居家中式装修中古典花格装饰应该怎样运用

整座建筑宅基呈六边形，蕴含“六合大顺”之意。二楼三间结构，正厅、偏厅背靠水圳，前置花园。园子不大，原来摆满花卉盆景，因园子商业价值高，现摆满了旅游纪念品，幽雅的庭院变得喧嚣起来。

正厅正中高挂黑底金字树人堂匾额，字体苍劲有力，力透纸背。两侧为商字枋，纹饰精美，表面镏金，大气华贵。太师壁张挂山水画，两侧配楹联。依次为：

内联：孝弟传家根本，读书经世文章。

外联：惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利总须求己莫求人。

太师壁前置条案，之上摆有钟、瓶、镜等饰物，当地称“东瓶西镜”、“钟声平安”。

抬头仰望，但见正厅天花施彩绘。四周为回纹，中间绘有蝴蝶、牡丹、石榴等图案，形象生动、造型准确、色彩艳丽，历150余年依然完好如初，具有极高的审美价值和艺术价值，是研究清晚期民间艺术的重要实物。

厢房护净窗朝天井开启。护净窗下段为实心板浅浮雕，雕有宝瓶、宝鼎，纹饰细腻，线条优美，寓意美好。诸如瓶中插扇谐音代表“平生积善”，瓶中插荷代表和合人家，等等。护净窗上段中央两扇窗户向外开启，窗扇及窗户三面均采用空透花格装饰，花格雕刻松鼠图案和蝙蝠、铜钱纹饰，寓意“福到眼前”。

黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至今的各类文物。

中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，早在春秋战国时代就开始了。从孔子，孟子的文章中和他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古史书籍记载：“墓设陵园”在秦代开始形成一种制度。

黄帝陵园最早建于秦代。秦统一六国后，又规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设“庙”。

刘邦建立大汉后，汉朝初期就在桥山西麓建起“轩辕庙”。唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙进行了历时二年重修扩建，并栽植柏树一千一百四十株。

扩展资料：

特色景点

1、黄帝陵龙驭阁

位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。

2、诚心亭

该亭面阔五间，进深一间，面积约85平方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。

亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。

3、汉武仙台神

行到尽头，便步入汉武仙台神了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。

从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年。

参考资料：百度百科-黄帝陵

沿街绕了一大圈，竟没摸到“月河客栈”的门。

里街一旁的店铺，大多关着，且门前的车位满员。看着那些店名，诸如“LV酒吧”这类，皆是晚间作业，又值疫情期间，多半是停摆的迹象。一条小溪穿行其间，不远处一座小石拱桥，往上面一站，人便在江南水乡中了。

这样看来，“月河客栈”绝非独门独户，其大致的轮廓，以及可能的版图，好似在我心里有底了。

一路的石板石阶。

“这是偏门，在这里歇几分钟，会有员工出来，就可以进去了。”拐角处的杂货店老板娘搭话。她系了个围裙，胖墩墩的，看上去就是一副热心肠的样子。溪对岸，正是“月河客栈”的一处偏门，专供员工出入。

我们也真是闲，不急着住店，就玩笑似的等了。无须几分耐心，就一二分钟，真有人出来，我们便笑着进去了。这才肯定，月河人的热心是真诚的。

两层的楼间，廊道众多，又有溪水穿行，竹树依依，乌桕吊坠，白墙黛瓦，颇有民居古色。不那么傻的一帮人，左拐右绕地，沿着箭头，终于寻着了大厅。

午后的阳光倾泻在“月河”之上，眼前是一副完美的一汪水岸。光影婆娑，沿着石阶涉水中央，一桌四椅，在静谧里安详。清风晨间，黄昏夕阳，闲情雅致之客，如约而来，尽享其乐。“月河”的心思，在细碎的光影间悄然生长。

二层楼房门面采用一门二吊窗，门楣上饰以精美浮雕，窗棂以镂空花格装饰，两边房屋之门梁一侧为方木，一侧为圆木，以示阴阳合对，凹凸有致，建筑艺术粗中藏细，紧凑整齐，充分展现江南水乡"枕河而居"的民居建筑文化。

