。苏轼正沉迷于景色之中，被黄庭坚的出句引发，随后续出了上联。联中“普天乐”和“满江红”既表现出了彼时彼地的情景，又是“词牌”名。二人吟罢，不约而同地拍掌大笑。
各省趣对
对联文化在中国有千年历史，当这种文化与各省特色相结合的时候更加妙不可言。
内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；
黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香。
西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；
新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。
山东上联：泰山日，孔子仁，人文典范；
山西下联：壶口烟，关公义，天地奇观。
云南上联：石林自有高材生，群峰拔地；
海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天。
广东上联：南海风清，讲述春天故事；
广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。
宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞；
陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。
香港上联：荆花吐艳香江瑞；
澳门下联：莲蕊临风镜海清。
贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水；
四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。
吉林上联：车轮飞转东西南北追风去；
辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。
重庆上联：朝天门喜迎天下客；
天津下联：塘沽港笑纳万国风。
福建上联：品铁观音，香飘两岸；
台湾下联：拜妈祖庙，情系一家。
青海上联：水泽源流江河湖海；
甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。
安徽上联：黄山为九州增色；
江西下联：瓷器与中国同名。
湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔；
湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。
河北上联：万里长城山海关，龙头为首；
河南下联：独门绝技少林寺，天下无双。
名人自题联
自题联
一般是自作自赏，悬挂于墙壁，或作为座右铭，自我鞭策勉励。
心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。（袁崇焕自题联）
每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同苏自题联）
东壁图书府；西园翰墨林。（高启云自题联）
泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。（陶绍原自题联）
看花临水心无事；啸志歌怀意自如。（黄慎自题联）
万象函归方丈室；四围环列自家山。（黄遵宪自题联）
斯文在天地；至乐寄山林。（康有为自题联）
春随香草前年绝；人与梅花一样清。（徐霞客自题小香山梅花堂）
清风明月不论价；红树青山合有诗。（梁启超自题联)
提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。（朱方湖心亭联）
莫对青山谈事世；休将文字占时名。（郁达夫自题联）
室雅何须大；花香不在多。（郑燮自题联）
天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联）
养心莫善寡欲；至乐无如读书。（郑成功自题联）
岂能尽如人意；但求无愧我心。（冼星海自题联）
体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。（赵金光题联）
诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。（赵逢明自题联）
星河层里星河转；日月楼中日月长。（丰子恺自题联）
笔下留有余地步；胸中养无限天机。（姚铁松自题联）
白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。(张英自题联）
清机发妙理；高步迢常伦（杨法自题联联）
有志者、事竟成、破釜沉舟、百二秦关终属楚；苦心人、天不负、卧薪尝胆、三千越甲可吞吴。（蒲松龄自勉联）
铁肩担道义；妙手著文章。（杨继盛自题联）
竹阴在水；兰气随风。（李育自题联）
樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。（李子仙自题联）
学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。（李佐自题联）
交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。（李经畦自题联）
江山入画；意气凌云。（关佳舜自题联）
好人我自苦中来莫图便宜；凡事皆缘性里错且更从容。（吴大浈自题联）
学立道通，自然贞素；圆行方止，聊以从容。（何绍基自题联）
江山澄气象；冰玉净聪明。（方声洞自题联）
好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）
风云三尺剑；花鸟一床书。（左光斗自题联）
发上等愿，亭下等福；从高处立，向宽处行。（左宗堂自题联）
精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联）
真理学从五伦做起；大文章自六经分来。（申涵光自题联）
庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声。（叶元璋自题联）
立志不随流俗转；留心学到古人难。（叶恭绰自题联）
四面江山来眼底；万家忧乐到心头。（田家英自题联）
尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。（包世臣自题联）
挽联
用来哀悼死者的挽联。
著作有千秋，此去震惊世界；
精神昭百世，再来造福人群。
三登庆元三人第；
四入熙宁四辅中。
——苏轼挽韩琦
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
——苏轼挽知音侍女朝云
据《惠州六如亭怀古联》载：苏轼怀才不遇，终生不得权贵赏识，但其两名侍女却对他的诗文才华深为钦佩，使苏轼视为知音。这两名侍女的学名一叫“朝云”，一叫“暮雨”。有一年，朝云不幸早逝，苏轼如失姐妹。悲痛之余，他亲书挽联。
此联不仅把两名侍女的名字巧嵌联中，既有真情实感，又充分表露了对死者的痛念之情。寓意双关，借题发挥，感叹“人间少知音”。又有传言说，苏轼曾纳朝云为妾，故亦有称此联为“挽妾联”。
不增不减，不生不灭，不垢不净；
如梦如幻，如泡如影，如露如电。
——林兆龙题广东省惠州西湖朝云墓
当然也有些人的挽联带点讽刺调侃色彩，湖南军阀谭延铠一生的处世哲学集一“混”字，最后混到了国民党的行政院长，由于处世圆滑，又得了一个“水晶球”的绰号。他死后，有人给他写了如此一副对联：
混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；
球的本能滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。
茶联
茶联是以茶为题材的对联，是关于茶文化的一种艺术表现形式。我国各地茶馆、茶楼、茶园、茶亭的门庭或石柱上，往往有这样的对联、匾额。茶联美化了环境，增强了文化气息，可以促进品茗情趣。现代的茶艺馆也每每以茶联显示文化品位。
半榻梦刚回，活火初煎新涧水；
一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。
十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水；
千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。
阳羡春茶瑶草碧；
兰陵美酒郁金香。
饮茶思源，何曾望极；
吃菇念树，岂可忘恩。
翠叶烟腾冰碗碧；
绿芽光照玉瓯清。
松涛烹雪醒诗梦；
竹院浮烟荡俗坐。
为品清香频入座；
欢同知心细谈心。
喜报捷音一壶春暖；
畅谈国事两腋生风。
佳肴无肉亦可；
雅谈离茶难成。
借得梅上雪；
煎茶别有香。
扫来竹叶烹茶叶；
挖得松根煮菜根。
此地千古茶国；
满城都是君子。
寻味君子知味来；
伴香雅士携香去。
