叶挺故居的居室布局

隋唐，公元581年到907年，为隋朝和唐朝两个时期。

唐家具的造型浑圆、丰满，装饰清新、华丽，一改前朝的古朴之风，呈现出一代华贵气派。唐末到五代(907-960年)是中国家具形式变革的过渡时期，垂足而坐的方式开始遍及全国，出现了高低型家具并存的局面。

    根据文物记载，虽然不能直接分出是否卧室情景，但可以说明当时的一些卧榻情况：

                                     唐 李凤墓出土三彩榻

上面的榻虽为冥器，但能说明当时榻的形制。

造型特点：宽大厚重，浑圆丰满，具有博大的气势，稳定的感觉，体现出盛唐时代那种气势宏伟、富丽堂皇的风格特征。家具形式粗阔而厚重，简洁而理性。

装饰特点：崇尚富贵华丽，和谐悦目。如在桌案、床榻的腿足无不以细致的雕刻和彩绘进行装饰。在月牙凳的两腿之间，坠以彩穂装饰，令人赏心悦目。

材料：唐代木料资源较为丰富，家具多选用硬木，高档家具选紫檀、红木、花梨、铁木、柏木等种类中档家具选樟木、核桃木、槐木、黄檀、香椿、水曲柳一般档次以柳木、榆木、橡木等用材为上好材。木材的材质要求致密、文顺，颜色浓艳，甚至有的木料带着香气。

结构特点：高型家具的形成时期，注重家具的纹理和腿脚结构，大凡卧具一般低矮适度，壶门空、牙板、横直拉杖、拖泥等搭配是较合理的。卯鞘结合已经很牢实，有上下贯通的，有穿插搭接的。缺点是常常座面离扶手的尺度较高。桌子下拉枨开始出现。

工艺技术：木材必须先把圆木锯成板材，正常的板材需经过两年的自然干燥时间。下料时先锯出腿和面的主要材料，其次是辅料搭配，再刨磨方正光滑成零件。然后进行卯鞘加工，卯为榫头，鞘为榫眼，然后将卯鞘勾连穿插搭接。最后进行家具表面处理，家具涂漆以研磨檫漆多遍，成光亮色泽为上等货。

唐代家具的特点：

(1)高型家具的形成。从敦煌壁画、唐人《执扇仕女图》和《韩熙载夜图》可以看出，我国家具发展到唐末与五代之间，高型家具在品种和类型方面已基本齐全，家具阵容初具规模，这为后来家具的发展奠定了良好的基础。

(2)造型上出现的艺术风格。唐代家具在造型上独树一帜，大都是宽大厚重，显得浑圆丰满，具有博大的气势、稳定的感觉。如新兴的月牙凳，其浑圆、丰满的造型和富有华美的装饰与唐代贵族妇女的体态丰满体态协调一致，成为独特的唐代风格。

(3)工艺技术的变化。主要体现在木结构方式的变化，家具制作材料的选择上以及复杂的工艺过程。同时，唐代漆工艺品类繁多，技艺高超，并有许多新的创造和革新。唐朝的螺钿镶嵌、木画、漆绘是唐代工艺的优秀成就。

罗荣桓故居位于中南重镇、历史文化名城——衡阳市衡东县荣桓镇南湾村现为国家4A级旅游景区，距衡阳市区38公里，毗邻省道S315和衡炎高速公路，为南岳衡山--洣水--炎帝陵--井冈山黄金旅游线路的重要组成部分。 罗荣桓元帅故居又名异公享祠，位于南湾村南头，建于民国3年（1914），是罗荣桓元帅的父亲罗国理为纪念第12代先祖异山公倡建的族祠，三进四厢，房屋20间，建筑面积530多平方米。为介绍罗荣桓光辉的一生，故居内设有陈列室，展出珍贵文献、照片和实物150余件。由胡耀邦总书记亲笔题写的“罗荣桓故居”熠熠生辉。