拉开窗帘，房间对着另一间“月河”，下面是廊道石间，或是溪水竹影。檐角翘瓦，一眼直白，抬头便是天空了。而洗漱间的敞亮浴缸，正好泡个热水澡，舒松筋骨。

在嘉兴城市中央，有这么一处民居建筑群落，真是让人惊叹。时间尚早，我们寻了心思，约着出门见见世面，以便识得当地一二风物，亦是不枉此行。

出大厅，眼前便阔亮了。“月河客栈”的面目才显现了一些出来。后来我们在一处偏房里就餐，据说是订不到包间，由此可见“月河客栈”的“水”还是很深的，“火”是毋庸置疑的，我们揭开的只是其一二而已。

不远处左拐，镌刻在石上的“月河”二字，圆润憨实，有“月”上柳梢头、人约“河”中游的意境。一眼便见高墙上的爬山虎，青色与深褐色相衬着，既有古朴的年代感，又有冬日色彩的丰富美感，加之高台檐角帮衬，好一幅斑驳的岁月留痕。

深巷里，亦是一路石板石阶，皆是洁净印象。有村民弄花设摊，颇有市场；有水工撑船掌篙，清理河道。而石栏边上，安坐在石凳上的，或是停憩的游人，品茗闲聊。或是村中孩童老人，闲逗时光。

而“月河”，就在眼前。

小河弯弯，环城似月，这般诗意，至少让人生出欣悦之情。月河是京杭运河的一条支流，据清光绪《嘉兴府志》记载，其河抱城，弯曲如月故名。据说明清以来月河一带已形成繁华街市。原以为古镇一般都在郊外，却不曾想到就在市区里。

我们走在街区内，体验慢生活。

依稀可见，传统的民居依水造势，古街深巷迂回曲折、纵横交错；小河、古桥、狭弄、旧民居、廊棚等还原并展现了浓厚的水乡古城风情，众多百年老字号透射出旧时嘉兴"江南府城"的繁华。

伫立石桥之上，放眼可见，一边为酒吧，一边为小吃，若有闲有心，必风情万种。

街区内，美食达人关注“真真老老粽子店”“嘉兴特产文虎酱鸭店”“金字火腿店”；文艺小资可以去蒲鞋弄茶馆、嘉韵画廊、金葫芦乐坊走走；小女生当然喜欢陆稿荐糕点店、怡糖坊糖果店等。

一路走走看看，月河的街巷简约而不简单，让人有精致印象。屋瓴、屋檐、门槛、窗檐、窗柜一直到门前石级，一线一条，一律笔直，街巷的天空洗洗窄窄，好似"一线天"。

嘉禾水驿、端午民俗文化体验馆、粽子文化博物馆、玉穗丰米行等特色景点，引入了皮影戏馆、评弹书场、花鸟市场、古玩市场等休闲场所，感觉特别能反映江南水乡特色。

嘉兴粽子文化博物馆在月河历史街区小猪廊下，粽子的历史、文化和制作工艺，在这里一一呈现。

让人称奇的是，里间还有正在蒸煮的各色粽子，服务员专门为客人们介绍着。我们也坐下来，要了几种特色粽子切块品尝，再要一杯豆浆，胃口大开。几个顾家的男女，还特意挑了喜欢的，带了些回去。

站在月河边，心就静下来了，一边是闲散的人们，还有游船可扫码免费预约坐，特别有人情味，隐隐中让人喜欢。

整个的“月河”，安静、温文、娇小，有点像江南的少女；复旧、精致、底蕴很足，给人印象深刻。

新中式与日式可谓装修界里的爆品，尤其是在年青人中备受喜爱，但是这俩风格在一定的层面上很像，许多人本想装新中式风，就是做成日式风，到底新中式与日式的差别是啥？下面这4点最为明显，崇拜你一看就懂了。

新中式源于明清时期中华传统文化，在传统文化复兴的新形势下，大家吸取传统式，经典中国风元素，进行简单化和完善，进而催生出新中式室内装修风格，不仅有中式的空气与庄重，并且兼具实证主义。

日式又被称为日风，始于我们国家的唐代，盛唐时鉴真大师东度而传入日本，所以在文本、饮食搭配、或是文化艺术，建筑中，日本备受中原文化影响。日式风格室内装修以“禅”为基础，注重现实主义文学。

但也有很多的显著的不一样

1、色彩搭配

就像我上边说过的，日式风的室内装修注重当然，色彩较为更偏向柔和的暖色调，温和、清静、清爽，常见木做为原材料，无论是地面或是家具。此外，竹、藤、麻和其它天然石材都是经常被应用在日式装修时的，产生朴实无华的当然风格。

