六年级趣事作文

在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的六年级童年作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

六年级童年作文 篇1

不管是刚学会走路的小孩子，还是意气风发的年轻人，又或者是已经自发苍苍的老年人，只要是个乐山人，一定会参加正月十五的传统活动——偷青。

什么是偷青？简单来说就是去别人家里偷菜。在正月十五这天晚上，人们三两结伴，一起去偷青。不仅偷菜的人偷的欢，被偷的人家心里也高兴，因为被偷的菜越多就表示越受欢迎。所以这个传统活动就一直持续到今天。

每到正月十五，天一擦黑，一家人聚到一起，背箩筐的箩筐，拿锄头的拿锄头，还得备几把手电。就连两三岁的小孩子也闹着要带把小铲子。收拾完装备，一家人就浩浩荡荡出发了。一般是壮实的男人打头，小孩子夹在中间，年轻人和女人就跟在后面。这样组成的一支长长的“战队”就穿过丛林，越过山坡，去邻居家偷青。走山路时往往队伍两端的人打手电，这队形走起来活像一条蛇在不停地蠕动。一队人就这样猫着腰，手搭着肩，蹑手蹑脚地前往“战场”——菜地。

一到了田里，队形立刻就散了。大人们把箩筐一扔就利索地拿起锄头开始挖菜，年轻人在一旁也学着挖，不过锄头大多都挥到了菜上。但小孩子们学得倒是像模像样的，有时还帮忙把菜拾到箩筐里去。“哇—”田地旁的沟里传来了哭声，大家一瞧，原来是个小孩子不小心掉沟里！等他被捞起来时，全身都是泥，俨然成了个泥娃娃。大家看差不多了，本准备“卷铺盖走人”，不料菜地主人被哭声吸引了回来，突然几束光照在身上，接着传来声：“偷菜嘞，站到！”大家愣了下，扔下农具，拎起装满菜的箩筐就仓惶而逃。“快跑哦！被抓到了！”大家一路跑一路喊。“冲呀，胜利就在前方！”我们上气不接下气地给自己加油。终于到了家，也顾不得休息，满满两箩筐水灵灵的菜哇！有绿油油的，有金灿灿的，棵棵嫩得要挤出水似的，没有白跑一趟！

第二天，大家会用偷的菜熬汤、炒时蔬，大家吃着自己通过“努力”得来的菜，溢出了幸福的笑容。偷青真是一项刺激又充满欢乐的活动啊！

六年级童年作文 篇2

童年的趣事多如繁星，朋友，你想听我的趣事吗？想听的话，把耳朵伸过来，我摘最亮的一颗星给你讲讲吧！

记得那天，我们全家闲得没事做，爸爸便拿出一张报纸在看。我脑瓜子一转，兴奋地说：“我们来玩捉迷藏吧！”妈妈和弟弟都点头表示赞同，可爸爸呢？我转过来看看爸爸，看爸爸那样，就好像睡着了一样。我走到爸爸身边，问：“爸爸，你玩捉迷藏吗？”爸爸只是听着他的报纸在看，根本不应我，我只好费了九牛二虎之力把爸爸拉起来，这下爸爸不服从也得服从了。

我们用猜拳的方法来决定谁来找人，结果是爸爸当游戏找人的角色。

游戏开始了，妈妈藏到了床底下，弟弟藏进了衣柜里。正当我要藏的时候，突然，爸爸猛地回头看了一下，便看见了妈妈和弟弟的藏身之处，我心想：这个爸爸太狡猾，我要整整他，于是，我把我的拖鞋放在卫生间门口，自己走到了房间的床底下藏了起来。

爸爸数完了100，便开始找了。哟！爸爸这套找人方法真特别，只见他来到妈妈的藏身之处，大喊一声：“哎哟！床底下有一只大老鼠！”妈妈最怕老鼠了，一听床底下有老鼠，连忙从床底下爬出来，问：“哪里有老鼠啊？快帮我打死它！”爸爸笑着说：“你不就是那只大老鼠吗？”顿时妈妈知道上当了，而只好服了。爸爸又来到衣柜前大叫：“啊！衣柜里有一只蟑螂！”弟弟最怕蟑螂了，一听有蟑螂，“在哪里，快打死它！”爸爸听了，哈哈大笑，弟弟才发现自己上了爸爸的当，知道自己输了，便哇哇大哭起来。只剩下我了，爸爸走出房间，看见我的拖鞋在卫生间门口，便以为我在卫生间里，于是，爸爸走进去一翻开门，没看见我。爸爸只好硬着头皮说：“婷婷，爸爸输了，你快出来吧！”我听了，连忙跑出来，高兴地大喊：“耶！我赢了！”爸爸抱着我欢呼，弟弟和妈妈都为我鼓掌，欢笑声在屋里回荡着。接着我们转换角色，重新开始了新的游戏。

