古代的厕所叫什么

答:古人首选厕所在哪里正房一侧的那个空房里。

厕所，俗称茅房、毛房，现代人给予的雅称为洗手间、卫生间。厕所的“厕”是指在正房一侧的那个空间，因此从古人开始厕所就放在住房的一角。以往的厕所不同于现在的厕所干净，同时从数量和放置的位置上都与现在的厕所截然不同。现代的楼房都会为一套住房设计两个厕所。一个放置在客厅处，一个放置在主卧室处。由于每次如厕都用水冲厕所，所以家庭配备的厕所并未在家里弥散异味。

以往的厕所仅为至秽之处，规模不大，装饰简陋。以往的厕所分为水冲式厕所和收集式厕所。水冲式厕所在现代生活中式颇为常见的，但是在古代宫廷中也是存在的。无论是在古代还是当代，水冲式厕所都只适合在城市，所以在农村并未得到普及。相反收集式厕所却在很多地方都得到了使用并沿用至今。

在古代的确没有现代卫生间的干净舒适，但是古代也是有厕所的呀。

当然古代的厕所是极其简陋的。其实上网查阅还是能，查到古代人茅坑的图片，不过，能够上得起这种茅坑的大多是富贵人家。近代四面土墙再加一个桶，就已经算是奢华的了。

古代的厕所

在我的古代，条件好一点的人家可能会在后院盖起一个茅房，供全家人方便使用。如果条件稍微差一点的话，直接用一个桶就可以解决问题了。其实在我国几十年前的农村还仍然使用这种办法。因为农村厕所比较少，而人们每天都需要方便，所以人们会在屋中放一个壶来解决小的，俗称夜壶。在屋外换一个桶来解决大的称为马桶。

那么如果古人出门在外，或者家中不讲究直接找一个草丛就完事了。我古代农民被剥削那么严重，能够吃饱肚子就算不错了，所以对于方便问题并不是很看重，都能够以天为被，地为席。怎么会在乎在哪里方便呢？只要找一个僻静，没有人看见的地方就可以解决，顺便给土地施肥了。

古人与我们现代的生活条件真的是天壤之别，古代没有那么完善的下水道措施，排泄出来的脏物都是靠人力运输，从而也催生了一种职业夜香郎，他们是专门倒屎倒尿的人。这份工作比较脏，适合于那些穷贫穷，没有技能的人。他们的工作就是每天去将马桶倒干净，再叫马桶归还给人家，收取费用。其实赚的也是辛苦钱，想想生活在现在，真的很幸福。

女人怎样上厕所？

人有三急，内急、性急、心急，内急便是上茅厕，谁也逃走不了分泌这个惊奇成果。当代人上茅厕环保又卫生，有蹲坑也有坐便器，搁在五千年前可纷比方样。

五千年前的住平易近然则怎么便利怎么来，路边刨个坑就能完事。

其后到了年齿战国时代，这个时辰的黎平易近已经晓得耻辱了，于是就有了最基本的茅厕，一个坑，两块木板。再到汉朝，尿壶才姗姗来迟，但也只是针对汉子，女人仍旧无法行使。那么女人怎么办理呢？凡是女人城市随身带个小铲子，然后跑到荒僻的处所挖坑撒泼尿。

马桶真正问世的时刻是明朝，马桶的呈现让泛博妇女喜极而泣，终于不消田野挖坑了。可以没有效饭的家伙，但一定不克不及没有马桶，每家每户一个马桶是标配。

从平易近国时代的公厕呈现，再到此刻花腔百出的社会，马桶已经颠末几代改善，不管是乡间仍旧都市，根基上都配备了抽水马桶，除了那些地域偏远的乡间，还留存着一个坑两块木板。用起来或者是很便利，但情形简直很是差，失下茅坑的人也不少。

古代各朝人民如何上厕所？

1、先秦时期估计都是野外解决。

2.秦朝

秦朝出现了一种只看男女不分先来后到的厕所，其实厕所就是一口直径一米的大缸，大缸里的污水深浅不一，把控不好就会溅到屁股上，哪酸爽啊??一不小心还可能掉进厕所，所以在古代上厕所也是个技术活儿啊。