而同是木质板材为主导，新中式更为偏重深棕色，也有禅味白、新中式灰、空气黑主色，喜爱色彩丰富多样的小区业主，还可以用故宫红、天然祖母绿、松石蓝、鹅黄色、金黄等比较鲜亮的色彩，例如靠枕，装饰油画等作为装点。

新中式在地面上材质上也和日式不一样，除开应用木质地板外，现今地砖也普遍使用，深灰色，米色便是最经常所使用的地砖颜色。

2、外观上

日式造型设计多见平行线，其家具造型设计简约、圆润饱满新中式的家具以红木家具、梨花木、红花梨为主导，更注重精雕细琢，或是大气磅礴、壮观华丽，或是江南的温柔与意境。

不一样地区，不同阶段展现出不同类型的风格，例如广作家具用材粗壮,造型设计厚实苏作秀气朴素、秀美清雅晋作家具威风凛凛、健硕，具有独特的北方地区地方文化，亦或是明式家具优雅的简约和清式家具的绮丽厚实。

3、摆饰小挂件上

木制、棉、瓷器、麻料各种材料，无论是新中式与日式都广泛使用的，新中式的装饰元素更丰富，像群山海洋，自然美景、花鸟虫鱼、飞鸟走兽，各种各样寓意吉祥，也有反映业主喜爱和品味的小摆件或收藏品都是新中式中常用于做装饰使用的。

日式风格装修时，人像、盆栽花卉、自然美景等，界面色彩和含有典型性日式风格的美术绘画则更加普遍。

4、空间上

从空间上看来，日式更为宽阔，怎么回事?因为这样的风格中，蒲团、凉席、矮几、装饰柜，塌塌米较为偏矮，注重舒适又自然家具的广泛使用，因而从视觉上，让空间看上去寥阔，这也就是为什么许多小户型房子爱装日式风。

新中式在空间上更为多元化，注重对称性。例如在入门玄关处，对称性放置花瓶，暗示着进出健康平安，沙发背景对称镂空花格装饰设计，显得庄重精华。

新中式与日式都以实证主义为主导，二种风格同出一脉，但日式更简洁，新中式重视传统式文化传承和提升，更摆正空气，你喜爱哪一种室内装修风格呢？

月河是运河的一条支流，因“其水弯曲抱城如月”而得名，明清以来月河一带已形成繁华街市。街区内，传统的民居依水造势，古街深巷迂回曲折、纵横交错；小河、古桥、狭弄、旧民居、廊棚等还原并展现了浓厚的水乡古城风情，众多百年老字号透射出旧时嘉兴“江南府城”的繁华。街区内，真真老老粽子店、嘉兴特产文虎酱鸭店、陆稿荐糕点店、金华酥饼店、蒲鞋弄茶馆、江南丝绸店、嘉韵画廊、金葫芦乐坊、怡糖坊糖果店、龙缘湾土特产馆、金字火腿店、金福缘珠宝行、衢州麻饼店、丰同裕染坊、古今斋糕点店、灵璧石雕塑店、翠玉轩玉器店、竹品轩竹器店、野娇娇特产专卖店、如意居皇家收藏店、五芳斋粽子店、三真斋、南湖牌嘉兴食品特产店等数十家沿街商铺纷纷展出各式端午民俗特产，琳琅满目，引得客流爆满街区。

街区内汇聚了嘉禾水驿、端午民俗文化体验馆、粽子文化博物馆、玉穗丰米行等特色景点，引入了皮影戏馆、评弹书场、花鸟市场、古玩市场等休闲场所，是嘉兴市区现存规模最大、布局最完整、最能反映江南水乡城市特色的的历史街区。

月河街是以中基路为中心的街区，通过老街区改造而成，据说主事的是西栅的老板，所以现在的风格有点像西栅。

古运河畔的黄金水岸

1700多年以来，京杭大运河沿月河历史街区南侧一穿而过。运河两岸灯火万家，官舫贾船，穿梭不绝，一片繁华商业景象。作为嘉兴历史上著名的繁华府城，月河历史街区由此成为市区难得的黄金段投资平台。