衡阳市旅游局高起点编制了《罗荣桓故里红色旅游发展规划》，确立了以罗荣桓故居为中心，以红色旅游为龙头，以爱国主义教育和革命传统教育为主题，走“红色旅游”与“绿色旅游”相结合的发展路子，把“红色旅游”的政治功能、经济功能和文化功能最大程度地发挥于新时期社会主义建设之中。2006年-2010年，故居共接待省内外组团2000多个，共计参观人数400多万人次。罗荣桓故居纪念馆先后荣获“全国100个红色旅游经典景区”、“全国爱国主义教育示范基地”、“国家国防教育示范基地”、“第四届中国红色旅游市场游客满意十佳景区”等殊荣，景区于2007年跨入国家3A级旅游景区行列。2011年10月，罗荣桓故居纪念馆被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区 。

罗荣桓元帅（1902－1963年）是一位伟大的共产主义战士、无产阶级革命家和军事家，是中国人民解放军杰出的领导人。其故居位于衡东县荣桓镇南湾村，距衡阳市21公里，系罗荣桓的父亲罗国理为纪念十二代先祖异三公而倡建的族祠，故原称异公享祠。1914年，罗荣桓随父母迁居异公享祠，在这里度过了少年时代；后因回乡开办农民夜校、组织农民协会，居此。

故居占地面积700余平方米，其主体建筑面积406平方米，坐西朝东，砖木结构，单层两进五开间；硬山顶，小青瓦，翘脊飞檐，施封火山墙。第一进为门厅，前出廊，门厅两旁有耳房，原为“永隆杂货铺”和“永隆药铺”；第二进为正厅，置神台，台前为罗荣桓元帅半身塑像，厅堂两旁为侧屋；两进间为过厅，施八角藻井，井壁彩绘八仙，过厅与门厅间设八角门，过厅两侧施天井。中轴线两侧厢房，分别为卧室和书房、烤火房、会客室、健身房等。故居大门、梁枋及两厢牌楼窗上浮雕、彩绘门神、二龙戏珠、麒麟抛球和“文王访贤”、“桃园结义”等人物故事以及各种人物花鸟图案，翘脊与墀头亦有堆塑装饰。主体建筑后面为杂屋，有碾米房、厨房、猪栏、牛栏等，建筑面积约140平方米。1985年，全面修复故居，举办复原陈列。罗荣桓卧室中陈列的储柜、架子床、抽屉桌、书柜、梳洗台、双影镜、床头小方凳等，都是罗荣桓用过的原物。与此同时，将杂屋修缮改为辅助陈列室，举办罗荣桓生平事迹陈列。故居于1985年11月7日正式对外开放，中共中央总书记胡耀邦亲笔题书了“罗荣桓故居”匾额。 2002年，为了纪念罗荣桓诞辰100周年，中共衡东县委、县人民政府投入1475万元，维修了罗荣桓故居及相关的古建筑，将故居后的陈列室仍恢复成杂屋，并对故居周边环境进行整治和建设，形成环绕罗荣桓故居的文物景区。

跨进园柱坊门向里走，是为内院坝，用青石铺就，光洁平整。

正面3道双扇雕花格子门组成了堂屋的外墙，门上窗棂的镂花图案，玲珑别致，古朴美观。石柱础潢饰浮雕花纹，工艺精巧。

堂屋正墙神龛，供有朱氏先祖灵位。神龛上书写着“家门和顺虽餐食不继亦有馀欢，国课早完即囊囊无馀自得至乐”，横联“德定安居”的对联。屋内陈放大方桌、板凳、长板凳（长约5米，高60厘米，凳面宽40厘米，厚10厘米，客家人称情凳），是全家就餐和商议家事的实物见证。1950年，因原正房年代久远而朽烂，被拆除，重新筑土墙，前街阳部分采用木板壁。墙壁上挂着当年中共川北工作委员会慰问朱德亲属时的留影和朱德全家合影像。同年1月20日，中共川北工作委员会，敬赠一道黑漆金色横匾额，其匾书“人民之光”4个行书大字，上款书“恭颂中国人民解放军总司令合家康乐”，下款书“中共川北工作委员会敬赠”，悬挂在堂屋门楣上，至今保持原样，颇具神韵。