现在回想起童年的时候，我仍忍不住会哈哈大笑。它像跳动的音符，为我的生活增添了快乐的旋律。我会铭记这些欢乐的时光。

六年级童年作文 篇3

小时候，我很怕水，好歹是不害怕洗澡了，却又开始害怕游泳了。

我们每个人从小就会游泳，因为我们会在妈妈子宫里的羊水里来回扑腾。可是我那时竟害怕游泳，你说好笑不好笑？

上一年级的时候，妈妈为我报了一个“蛙泳初级班”，我第一次进了游泳馆，开始了我“可怕”的游泳“生涯”。

第一节游泳课，老师教了我们蛙泳的泳姿，然后把我们一个一个“扑通、扑通”地“扔”下了泳池，老师“扔”我的时候，我死皮赖脸地抓住老师的手不肯放，眼看老师就要放弃，胜利触手可及，不料我脚下一滑，又一声“扑通！”，我一个“倒栽葱”一下子扎进了水里。由于是头朝下，我又没有心理准备，所以进水后连呛了两口水才好不容易用类似“狗刨式”的泳姿扑腾到了岸边。

那次的经历，就连我现在回想起来还心有余悸，不停地打冷颤。可是，经过这一次的经历，我对水的恐惧也逐渐减少并慢慢消失了。经过努力，我也终于学会了蛙泳。回想当初，在那“恐怖”阴影的背后，却是深深烙在我小小心灵里的那份童年的纯真与欢乐。

六年级童年作文 篇4

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面···”听着着悠扬悦耳的歌曲《童年》，使我情不自禁的想起了自己童年的趣事，也使我不由自主的去翻开那本记忆的相册，童年重临于我的心头。

最使我难忘的童年趣事就属东山之旅了。那年我7岁了，冒着似老虎一般的太阳，开始了一次愉快的旅途。

我一路上都兴奋不已，压抑不住自己的愉快和期待，我三番四次地问爸爸：“到了没！到了没！？”可爸爸老是说“哪有这么快啊！”弄得我问了几次，就成了几次泄气的皮球。我有时想到东山那里的海，竟哈哈大笑起来，在笑声中我不知不觉的睡着了。

后来我听爸爸说：“快起来，到了。”我才睁开眼睛，一看，呀！太美了！我冒着炎炎夏日，冲了出去，以迅雷不及掩耳之速冲到了海边，我脱掉凉鞋，打赤脚跑进了海里，脚一往海水里泡不由分说地叫起来，“哇！太爽了！”我跑来跑去，踢着浪花，实在是太太太惬意了。

踢累了，我就跑到了岸上去，玩沙子，我一会儿搭城堡，一会儿搭鸡窝，脸上洋溢着喜悦。就在我挖沙子的时候我无意中发现了一个贝壳，这个贝壳又亮又白，让我爱不释手。这时候，我的脑袋里出现了一个想法——快！快去！多找一些贝壳，我便开始忘我的挖起了贝壳，终于，挖到了一大袋，我高兴极了，

可是就在我玩的时候，我哪知道时间已经过得飞快，我只好依依不舍的离开了。

六年级童年作文 篇5

每个大人，每个小孩都有着欢乐的童年。童年是炫彩的、是美妙的、是神奇的`，犹如一个个泡泡。

我经常看见有许多小朋友在吹泡泡。他们都有四、五岁，一个小女孩手里拿着泡泡水，几个小男生就在泡泡间打闹，十分天真。

小女孩轻轻吹了一口，有许多泡泡从那个小缝里神奇的蹦出来。那些泡泡在阳光下五颜六色的，十分好看。

我的眼中看见到不止是那炫彩的泡泡，还仿佛看见了每个泡泡中，都浮现出孩子们欢快的笑声。一个个张开大嘴，露出洁白的牙齿，眼睛眯成一条缝隙，眉毛弯的像月牙，常常的眼睫毛显得格外美丽，已笑成了一朵太阳花，他们的笑好像散发着魔力，让人霎时忘记了所有烦恼，觉得十分舒服。

这些泡泡像一个跳动的音符，弹奏着动听的乐曲。尽管泡泡漂亮，但终究会像隐身人，消失地无影无踪，找不到一丝痕迹。

泡泡们在最后的一秒时光里，突然从开开心心的笑脸通通变成了一个个孩子们的伤心脸。

我走近看，其中一个泡泡里，看见了一位初一的学生。已经晚上九点了，他还在书桌上做作业。他皱起眉头，望着一道题目，迟迟做不出选择。这时，他们妈妈走进来训斥：“做个作业都要那么久!星期六星期天不准玩，练习练习题目!”他的脸上满脸乌乌云，不知找谁来发泄。

“轰”这个泡泡消失了，分散的小水珠也渐渐消失了……

现在，我们还拥有这快乐的童年，请你珍惜每一分每一秒，因为在未来的日子里，这短短的一秒是买不到的!