月河街区以平行的“三河三街”为基本格局，“京杭大运河”、“外月河”、“里月河”三河基本平行又在北丽桥附近相汇，其空间布局极具特色；“中基路（历史上称中街）”、“坛弄”、“秀水兜街”三街由于紧邻运河和府城而成为繁华的商贸地带。昔日的“中街（中基路）”两侧商店林立，商贾云集，一片繁忙。

月河历史街区是嘉兴市政府重点投资项目，总占地面积约9万平方米，规划修缮传统民居建筑8.8万平方米，总投资约4亿元。项目商业地段得天独厚，交通四通八达，加之政府相关政策的保驾护航，让入驻商家赢尽市场先机。项目集娱乐、购物、休闲、餐饮、旅游为一体，较其他商业项目具有更大优势，必将引爆无限商机。天时不如地利，地利不如人和。月河历史街区应天时、顺地利、集人和，将三者优势集为一体，演绎嘉兴商圈新格局。 月河埭：东起朝东埭，西至最乐亭，长100米。埭以月河而得名，月河，据清光绪《嘉兴府志》载：其河抱城，弯曲如月，故名。

月河埭中的街巷屋瓴、屋檐、门槛、窗檐、窗柜一直到门前石级，一线一条，一律笔直，街巷的天空洗洗窄窄，好似“一线天”。二层楼房门面采用一门二吊窗，门楣上饰以精美浮雕，窗棂以镂空花格装饰，两边房屋之门梁一侧为方木，一侧为圆木，以示阴阳合对，凹凸有致，建筑艺术粗中藏细，紧凑整齐，充分展现江南水乡“枕河而居”的民居建筑文化。

嘉兴粽子文化博物馆

嘉兴粽子文化博物馆是一个以反映嘉兴粽子历史与粽子文化的专题性博物馆，位于市区月河历史街区小猪廊下，建筑面积达480平方米，前期筹建工作已于2009年4月7日展开。该馆以挖掘和展示嘉兴鲜明的特色历史文化、建设文化大市为宗旨，通过科学的展陈手段，全面反映粽子的历史、文化和制作工艺，弘扬粽子文化，振兴传统产业，使之成为文化、休闲、旅游的一个特色景点。

“寅初亭”是红漆柱头的建筑物。“寅初亭”三字是冯玉祥将军题写。

次年（1942年）黄炎培先生还特为该亭写了一首“顽龙经岁困泥中，忙煞惊曹斗草童。报道先生今去矣，一亭冷对夕阳红。”并制成诗匾挂在亭中，以表达他对马先生斗争精神的赞扬及深切怀念。

1943年，亭重修时，马先生参加并讲话。

1981年马先生百岁大庆时，亭再次重建落成。重建的“寅初亭”仍在原址，系六角屋檐，有玻璃屋面和玻璃滴水，还作了亭记。亭内为水磨石地面，柱间有座靠，可使瞻者入内休息，亭上方有镂空的花格装饰。亭前种有菊花等各种花卉，还有石桌、石凳。

中华民族历史悠久，光辉灿烂，有五千年的文明史。这五千年的文明史主要从黄帝开国(建国)算起。孙中山的祭黄帝陵词开首就是“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。

这个黄帝陵 ——天下第一陵就在延安市的黄陵县，黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载：“农历二月初二,在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮源关的降龙峡生下黄帝,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。为此，延安又被称为中华民族的发祥地。

黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。

黄帝陵龙驭阁位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。

诚心亭沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85平方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。

汉武仙台神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米(前宽42米，后宽81米)。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年(公元前110年)。《史记?封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山。”

“黄帝脚印”石正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长0.62米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习俗，以测运气如何?“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”

作为一名旅游从业人员，很有必要精心设计一份导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么你有了解过导游词吗？下面是我精心整理的陕西黄帝陵导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

黄帝陵，号称“中华第一陵”。从西安到黄帝陵大约需要4个半小时左右，沿途路过于右任的故乡三原县、“药王”孙思邈的故乡铜川市，以及在中国党史上具有划时代意义的“洛川会议”的召开地洛川。洛川的苹果也是天下闻名的。为了让大家对黄帝陵有一个深刻的了解，我先给大家介绍一下我们申华民族的始祖黄帝。

黄帝，是距今5020年左右的原始社会末期的一位杰出的部落联盟领袖。据古籍记载，黄帝为少典之子，姓公孙，因长于姬水，又姓姬。封于有熊，号有熊氏。曾居于轩辕之丘，又号轩辕。因崇尚土德，土色黄，所以又称为“黄帝”。