3.汉朝

到了汉代，汉高祖刘邦是流氓出生，做了皇帝也是很难掉改身上的流氓大叔气质。在一次很重要的会议上，刘邦内急，为了不耽误开会，他居然直接拿文官的帽子当厕所用，受到刘邦的启发，汉朝的厕所也就越修越小了，从此人们再也不怕掉进厕所淹死了。

4.唐朝

到了唐朝，厕所都是围墙围成方形厕所，并在蹲坑前放了一块瓦片，防止粪便溅到蹲坑以外，不得不提的是唐朝厕所正面还有一个小孔，方便询问厕所里有没有人。

5.宋朝

在宋朝赵匡胤缴获的战利品中，他超级喜欢一个从后蜀得来的镶嵌满翡翠的盆子。若不是太大了，估计直接用来喝酒了，后来他才知道是后蜀皇帝的便盆，气的立马把盆子给摔了。

不过宋代出现了一个新兴的职业，所长，这是因为宋代已经出现了公共的厕所，所长主要负责管理，另外还有人专门负责打扫，并把粪便运到规定的地方，所长已经成为一种职业。

6.明朝

明朝厕所已经高出地面，便器的下面直接是粪车，这主要是为了打扫的方便。不过当时一个月只打扫三次，估计也能熏死人。

7.清朝

清故宫可是有九千九百九十九间半房，但是居然没有一间是厕所，我也是被震惊到了。但这是为了保证紫禁城的空气质量。当时的宫里人，无论是身份高低都采用坐便。只是舒适度不同，当时的便盆是由便盆和便登组成的。便登间有一个圆孔，排泄之后立马有人倒入粪车运出紫禁城。

我们现在的厕所多干净卫生啊，是古代人所不敢想的，也是王公贵族也享受不到的。古代真的是处处都可以体现出尊卑贵贱啊，要是出生不好，上厕所可就难受和尴尬了。

实际上，古时候的洗手间和我们现在所见的洗手间差不了多少的。你们不信吗，其实我一开始也不相信的。据说，我国在周朝的时候就已经有盥洗室出现了。而且，我国对于盥洗室可谓是相当重视，大家认为，盥洗室里都是污秽、污浊之气，所以保持盥洗室的清洁就相当重要。因为有了这种想法，所以大家在修建盥洗室的时候，就尽可能让其干净整洁。

盥洗室在我国古时候，并不是被称为卫生间、洗手间之类的，而是被称为“溷”，这个字也有猪圈的意思。盥洗室还被称之为“圊”，这个更是直接，是粪槽的意思。所以说，在春秋战国时期出现的厕所，一般来说都建造在猪圈附近。因为那个时候我国的畜牧业也是比较发达的了，养猪也是比较普遍的行为。人们将厕所建造在猪圈上，排出来的粪便就会被猪吃掉。这样既节省了饲料，还节约了挑粪的时间。

而且，春秋战国时期出现的厕所，可不仅仅是家里用到的那种厕所，在大街小巷之中，也有类似于现在公共厕所一样的厕所。这个也是有文字记载的：

这样一来，大大减少了城市环境的污浊程度，减少了城市内的污染指数，一定程度上杜绝了人们随地大小便的习惯。生活环境好了，就不容易生病，也算是有效避免瘟疫的一种手段吧。

古时候厕所的样式也是多种多样，也分马桶和蹲式的。不要误以为古人的厕所就都是那种蹲厕，其实并不是这也。在古时候，分为各个阶层，上级阶层的人士，不但使用的是类似于马桶样式的坐厕，而且他们还奢侈的厕所利用熏香消除排泄物的臭味。甚至发展到一定时候，也就是春秋战国时期的时候，甚至还出现了冲水式马桶。

我国古代的厕所挺有特色，秦代春秋时期，我国厕所有个特点，全是二层楼，厕所在上面，下边是猪圈。那时候，厕所和猪圈紧密联系，是由于能够循环利用，猪吃人的粪便，人再吃猪，可以称之为立体式循环农业。这也就回答了我国历史上为何生猪肉长时期的不受人待见。原因就是人们普遍认为猪脏，这是下等人的肉食。那上等人的肉食是什么？在西汉、南北朝时期一直到隋唐时期，上等的肉食是牛肉。