六年级童年作文 篇6

我的童年是五彩缤纷的，在我的童年里流淌着纯真和甜美，总会使人产生难以忘怀的回忆。

记得在我五岁的时候，一个阳光明媚的星期天我正在房间里自由自在的玩耍，忽然。从大厅传来一阵嗡嗡的响声，我闻声赶过来，只见爸爸坐在沙发上翘着二郎腿，手里拿着一个奇形怪状的东西在剃胡子。我睁大眼睛，迷惑不解地问爸爸：“爸爸，这是啥东西？”“这是专门帮爸爸剃胡子的小助手！”话音刚落，爸爸又眉开眼笑的剃起胡子来，那样子真让人羡慕。我呆呆地站在那儿，若有所思……

第二天早晨我起床后，无意中发现我家小白狗的嘴边长着几根长长的胡子，顿时我眼睛一亮，嘿，用爸爸的超级武器帮小狗整理一下胡子，我为自己的小聪明手舞足蹈。说干就干，我环顾四周，觉得非常安全，便采取了行动。我蹑手蹑脚地来到爸爸房间，不费吹灰之力就找到了那个怪东西。来到院子，我抓起小白狗，不管三七二十一，三下两下就把小白狗的胡子剃得一干二净了。我看着自己的杰作非常开心，心想爸妈回来后，肯定会好好夸奖我一番的。

夜幕降临，妈妈终于下班了，我嬉皮笑脸的向妈妈讲述了今天发生的事，妈妈听后被我的举动弄得哭笑不得，妈妈语重心长的对我说：“狗的胡子对他有极大的帮助，不能随便乱剪，等你长大后，自己去查资料就会明白。”

随着岁月的流逝，这也是我心中的一个曾让我细细回味的音符了。每当想起这件事，我总会捧腹大笑。这也是我心中布满的欢乐的日记。

六年级童年作文 篇7

小时候发生在我身上的趣事多得数都数不清，但唯独有一件事让我记忆犹新。

那是发生在我6岁时的一件事。星期六的一天，我早早地就起床了，可爸爸妈妈却还在睡觉，我心想：他们一定是每天上班太累了。突然我的脑袋瓜子里出现了一个新奇的想法：要不今天我来做一顿早餐给他们吃吧！给他们一个惊喜。想着想着，我就开始做起来！我学着妈妈的样子，先做荷包蛋，把鸡蛋打入碗中搅拌均匀，可我一不小心把其中一个鸡蛋给拌到地上了，本想去捡，可是我想起爸爸说过鸡蛋是捡不起来的。然后再把灶火打开，打鸡蛋倒入碗中，只听见“噼里啪啦”的声音，顿时把我吓得从椅子上摔了下来，等我再站到椅子上时，锅里的荷包蛋已经变成了“黑碳”，锅里还直冒烟，我连忙把荷包蛋盛到了碗里。然后开始倒牛奶，我先从冰箱里拿出牛奶，再小心翼翼地把牛奶倒入杯子中，可一不小心把部分牛奶洒在桌子上。正当我准备叫爸爸妈妈起床时，他们便已经起床了。但他们看见的是这种情景：

桌上放着“黑碳”与洒了的牛奶；厨房的墙壁由白变黑。地上还有打碎了的鸡蛋，当爸爸妈妈看到这等情景时已惊呆了，原来的惊喜变成了有惊无喜，他们用无奈的眼神看着我，什么也没说就赶紧去收拾了。

这就是我的童年趣事，现在想想那时的我真是天真，早餐没做成还把家里弄得乌烟瘴气。

〔河北省〕 永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。 〔山东省〕 淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。 〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。 〔陕西省〕 凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。 〔浙江省〕 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。 〔江西省〕 新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。 〔湖北省〕 云梦县(今之江汉)老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。 〔湖南省〕 常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。 〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。 〔福建省〕 泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。 〔广东省〕 新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。 〔云南省〕 云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。 (台湾省) 前清时的台湾元宵，可由高拱干的《台湾府志》(一六九六)得到一个粗略的印象：元夕，初十放灯，逾十五夜乃止，门外各悬花灯。别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，一人持之前导遨游，丝竹以次杂奏；谓之“闹伞”。更有装束昭君、婆姐、龙马之属，向人家有吉祥事作歌庆之歌，悉里语俚词，非故乐曲；主人多厚为赏赐。神祠，俱延僧道设醮祈安；醮毕，迎神。迎毕，置酒庙中，社众集饮；谓之“食供”。大抵数日之间，烟花火树之属，在在映带。又有一种豪门，挟鼠炮以角胜负，延烧衣履，人亦顾而乐之。这段记载，大抵和中原节日习俗相彷佛。但到了胡建伟修《澎湖纪略》时(一七五九)，已可看出台湾的地方特色逐渐形成：各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亚公仔”一个，回家供奉，如困添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。是夜男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》(一九三四)中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因“竹篱”谐音台语的“得儿”。另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后，于途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明，因善于理财而致富，民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为他驱寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。所以神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的，则是名闻中外盐水蜂炮。据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡遶境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭齐发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾着名的元宵活动。所谓“南蜂炮、北天灯”，台北县的平溪、十分一带，有元宵节放天灯的习俗。天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽煞地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过传播界的报导后，近年来也吸引了大量的游客前往参观。台湾的许多寺庙，也在元宵节举行“乞龟”的活动，以作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人“吃平安”。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。相对于“乞龟”，客家人的聚落则有在元宵节“赛新丁粄(粿)”的风俗。台中县的东势地区就盛行这项旧俗。每年元宵节，以庙宇的角头单位，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外再做一个巨大的粄放在庙前的广场。苗栗地区的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制猪笼，因此又称“猪笼粄”。制作方法是以糯米制粄皮，里面包上萝卜丝、葱、香菇、虾米、绞肉等馅料。包好后在表面捏出一条棱线，蒸熟即可。元宵节的晚上，儿童还会成群结队，提着灯笼，带着一盘猪笼粄到附近的伯公庙去“ㄌㄧㄡ阉鸡”。到了伯公庙，便摆上供品，上香祝祷：“伯公伯婆，今，大正月半暗晡，大家来烧金，用猪笼粄敬您。要捉大阉鸡大猪回去饲。猪公阉鸡大大只，过年就来敬奉伯公伯婆”。待烧完金纸后，便爬上伯公树，折下一大把树枝，即是所谓“阉鸡”。再到伯公庙附近犁好的田，找块连着稻草梗的大土块充当“大猪”。每户人家各自抓着“阉鸡”、“大猪”，成群结队沿原路回去。一路上抓“阉鸡”的便学鸡“咯、咯、咯”的叫，抓大猪的人就叫“ㄡˇㄨㄟㄧ，ㄡˇㄨㄟㄧ”，其他的人也都会跟着叫，就这样轮流叫唤到家，再将土块放在猪舍，树枝放在鸡舍，就算完成。这叫“ㄌㄧㄡ阉鸡”、“ㄌㄧㄡ大猪”。另外，客家村也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位领取奖品。民国八十年，交通部观光局为配合建国八○年，特别委托各县市政府策画各式各样的民族活动，总计多达上千项。其中较具规模的有中正纪念堂的台北灯会、桃园龙潭乡的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民艺华会及古迹之旅，嘉义朴朴子配天宫的灯花会、盐水蜂炮、台南土城圣母庙的抢春牛等活动。许多民俗技艺、阵头表演、子弟乐团也纷纷出笼，一展长才。可以说是古代“百戏竞陈”盛况的再现。