壶在心中天在壶；
心在壶中地在心。
茶字草木人人茶茶人；
品者三口德德品品德。
官为七品不如一壶可品；
才高八斗怎抵一池万斗。
始皇明月照青陵；
茶心原在一杯中。
来路可数歇一刻知味；
前途无量品一杯何妨。
碧泉涌出山腹事；
玉壶映进苍天心。
淡酒邀明月；
香茶迎故人。
冰冷酒，一点水，两点水，三点水；
丁香茶，百人头，千人头，万人头。
沽酒客来风亦醉；
买茶人去路还香。
喜辞旧岁，春风梳柳；
笑迎新春，苗润茶新。
松风煮茗；
竹雨谈诗。
美酒千杯成知已；
清茶一盏能醉人。
淡饭粗茶有真味；
明窗净几是安居。
水抱山环新屋绕园林茶趣；
春华秋实生活胜城市风光。
鸿雁贺喜衔柳枝；
春风迎亲带茶香。
茗苑寄来曾怜黔娄梦白；
蓉城逆去又悲汝士升仙。
一杯茶一支烟一张报纸混日子；
半个心半点意半瓶墨水度终生。
千树梨花几壶茶；
一庄水竹数房书。
茶煮三江水柔情似水；
烟飞万里霞笑态如霞。
茶开千里市市场繁荣；
酒醉五湖春春光明媚。
茶为山藏富富贵齐天；
酒催豪客歌歌唱盛世。
饭热茶热八方客常暖；
茶好汤好世季店如春。
莫道醉人唯美酒；
茶香入心亦醉人。
名山名寺共名茶；
水碧山青茶更佳。
人间何处是仙境？
春山携枝采茶时。
名苑清风仙曲妙；
石潭秋水道心空。
人上人制茶中茶；
山外山出味中味。
茶中茶制人上人；
味中味出山外山。
鸡鸣院内茶；
白鹤井中水。
山实东吴秀；
花称瑞草魁。
从来名士能评水；
自古高僧爱斗茶。
春茶一杯依旧；
桃符万户更新。
柳井有泉好作饮；
君山无处不宜茶。
春其山中采；
香宜竹里煎。
凝成云雾顶；
飘出晨露香。
客到座中宜数碗；
水是人间第一泉。
为爱清香频入座；
欣同知已细谈心。
只缘清香成清趣；
全因浓酽有浓情。
菜在街面摊卖；
茶在壶中吐香。
看水浒想喝大碗酒；
读红楼举杯思品茶。
铁石梅花气概，
山川香茶风流。
淡中有味茶偏好；
清茗一杯情更真。
陆羽摇头去；
卢仝拍手来。
四大皆空，坐片时何分尔我；
两头是路，吃一盅各分东西。
四海咸来不速客；
一堂相聚知音人。
春共山中采；
香宜竹里煎。
扫雪应凭陶学士；
辨泉犹待陆仙人。
茶香飘四海；
友谊播九州。
茶敬客来茶当酒；
云山云去云作车。
忙什么？喝我这雀舌茶，百文一碗；
走哪里？听他摆龙门阵，再饮三盅。
客至心常热；
人走茶不凉。
瑞草抽芽分雀舌；
名花采蕊结龙团。
扬子江中水；
蒙山顶上茶。
陆羽闲说常品茗；
元龙豪气快登楼。
茶香高山云雾质；
水甜幽泉霜雪魂。
雀舌未经三月雨；
龙芽已点上时春。
幽借山头云雾质；
香分岩面蕙兰魂。
酒醉英雄汉；
茶引博士文。
喝口清茶方解渴；
吃些糕点又充饥。
嘻嘻哈哈喝茶；
叽叽咕咕谈心。
心随流水去；
身与白云闲。
难怪西山春茶好；
只缘多情采茶人。
绿丛遍山野；
户户有茶香。
坐观楼百尺；
三面种新茶。
小径山茶绿；
疏离木槿红。
樵歌已向平桥度；
好理藤床焙早茶。
卖茶客渡回风岭；
驱犊人耕活水田。
采向雨前，烹宜竹里；
经翻陆羽，歌记卢仝。
羹香怀帝德；
茶色虑民灾。
水流清影通茶灶；
风递幽香入酒筵。
来不请，去不辞，无束无拘方便地；
烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。
瓦罐煎茶烧树叶；
石泉流水洗椰瓢。
茶香味浓难比毛尖；
西湖龙井茶中之美。
旧谱最称蒙顶茶；
霞芽云腋胜醍醐。
琴里知闻唯绿水；
茶中帮旧是蒙山。
活火烹泉价增卢陆；
春风啜茗谱品旗枪。
陆羽谱经卢仝解渴；
武夷选品顾渚分香。
阳羡春茶杯杯好；
兰陵美酒盏盏香。
酒醇、饭香、茶浓；
花鲜、月明、人寿。
香分花上露；
水吸石中泉。
尘滤一时净；
清风两腋生。
泉香好解相如渴；
火红闲评坡老诗。
楼堂庙宇对联
对联古时多悬挂于楼堂、宅殿、庙宇的楹柱上，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种艺术语言，它与书法的美妙结合，又成为中华民族艺术独创。
张大千题绍兴戒珠寺
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张掖大佛寺
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
济南千佛寺
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
枣庄龙泉寺
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
杭州灵隐寺
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
望江楼
上联：望江楼、望江流、望江楼上望江流，江流千古、江楼千古；
下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月影万年、月井万年。
乐山凌云寺
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
宁夏同心清真大寺
上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
应县净土寺
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
大雄宝殿
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
观音阁
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
滕王阁
上联：有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼捶碎；
下联：叹沧海横流无底止， 慨然思班定远投笔， 终子云请缨。
日照天后祠联
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
（祠中观音面北，人称倒坐观音）
潮州开元寺观音阁联
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
北京潭柘寺弥勒殿
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人。
济南千佛寺
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁联
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
广东南华寺
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
天王殿
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
（此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。）
城隍庙
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
台南城隍庙
上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
贵阳城隍庙
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
安徽宿松城隍庙
上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
土地庙
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
神仙庙
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
财神庙
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
郭天民题湖南长沙真武庙
上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
李汇川题四川叙永灶神庙
上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
斋堂联
上联：一粒米中藏世界。
下联：半边锅内煮乾坤。
河南少林寺面壁洞
上联：一苇渡江，达源溯六祖。
下联：九年面壁，妙理悟三乘。
安徽九华山华严洞
上联：清华真佛地
下联：庄严古洞天
福建安溪龙门镇金沙岩
上联：金山挂月窥禅径
下联：沙鸟听经恋法门
彰化修水岩
上联：修德种因法身圆妙
下联：水清月现玉盖尊严
承德水月庵
上联：山静尘清，水参如是观。
下联：天高云浮，月喻本来心。
天水罗汉堂
上联：处处无非菩提海
下联：山山尽是普陀崖
房县凤凰山观音洞
上联：见见见，非见非见，见非见。
下联：闻闻闻，不闻不闻，闻不闻。
福州西禅寺
上联：翠翠殷殷，处处花花果果。
下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝。