东次间为刘夫人卧室，系木楼，室内现陈列着木平床、罩子、被盖、衣柜、柜子、条桌、桐油灯盏、麻篮篼、剪刀、椅子、撮箕等遗物。

东梢间，墙壁上挂着朱德和战争年代几位夫人的简介，以及与夫人康克清的合影照和子孙的简介等。

西次间是朱德养父母朱世连夫妇的卧室，室内现陈列着木平床、罩子、被盖、条桌、椅子、墙壁上还挂着筛子等家什。

西梢间是小客厅，陈列着方桌和椅子，是接待客人用餐休闲处。

西梢间转角是厨房，现原样陈列着土灶、方桌、板凳、木柜、碗柜、水缸、坛子、升子、蒸笼、案板等厨具家什。

西横屋共6间，乃原始板壁隔扇墙的低矮房舍。转角第一间是朱德父母朱世林夫妇的卧室。室内陈列着木平床、罩子、被盖、小方桌、椅子、衣柜、纺车、背篼、夹背、蓑衣等遗物。朱世林夫妇卧室以下直到朝门口的5间房屋是朱德的兄弟姐妹各自居住的地方。1959～1982年，在此陈列朱德的生平事迹、图片文物。1960年3月10日下午，朱德谐夫人康克清回到这里，凭吊他们早已去世的双亲，当场指出：不要办事迹陈列，要办成学校，让附近的孩子读书。后故乡人民出于对朱德的崇敬热爱，陈列仍继续办了下去。1966年冬，北京揪朱兵团到来，陈列室被迫关闭。1982年8月1日，朱德同志故居纪念馆落成，这里每间房屋仍按原样布置陈列。接待室中增加了“朱德家世”“朱氏族谱”、“朱氏家族世系表”以及朱德著作《回忆我的母亲》等文献资料，供观众瞻仰。

地址：西城区劈才胡同内跨车胡同13号

性质：北京市重点保护文物。

故居坐西朝东，面积204平方米，是一座三合院带跨院的住宅。 齐白石自50岁后直至逝世前寓此。3间北房是当年的 “白石画屋”，因屋前安有铁栅栏，又称铁栅屋。北房檐下 悬挂有齐白石篆刻的长3.3米、高0.84米的篆体“白石画屋”横匾。大字尚依稀可见。故居门向东开，是一座有东、西、北屋的院落，面积约600余平方米。北面的三间屋子，分别是齐白石生前的画室、卧室和饭厅。1937年“七·七”事变后，靠卖画为生的齐白石，在这里闭门谢客，拒绝日伪大小头目索画，也不卖画，表现了崇高的民族气节。据现居住在故居中的齐白石的第四子著名画家齐良迟介绍，齐白石在故居共作画2万多幅。日寇入侵北平时，他画了《群鼠图》讽刺日本侵略者；为了抨击旧官僚的腐败，他画了《不倒翁》和题有“看你横行到几时”的螃蟹图。新中国成立后，他画了《祖国万岁》；抗美援朝时，他画和平鸽参加义卖，表达了他对祖国的一片深情。齐白石去世后，故居居住着齐白石的儿子、女儿、孙子等后代。门外的跨车胡同已基本不存在，出门往北的胡同已被堵死，只剩下南边的一段胡同，而这段胡同里只有故居一个独户。为了安全起见，故居昼夜闭户，笔者预约采访时，齐良迟再三叮嘱：到了打个电话，好给你开门，不然叫门很难。