在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是我收集整理的春节的二年级作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

春节的二年级作文 篇1

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……”句句名诗浮现在我的脑海中。知到几天后是什么日子吗？对，就是我们中华民族传统节日——春节！

春节是我国特有的传统节日之一，春节也叫过年。关于年，还有一段故事呢！传说很久很久以前，有一个叫“年”的怪兽，在春节的时候经常袭击山脚下的村庄，掠夺人与牲畜，弄得人心惶惶，非常害怕。又要到春节了，大家非常恐惧，这时，村子里来了一个乞讨的人，村民见他可怜，就收留了他。村民们告诉他“年”的事，他对村民们说：“年怕红色和响声。”之后，便走了。于是村民们在门上贴上了“福”和春联，在怪兽来的时候，村民们一起放了鞭炮，终于把“年”赶走了。

春节，我们要贴春联，贴“福”字，要穿新衣服……这些是过年时的习俗，而我，就非常喜欢做贴春联这项工作。

怎么贴春联，就由我来教你吧：贴春联先要准备好浆糊或胶带和量尺。要先用量尺量好标准，否则贴的春联就会歪歪斜斜，不对称。量好标准后，就开始贴春联了，先把浆糊涂在春联上，再把春联贴在门上，对好标准，就ok了。其实只要用心，还蛮简单的。

我喜欢春节，因为它是个最幸福的日子。

春节的二年级作文 篇2

春节是家里最热闹的时候，到处都洋溢着喜庆的气氛！

腊月30下午，爸爸忙着贴春联，我和小弟弟忙着帮爸爸抹浆糊，我们在大门中央贴了一个大大的福字，大门两边贴上了喜庆的春联，上联是“银蛇携福气”，下联是“紫燕舞春风”，横批“新春大吉”。我们很快就贴好了春联，看着自己的劳动成果我非常开心。在大门的两旁爸爸还挂起了两个大红灯笼，预示着新的一年里日子越过越红火。

除夕早晨，我穿上新衣服，就和小弟弟看爸爸放鞭炮。一阵“噼里啪啦”的声音从我们耳朵里穿过，好像要把祝福送到千家万户，我们开心极了。夜晚，我们吃过晚饭，我就和爸爸、母亲和姐姐一起观看春节联欢晚会。那精彩的表演让我心情豁然开朗，有相声，有小品还有歌舞……非常好看。

大年初一我刚起床，就发现枕头底下有压岁钱，小弟弟也有，我们开心的笑了，然后我们吃完饺子，就去奶奶家拜年，拜完以后，爷爷奶奶，就给我们压岁钱，还把好吃的都拿出来了，给我们吃，我们都非常开心。

我喜欢过年，过年真好！

春节的二年级作文 篇3

我的家乡，坐落在四川省遂宁市的一个小村庄。当我还在妈妈肚子里的时候，就随妈妈离开了她，来到了远隔千里的新疆，现在已经8岁的我，只在近几年的春节回去过几次，所以对于家乡，我没有太多的印象，然而家乡的春节却让我难忘。