那怎么生猪肉如今成了最基本的肉食了？大概有两个原因，其一，虽说古代汉族把生猪肉视之为下等人的肉食，但其他民族不是这样，例如女真就特别喜欢吃猪肉。少数民族的饮食结构可能会影响了汉族人的饮食结构。其二，宋朝以后，中部地区人口数量在不断地繁殖，随后就出现了人地之间的矛盾，人比较多而地窄，在这样的情况下，可以放牧羊的地方是越来越低，可能牛肉就变得越来越贵，而猪最大的好处就是好养，并且不挑食，因而生猪肉慢慢变为最主要的肉食了。

厕所旧称“溷藩”或称“圊”、“轩”，又因为古时候农家院厕所仅用毛草遮掩，故称之为“厕所”。《晋书·王敦传》云：“石崇以奢系于物，厕上经常出现十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香木汁。有上厕所者，皆易衣裳冲出。”古代人管上厕所叫“上厕所”，别名“出恭”，从条历史资料看来，石崇家里厕所的确奢华出现异常。1903年，慈禧以谒见纪南之名，度行新造的芦汉铁路线。芦汉督查盛宣怀就是一个溜须拍马，特意提前准备一辆彩车，车里床侧有一门，门里有一称之为“称心桶”的坐便器。桶底贮河沙，上灌水银，粪落液态水银中，无迹无气味。

古时候厕所是什么样的，我在所看过的《东周列国志》中猜想到：有一个君主，他想长命，就要冰法为他看命，冰法算以后就告诉他，我们将不可尝鲜麦。病中的皇帝十分焦虑，接近夏收，有附属国献来完善的新麦让君主浅尝，君主很高兴，让人煮上新麦，待煮熟菜后，立斩冰法。

你知道以前的厕所是什么样子吗？

第一，人有三急。

自古以来流传的谚语是“人有三种急，厕所大”，其中“三种急”是指性急、急(例如，妻子生孩子)、内心(上厕所)。在内急之前，谚语大部分来自普罗大众的生活经验。也就是说，在古人眼里，大部分情况下，上厕所比手头的急事和妻子生孩子等大事更紧急。从这一点可以看出，在古人的生活中，厕所占有非常重要的地位。

事实上，厕所是所有生物都要面对的事情之一，与其他生物不同，人们在这件事上比其他生物想得更多。到目前为止，看到松开大手的这件事，不变的三部曲：找坑、蹲坑、打扫、清洁，但实际上是随着人类的推进而不断进化的。

二、最古老的厕所。

据现代考古学家对西安半坡村氏族遗址的考证，距今5000年前出现了最古老的厕所，是房子旁边的一个小土坑。虽然简陋，但氏族时代的古人不再随地大小便，而是专门开辟了处理厕所的物理空间。

从现代人的生活经验来看，猫和狗也可以挖坑求变，类似氏族时代古人的行为，但那句话是，人类比其他生物更强大的地方是对环境有更强更灵活的改造能力，而不是追求自己的进化。

再回到原来的卫生间，到处都解决了大小便问题，但把土坑建在路边，暴露在露天环境下，随着时间的推移，人们来来往往，古人感到不好意思。

根据《墨子》，全国时代出现了民情，规定的建设规格为“围墙高12英尺以上”。钨是厕所，汉代的时候厕所和猪圈也形成了一个整体。围墙，12英尺，约2.7米的围墙，高墙，围墙内出现了像厕所一样的泥坑，现代化场室的原型。

三、马桶和厕所。

下面是现代人看电视剧熟悉的古人厕所的两个单词，“马桶”和“厕所募捐”。很多人知道这两个词，但不知道怎么来的。

“马桶”首次出现在书信中，是在韩高祖刘邦的启发下发明的。刘邦的性格历史上以浅薄不羁而闻名。有一次在朝堂开会，刘邦对长时间的会议感到厌烦，坐在嫌疑人身上不停地颤抖脚，很快就开始着急起来，但会议仍在继续，大臣们不断地陈述观点。最后，乳房真的受不了了。指着最后面的大神的帽子，说你的帽子形状很好。摘下来让我松开手。当时那位大臣的脸是绿色的，但都知道这件事后，权势们纷纷模仿改善，制作了铜制的小便池。