继承了父亲画、书、印、诗，现年80高龄的齐良迟，担任着北京市齐白石艺术研究会会长、辅仁书画研究会会长等社会职务。问他父亲生前在故居内留下的最令他难忘的是什么，他说是父亲一生的节俭。作画用的宣纸外边的包装纸，齐白石也不浪费，他在纸皮上勾画样子，很多纸皮都成了珍品。他曾在纸皮上画的一幅《麻姑献寿图》上题字：有能力者得之是好稿。笔者问及齐白石的12个子女及后辈继承其艺术的情况，齐良迟介绍，子辈有四位继承，分别是三子齐良己、女儿齐良止、幼子齐良末和自己；孙辈有孙子齐展仪、孙女齐秉淑。另据齐良迟介绍，由北京画院筹办的“北京齐白石现代艺术中心”受到北京市委领导的重视和支持，目前正在长安街上选址。 齐白石出生在贫苦农家，少时只读了半年私塾便辍学在家，砍柴、放牛、种田，什么活都做。12岁学木匠，15岁学雕花，20岁时已成为技艺精湛的雕花能手。这期间，他得到一本《芥子园画传》，反复临摹，学会了一些基本画法。以后又结识当地文人，勤学苦练绘画、诗文、书法、篆刻，曾靠替人绘肖像、卖画、刻印为生。中年时，他自家乡“五出五归”，游历大江南北，饱览名山巨川，取法自然，汲取素材，作下大量写生画稿。随着眼界的开扩，他技艺精进，创作的诗、书、画、印更为可观，已由民间画工进入文人画家的行列。59岁时，他努力向文人画的高峰攀登，倾心于徐渭、八大、石涛的写意画，认为他们横涂纵抹，皆臻妙境，甚至说：“恨不生前三百年，或为诸君磨墨理纸，诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事也。”

1917年，南方军阀混战，齐白石避乱从湖南来到北平，在琉璃厂南纸店挂单，卖画、刻印，维持生活。然而，对这位满身泥土气息的布衣画家赏识的人不多。备受冷落的齐白石认识到，只知步古人后尘，没有出息，下决心来个大转变。他说“予作画数十年，未称己意。从此决定大变，不欲人知，即饿死京华，公勿怜，乃余或可自问快心事也。”为了开辟艺术新路，齐白石到了破釜沉舟的地步。他接受好友陈师曾的建议，汲取明清写意画家徐渭、朱耷、石涛及当时的吴昌硕等诸家画法，融合传统写意画和民间绘画的表现技法，熔民间画与文人画于一炉，大胆创造，实现了“衰年变法”，形成笔法凝重、意境奇特、构图拙简、赋色艳而不俗的独特的新的山水画风格，登上国画艺术的高峰。他总结自己的创作心得，即“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”齐白石声名大振，与徐悲鸿、张大千一起，成为中国近代画坛的三位大师；又和著名画家傅抱石被合称为“南北二石”。 抗战期间，国难当头，齐白石虽苟全性命于乱世，却也以实际行动和画作，以极其智慧的方式，表达内心的愤恨。“七七事变”爆发，北平沦陷，齐白石辞去教职，蜗居斗室。许多日本人找到他家买画，他义不市秦，在门上贴一字条“白石老人心病发作，停止见客”，断然拒绝。等到日本败象渐现，他画了一幅“斜阳图”表示“乐观厥成”。画上以斜阳示“日落”，题句云：“网干酒罢，洗脚上床，休管他门外有斜阳。白石山翁并题新句。”心中充满新的希望。后来抗战胜利，日本投降，他又作诗云：“莫道长年亦多难，太平看到眼中来。”欣喜之情，跃然纸上。白石老人历经军阀、官僚、日寇带来的灾难，对他们无比痛恨，尤其痛恨狗仗人势的日伪官僚。对于他们前来索画，一律拒绝，“画不卖与官家，窃恐不祥”，“绝止减画价，绝止吃饭馆，绝止照相”。后来，他干脆停止卖画。并以“寿高不死羞为贼，不愧长安作饿饕”的诗句表明心志，宁可挨饿，也不取媚于恶人丑类。