在原始社会后期，黄河中游地区生活着两大部族黄帝部族和炎帝部族。东部生活着东夷太昊部族，南方生活着苗蛮蚩尤部族。为了争夺中原地区，蚩尤率领以九黎部落为核心的苗蛮部族大举进攻炎帝部族，炎帝因战败求助黄帝。黄帝与炎帝联合，与蚩尤在涿鹿（今河北涿州）展开决战，蚩尤战败并被擒杀。接着，黄帝与炎帝两部又为逐鹿中原而兵戎相见，在今河北阪泉境内展开对决。结果以炎帝战败融入黄帝部族而告结束。至此，炎黄两部落融为一体，并成为后来华夏族的主体，因此中华后裔都称自已为“炎黄子孙，华夏儿女”。之后，黄帝开始了统一华夏的战争，“五十二战而天下咸服”，黄帝被尊为天下共主。

传说中，黄帝不但是一位英雄的领袖人物，而且也是智慧的化身。人们把许多发明创造都归功于黄帝或他的妻子、臣下。如造舟车、制衣冠、务蚕桑、创医学、定音律、造文字、布五谷、烧彩陶及政治生活中的典章制度、风俗习惯中的婚丧礼仪等，后人以黄帝时代作为中华民族迈人文明社会的开始，所以，黄帝被尊为“人文初祖”。

说到黄帝的贡献，就不得不提《黄帝内经》。在5020___年前，黄帝就写下了人类第一部中医中药著作《祝由科》（祝由，古代治病方法之一，以祝祷方法治疗疾病，即祝说病由，不劳针石）。当地群众对它的评价是：“家有祝由科，害病不吃药。”黄帝的这部医学著作是怎样写成的呢？黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中。生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁。平时在打猎的过程中还不断出现跌打损伤等事故。因此，因病伤而死的人越来越多。黄帝经常为此事愁得吃不下饭，睡不着觉。那时候，没有人懂得用药物治病，更不懂得预防。人一得病，只有听天由命，谁也没有办法。有一次，黄帝带领一支队伍进山狩猎，一只老虎突然向他们猛扑过来，黄帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于没有射中要害，箭头从虎背穿皮而过，受伤的老虎逃走了。几天后，有人发现它在一片树林里专门寻找一种长叶草吃，而且边吃边用舌头舔背上的伤口。虎背上的伤口没有血迹，也没溃烂。黄帝听到这个情况。立刻命人前去察看，并一再叮呼不许杀害老虎。察看人回来也说：“受伤的老虎吃了这种长叶草，伤口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黄帝听后，沉思一会儿，便派人把老虎吃的这种长叶草采集回来，专门给部落里受伤流血的人吃。受伤流血的人吃了这种长叶草，果然收到止血止痛的效果。黄帝兴奋地说：“看来，野兽有时比人还聪明。它们受伤后，知道吃草治伤，我们就不知道这个道理。”还有一次，黄帝手下驯养动物能手王亥在训练一只熊时，由于这只熊不听指挥，王亥一怒之下，失手将它的一只后腿打断。这时，有人主张将熊杀掉吃肉；有人却说：“这是一只母熊，留它一条命，也许还能生育小熊呢！”王亥按后一种意见，把这只断腿的母熊放了。这只母熊一蹎一跛地钻进了树林，不料又被几个猎人发现。其中一个猎人正准备用箭射它，忽然看到这只熊的一条后腿吊着，正在树林的草丛里寻什么。猎人便隐藏起来仔细观看，原来这只熊用前掌在草丛里刨一种雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一阵，然后吐出来，再用前掌轻轻地敷在被打断的后腿上。猎人感到非常奇怪，便没有惊动这只受伤的母熊，回去后把在树林里看到的情景报告给黄帝。黄帝听后，又派人去树林里察看。谁知，去的人找了三天，也没有发现这只熊的踪影。十几天以后，当有人在另一片树林里发现这只熊时，它的断腿不知什么时候长好了。一见猎人，就飞快地逃得无影无踪了。人们把熊刨过的这种草根从地里挖出来捣烂以后贴在损伤筋骨的人身上，结果都治愈了。黄帝从这两件事上受到很大启发。知道自然界有很多东西都可以用来治疗疾病。于是他命雷公、歧伯二人，经常留意山川草木，虫鸟鱼兽，看它们如何生存。雷公、歧伯按照黄帝的吩咐，对自然界的飞禽走兽，草木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什么东西能治什么病为止，再由黄帝把它正式整理出来。这就是我国最早的《医案》和《本草》。经过长时间的积累，中华民族第一部医药著作《祝由科》就这样产生了。后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了后来的《黄帝内经》。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛。