河南少林寺西坊
上联：双双玉井，碧澄冷浸千秋月。
下联：六六玄峰，翠耸光连万壑云。
苏轼集卢秉传句自题湖北黄冈寓居雪堂
上联：台榭如富贵，时至则有；
下联：草木似名节，久而后成。
苏轼题江西省吉水龙济寺
上联：天外楼台山外寺；
下联：云边钟鼓月边僧。
苏轼题江苏省镇江北固山甘露寺飘楼
上联：云涌楼台出天上；
下联：风摇钟磬落人间。
苏轼题湖南省汨罗屈子祠
上联：诗笔离骚亦时用；
下联：文章尔雅称吾宗。
苏轼题江苏省无锡惠山景徽堂
上联：雪芽为我求阳羡；
下联：乳君水应饷惠泉。
苏轼题江苏省无锡惠山摩崖
上联：石路萦回九龙脊；
下联：水光翻动五湖天。
苏轼题浙江省杭州孤山苏寒岩
上联：爵比郭令公，历中书二十四考；
下联：寿同广成子，住崆峒万八千年。
苏轼题广东省广州真武庙
上联：逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
下联：有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
苏轼题江苏省苏州怡园
上联：步翠麓崎岖，乱石穿空、新松暗老；
下联：抱素琴独向，倚窗学弄、旧曲重闻。
苏轼题河南省许昌天宝宫吕祖殿
上联：庙貌与天齐，云来云去风不定，无异空中楼阁；
下联：画工从地起，花开花谢景常新，真乃蓬莱仙境。
余清逸题江苏省南京秦淮河风景带大成殿
上联：大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎？毁乎？早期纂诗书、定礼乐周游天下，我行我素；
下联：孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、赞周易留传古今，君论君评。
现代行业联
除了各类寺庙对联，还有些饭馆、店铺、公共场所等也有不少诙谐趣作，真可谓是“高手在民间”！
在四川青羊区平安巷内的一小饭馆，大门上的对联还掀起过不小的浪潮。
上联：稀饭干饭茫茫
下联：肥肉瘦肉嘎嘎
横批——太实在
此联一出，甚至有人打趣，不是四川人不要贸然诵读。原来，上联所说的“茫茫”，即是四川话“饭”的意思；“嘎嘎”说的是“肉”，所以这也成了一副有“油盐”味的对联。
曾有抗战时重庆一茶馆联：
空袭无常，盅客茶资先付；
官方有令，国防秘密休谈。
细细读来颇有深意……
另外，一些店肆的对联也很有趣：
服装店：好将妙手夸针巧；漫把春风细剪裁。
旅店：欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。
厕所：小处不可随便；大家都讲卫生。
关于厕所，其实有很多趣对，偶然还读到了一幅非常有趣的对联，其言简意赅，语义双关，亦雅亦俗：讨小便宜，得大解脱。
书店：欲知千古事；须读五车书。
理发店：虽是毫发生意；却是顶上功夫。
眼镜店：君凭我广开视野；我助君明察秋毫。
杂货店：事与人便人称便；货招客来客自来。
油漆店：此是春华秋实事业；并非东涂西抹文章。
笔店：词源倒流三江水；笔阵独扫千人军。
墨店：玉露磨来浓雾起；银笺染处淡云生。
纸店：银流鹄白三都贵；墨染鸦青五色奇。
砚店：笔架山高虹气现；砚池水满墨花香。
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《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸” 刘梦得在《竹枝词》中写道“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”
《梁书》卷七中《八关斋夜赋四城门第一赋韵》说道，“已同白驹去，复类红花热”；庾信在《奉和赵王〈隐士〉》中说，“野鸟繁弦啭，山花焰火然”。 林东美诗《西湖亭》如此形容，“避人幽鸟声如剪，隔岸奇花色欲燃”。
根据“红”色这一特点，杜牧在《山行》中曾诗曰，“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”一个“红”字，意境俱出。
王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，细玩诗味，虽不静穆清淡，但落日余辉，洋溢着诗人胸臆的豪气。 用“红”字最好的，莫过于刘梦得的《竹枝词》，“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流，花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”。
花因“红”而“易衰”；情过激而易冷。只用一“红”字，便将心理状态揭示入微，不能不说是色彩用到了家。
白居易的《暮江吟》，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。
杜甫的名诗《绝句四首》之三，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
在他的笔下，各诗句色彩缤纷，然而又各自独立，如何成画，就看我们怎么想象。《春夜喜雨》“……野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。”黑黝黝的云雾，橙黄色的渔火，再涂上一层想象中的“红”色，这样的景象，你能领会吗？ 此外还有：阳春白日风在香 ——晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。--王建《十五夜望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
--米芾《中秋登楼望月》 绿阴生昼静，孤花表春余 。——韦应物《游开元精舍》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
——高骈《山亭夏日》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 。——王安石《初夏即事》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 。
——赵师秀《有约》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 。——陆游《初夏绝句》 春晚绿野秀，岩高白云屯 。
——谢灵运《入彭蠡湖口》 淑气催黄鸟，晴光转绿苹 。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
——贺知章《咏柳》 咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿。
—— 李白《金门答苏秀才》 道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
——杜甫《春运》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
——张籍《春别曲》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 。——韩愈《春雪》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
——韩愈《晚春》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 。——杜牧《怅诗》 满园深浅色，照在绿波中 。
——王涯《春游曲》 两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》 东风何时至，已绿湖上山 。
——丘为《题农父庐舍》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《夜月》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——杜牧《江南春绝句》 风弱知催柳，林青觉待花。——卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》 雪消门外千山绿，花发江边二月晴 。
——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》 草低金城雾，木下玉门风 。
——范云《别诗》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 。
——王维《阙题二首·山中》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信秋词五首》 寒潭映白月，秋雨上青苔 。
——刘长卿《游休禅师双峰寺》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。——杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