抗战期间，他画了不少“不倒翁图”，勾勒涂抹，一气呵成，简洁明快，粗犷拙朴，寥寥几笔，神态毕现，把一个个不学无术、卖身求荣、唯求不倒的贪官嘴脸，刻画得入木三分。然后，在上题诗：“能供儿戏此翁来，打倒休扶快起来，头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶。”或题：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团，将汝忽然来打破，通身何处有心肝。”借题发挥，痛骂官僚，痛快淋漓，令人拍手称快。 齐白石的画作充满了朴质的感情，具有浓郁的乡土气息，纯朴的画风使人灵魂净化。他遵循“写最熟悉”的原则，以民俗入画，歌颂劳动，表现纯朴的生活情趣。他92岁时画《闻铃心喜图》，回忆童年的生活，画面上一小牧童，身系一铃铛，牵一老年回家，画上题字：“祖母闻铃心始欢（璜幼时牧牛，身系一铃，祖母闻铃声，遂不复倚门矣），也曾总角牧牛还，儿孙照样耕春雨，老对犁锄汗满颜”。人们从中可以感受祖孙之间醇厚的情感和田野泥土的馨香。他甚至画从来没人画过的锄头、柴耙、草扒，反映出他对劳动爱得那么深沉。这正是他所以高于前辈画家，而又不同于同时代画家的重要原因。齐白石的画作符合大众的审美情趣，因此备受大众喜爱。

齐白石擅作花鸟虫鱼。画的虾更是出神入化，湿漉漉的，宛在水中，灵动活泼，神韵充盈。为了画得逼真，他在一只大海碗里，养了几只活虾，放在案头。作画之前，先盯上半天，仔细观察它们的体态、颜色、争斗时的姿态。然后，研磨铺纸，作起画来，不仅把虾的身体结构表现得细致入微，而且把虾身体的弹性都表现得充满力量，其长螯的劲力和触须的柔顺处理得相映生辉。虾眼和虾脑上的重笔，干湿用得更是恰到好处，令人叫绝。“不教一日闲过”，在70多年的艺术生涯中，齐白石几乎天天都在作画。“铁栅三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇，落日照东厢。”正是他耕耘不息的真实写照。1937年后，他在跨车胡同家中共作画有2万多幅。57岁至66岁的10年间，他又作画1万多幅，刻印3000多枚。90岁以后，仍然从事书画、篆刻活动。新中国成立后，毛泽东主席曾亲自请他到中南海作客。在他九十大寿的时候，周恩来总理为他祝寿，文化部授予他“人民艺术家”的光荣称号。其后又当选为中国美术家协会主席，担任中国画院名誉院长，并出任中央美术学院名誉教授、中央文史研究馆馆员。1956年，荣获国际和平奖金。1957年9月16日，白石老人与世长辞。这位经历了数十年艰苦历程，终于攀登上东方艺术高峰的老人，以卓越的成就，赢得了中国人民和世界人民的崇敬。逝世后，被列为世界文化名人之一。

不同房间居住的人也是不一样的，所以说起到的作用也是不相同的。

鲁迅故居（周家新台门）分为三进，第一进是台门斗，第二进为大堂前，第三进是周家客厅。周家新台门是鲁迅和父亲周伯宜、母亲鲁瑞、继祖母蒋菊花、原配夫人朱安等的居所。鲁迅卧室边的小堂前旁边有一条长弄堂，在弄堂的尽头，便是曾给少年鲁迅带来过诸多美好记忆的百草园。

名人故居不是死后才能叫。

故居是指某人曾经居住过的地方，或者说曾经的居所，房子，主要指出生，童年时期或更长时间与父母等长辈一起生活的地方，顾名思义即故乡所在地的住所。

旧居与故居都是从前居住过的房屋；但是旧居与故居存在一个最明显、最本质的区别，即旧居只是意指曾经居住过的地方，而故居是指祖辈长时间居住的、且当事人出生后童年时期与长辈生活的地方。故居通常只有一处，即故乡所在地的住所。旧居是除故居外的、在非故乡所在地的住所，可以是一处，也可以是多处。