关于黄帝埋在哪里？现在有很多说法。但是，从历史资料的记载以及历代政府的态度上看，大家马上就要看到的黄帝陵就是黄帝百年后唯一的安寝之地。西汉史学家司马迁的《史记》明确说“黄帝崩，葬桥山”。而黄帝陵历史上就称为“桥陵”，1944年才改称今名。在中国古代文献记载中，黄帝是在黄陵县的桥山骑龙升天的，后人们将黄帝衣冠埋葬在这里，起冢为陵，这就是黄帝陵的由来。另外，黄帝陵一带被考古证明曾经是这一带原始氏族的聚居地，出土的'陶器和石器，带有鲜明的仰韶文化的特征。

黄帝陵位于陕西省黄陵县，北距西安约180公里。黄陵县原名中部县，1944年经呈请原民国政府批准，更名为黄陵县。1993年，陕西省人民政府把黄陵定为第二批省级历史文化名城之一。1997年6月，黄帝陵被中宣部公布为全国百个爱国主义教育示范基地之一。

大家现在所处的位置是轩辕广场。这里是谒陵的起点。轩辕广场的地面是用秦岭天然河卵石铺就而成的，共计5000块，含义是代表着中华民族5020___年的悠久历史。眼前的池子叫印池，相传是黄帝洗笔的地方。印池之水来自沮河。在古汉语中，沮通“祖”，故而沮河也被看成是祖先之河。夜晚来临，这里会出现“沮水月夜”的美丽景观。

现在，我们所经过的这座桥叫轩辕桥。这座桥横跨印池，全长66米，宽8。5米，为全花岗岩石材建造，被誉为“中国近代全石材第一桥”。轩辕桥北端通向庙院的龙尾道共有95级台阶，寓意黄帝“___之尊”的崇高地位。拾级而上则是宽阔的庙前广场，近年来的公祭活动大都在此举行，现代传媒已使它广为人知。站到宽阔的庙前广场，请大家再回头看轩辕广场，你一定会感受到一种“雄伟、庄严、肃穆、古朴”的恢弘气势。

拜祭黄帝，一般为“先祭庙，后谒陵”。轩辕庙坐落在沮水以北，坐北朝南、居高临下、雄伟壮观。请大家跟我走进这个神圣之地。这座祭祖黄帝的古老庙宇，相传初建于汉代。原来在桥山西麓，宋代移至这里。轩辕庙由四进院落构成，庙门为汉代建筑风格，庑殿顶，白墙，黑琉璃瓦，高大巍峨，古朴

大方。据旧中部县志记载：司马迁为写《黄帝本记》曾来黄帝陵考证过。此事过后，地方就创建了“轩辕庙”。到了唐代宗大历年间，正式建庙于城北桥山西麓。宋太祖开宝五年（972年），因河水侵蚀，又把庙址从西山麓移到东山麓，这就是现在的“轩辕庙”址。当地民间流传的俗语说：“汉代立庙唐朝建，到了宋朝把庙迁。不论谁来做皇帝，登基都不忘祖先。”

黄帝陵，是中华民族始祖黄帝(HuangdiYellowEmperor)轩辕氏的陵墓，位于陕西省延安市黄陵县乡南桥山陕西黄帝陵为《史记》正史记载的唯逐一个黄帝陵。1961年，国务院收布为齐国第一批齐国重点文物回护双位，编为“今墓葬第一号”，号称“世界第一陵”。黄帝陵为齐国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵今称“桥陵”，为中国历代帝王以及著名人士祭祀黄帝的场所。

据记载，旅游宝典，最早入行祭祀黄帝始于公元前442年。自汉武帝亲率十八万大军祭祀黄帝陵以及唐大历五年(770年)修庙祀典以去，一向是历代王朝入行国家大祭的场所。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是全国上最今老的柏树，见证了中华五千年文亮史。