相反，“厕所募捐”是作为清洁排泄残留物出现在历史上的(类似于早期卫生纸替代品)，厕所募捐顾名思义被称为简单的工具。它的材料通常是竹子或树皮，长15厘米左右，使用方法是每次上完厕所，执行一端，然后用另一端擦拭，结束后穿好衣服，去清水洗一洗，下次再用。

厕所募捐有节约和寿命长的优点，但从长期来看有两个缺点。一方面体积小，容易丢失，另一方面比较硬，一些材料用久了也会长毛，一不小心就会撕裂皮肤，而且常年覆盖污垢，容易产生细菌，伤口容易感染。因此，为了追求洗手间募捐的表面滑，根据《南唐书》，侯周李英亲自用上好的竹子制作竹子，然后用球测试竹子是否光滑。

第四，精英们的推进。

从古代厕所向现代厕所演化的历史来看，真正在背后推动发展的是当权者的力量。

卫生间的情况是《世说新语》等书上的记录显示，在西进时代，有钱人石忠家的卫生间简直是人间天堂。一起看布置吧：从装修角度看，卫生间像花园一样大，四周刻着龙花棒，墙上挂着名家字画，不认识的人以为自己进了艺术展览馆。另外，从服务人员的角度来看，有脸精致、衣着考究的侍女在旁边服侍，也有拿着各种清洁香料的人，还会准备干净的衣服，让上完厕所的人更换。

最后是卫生间器具本身。粪便落下的下面是一个长满羽毛的木格栅。一旦重物掉落，木格栅就会自动翻转，重物会被翻转的羽毛覆盖，掩盖恶臭。再看看清洁工具，东汉时期的造纸技术被蔡伦改善了，但纸变得更加柔软，不再像当初那样粗糙了。但是纸是包含知识和文化的载体，被社会认为是不可玷污的神圣东西，暂时没有作为清洁工具出现。为了避免洗手间丢失和毛刺损坏的危险，一些有权势的人决定用丝巾、马面等织物清洗。在中国古代，丝棉等材料都是昂贵的东西。普通人连棉麻都不能轻易穿，更不用说犬舍了。

五、卫生纸的出现。

卫生纸的实际出现是在元代。根据《元史》的说法，包住胳膊的儿媳非常尊敬公婆，每当公婆恭敬时，儿媳都要提前带着自己的脸，柔软纸张，这样才能擦拭公婆。到了明朝后期，浅黄色、3英尺正方形的皇宫特别像厕所的纸一样出现。再到晚清，据《清史》透露，宫中用地进一步改善，宫女们在上面洒水，然后用热熨斗处理，变得柔软细腻。

六、后面的进化。

从古人厕所这样的历史发展来看，最古老的厕所出现了，人类对不同需求的空间区分意识，需要挡风的地方，所以有房子，有需要特别排泄的地方，有了厕所，有了需要放松情绪和娱乐的地方，有了酒吧、火线、戏剧院。这充分说明，人们会随着需求的变化不断推进对周围环境的变化和使用，历史也会在这种人与环境的关系中发生变化。

普罗大众和追求统治的厕所的差异本质上是贫富差距背后的物质需求程度不同。普罗大众在解决基本的厕所问题后，没有想过要用犬舍棉麻来代替风险更高的厕所。不会觉得蹲厕所很累。希望能坐下来谈笑风生，而统治阶级会不断追求舒适和质量。因此，从历史的眼光和视角变长、看日常厕所的小事来看，可以看出原来贫富差距和物质需求之间的关系已经隐藏在历史的各个角落。

世界厕所日，中国古代人多采用蹲厕。

每年的11月19日是世界厕所日，小厕所，大民生。很多发展中的国家，厕所问题一直需要解决的问题，厕所改革势在必行，既可以改善环境也可以提高人民的生活质量。

在中国古代没有现在的马桶和下水道，古人又是怎么如厕的呢？古代比较多的一种厕所是蹲坑，就是在地上挖一个很大的坑然后在上面架起扳子，搭一个简易的棚子就是厕所了。

古代有一个君王居然是死于厕所，春秋晋国的一个君主叫晋景公。在他年老的时候，一个算命先生说他活不过这个秋天，吃不上新下的麦子，晋景公很是不高兴。

到了秋天晋景公把那个算命先生抓来，说自己并没有死，但是算命先生算不准要处死。然后拿起碗要吃麦子，谁知道肚子疼了起来，晋景公赶忙去了厕所，这一去一去不复返，众人最后才发现晋景公掉进粪坑溺亡了。