每年的腊月二十，春节就算开始了，各家各户都开始置办年货：买一些糖果、水果、瓜子、自家炒一些花生，做一些红薯条等，还买回大堆的烟花、鞭炮，这些是为小孩子们准备的。这段时间只要有小孩来玩，大人们就会给他们发吃的，发玩的，就因为这样，孩子们可喜欢走家串户了。大人们则要买些鱼呀、肉呀、菜呀，烟酒呀等，因为从这天开始，我们邻里之间、亲戚之间就开始了今天东家吃明天西家喝，互相拜年，互道新年祝福，这样一直持续到大年三十，才各自回到自己的家。

大年三十中午，家里的老人总是会准备一大桌好酒好菜，等着自家的儿子、儿媳、女儿、女婿、孙子们回家团圆。这一顿的食物一定要非常丰富并且还很多，晚上接着吃也吃不完，说这叫年年有余。到了晚上，早早吃完饭，一大家子围坐在电视机旁热热闹闹地聊天嗑瓜子吃花生玩牌看春节联欢晚会，可在这个过程中总有人会莫名其妙的消失一小会儿，你猜猜他们干啥去了？告诉你吧，他们有的是“偷青”去了，所谓“偷青”就是偷偷的到别人家的地里摘一些绿叶菜回家，说是为了来年的丰收，这种行为没有人会认为是不道德的，也不会遭到责骂。另外，还有的是母亲或奶奶拉着年幼的小孩去了竹林里，干啥啦？摇竹子，说是摇了竹子才能长得高，长得和竹子一样高。奶奶也拉着我去摇了，因为她也盼望我长高。当新年的钟声敲响时，整个村庄瞬时沸腾了，各家的鞭炮声汇成一片响彻云霄，听爷爷奶奶说：谁家的鞭炮声越响并且连续不断就说明谁家来年的运气好一帆风顺。空中是烟花的海洋，好看极了，地上孩子们也毫无睡意，追着叫着闹着，高兴极了。兴奋之后，我们小孩子瞌睡了，家里所有的大人们就开始给我们发压岁钱，抱着自己的'压岁钱我们很快进入了梦乡。

第二天早上，也就是新年第一天，没等我们睡醒，又被震耳欲聋的鞭炮声叫了起来。为何早上还放呢？爷爷说：早放鞭炮为的是新的一年一鸣惊人，开门红。大人们当然早早的起了床，他们为全家人包汤圆吃，并且会在其中包几个带硬币的，谁吃着谁的运气好。吃完早饭全家出门，有的去爬山、有的东一堆西一群吹牛聊天、还有很多人提着贡品去祭奠家族已故的老人，以表达对他们的思念与感恩之情，在路上只要碰上了都会互道一声新年好，可和谐了。

这就是我印象中家乡的春节，挺有意思的吧！我爱我的家乡，更爱在家乡过春节，朋友们，欢迎你们来做客哟。

春节的二年级作文 篇4

渐渐地长大了，在记忆中小时候过年时的情景已经记得不太清楚了，也不知道那时我最开心的事情是什么?但是我现在最开心的事是放炮竹，收红包。

今年除夕夜，我们一家人吃完年夜饭后，我就陪爸爸妈妈准备一起观看春节晚会。8点终于到了我目不转睛盯着电视，不舍得离开半步，晚会的节目很丰富：有相声，小品，歌舞，杂技等。节目一个比一个精彩，看的我们一会全神贯注，一会捧腹大笑。

不知不觉就到12点了，原本我是要和爸爸下去放炮竹的可我困得坚持不住了就急急忙忙洗完澡睡了。第2天醒来觉得很遗憾，20xx年我一定要坚持到12点来迎接它的到来。

春节的二年级作文 篇5

今天是大年三十，是我们中国传统新年——春节的前夜。按照传统习俗，每到这一天，人们都要从外地赶回老家，团聚在一起，吃顿热热闹闹的团圆饭。瞧，爸爸妈妈和我也风尘仆仆地开了三小时的汽车，回到仙居老家。

一到村口，我远远地看见到处都是红色：家家户户门上都贴着红对联、挂着红灯笼；来来往往穿红衣的人们有说有笑，在集市上挑选年货，买烟花爆竹??一派热闹的景象！

到了奶奶家，亲戚们早就等在那里了。一年不见了，大家嘘寒问暖的，都有说不完的话。我和哥哥、弟弟也是好久没在一起玩了，现在凑在一块，大家都很兴奋，楼上楼下闹个没完！

奶奶和姑姑在厨房里张罗着年夜饭，厨房里热气腾腾，飘出一阵阵香味。“开饭了！”奶奶一边招呼着大家，一边端上了香喷喷的饭菜。大家围到了大圆桌旁，各式各样的美味佳肴摆满了一桌。爸爸拿起一瓶茅台酒，给爷爷倒了满满的一杯，说：“爸爸，祝您新年快乐！”爷爷笑盈盈地直点头。大家都站起来一起祝愿爷爷奶奶健康长寿，天天快乐??饭桌上洋溢着我们的欢声笑语！