新中国成立后，毛泽东主席亲自批示，请周仇去总理部署对黄帝陵举行维建回护。黄帝陵从春秋时期合始等于汗青上历朝历代国家大祭的场所，成为汗青上一项”"政乱”"造度。汗青上从汉代前后有历代皇帝亲临祭祀或者祭文，如汉武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、亮成祖、亮宣宗、亮英宗、亮世宗、亮武宗、亮神宗、亮穆宗、亮熹宗、清顺乱、康熙、雍正、坤隆、嘉庆、叙光等等，近代有孙中山、蒋介石、毛主席、朱德、邓小仄、江泽民等国家领导人的亲笔祭文以及题词。和连战、宋楚瑜、何薄铧等爱国人士。

国家文物局决意将黄帝陵回护上降为国家法规，由国家文物局牵头造定黄帝陵回护”"行政法”"规。今朝正筹办申请全国”"文化”"遗产以及全国非物质文化遗产。

黄帝陵相传是中华民族的始祖玄远黄帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。让我们一起来看看吧，下面是我帮你们整理的西安黄帝陵导游词，希望你们喜欢。

黄帝陵，号称“中华第一陵”。从西安到黄帝陵大约需要4个半小时左右，沿途路过于右任的故乡三原县、“药王”孙思邈的故乡铜川市，以及在中国党史上具有划时代意义的“洛川会议”的召开地洛川。洛川的苹果也是天下闻名的。为了让你们对黄帝陵有一个深刻的了解，我先给你们介绍一下我们申华民族的始祖黄帝。黄帝，是距今5000年左右的原始社会末期的一位杰出的部落联盟领袖。据古籍记载，黄帝为少典之子，姓公孙，因长于姬水，又姓姬。封于有熊，号有熊氏。曾居于轩辕之丘，又号轩辕。因崇尚土德，土色黄，所以又称为“黄帝”。

在原始社会后期，黄河中游地区生活着两大部族黄帝部族和炎帝部族。东部生活着东夷太昊部族，南方生活着苗蛮蚩尤部族。为了争夺中原地区，蚩尤率领以九黎部落为核心的苗蛮部族大举进攻炎帝部族，炎帝因战败求助黄帝。黄帝与炎帝联合，与蚩尤在涿鹿（今河北涿州）展开决战，蚩尤战败并被擒杀。接着，黄帝与炎帝两部又为逐鹿中原而兵戎相见，在今河北阪泉境内展开对决。结果以炎帝战败融入黄帝部族而告结束。至此，炎黄两部落融为一体，并成为后来华夏族的主体，因此中华后裔都称自已为“炎黄子孙，华夏儿女”。之后，黄帝开始了统一华夏的战争，“五十二战而天下咸服”，黄帝被尊为天下共主。

传说中，黄帝不但是一位英雄的领袖人物，而且也是智慧的化身。人们把许多发明创造都归功于黄帝或黄帝的妻子、臣下。如造舟车、制衣冠、务蚕桑、创医学、定音律、造文字、布五谷、烧彩陶及政治生活中的典章制度、风俗习惯中的婚丧礼仪等，后人以黄帝时代作为中华民族迈人文明社会的开始，所以，黄帝被尊为“人文初祖”。

黄帝陵，是中华民族始祖黄帝（Huangdi；YellowEmperor）轩辕氏的陵墓，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山；陕西黄帝陵为《史记》正史记载的唯一一个黄帝陵。1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵为全国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。

据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自汉武帝亲率十八万大军祭祀黄帝陵和唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。

新中国成立后，请周恩来部署对黄帝陵进行维修保护。黄帝陵从春秋时期开始就是历史上历朝历代国家大祭的场所，成为历史上一项政治制度。历史上从汉代先后有历代皇帝亲临祭祀或者祭文，如汉武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等等，近代有孙中山、蒋介石、朱德___等国家领导人的亲笔祭文和题词。以及连战、宋楚瑜、等爱国人士。

20___年，国家文物局决定将黄帝陵保护上升为国家法规，由国家文物局牵头制定黄帝陵保护行政法规。目前正准备申请世界文化遗产和世界非物质文化遗产。

欢迎人人去到这里，上面我去为人人介绍一下!