——白居易《暮江吟》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》 远岸秋沙白，连山晚照红。
——杜甫《秋野五首》 白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹤鹊楼》 长风吹白茅，野火烧枯桑。
—— 岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》 雨径绿芜合，霜园红叶多 。
——白居易《司马宅》 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 。——杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。——来鹄《偶题二首》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
——苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。——苏轼《九日次韵王巩》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
—— 王士祯《江上》 一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手。
——李白《嘲王历阳不肯饮酒》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。—— 高骈《对雪》 江山不夜月千里，天地无私玉万家。
2.描写色彩斑斓的诗句有关颜色的诗句：
碧、红：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
红：红豆生南国，春来发几枝。
黄：黄衫飞白马，日日青楼下。
白日依山近，黄河入海流。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
绿：春风又绿江南岸，明月何时照我还。
江南有丹橘，经冬犹绿林
白、黄：白日依山尽，黄河入海流。
白、黄、青：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
白、绿：清浅白石滩，绿蒲向堪把。
白、红：荆溪白石出，天寒红叶稀。
黑、金：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
紫：角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
黄、金：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
红、绿、蓝：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
红、绿：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
红、青：红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
3.写关于色彩的诗句春风又绿江南岸，明月何时照我还（王安石《泊船瓜州》）
知否，知否，应是绿肥红瘦！（李清照《如梦令》）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠（李白《清平调》）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂（《红楼梦》林黛玉《咏白海棠》）
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠（《红楼梦》贾宝玉《题怡红快绿》）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开（李贺《雁门太守行》
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城（杜甫《春夜喜雨》）
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（李白《将进酒》）
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳（陆游《钗头凤》）
人面不知何处，绿波依旧东流（晏殊《清平乐》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（白居易《忆江南》）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（杜甫《绝句》）
江碧鸟俞白，山青花欲燃（杜甫《绝句》）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（杜牧《江南春绝句》
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤（白居易《钱塘湖春行》）
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹（宋祁《木兰花》）
绿蚁新醅酒，红泥小火炉（白居易《问刘十九》）
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老（白居易《长恨歌》）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川（李白《望庐山瀑布》）
炉火照天地，红星乱紫烟（李白〈秋浦歌〉）
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（苏轼《冬景》）
4.关于颜色的诗句1，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
2，野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
3，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
4，两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
5，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
6，日照香炉生紫烟。
7，日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋宋祁《玉楼春》
一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红——唐白居易《暮江吟》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋林逋《山园小梅》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋赵师秀《有约》
一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋苏轼《赠刘景文》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》
青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
山外青山楼外楼------宋.林升<<；题临安邸>>
青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
郎骑竹马来，绕床弄青梅------唐.李白<<；长干行>>
江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐白居易《忆江南》
等闲识得东风面， 万紫千红总是春——宋朱熹《春日》
5.描写建筑的句子1、这是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。
宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。
2、这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。 3、一座住宅活像鸟儿的形状，两只圆圆的大眼睛，是它的窗户。
4、邮电大厦是一座庄严美丽的大厦。顶端是钟楼，钟楼上包着金属铜板，上面漆着绿漆。
白底黑字的大自鸣钟高高地镶嵌在钟楼的上方。钟楼顶部是一根高耸的旗杆，旗杆上五星红旗迎风飘扬。
站在那高耸入云的钟楼上可以俯视上海全景。钟楼下面便是一块题有“为人民服务”字样的匾额，在阳光下闪闪发光。
十八根高大粗壮坚硬的花岗石棱柱支撑着屋檐，显得十分雄伟。 5、苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。