吃过年夜饭后，我们几个小孩急着跑出去放烟火。外面早就是烟花爆竹的海洋了，大大小小、形形色色的烟花“噼噼啪啪”响个不停。叔叔拿出了一大袋各种各样的烟花，有长长的“连环炮”、细细的“窜天老鼠”、会转圈的“蝴蝶王”。我挑了一个三角形的“好日子”，把它放在地上，弟弟胆子很大，抢着去点导火线，我呢？早就飞快地跑到几米外捂着耳朵等着看呢！导火线燃起来了，“噼啪”一声清脆的响声过后，冒出了一团闪亮的小火花，许多五彩缤纷的小星星从火花里跳了出来。慢慢地，火花越来越高，跳出来的星星也越来越多了，真漂亮！

我真希望每天都像过年一样，大家团团圆圆，和和美美地度过每一天！

春节的二年级作文 篇6

一进入腊月，我几乎每天都在盼春节。盼啊，盼啊！哈哈！终于盼来了这一天！

因为在放寒假，所以在这段时间里，我早上总会赖得起床。可是春节一到，我却起得特别早。爸爸、妈妈早换好新衣服，我也欢天喜地地拿出了新衣，美滋滋地穿上了——衣服上面还带着小狗的图案呢！可爱极了！

我刚刚洗漱完毕，爷爷就已经去贴对联了。我们的对联可吉祥了！红艳艳的底，金灿灿的字，格外醒目耀眼。这喜庆的气氛，兴奋得我不知到底该干什么好，索性把窗帘拉开，向窗外望去。啊！红红火火的春节新气象跃入眼底，让我的视线舍不得移开：外面车水马龙，卖鞭炮的，卖对联的，都在大声地吆喝着。大人小孩都穿新衣、戴新帽，提着年货往家走。那二踢脚雄浑的声音；那小鞭炮儿清脆的声音；那大地红一连串的声响……都深深地烙在我的心中。啊！过年可真热闹！

晚上，我们全家人围着桌子坐好，爷爷做了一大桌子美味佳肴，光是看，我们就要流口水了！我拿出看家本领，一会夹这个，一会啃那个，左手拿勺，右手拿筷子，真可谓左右开弓。我最喜欢吃豆角了，那真叫一个香啊，直吃到嘴巴油光铮亮，肚皮圆圆鼓鼓，才恋恋不舍地离开饭桌。

吃完了晚饭，我们及时打开电视，看春节联欢晚会。晚会精彩极了，有小品、魔术、杂技、舞蹈、相声……每个节目都吸引着我的眼球。

新年钟声敲响的时候，我们的年夜饭——饺子，也热腾腾、香喷喷地上了桌。奶奶在饺子里面分别放了大虾、钱、糖。我吃到了五个硬币呢！我们一家人互相祝福，我还收到了许多红包呢！心里甭提有多高兴了！

这就是红红火火，开心快乐的春节！

春节的二年级作文 篇7

伴随着噼里啪啦的炮竹声就不知不觉的过年了，充满节日气氛的街道里挂满了红通通的灯笼，在漆黑的夜晚中映衬的异常明亮。

“嗖！”的一声。啪！烟花开花了，带有云南风情的金凤凰飘在天空上，还有笑脸等各种各样的烟花。好漂亮啊！我和家人欢呼起来。骤然变化的气温并没有阻碍我们过年的欢乐；过年的时候最开心了。开心的让我认为地上也跟着银光闪烁起来。哈哈，只不过是假象而已。南部地区虽然比不上北部地区有冰雕。但是这里也非常好玩。过年不光有各种各样的菜吃，还可以去公园里面欣赏花灯。各式各样的，五彩缤纷的，美极了！也赶上北方的冰雕了。

这一派美丽的景象。让我想起王安石的《元日》：

炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

想起古时那简单又朴素的生活。过年也异常热闹。大街小巷里卖着各式各样的好玩的好吃的；各大小酒家都贴起喜幅春联。灯火通明的。别样非凡；小孩子争着抢着要糖葫芦，风车，捏糖人，玩具等他们认为的好东西；有钱的人家去很远的县城里看唱大戏。没钱的人家就在生活的地方放花灯来庆祝新的一年到来。

过年了！又是新的一年。我祝愿天下人民团圆幸福，幸福安康。

春节的二年级作文 篇8

“砰砰啪啪“砰砰啪啪”，一阵阵爆竹声把我从梦中唤醒了。呀!今天是过年，我真高兴。

吃过早饭，爸爸和爷爷忙着贴春联，挂灯笼，老叔和老婶忙着洗菜、切菜、包饺子，奶奶在厨房里忙着蒸馒头。只有我最轻松，我穿上新衣服拿着鞭炮和小弟在院子里放鞭炮，一群群小伙伴们东家窜西家地忙个不停，不管到谁家都有许多好吃得，家家户户都在忙着贴春联、做好吃得。

我一直惦记着奶奶锅里得大馒头。时不时地跑到屋里看看：“奶奶，馒头好没好？”奶奶说：“这就出锅。”奶奶掀起锅盖，一锅热乎乎、白胖胖得大馒头就呈现在我眼前。白胖胖得大馒头还在朝我笑呢!各个像芽孢似得咧开了嘴。“给!”奶奶顺手递给我一个大馒头，“别烫着。”我拿着馒头乐呵呵地跑回了屋和小弟弟吃起了软绵绵、又香又甜得大馒头。太香了。外面“噼里啪啦”到处都是鞭炮声，整个世界都充满了新年得气氛。