黄帝陵相传是中华民族的始祖玄远黄帝的陵园，它位于黄陵县乡南的桥山顶上。黄帝是我国本始社会末期一位巨大的部落首领，是首创中华民族文亮的先人。他用玉做兵器，制舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉造制了文字，其臣大挠造制了干支历法，其乐官伶伦造做了乐器。我国厥后能巍然屹立于全国四大文亮今国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分没有合的。

黄帝还以他惩罚邪恶，初次同一中华民族的伟绩而载进史籍。据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河北期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而升。它对黄帝说：“您的使命已经完成，请您以及我一块女死吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民公民闻讯从大江北南赶去，个个痛哭流涕。在黄龙的再三敦慌忙下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟几回再三挽留。黄龙带走了黄帝来后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这等于”"传说”"中的黄帝陵的由去。但是也有人说，黄帝逝世后就安葬在桥山。

黄帝陵区约4仄方千米，山水环抱，林木葱郁。观光者抵达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此上马”。陵前有一座祭亭，亭中口立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向北，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字。此台系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归去时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。

黄陵下的轩辕庙内乱里还有一些修建、今柏以及石碑等文物。跨入庙门，右边有一棵伟大的柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距古已有4，000多年的”"汗青”"了。庙门南有一过厅以及一碑亭，碑亭里陈放着47块石碑。最南边坐落着大殿，大殿前另有一株高大的今柏，叫“挂甲柏”。据传，这是汉武帝挂金甲印烙所致。大殿雄伟壮丽，门额悬梁挂有“人文初祖”四字大匾。大殿二端有华美堂皇的黄帝牌位，其周围殿墙下另有一些陈列品。

中华民族汗青悠暂，毫光光耀，有五千年的文亮史。这五千年的文亮史次要从黄帝合国(修国)算起。孙中山的祭黄帝陵词合首等于“中华合国五千年，神州轩辕自今传，造制指北车，仄定蚩尤治，全国文亮，唯有我先”。

这个黄帝陵——世界第一陵就在延安市的黄陵县，黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史乘上载：“夏历两月”"初两”",在沮水河畔(古黄陵县沮水河)沮源闭的升龙峡生下黄帝,今后就有了两月两龙仰头”凶祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描画的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇全，长而敦敏，成而聪亮”。可见，黄帝从出生到生长就没有是日一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登入地子位，黄帝仄生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，克服了炎帝，诛了榆罔，克服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，同一了三大部落，告别了野蛮时代，修立起全国上第一个有共主的国家，中选为中华民族第一帝。人类文亮今后合始了。所之后寡人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文亮之祖”。为此，延安又被称为中华民族的收祥地。

黄帝是中华民族的先人，他出生于陕南黄土高本，黄帝族次要行为于陕南黄土高本，黄帝去世后安葬于古黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年修庙祀典以去，这里一向是历代王朝入行国家大祭的场所。新中国修立后，每年清亮、重阳节均在此举行祭祀典礼，出格是清亮节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海侨民胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院收布其为齐国第一批重点文物回护双位，编为“今墓葬第一号”，号称“世界第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有修于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍匿历代帝王御造祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年今柏816000株，是我国最大的今柏群。庙内乱争有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最今老、最大的一株柏树。

黄帝陵龙驭阁位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙仙游”，也是游客登高远眺，观看桥山齐貌及周围今乡与山川形势的最佳地点。

诚口亭沿中轴线南行即到诚口亭。该亭面阔五间，入深一间，面积约85仄方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。亮间北南二侧台基石砌如意踏步，次间、剜间外侧有围栏围护。亭柱上书有二幅楹联：“观乾坤”"生物”"气象，读今古经世文章”“诚朝圣地人文祖，口祭神州女儿情”。亭前东北侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、书生骚人，古代政府官员、社会名流、同胞华裔、外籍华侨，谒拜黄帝时，先要在诚口亭整衣冠，备礼品，仄静口情，消除杂念，然后缓步入殿，顶礼膜拜”。

汉武仙台神叙尽头，便步进陵园了。陵园四周，顺依山势，建有绵亘没有绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，今色今香。整个陵园，北南约210米，器材约72米(前严42米，后严81米)。陵园门有二个，分立汉武仙台器材二侧。从东门入进陵园，走没有了几步，右侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为亮代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池北唐琦书”。此台始修于元封元年(公元前110年)。《史记·封禅书》记载，汉武帝刘彻“南巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山。”

“黄帝脚印”石正殿前西北侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄乡巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内乱争。整块石头约一仄方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一单，长0.62米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习气，以测运气如何?“投向脚印大拇趾运气最好，为大凶大利如此。”