对于君主这种死法真的很难看，谁也想不到一个厕所居然要了一个人的命。

我记得有一部印度的电影叫厕所英雄，就是一个男人和女人要在一起，但是他们之间被一间厕所问题隔断了。

这个女人感觉自己在荒地里如厕很丢人，自己从小家里都是有厕所，从来没有为了上厕所需要憋到晚上才能去。

男人身边的女人一辈子都是半夜天黑提着壶去野外如厕，他并不认为这是个问题。但是随着两人之间感情的破裂，他意识到问题的严重。

最后两人的真心打动了村民的陋习和思想，很多人都支持他们建厕所。并都在自己的家里建了厕所，谁能想到一个厕所问题居然要撼动整个文化。

不要小看一个厕所的文化，厕所的进阶离不开历史的变迁和发展。

古代人上厕所的雅称有出恭。

出恭是古代人上厕所的雅称，从元代开始，科举考试的考场就设立的有出恭和入敬的牌子。是为了防止参加科考的学子擅自的离开自己的座位，在古代科举考试的时候。

如果学子们想要上厕所就必须先领取出恭的牌子，古代时候把大便称之为出大恭，把小便称为出小恭。

没屎没尿大小都不需要方便的放屁，则称为虚恭，就连便溺之桶也被称为恭桶了。这样，带有恭敬之意的恭字便有了他意，与厕所卫生间连在一起了。

扩展资料：

出恭这个词原本和上厕所没有什么关系，之所以称为了上厕所的代称，是因为隋朝建立的科举制度。隋炀帝杨坚创立了科举制度，对国家选拔人才、社会阶层流动、社会和谐稳定，起到了非常重大的意义和作用。

古代科考也和现在高考一样，基本上就是一考定终身，无论国家、个人，都非常重视，所以科考场面也是非常壮大，盛况空前。当时科考都是每个人一个小房间，俗称“号舍”，考试的这几天，考生是不能轻易离开号舍的。

据史料记载，位于南京的江南贡院是全国最大的科举考场，有号舍20644间，也就是说同时可以容纳两万多考生，再加上监考人员，这么多人，上厕所就成了人们最头痛的问题。

古代科举考试的时候，也是允许大小便的，号舍内都备有一小桶，小便在号舍内自行解决，就怕遇到大便，那就有点麻烦了，还要把试卷交给考官，然后在监考人员陪同监督下去大便，完事再接着考。

不过到后来，从元代起，科举考场开始越来越人性化，考场内设有出恭、入敬牌子，以防止学子们擅离座位。学子们再要大小便，就不用监考人员陪同了，直接领块牌子即可，上写“出恭入敬”，凭牌就可以进出厕所和考场。

好像古代衙门里打出的威武、肃静的牌子，主要为了表示庄严，恭敬。虽说是内急，但作为文人学子，还是要有文人的作风，就算去厕所，也要恭恭敬敬，不失礼仪，出入安静，不能干扰他人，这也体现了国家对科考的恭敬和尊重。

虽然这个牌子上的出恭入敬并不是去厕所的意思，但是大家一举这个牌子，就知道是这人要上厕所了，所以慢慢大家就把上厕所看出出恭入敬了，四个字说起来又不顺口，干脆就直接取前面两个字，于是，出恭一次慢慢就流传开了。

参考资料来源：百度百科—出恭

一个人不够忙的话还可以有书童丫鬟伺候着。清朝穿大褂的可以把下摆撩起来搭肩膀上。至于老百姓，日常就是短打扮，脱下裤子、褪下裙子就解决了。

关于擦屁股，古人讲究的会用厕筹。明朝有人拜访胡元瑞（江南著名藏书家），说去安平时，见到当地男女上厕所用瓦砾代纸。南唐李后主曾亲自给和尚削厕筹。