石子路面，经过晚上的露水洒过，春雨洗过，显得光滑闪亮。在它的旁边，往往躺着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。
水面活溜溜的，风e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363353832一吹，荡漾着轻柔的涟漪，就像是有什么人在悄悄抖动着碧绿的绸子。每隔二三十步，就有一座小桥。
有耸肩驼背的小桥，有清秀玲珑的石板桥，也有小巧的砖砌桥和油漆栏杆的小木桥。 6、五亭桥是由五个亭子组成的，五亭相连，大亭端坐中央，四周的小亭对称地围绕着它。
五亭桥下有十五个圆洞，圆洞相通，游船来往自如。中秋佳节，十五个圆洞中映着十五轮像玉盘似的月亮。
远看，五亭桥像一座玲珑的水上宫殿；近看，五亭桥像是碧湖之上开了一朵巨大的莲花。 7、墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。
天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯--在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。地板打蜡擦亮发出微红的光来，四周都装着镜子--高大明洁车边的镜子--相互辉映，映出了不知多少人影面容和灯架来。
餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。 8、走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。
据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名--五亭桥。
五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。
五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。
这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
9、维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉葡萄果树，打扫得十分洁净。
室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。 10、这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。
三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。 11、这是一座土木结构的藏式平顶建筑。
大经堂里非常昏暗，更增添了它的神秘色彩，里面有许多大柱子，我和几个同学好奇地数了数，竟然有一百六十根！再仔细看，每根柱子都裹着彩色毛毯，交缀以刺绣飘带，上面还有各种剪贴的佛教故事呢。堂内是木板地，上面铺地毯，是喇嘛们打坐诵经的地方。
大经堂的屋顶别具一格，各式各样的倒钟，玲珑别致的宝塔以及巧夺天工的**金鹿等，把大经堂装饰得富丽堂皇而又富于宗教气氛。 12、文雅精巧不乏舒适，门廊门厅向南北舒展，客厅卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。
6.古诗中带有颜色的诗句1、《玉楼春·春景》——宋代宋祁
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
译文：条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
2、《暮江吟》——唐代白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
译文：傍晚时分，快要落山的夕阳，柔zd和地铺在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鲜红色的，而绿波却又在红色上面滚动。
3、《山园小梅二首》——宋代林逋
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
译文：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
4、《约客》——宋代赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙版。
译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
5、《望天门山》——唐代李白
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
6、《春日》——宋代朱熹
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：谁都可权以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六，其风俗习惯有很多，比如观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。
一、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
二、燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
四、吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
五、赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
六、玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
七、烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
中秋习俗很多地方也不尽一样，但是在我们农村老家，自己家用胡麻油去做月饼，而且还要做个满月的大圆月饼，这个大月饼在场的每一位亲人都得象征性的吃点，意思就是大团圆。最让我忘不了的中秋习俗就是家人们聚集在一起吃月饼，母亲会把各种月饼摆出来，还有各种水果，等进贡神位完事后，一家人团聚一起吃月饼和水果。现在长大了，生活在异地他乡，中秋节就不在农村过了，很难感受到一家人其乐融融过中秋的氛围，有点遗憾，大家中秋节都有哪些风俗呢，评论区可以留言交流哦。
作为一名优秀的导游，时常会需要准备好导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是我帮大家整理的江南水乡导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
江南水乡导游词1各位游客，我是你们本次旅游的导游，我姓高，你们可以叫我小高或者高导，现在我将要带大家去游览丽江最著名的景点-丽江古城。丽江古城所以被称作为高原姑苏东方威尼斯是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，家家流水，户户垂杨的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史。1986年成为家级历史文化名城，1997年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有小桥流水人家的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时研和砚相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在、些偏远之地也在使用。 讲了这么多，各位游客心目中一定有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢?想要得到答案，请各位游客随小高一同去游览一番。一条小巷、一户人家，一不小心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城。相信古城一定会给你们留下美好的印象。
江南水乡导游词2跨过小桥，进入小镇，随处可见青墙剥离，小桥流水，古诗里的写意在这里幻化成生活的真实。以下是江南水乡导游词，欢迎阅读。
各位游客们，大家好！欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔，很高兴成为大家的导游，我姓颜，大家叫我小颜好了！
我们江南水乡素有"鱼米之乡，丝绸之府"的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。