扩展资料：

名人故居

1、毛泽东故居

毛泽东故居名为上屋场，坐落于茂林修竹、青翠欲滴的小山冲中。房屋是一栋坐南朝北，泥砖青瓦，土木结构，南方常见的普通农家住房。堂屋正门楣挂“毛泽东同志故居”金字红木匾，为邓小平书写。总建筑面积472.92平方米，占地566.5平方米。

它座南朝北，背山面水。屋前荷花塘和南岸塘相毗邻，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。放眼青山，背依翠竹，绿水、苍松和翠竹把这栋普通农舍映衬得生气盎然。 1893年12月26日毛泽东同志就诞生在这栋房子的东头。

2、周恩来故居

周恩来故居，位于江苏省淮安市西北隅的驸马巷内。1979年3月5日，正式对外开放。1984年12月11日，邓小平题写“周恩来同志故居”匾额。1988年1月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。1898年3月5日，周恩来诞生于此。

故居分为东、西两个宅院，是周恩来的祖父和二祖父从浙江绍兴迁居淮安后共同买下的。原有房屋31间，其中，东院三进12间，西院三进19间。周恩来在这里开始受到启蒙教育（6-9岁时一度依外祖父母在清江浦居住）。

3、朱德同志故居纪念馆

朱德同志故居纪念馆是1982年8月为纪念中国人民伟大的无产阶级革命家和军事家朱德而建立，为全国重点文物保护单位。

该馆位于四川省仪陇县马鞍镇琳琅村朱家大湾，有建筑面积2560多平方米，园林面积13400多平方米。朱德故居为土木结构的三合院瓦房，四周有3300平方米的竹木园林。朱德青少年时代，在这里居住过13年。

4、刘少奇故居

刘少奇故居，在湖南宁乡县东南花明楼区花明楼乡炭子冲屋场。炭子冲屋场坐东朝西，前临水塘，后倚青山，为土木结构的四合农舍。共计房屋21间半，占地总面积800多平方米，建筑面积300多平方米。

从炭子冲屋场外坪入槽门经内坪登阶即为正堂屋。正堂屋往右第一间为刘少奇胞兄云廷卧室。第二间即为刘少奇青少年时期的卧室。1959-1990年，故居曾经四次整修。1988年1月，国务院公布炭子冲刘少奇故居为全国重点文物保护单位。

5、邓小平故居

邓小平故居，位于广安市广安区协兴镇牌坊村，名曰“邓家老院子”。邓家老院子是一座坐东朝西的传统农家三合院。占地800余平方米，大小房屋17间，穿木斗平房，青瓦粉壁，古朴典雅。建筑具有典型的川东民居特色，充满浓郁的蜀乡风情。庭院绿树成荫，翠竹掩映。

院前梯田层层，夏日荷叶青青，稻花飘香。邓小平祖上三代人都居住在这里。1904年8月22日，邓小平诞生于故居的北厢房，并在这里度过了他青少年时期的15个春秋。邓小平故居，1997年被命名为全国爱国主义教育基地。2001被确定为全国重点文物保护单位。

参考资料来源：百度百科-故居 （词语释义）

广东省中山市的孙中山故居纪念馆位于广东省中山市翠亨村，占地面积2500余平方米，展示面积1100平方米，主要有孙中山故居和孙中山文物馆两个展 示场所组成。

孙中山故居是中山市唯一的全国重点文物保护单位，它位于中山市南朗镇翠亨村，座东北向西南，占地面积500平方米，建筑面积340平方米，是孙中山长兄孙眉于1892年从檀香山汇款回来由孙中山主持建成的。