过年是我们小朋友童年得梦，是我们小朋友成长得岁月，是我们小朋友最难忘得日子。

春节的二年级作文 篇9

春节就是中国人最传统、最隆重、最盛大、最热闹的节日，自西汉到这天，已有两千多年历史。虽然所有的中国人都过春节，但不一样的地方，春节的习俗却千差万别。

我从小到大一向在南京过的春节，然后今年春节爸爸说要带我和妈妈回老家过年，当听到老爸这样说，我高兴得一晚没睡着，因为我经常听爸爸说他小时候过年的事，感觉十分好玩。爷爷听说他的孙子要回去过年，也高兴得天天打电话问我什么时候回去，并早早准备了很多好吃的。按家乡的习俗，腊月二十二这天，家家户户都要掸尘。一大早，爷爷就起床了，然后他在一根竹竿上绑上一把扫帚，我很好奇，不明白爷爷要做什么，爷爷告诉我说要掸尘，然后要把房间顶上、高处角落里的灰尘、蜘蛛网全都清扫干净。一个多小时过后，哇，我感觉房间真的干净了很多，明亮得像孩子的脸。爷爷说因为第二天也就就是腊月二十三这天就是送灶节，要送辛苦了一年的灶神回天宫过年，所以要把房子打扫干净。原先就是这样啊，原先我们的幸福生活就是灶神一向在默默工作着啊。年三十这天，一大早，爷爷奶奶就忙着做这个做那个，大姑妈二姑妈三姑妈一家也都来了，大人们忙着准备年饭，厨房里热气腾腾，不时飘出阵阵香气。我们小孩早等不及了，一会放个鞭炮，一会吃点好吃的，一个个开心得脸都笑成了花。好不容易到了下午四点多钟，爸爸和大姑父带着我和哥哥一齐贴好了门对，放了一大堆鞭炮，“爆竹声声辞旧岁，春风阵阵迎新春”，鲜红的门对，送走了忙碌、充实的

一年，响亮的爆竹，即将迎来期望、崭新的一年。也差不多同一时光，然后整个小城都响起了鞭炮声，此起彼伏，响彻云霄，家家户户都沉浸在辞旧迎新的欢乐的海洋之中…… 我喜爱过春节，更爱家乡的春节！

春节的二年级作文 篇10

我国得民族传统文化就像一座大宝库，比如说春节，中秋节，重阳节……你猜我今天会给你介绍什么节日呢？猜对了，就是红红火火得春节。

一到春节街上挂满红红得灯笼，彩旗飘飘，商场里得商家门使用浑身解数，吸引着顾客买年货。商场里人山人海，商品应有尽有，琳琅满目，人们看到这么多商品，都在买年货，比如说：窗花、鞭炮……家家户户忙得不可开交，有得用扫帚，把家里扫得干干净净，这就是扫尘吧，为什么要扫尘呢，原来是要把霉运扫出去，迎接新得一年。还有得人，在准备丰富得团圆饭，一阵忙碌之后，每家每户都变得焕然一新，喜气洋洋。

春节最美好得就是放烟火了。晚上我和小朋友们一起去看烟火，烟火在空中绽开，千姿百态，把天空装扮得姹紫嫣红，有得像绽放得万寿菊，有得如流星坠落，有得像一条长龙腾空飞起，有得像彩灯一样照亮天空，有得像子弹一样飞入云霄，有得像一条海豚一样跳起。这美丽得烟火真让人赞叹，我和小朋友们也拍手叫好，所有人都融入了这节日喜庆之中。

穿新衣，买年货，吃年饭，收红包，放烟火，春节真是美好啊，我非常喜欢春节，也希望下个春节快点到来。

农历正月十五日元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。元宵节习俗自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。 到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 猜灯谜　

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说："龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。" 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，"以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。"在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称"火龙"，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的"油捻"。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征"鲤鱼跳龙门"之意。布龙也称"彩龙"，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

踩高跷、舞狮

　 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。 舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的蚕桑丰收。后来就形成了风俗。

另一种说法是，吴县有一个叫张成的人，起夜时，看到一个美丽的女子立在家中的东南角，举手召唤他。张成走上前去，女子对他说：“我是你们家的这个地方的神，明年正月十五的时候，你做好粥，上面盖上肉来祭祀我。你们家的蚕桑就能丰收。”说完这女子就不见了。张成从此以后每年都这样做，果然年年丰收。

所以在丝绸业逐渐兴盛的魏晋时候，这种风俗就流传开来。人们做好粥，祝祷说：“登高糜。挟鼠脑。欲来不来。待我三蚕老。”