游客们，现在我们来到的是河流旁，这条河流已经有好多年的历史了，但是，这条河流常年保持着平、清。这条河流的水清澈见底，而且很绿，像一块无暇的翡翠。几乎可以望见河底，如果你有时候仔细凝视着河的话，就会发现有许多小鱼在水中游来游去呢，就像在玩捉迷藏似的。
现在，我们就要去田野里了，游客们，随我来吧！
游客们，看！这一片金黄色的海洋是多么美啊，这就是稻谷，稻谷现在已经是成熟的了，就等着农民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我们不要浪费米饭哦！
凯南水乡的美景说也说不完，看也看不够，现在，请大家尽情地去游玩吧！请大家在游玩的时候，不要去田野里乱踩，也不要扔果皮的食品包装袋。祝大家玩得开心！
江南水乡导游词3各位游客，欢迎您光临东方好莱坞——横店影视城，这里是江南水乡。这座集江浙水乡之精华营造的拍摄基地，融汇了江南古镇的风情雅致、具有浓郁的水乡特征。整个基地分为环岛店铺区、水陆社戏区、沿河居民区三大景区。区内窄街小巷、石桥驳岸、木舟水韵，犹如一幅古朴典雅的风情画。那独特的建筑，淳朴的民风，可以让您尽情领略江南水乡的古风余韵。
“江南水乡”拍摄基地，是一处集游览观光、影视拍摄为一体的多功能新兴景区。景区内河岸建筑高低错落，民居街巷沿河弯曲；古桥若隐若现，绿柳迎风拂水。全景有河廊市场、临水巷、万盛街、永安里、厉家巷等街巷，分布着陶然居、二泉阁、“四春”楼、风雅轩、玩古斋、恒昌当、济世堂、还珠亭、古戏台、河神庙、五公祠、半亩塘、河埠头等古朴淡雅的代表性景点100余处，造型独特的石拱桥8座。其婉约秀丽，胜似“人间天堂”。
江南水乡的第一道景观，是一座造型别致、雕刻精美的石牌坊，坊顶祥云朵朵，坊后“泽国浩浩”。这里北临水乡，故名“横店泽国”；南依老街，题为“横店古镇”。显示了横店的古老，再现了横店人创业的艰辛，浓缩了江南的风貌。这座巍巍丰碑，上书“横空出世激发一代楷模，店呈美景涌现万户英豪”。充分展现了以“全国劳动模范”、徐文荣为代表的横店人所创造的最新美景，如诗如画。
进入石牌坊，首先映入眼帘的是两只卧牛，憨态可掬，其名“金牛迎宾”。右侧卧牛背上，牧童手牵牛绳，栩栩如生；左侧卧牛上，两姐弟在牛背上嬉戏，煞是可爱。在很早以前，横店流传着一个美丽动人的金水牛传说。相传在八面山脚下的岩洞中，藏着一头金水牛，需用千年的金稻草绳去牵引，才肯走出山来为民造福。千百年过去了，金水牛依然深居洞中。到了当代，有一位智慧和魄力超群的能人，经过千辛万苦，终于牵出里金水牛。使当地百姓走上了共同致富的金光大道。这对金牛石雕，是江南水乡重要标志之一。
“金牛迎宾”的背后，一座凌空飞架的石拱桥，横贯“水环三岛”葫芦州。拱桥名为“金牛桥”，造型极象姑苏的木渎古桥。这里“河痛浩浩长江水，桥接悠悠古运河”，桥墩有妙联一幅：“新世纪早春横店徐文荣新建，庚辰年正月阖镇众士民共筑”；这里，通云门开、数万家西环浙水，题桥人至、三千里北望燕京，水乡风情初露。
过金牛桥，便是水乡闹市。镇为泽国，四面环水。这里酒旗迎风，艳帜招展，犹如南京的秦淮河畔，秦楼楚馆“四春”相连。有富春坊、怡春楼、艳春楼和丽春院。前面，有象征“天堂泽国”的天泽桥一座。桥建有一品香、二泉阁、陶然居、怡春馆四座“桥楼”，白天忙碌的人群熙熙攘攘。每当夜幕降临，古镇万家灯火。近处“陶然居”酒楼明灯高悬，猜拳行令、酒香四溢；一品香茶楼茶客满座，士绅乡里，品茗畅谈；装饰豪华的春楼内，名流雅士盈席，青楼歌女艳曲伴唱，痛饮酣歌达旦，真是“几家欢乐几家愁”！
天泽桥下，是“兴隆栈行”等鱼行集市。每当晨曦初露，江河里篙动橹摇，轻舟汇集。在古渡上舟船纵横，一只只系在缆桩，“船鼻子”上。几家生意红火的商号，已是“鱼虾满舱，人声鼎沸”。沿街而来的南北客商川流不息，米行，绸布庄面河而设，码头、店铺面向船旅。对岸有横店兰亭、金牛号杂货店、青竹坊、香水浴堂、悦来客栈、理发店、木雕作坊等，店铺民居杂处其间。沿河远远望去，有一丈见方的特大“当”字非常抢眼。当铺在当时较为盛行，有道是“南北客商来南北，东西当铺当东西”。眼前所见，就是鲁迅《药》中柜台高高的.“恒昌当铺”，极具观赏价值。
江南水乡导游词4大家好，我是你们的导游，今天由我带领你们去江南的水乡游玩，看；这就是我们水乡绿色的堤岸，在那里，有各种植物；垂柳、水杉、刺槐、白杨、桑园、竹林。这些事堤岸有的植物。看；这是水乡彩色的田野，里面有金黄的菜花、翠绿的麦苗、彩霞般的紫云。这些是彩色的田野有的植物。
下面我们去绿色环绕的村落，那的建筑是用白墙、红瓦、闪亮的窗，这里的楼里的屋檐像喜鹊尾巴，这还有河，你看，河上还有鸭子。
这的拖驳船是用来拖船的，像一条长龙在水上透气，看那个人牵牛走过桥，多么的像牛郎牵着金牛踩鹊桥去见织女。
好了今天的游览结束了，希望大家多多来游览，这还有很多胜景，我个大家介绍的只是一部分，大家有机会把江南水乡的胜景看完，我永远是你们忠诚的导游，我希望大家住在这，看着夜景，甜甜的进入梦乡做个好梦。
江南水乡导游词5各位游客们，大家好!欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔复，很高兴成为大家的导游，我姓颜，大家叫我小颜好了!
我们江南水乡素有“鱼米之乡，丝绸之府”的美称，我们这里水中养鱼，田里种制稻，地里种桑，别有一番风景。
游客们，现在我们来到的是河流旁，这条河流已经有好多年的历史了，但是，这条河流常年保持着平、清。这条河流的水清澈见底，而且很绿，像一块无暇的翡翠。几乎可以望见河底，如果你有时候仔细百凝视着河的话，就会发现有许多小鱼在水中游来游去呢，就像在玩捉迷藏似的。
现在，我们就要度去田野里了，游客们，随我来吧!
游客们，看!这一片金黄色的海洋是多么美啊，这就是稻谷，稻谷现在已经是成熟的了，就等着农民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以知做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我们不要浪费米饭哦!
江南水乡的美景说也说不完，看也看不够，现在，请大家尽道情地去游玩吧!请大家在游玩的时候，不要去田野里乱踩，也不要扔果皮的食品包装袋。祝大家玩得开心!
江南水乡导游词6各位游客们，大家好！欢迎大家来到江南水乡湖州南浔，很高兴成为大家的导游，我姓颜，大家叫我小颜好了！
我们江南水乡素有鱼米之乡，丝绸之府的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。
游客们，现在我们来到的是河流旁，这条河流已经有好多年的历史了，但是，这条河流常年保持着平、清。这条河流的水清澈见底，而且很绿，像一块无暇的翡翠。几乎可以望见河底，如果你有时候仔细凝视着河的话，就会发现有许多小鱼在水中游来游去呢，就像在玩捉迷藏似的。
现在，我们就要去田野里了，游客们，随我来吧！
游客们，看！这一片金黄色的海洋是多么美啊，这就是稻谷，稻谷现在已经是成熟的了，就等着农民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我们不要浪费米饭哦！
江南水乡的美景说也说不完，看也看不够，现在，请大家尽情地去游玩吧！请大家在游玩的时候，不要去田野里乱踩，也不要扔果皮的食品包装袋。祝大家玩得开心！
水乡，是一个听起来再也让人熟悉不过的地方。今天，就由我带领着大家走进这美丽的江南水乡吧。
首先让我们坐上船，享受一下 舟行碧波上，人在画中游 吧。看，外面下起了蒙蒙细雨，景色若隐若现，美丽极了。小船继续向前行驶着，向窗外望去，到处都是绿树环绕的村落，在烟雨迷蒙中，更显得格外好看。
这时，雨停了。仔细一看，花草树木上都沾上了一层细细的雨露，泥土也散发着沁人心脾的芬芳，喜鹊尾巴似的屋檐，不停地向下滴着水，每有一滴水溅到小河里，就会出现一个小小的涟漪，是不是很美丽呢？
看到了这里的景色，也许大家会想起唐代诗人白居易写的一首诗：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？是啊，这江南水乡美丽的景色，真叫人目不暇接、留连忘返啊！欢迎下次的光临！
江南水乡导游词7各位旅客朋友们：你们好！欢迎你们来水乡观光。我是你们的导游，我叫钟欣桐，是吉化三小学校的学生。今天，将由我来向你们介绍水乡的美景，希望你们能喜欢我。咱们现在就出发喽！
各位游客朋友们，此时此刻，细雨像蚕丝那么柔和，飘在脸上凉沁沁的，给人一种清新、舒适的感觉。而雨中的江南是曲径回廊，古镇小城，田野村落，像连绵不断的画卷，像千古流传的诗篇。
各位游客朋友，现在请随我上船，注意安全，找好位置，你们看！船上的窗口是不是开得很别致呢。形状像一把张开的折扇；外面的景致嵌在窗框里，就像一幅天然的水墨画扇面。船在前进，画面在移动，有趣的是烟雨迷蒙，使不断变化的景色若隐若现，似真似幻。
随着船的前行，你会看到绿树环绕的村落，有阳台，有喜鹊尾巴似的屋檐。屋后的小河，河边的芦苇，芦苇中伸出个码头。你们看！码头上有位年轻的大嫂正在洗衣服。一群鸭子在河里悠然戏水。真是独具韵味，魅力无穷。
好了，浏览结束了，到了该说再见的时候了。希望大家能记住我，记住这美丽的江南水乡！
江南水乡导游词8各位游客朋友们：
大家好!