孙中山故居是一幢砖木结构、中西结合的两层楼房，并设有一道围墙环绕着庭院。围墙正门外南侧有“全国重点文物保护单位孙中山故居”石刻牌匾。故居正门南侧有宋庆龄手书的“孙中山故居”木刻牌匾。孙中山故居外表仿照西方建筑。楼房上层各有七个赭红色装饰性的拱门。屋檐正中饰有光环的灰雕，环下雕绘一只口衔钱环的飞鹰。楼房内部设计用中国传统的建筑形式，中间是正厅，左右分两个耳房，四壁砖墙呈砖灰色勾出白色间线，窗户在正梁下对开。该建筑物门多，窗多，通道多。居屋内前后左右均有门通向街外，左旋右转，均可回到原来的起步点。正门上有一副对联：“一椽得所，五桂安居。”是楼宇落成后孙中山亲笔撰写的。庭院右边设有一口水井，水井的周围（约32平方米）是孙中山诞生时的旧房所在地。1866年11月12日，孙中山诞生于此。

故居正厅摆设是孙中山亲自布置的。1883年，他从檀香山带两盏煤油灯回来，放置在条台上。后座是孙中山母亲卧室，正厅南侧为孙中山的大哥孙眉与夫人谭氏的卧室。北边耳房是孙中山与元配夫人卢慕贞的卧室，当年所用的大木床、梳妆台和凳等仍旧摆放着。1892～1895年和1912年，孙中山都曾在此住过。二楼南边，是孙中山的书房，墙上挂着孙中山17岁时的照片。室内有孙中山日常使用过的书桌、台椅、铁床。1893年冬，孙中山曾在此书房研读古今书籍，探索救国救民真理，并曾在这里草拟《上李鸿章书》，提出“人能尽其才、地能尽其利、物能尽其用、货能畅其流”的主张。1895年与陆皓东在此书房商讨救国方略，还曾在这里为乡亲治病。

故居庭院南边，栽植一株酸子树，是孙中山1883年从檀香山带回来种子亲手栽种的，生势茁壮茂盛，北边是砖砌的花台。

在故居周围还有孙中山青少年时活动过的遗迹。孙中山7至12岁时，常与他姐姐孙妙茜在金槟榔山打柴。山腰古井是他经常挑水回家的水井，孙中山也常在山下兰溪的溪间捉鱼游泳。孙中山名文，字德明，号逸仙，曾化名中山樵，后来通称中山，1866年11月12日出生在翠亨村。童年时代向往太平天国革命，1892年在澳门、香港借行医为掩护，开展了挽救民族危亡的政治活动，1894年上书李鸿章，提出革新政治主张，被拒绝，使他认识到只有革命推翻清政府，才能救中国。于是赴檀香山联络华侨，宣传革命，组织建立中国最早的资产阶级革命团体--兴中会，提出推翻清朝政府，建立资产阶级民主共和国的主张。于1895年策划广州起义，未发事泄，流亡国外，1900年，发动惠州起义失败，此后继续在国外开展革命活动。1905年孙中山在日本领导兴中会，联合华兴会和光复会组成中国同盟会，被选为总理，制定了驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权的政治纲领。首次公开提出了三民(民族、民权、民生)主义，要求实现民族独立，建立共和国，从1906年起先后举行多次武装起义，均未成功。1911年10月10日，孙中山领导的中国同盟会及其他革命团体，依靠会党和新军力量在武昌起义，各省纷纷响应，清朝反动统治迅速瓦解，孙中山于12月回国抵上海，经十七省代表会议，推举为临时大总统。于1912年1月，在南京成立中华民国临时政府。4月被迫辞去临时大总统职务。1913年因袁世凯派人刺杀了宋教仁，孙中山断然主张讨袁，发动了讨袁的二次革命，因内部意见分歧，旋即失败，后于1914年，另行组成中华革命党，被推举为总理，当即发表第二次讨袁宣言。1917年段祺瑞解散国会，毁弃《临时约法》，孙中山在广州组成护法军政府，当选大元帅，誓师北伐，被桂系军阀等挟制。于1919年被迫辞职到上海，创办建设杂志，发表实业计划，将中华革命党改组为中国国民党。1921年在广东就任非常大总统，因陈炯明叛乱退居上海。俄国十月革命胜利，五四运动兴起，中国共产党成立，给他带来了新希望，他联合苏联和中国共产党，改组了国民党，在1923年驱除陈炯明后于二月在广州重建大元帅府，1924年1月在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过宣言，实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，对三民主义作了重新解释，把旧三民主义发展成为新三民主义，创办了黄埔军校，镇压了广州商团叛乱。十一月应冯玉祥邀请扶病北上共商国是，1925年3月12日逝世于北京。