送孩儿灯

　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

古代的祝祷词是：“子胥不在。云是其婿。曹夫人已行。云是其妇。小姑可出。”念这样的词，把紫姑的人形拿到厕所、猪圈和厨房旁边，如果觉得人形变沉了，就是紫姑的灵来了。

还有一种说法，说紫姑是皇帝的女儿，临终时说自己平时就喜欢游玩，嘱咐身边的人在正月十五的时候，用衣服来迎接自己的魂魄，好继续享受元宵节的热闹。

后来的传说中，紫姑就变成了厕神。据说，陶侃曾经在厕所见到一个人，自称是后帝，对他说：“三年莫说，贵不可言。”意思是陶侃三年后就能发达，后来果然如此。 古代的中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

明清时，北京等地正月十五日，妇女夜间约齐外出行走，一人持香前导，且须去桥。参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。又称“走桥”。江南苏州一带称为“走三桥”。

明刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》：“八日至十八日……妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。”明周用《走百病行》：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。谁家老妇不出门，折足蹒跚曲房里。今年走健如去年，更乞明年天有缘。蕲州艾叶一寸火，只向他人肉上燃。”清顾禄《清嘉录·正月·走三桥》：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病。必历三桥而止，谓之走三桥。

在现在的天津，还保留着“走百病”的习俗。因为是在农历正月十六进行，当地称作“溜百病”。但由于条件改变现在多是妇女在这一天带着老公和孩子回娘家撮一顿。

偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被分的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。

巴乌节

彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。

〔河北省〕 永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

〔山东省〕 淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。

〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

〔陕西省〕 凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

〔浙江省〕 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。

〔江西省〕 新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。

〔湖北省〕 云梦县(今之江汉)老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

〔湖南省〕 常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

〔福建省〕 泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

〔广东省〕 新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

〔云南省〕 云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。

(台湾省) 前清时的台湾元宵，可由高拱干的《台湾府志》(一六九六)得到一个粗略的印象：元夕，初十放灯，逾十五夜乃止，门外各悬花灯。别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，一人持之前导遨游，丝竹以次杂奏；谓之“闹伞”。更有装束昭君、婆姐、龙马之属，向人家有吉祥事作歌庆之歌，悉里语俚词，非故乐曲；主人多厚为赏赐。神祠，俱延僧道设醮祈安；醮毕，迎神。迎毕，置酒庙中，社众集饮；谓之“食供”。大抵数日之间，烟花火树之属，在在映带。又有一种豪门，挟鼠炮以角胜负，延烧衣履，人亦顾而乐之。这段记载，大抵和中原节日习俗相彷佛。但到了胡建伟修《澎湖纪略》时(一七五九)，已可看出台湾的地方特色逐渐形成：各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亚公仔”一个，回家供奉，如困添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。是夜男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》(一九三四)中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因“竹篱”谐音台语的“得儿”。另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后，于途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明，因善于理财而致富，民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为他驱寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。所以神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的，则是名闻中外盐水蜂炮。据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡遶境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭齐发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾着名的元宵活动。所谓“南蜂炮、北天灯”，台北县的平溪、十分一带，有元宵节放天灯的习俗。天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽煞地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过传播界的报导后，近年来也吸引了大量的游客前往参观。台湾的许多寺庙，也在元宵节举行“乞龟”的活动，以作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人“吃平安”。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。相对于“乞龟”，客家人的聚落则有在元宵节“赛新丁粄(粿)”的风俗。台中县的东势地区就盛行这项旧俗。每年元宵节，以庙宇的角头单位，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外再做一个巨大的粄放在庙前的广场。苗栗地区的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制猪笼，因此又称“猪笼粄”。制作方法是以糯米制粄皮，里面包上萝卜丝、葱、香菇、虾米、绞肉等馅料。包好后在表面捏出一条棱线，蒸熟即可。元宵节的晚上，儿童还会成群结队，提着灯笼，带着一盘猪笼粄到附近的伯公庙去“ㄌㄧㄡ阉鸡”。到了伯公庙，便摆上供品，上香祝祷：“伯公伯婆，今，大正月半暗晡，大家来烧金，用猪笼粄敬您。要捉大阉鸡大猪回去饲。猪公阉鸡大大只，过年就来敬奉伯公伯婆”。待烧完金纸后，便爬上伯公树，折下一大把树枝，即是所谓“阉鸡”。再到伯公庙附近犁好的田，找块连着稻草梗的大土块充当“大猪”。每户人家各自抓着“阉鸡”、“大猪”，成群结队沿原路回去。一路上抓“阉鸡”的便学鸡“咯、咯、咯”的叫，抓大猪的人就叫“ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ，ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ”，其他的人也都会跟着叫，就这样轮流叫唤到家，再将土块放在猪舍，树枝放在鸡舍，就算完成。这叫“ㄌㄧㄡ阉鸡”、“ㄌㄧㄡ大猪”。另外，客家村也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位领取奖品。民国八十年，交通部观光局为配合建国八○年，特别委托各县市政府策画各式各样的民族活动，总计多达上千项。其中较具规模的有中正纪念堂的台北灯会、桃园龙潭乡的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民艺华会及古迹之旅，嘉义朴朴子配天宫的灯花会、盐水蜂炮、台南土城圣母庙的抢春牛等活动。许多民俗技艺、阵头表演、子弟乐团也纷纷出笼，一展长才。可以说是古代“百戏竞陈”盛况的再现。