今天我们要游玩的目的地是江南水乡乌镇，乌镇是江南六大水乡之一，也是江南最美的水乡，刘若英倾情代言，似水年华等多部影视剧在这里取景拍摄，不过呢，如果在座的有喜欢节奏快、高楼林立、钢筋混泥土的现代化大都市生活的朋友，那您恐怕就会失望了，为什么呢?
因为我们乌镇的生活节奏是非常慢、非常舒适安逸，并且没有高楼大厦、有的只是一两层临水而建的白墙黑瓦的木质建筑，这里甚至连电梯都没有，景区里看不到超过三层的建筑，整个乌镇有的只是一种烟雨朦胧，潇洒闲逸的情怀，但是，若有朋友觉得大都市的生活太累太喧闹的话，那乌镇就是一个绝妙的休憩场所了，在乌镇可以得到心灵的放松，身体的舒适、所以有好多江浙沪附近的朋友会在周末的时候驾车来乌镇，走走看看，吃吃糕点，品品美酒美茶，住上个一两晚，没事坐坐乌镇的摇撸船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。
乌镇分为东栅和西栅，我们此次游览的是东栅，为什么不去西栅呢，因为乌镇的历史，人文，情怀都在东栅，西栅只是近些年开发出来的景区，主打的是住宿和夜景游，不过有兴趣的朋友也可以去西栅住个一两晚，看看美丽的河色夜景。说回到东栅，东栅景区其实不大，也就两条街组成，东大街和西大街，中间则被一条东市河隔开，西大街沿路有一些小商铺，有买糕点的，手工艺品的等等，有兴趣的朋友待会自由活动的时候可以去看一看。我们此次主要要参观的景点则都在东大街，东大街长1300米，主要景点有百床馆、木雕馆、茅盾故居、钱币馆、酒作坊、染坊等等，具体的我就不为大家介绍了，待会到了景区我再为大家细致讲解。
那么出来玩，吃喝很要紧，说到这些，就不得不提乌镇的姑嫂饼，姑嫂饼是乌镇传统名点，油而不腻，酥而不散，既香又糯，甜中带咸，大家一听这个名字会觉得这个饼一定是姑嫂二人商量一起做出来的，其实不然，反而姑嫂饼是姑嫂二人斗气的结果，这其中还有一个典故，大家别急，我这就给大家慢慢道来。
话说明朝年间，乌镇有一户姓张的人家，这家的姑嫂饼做的特别好吃，远近闻名，但是家里有一个不成文的无规矩，那就是做姑嫂饼的祖传秘方只传给儿媳妇，不传给女儿。古时不是有一句说嫁出去的女儿泼出去的水嘛，认为女儿出嫁了就是别人家的了。这户人家的嫂子嫁到张家一年多了，每次小姑子看到母亲教嫂子做姑嫂饼的时候就特别羡慕嫉妒，觉得自己在这个家里生活了十几年，而嫂子才在这个家里呆了一年多，母亲不教给自己反而教给嫂子，太不公平了。于是有一天嫂子在做姑嫂饼的时候，正好下雨了，小姑子就对嫂子说下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁这个时候抓了一把盐巴扔进做饼的锅里。
这天客人来访的时候，吃了嫂子做的姑嫂饼，大赞好吃，说跟以前的味道不一样，嫂子觉得奇怪，自己就是按祖传秘方做的，怎么会不一样呢，于是她就尝了一口，发现味道确实跟以前不一样，所以她就百思不得其解，把这个疑惑告诉小姑子，小姑子就说，只要你把做饼秘方告诉我我就把今天的饼为什么这么好吃的秘密告诉你，嫂子拗不过小姑子，就把秘方一五一十的告诉了小姑子，而小姑子也很诚实的告诉嫂子自己是如何使坏，又是如何因祸得福的。自此，由于姑嫂饼是由姑嫂二人共同制成，所以就命名为姑嫂饼了，景区里很多小商店商铺都有卖的，喜欢的朋友可以尝尝，买点带回去给亲朋好友也是很好的礼物。另外，乌镇也有许多其他好吃的小糕点点心，比如芡实糕、定胜糕、绿豆糕、龙须糖等等。值得一提的是，这些可都是纯天然手工制作的噢，大家可别错过了。
聊完了吃，就谈谈喝了，乌镇的特色酒叫做三白酒，三白，顾名思义，是用白米、白面、白水酿成，米面水用的都是乌镇地地道道的材料，在乌镇民间还有一个别名，叫“杜搭酒”，民间有民谣“猫屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用，数百年来风靡乌镇一带，经久不衰。我们的东大街就有一个景点叫高公生糟坊，专门制作三白酒的，告诉大家，里面的三白酒是可以免费品尝的噢，不过大家可不要贪杯，别往凳子上一坐，整点小酒小茴香太惬意了，就忘了参观时间，一坐就是一下午，闹的咱一团人找你一个了。要我说，如果大家喜欢的话，不妨买点，回家与家人亲朋怎么喝都好，都高兴，三白酒也不贵，一瓶也就二三十块钱，很经济实惠。
吃喝说完了就得说用了，乌镇也有自己的特产蓝印花布，也叫做石灰拷花布，拷花蓝布，也是我国传统民间工艺品，乌镇是印花蓝布的原产地之一，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹的手工、环保。走在乌镇街上，还能够看到有些民居里就有人在制作这个。我们参观的宏源泰染坊就是一个印花蓝布的展览场所，里面还有专门的工人师傅现场展示制作印花蓝布的流程，景区里也有许多当地人开的小店买自己做的各种印花蓝布，种类也繁多，有头巾、丝巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀丽别致。
好了，现在我们的车子就快到乌镇了，有些事情我还是要叮嘱下大家，乌镇里面是还有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是当地居民进出用的，墙上也会贴一张“游客止步”的白纸，那我们的各位朋友不要好奇心太强，你让我止步，我偏要去一探究竟，这个就不必了，待会我会为大家讲解一段时间，剩下的时间就是大家的自由活动时间，提醒大家一定要把票保管好，因为乌镇的每一个景点都是要检票的，把票掉了可不好办呢。
乌镇的桥多水多，路也都是石板路，在这里提醒大家，过桥不看景，看景不过桥，一定要注意安全，还要保管好自己的贵重物品。其它具体的一些注意事项，我会在游览中慢慢告诉大家。好了，现在大家随我下车去参观游览吧。
关于苏州园林的雪诗句 1.关于苏州雪景诗句
1、横塘【宋】 范成大
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
释义：
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。在每年送朋友上路的横塘里，蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
2、《陈后宫》【唐】 李商隐
茂苑城如画，阊门瓦欲流。
还依水光殿，更起月华楼。
侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。
从臣皆半醉，天子正无愁。
释义：
京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
3、《忆江南》【唐】 白居易
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。
释义：
江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