故居庭院前的大榕树，是他童年时代常常听参加过太平军的冯观爽老人讲述太平天国将领反清故事的地方。

据悉，孙中山故居项目总投资约130亿元，通过对核心景区孙中山故居的打造，建设一个集现代与历史的国际休闲度假旅游名镇，计划在3年至5年内创建国家5A级旅游景区。辛亥革命纪念公园占地19.8亩，总投资约3932万元，已于2010年完工。

故居的后院里属于老房的只有北房，东西两侧的红砖小耳房是后期加盖的。这间北房又分四间：最西边的那间是陪伴茅盾的小孙女住的房间，依次过来是茅盾会见自己好友的会客室，在会客室里的沙发旁边还有一个白漆脱落的冰箱，冰箱的模样奇怪得很，顶部像戴了个大帽子。后来才知道，第一代冰箱的制冷设备是装在冰箱顶部的。再到中部的这间房，是茅盾的卧室。一张铁丝单人床，漆着白漆，上面的枕头、褥子、床单还是茅盾逝世前的样子。床边一张木桌，散放着十几支钢笔，一叠旧报资料，还有一盏台灯。茅盾逝世的前几年，由于行走不便，不能去书房写作，一切读写事宜就在这张桌子前完成。文革后，茅盾搁笔不再写作，直到1976年他决定提笔创作最后一部作品——回忆录《我走过的路》。在那一盏台灯下，老人写道：自知来日无多，凡所见所闻所亲身经历，一时都如断烂影片，呈现脑海。百感交集，又百无聊赖。这样的心情，其实不仅仅是茅公，任何一个暮年之人，都会有这样无奈的认命，或者说遗憾的满足。最靠东边的那间房是洗漱间，那件被儿子韦韬描绘成补丁摞补丁的浴衣仍旧挂在浴室的墙上，仿佛还在静静等着主人回来。

与后院比起来，前院有南屋、北屋、西屋、东屋，一面不落，是个标准的四合院。院的前半部分有个方形的葡萄架，老人住着的时候在架上装了个秋千，时常陪孙女在这里玩耍。秋千不见，葡萄架还在。只是春天将暖未暖，它也仿佛没有从冬眠中醒来，颜色仍旧枯黄。院子靠后的地方是一尊白石膏的茅盾半身雕像。

以前，前院里住着茅盾的儿子儿媳，还有他的秘书、警卫。西厢房仍旧是他的藏书房，几千本书在五排书架上整齐地列着队，其中一些上世纪二、三十年代的国外译作怕已是孤本了。而北房和东厢房则已成了茅盾故居的第一陈列室和第二陈列室。收藏着茅盾所有的文学作品，包括译著、大量的照片与画册，还有茅盾用过的墨盒、茶杯等物。一只已经停了的上海牌怀表，仍在为主人尽心地担负着受观瞻的职责。北房西侧是故居办公室，西边藏书房的右侧是一间小小的会客室，是茅盾接待不相熟的客人的地方。

在前院，除了茅盾故居以外，还有一个机构在此办公。那就是南房里的中国茅盾研究会办公室。中国茅盾研究会1983年成立。叶子铭、周扬、冯牧、孔罗荪等文学界大家，都曾在南房里济济一堂，共同追忆老人。中国茅盾研究会的学术研究与探讨仍在继续。不过，由于这间南房的面积有限，设备也陈旧，早已不再作为研究会的办公、会议区室。如今，南房上着锁，仍是会议室的摆设，几盆一叶兰也依旧绿得热闹。