4、《题破山寺后禅院》【唐】 常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
释义：
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
5、《枫桥夜泊》【唐】 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
释义：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
2.描写苏州园林的诗句
描写苏州园林的诗句有：
1、谁谓今日非昔日，端知城市有山林。——清 乾隆《狮子林得句》
释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。
2、君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。——唐 杜荀鹤《送人游吴》
释义：你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
3、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。——虎丘花雨亭联
4、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。——清 汪琬 《再题姜氏艺圃》
释义：居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野，离开了城市的喧闹干扰。
5、江山如有待；花柳更无私。——唐 杜甫 《后游》
释义：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
6、一迳抱幽山，居然城市间。——宋 苏舜钦《沧浪亭》
释义：一条小径盘旋在深山上，这个景象却坐落在繁华的市井之中。
7、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。——狮子林立雪堂联
8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐 张继 《枫桥夜泊》
释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
9、绝怜人境无车马，信有山林在市城。——明 文徵明《拙政园图咏·若墅堂》
释义：是人居住的地方却没有车马的喧闹，虽然是城市却有山有水。一般形容环境好，幽静。
10、清风明月本无价；近水远山皆有情。——沧浪亭联
释义：清新的风，皎洁的月亮，远近的山水、风景，这些是花多少钱也买不到的，但我对他们的感情却非常深厚。
3.【急用】关于苏州园林的诗句或俗语
拙政园 兰雪堂 ： 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”
两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。 涵青亭 园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩 听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。 小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与。
4.苏州园林的古诗
苏州古典园林与文学结下了不解之缘。她之所以富于诗情画意，富于典雅美丽的神韵风致，一个重要的原因就是由于文学语言的点缀、形容、渗透、生发。
苏州园林
君到姑苏间，
人家皆枕河。
故宫闲地少，
水巷小桥多（唐。杜荀鹤）
人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）
东西南北桥相望，画桥三百映江城
春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥
不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）
谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）
居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）
江南园林甲天下，苏州园林甲江南.
《洞仙歌》：园林佳辑，已多年珍玩，拙政诸园寄深眷。想童时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸。今秋通简札，投甓招琼，妙绘频贻抱惭看。古趣写朱梅，兰石清妍，更风筱幽禽为伴。盼把晤沧浪虎丘时，践雅约兼聆造形精鉴。
苏州园林中的建筑题名，几乎都取材于著名诗文或古诗，如留园自在处，留园水池北岸的一幢楼房，楼上名“远翠阁”，楼下名“自在处”，于此举目南望，留园中部景色尽收眼底。不远处又有牡丹花台，是赏花赏景的佳处，故取陆游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”诗句名之。楼上“远翠”一名，取方干诗“前生含远翠，罗列在窗中”之意，也是因为景诗相符的缘故。 又如狮子林问梅阁，就是极富文学意味的称谓。取李俊明诗“借问梅花堂上月，不知别后几回圆”，原来阁来多种梅，旧有古梅“卧龙”颇具清韵。
苏州园林中又多有书条石，上面镌刻着文学名著，如留园法帖中，唐代诸遂良的《诗经》、宋代苏轼亲笔《赤壁赋》、明代董其昌所书曹植的《洛神赋》等，都是著名的例子。
5.跪求
（一）
鸟啼花落屋本东，柏子烟青芋火红。
人道我居城市里，我疑身在万山中。
（二）
叠石疏泉不数旬，水芝开出似车轮。
石幢一夕桃花雨，便有红鱼跳绿萍。
《游拙政园》
叶圣陶
纤雨值休辰，园游恣幽赏。回沼抱南轩，几窗爰净朗……
环顾卉树森，浓绿弥众象。稀处现楼台，微风动帘幌。北方是长安，冠盖属朋党。白日妖霾现，杀人弃沟壤。鸡鸣上客尊，狗苟公道枉。豪游金买笑，怜乞血殷颡。
《游拙政园》
叶圣陶
纤雨值休辰，园游恣幽赏。回沼抱南轩，几窗爰净朗……
环顾卉树森，浓绿弥众象。稀处现楼台，微风动帘幌。北方是长安，冠盖属朋党。白日妖霾现，杀人弃沟壤。鸡鸣上客尊，狗苟公道枉。豪游金买笑，怜乞血殷颡。
鸟啼花落屋本东，柏子烟青芋火红。
人道我居城市里，我疑身在万山中
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陆游留园 “高高下下天成景，密密疏疏自在花”
李俊明狮子林诗“借问梅花堂上月，不知别后几回圆”
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
